上巳节的诗词有哪些 三月三的古诗词大全精选
三月三日曲江侍宴应制唐 王维万乘亲斋祭，千官喜豫游。
奉迎从上苑，祓禊向中流。
草树连容卫，山河对冕旒。
画旗摇浦溆，春服满汀洲。
仙籞龙媒下，神皋凤跸留。
从今亿万岁，天宝纪春秋。
《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》王维【唐】故事修春禊，新宫展豫游。
明君移凤辇，太子出龙楼。
赋掩陈王作，杯如洛水流。
金人来捧剑，画鹢去回舟。
苑树浮宫阙，天池照冕旒。
宸章在云表，垂象满皇州。
《上巳日陪齐相公花楼宴》卢纶【唐】钟陵暮春月，飞观延群英。
晨霞耀中轩，满席罗金琼。
持杯凝远睇，触物结幽情。
树色参差绿，湖光潋滟明。
礼卑瞻绛帐，恩浃厕华缨。
徒记山阴兴，祓禊乃为荣。
《上巳》崔颢【唐】巳日帝城春，倾都祓禊晨。
停车须傍水，奏乐要惊尘。
弱柳障行骑，浮桥拥看人。
犹言日尚早，更向九龙津。
上巳日恩赐曲江宴会即事《上巳洛中寄王九迥》孟浩然【唐】卜洛成周地，浮杯上巳筵。
斗鸡寒食下，走马射堂前。
垂柳金堤合，平沙翠幕连。
不知王逸少，何处会群贤
《上巳浮江宴韵得遥字》王勃【唐】上巳年光促，中川兴绪遥。
绿齐山叶满，红泄片花销。
泉声喧后涧，虹影照前桥。
遽悲春望远，江路积波潮。
《丽人行》杜甫【唐】三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有
翠为荷叶垂鬓唇；背后何所见
珠压腰际稳称身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。
犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞控不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遢实要津。
后来鞍马何逡巡
当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
灸手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。
关于上巳节的古诗有哪些10到20字
上巳(sì)节，俗称三月三，古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日。
相传三月三是黄帝的诞辰，中原地区自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。
江三月三日（唐·许棠）满国赏芳辰，飞蹄复走轮。
好花皆折尽，明日恐无春。
鸟避连云幄，鱼惊远浪尘。
如何当此节，独自作愁人。
三月三日申王园亭宴集（唐·张九龄）稽亭追往事，睢苑胜前闻。
飞阁凌芳树，华池落彩云。
藉草人留酌，衔花鸟赴羣。
向来同赏处，惟恨碧林曛。
古人为什么要过上巳节
农历三月上旬的上巳日，是我国古代民间传统的上巳节。
它是我国古代最为流行的节日之一，在南北朝以前尤其流行。
上巳节是上古时的名称，魏晋以后固定为三月初三。
上古时为什么要将三月上巳日定为一个节日，没有明确的文献记载。
据巳字之意，为阳气盛极，即将回复，大概是取借阳气正盛，到水边洗除旧污的意思。
上巳节的最大特点是离不开水。
据史书记载，大约在周朝，三月上巳日时就曾有一种宗教活动—祓禊。
所谓祓，是指祓除病气，使之清洁;楔是指清洁身体。
祓禊就是通过洗灌身体，达到除去灾祸、祈求致福的一种祭祀活动。
周朝有专职女巫掌管此事。
春秋时期，已有在三月上旬的巳日，在水边举行招魂祛灾的信仰民俗。
到了汉朝，三月上巳已确定为节。
每到这一天，官民都要去水边洗澡，连帝王后妃也去临水除垢，拔除不祥。
由于三月上巳日每年并不固定，为了方便记忆和统一进行活动，所以魏晋时就规定农历三月初三为上巳节。
上巳节最初的活动主要是洗澡，但洗澡之地并不是随便找一处水即可，而是要选择一个山清水秀、风景优美的清澈流水之地。
人们也趁机举行一些娱乐活动。
曲水流筋是三月三上巳节的重要游戏。
所谓曲水流筋，就是古代人们举行完拔楔仪式后，三五朋友聚集在一起，选一段弯曲的小溪，将盛着酒的筋(即酒杯)浮于水面上漂流，人们各自守候在一地，酒杯漂到谁处，谁就取饮，由此借以取乐。
民间传说此游戏传自汉武帝，但实际上周代就有所谓“同楔曲洛”的说法，也就是修楔后同饮于曲洛，大概那时已有曲水流筋的游戏了。
后来人们每逢此节，都借此为戏，并在宫廷或名胜处建流杯亭，凿石作曲水流杯池，供人们观赏游乐。
据史书记载，两汉至唐宋时，上巳节曲水流筋曾盛极一时，各地都留有上巳节盛会的名胜古迹，如曲水坛、曲江亭、玉华池等名胜古迹。
历史上最著名的一次曲水流筋，要首推晋代大书法家王羲之在会稽兰亭与友人的聚会。
据史书记载，永和九年(公元353年)三月三上巳节，王羲之偕同友人谢安等四十一人，在兰亭修楔后，也传承古俗，举行曲水流脑活动。
有所不同的是，当酒杯漂到谁处，谁就要即兴饮酒赋诗，作不出诗的就要罚酒。
在这次曲水流筋的游戏中，有十一人成诗两篇，有十五人成诗一篇，一卜六人没有成诗，各罚酒三杯。
王羲之事后将人家的诗集起来，用蚕茧纸、鼠须笔挥毫作序，乘兴而书，写下了举世闻名的《兰亭集序》，被后人誉为“天下第一行书”。
这次兰亭大会，虽然也举行拔楔的祭祀仪式，但主要是通过曲水流筋活动，突出咏诗论文，饮酒赏景，因而大大冲淡了原来的信仰民俗色彩。
上巳赋诗之俗，由此而起，并对后世产生了极大的影响。
在绍兴，由曲水流筋带来的这种咏诗饮酒的雅俗，一直盛传不衰。
直到今天，中外书法家每年农历三月三，都要到绍兴兰亭聚会，泼墨挥毫，纪念王羲之，并进行曲水流筋游戏。
兰亭故居还保留了“流水亭”，亭前有曲水，亭中陈列着一张明代仿制的曲水流筋石刻图，生动再现了当时这一游戏的真实情景。
古代过上巳节还有吃五彩蛋的习俗。
人们在过上巳节时先将鸡蛋、鸭蛋或鹅蛋煮熟，染上各种颜色，并且还带上枣子，像曲水流脑游戏一样，将枣子和彩蛋投人水中，蛋、枣顺流而下，人们各守护在一处，当蛋、枣漂流到谁处谁就取食。
古人将之称为“曲水浮素卵”和“曲水浮绛枣”。
在中国民间，卵喻怀孕，是婚配的象征;绛枣就是红枣，枣子谐音早生贵子。
上巳节的浮素卵和浮绛枣活动，具体反映了人们祈求婚姻美满、早生贵子的美好愿望。
人们于.上巳节作此祈求活动，说明了此节原本是与婚配有关的节日。
先秦时男女之间接触和恋爱还比较自由，故上巳节与婚姻的关系，在《诗经》中多有反映。
《诗经》中的《溱洧》篇就生动地描写了郑国青年男女，利用春天三月桃花水涨时出去洗澡的机会，自由聚会、笑谑欢乐的场面和气氛。
现译载如下:“溱水流.洧水涨，溱水浦水宽又广。
姑娘小伙聚一堂，人人手里兰花香。
姑娘问:‘清水洗澡怎么样?’小伙答:‘已经去一趟。
’‘消水边上热闹又宽广，再洗一遍又何妨?’小伙姑娘情话多，互赠芍药永不忘。
”值得注意的是，在这首诗中是女方主动邀请男方一起去洗澡，可见上古民情与后世不同。
由此也可看出先秦上已节实为青年男女互相结交的节日。
后来，在汉族封建社会制度的统治下，由于封建礼教的束缚，上已节已不.允许男女青年自山往来和恋爱，以至于上巳节的性质发生了变化，成为名存实‘亡的节日。
“清明上巳共一时”。
由于上巳与清明日期相近，且上已“拔楔”己被春游所代替，而春游又是清明节的主要活动内容，所以上巳节逐渐被清明节取代。
大约到了唐代，三月三逐渐变成了一个以春游、踏青为主的节日。
这天，皇帝往往在曲江池大宴群臣，贵妇们则斗富夸一奇。
杜甫《丽人行》中的诗句“三月三日天气新，长安水边多丽人”，就生动地描绘了唐代士女们三月三游乐的情景。
上巳节踏青之风非常盛行，哪怕是这天下着毛毛细雨，人们照样兴致勃勃地去踏青。
正如~一首唐诗所云:“上巳接寒食，莺花寥落晨;微微泼火雨，草草踏青人。
”原本是上古择婚节的上巳节，由于汉族封建礼教的束缚，它的原有意义在汉族地区已被忘得一干二净，成为一个休息、游乐和集市贸易活动的节日。
但在某些少数民族地区，却仍然保留了它的某些原有习俗，如白族的大理三月街、壮族的三月三歌好节、侗族的三月三等。
描写繁华的诗句有哪些
描写杭州美景的诗句：题临安邸 林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。
南游吟草 郁达夫 武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。
山水若从奇处看，西湖终是小家容。
晓出净慈寺 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红．饮 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
冷泉亭 林稹 一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。
流出西湖载歌舞，回头不似在山时。
描写欢好的诗句
《诗经·郑风》里便有这样一首描写三月上巳节在溱水、洧水岸边男女青年游春相戏，互结情好的动人诗篇。
诗中有景色，有人物，有场面，有对话，语言生动鲜活，表情真切感人。
所以有学者认为诗的作者可能就是其中秉蕑赠花的少女或少男之一。
溱与洧， 方涣涣兮。
士与女， 方秉蕑兮。
女曰“观乎
” 士曰“既且。
” “且往观乎
” 洧之外， 洵訏且乐。
维士与女， 伊其相谑， 赠之以勺药。
溱与洧， 浏其清矣。
士与女， 殷其盈兮。
女曰“观乎
” 士曰“既且。
” “且往观乎
” 洧之外， 洵訏且乐。
维士与女， 伊其将谑，
《清明》是描写春天的古诗吗
(原名:杏花村) 杜牧 诗歌原文】 清明时节雨纷纷，路上行人欲。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
注: 这首诗文学界基本上肯定这是一首伪诗。
第一，这首诗很可能不是杜牧写的，第二，很可能不是为清明写的。
”中国社会科学院文学研究所副研究员施爱东博士做客人民网《金台会馆》时指出。
因为这首诗词最早出现在南宋末年，过去编杜牧各种各样的集子，这首诗从来没出现过，研究杜牧的人也根本不知道有这首诗，后来突然冒出来，标著是杜牧（写的），最早的时候不叫《清明》，叫《杏花村》，实际上就是一个人在清明时节找酒喝，并不是一个人去上坟，心里很悲悲泣泣，且不说这首诗的作者是谁，主要是他不是去上坟。
上坟主要是带着酒、肉，祭过祖先的人叫做“作肉”，就是有福气的，祖先喝过的酒，我们叫“作酒”，这些酒肉是不能浪费的，一定要吃掉，所以唐代形成的习俗就是先去祭祖，然后把这些酒肉吃了。
如果写这首诗的人应该自己拎着酒，不然是违背常理的。
所以这首诗词可以肯定的是即便是杜牧的，也不是去上坟。
清明是一个春天的节日，过去的时候有寒食、有清明、有上巳节，后来只剩下清明了，清明集合了过去所有春天节日的特征。
有的时候歌咏清明就是歌咏春天，所以清明节的诗词既有上坟的悲喜交集的，也有是纯粹的高兴，就是游春喜悦的大量诗词。
