宋代诗人对瓷塑的诗句
宋代诗人对瓷塑的诗句如下： 1、 汤泛冰瓷一坐春——黄庭坚 《鹧鸪天·汤泛冰瓷一坐春》 2、 冰瓷莹玉——黄庭坚 《满庭芳·北苑龙团》 3、 花瓷羯鼓催行酒——谢逸 《虞美人·角声吹散梅梢雪》 4、 乳雾泛冰瓷——谢逸 《武陵春·画烛笼纱红影乱》 5、 水沈催注玉花瓷——周紫芝 《减字木兰花·门外青骢月下嘶》 6、 温温玉色照瓷瓯——李纲 《望江南\\\/忆江南》 7、 频瓷胶佑——张元干 《水调歌头·最乐贤王子》 8、 花瓷清响——杨无咎 《一丛花·娟娟□月可庭方》 9、 香云旋涌花瓷——杨无咎 《朝中措·杯盘狼藉烛参差》 10、 沈水煮花瓷——仲并 《八声甘州·正西山》 11、 冰瓷对捧——王千秋 《醉蓬莱·正歌尘惊夜》 12、 花瓷雪乳珍奇——曹冠 《朝中措·春芽北苑小方圭》 13、 冰瓷金缕胜琉璃——无名氏 《西江月·灯火楼台欲下》 14、 定州花瓷琢红玉——苏轼 《试院煎茶》 15、 规摹定州瓷——苏轼 《独酌试药玉酒盏有怀诸君子明日望夜月庭佳景》 16、 卧听山童转瓷——陆游 《初冬杂题》 17、 草茂锄氯ゼ瓷——陆游 《久雨》 18、 坊坊曲曲闻瓷——陆游 《明河篇》 19、 瓷崃偻匿——陆游 《南沮水道中》 20、 四邻瓷?——黄庭坚 《次韵章禹直开元寺观画壁兼简李德素》 21、 月团新碾瀹花瓷——秦观 《秋日三首》 22、 那知玉作瓷——胡寅 《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒》 23、 罄瓷照坏——刘克庄 《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可》 24、 四十九年瓷忉怛——释宗杲 《偈颂一百六十首》 25、 磷磷水瓷——王禹偁 《春游南静川》 26、 雅使仙翁瓷意眠——邢仙老 《诗赠晚学李君》 27、 兴来呼酒乏瓷卮——杨公远 《次程南仲韵五首》 28、 连林瓷斤斧——赵蕃 《书事》 29、 应笑开元瓷骄乐——真德秀 《端午贴子词·皇帝阁六首》 30、 幸哉拥杭瓷?——仲并 《上枢密生辰》 31、 瓷瓯并瓦注——刘子寰 《霜天晓角·满前儿女》 32、 无穷蛭峡瓷蚋——晁说之 《七月五日立秋》 33、 柪椿瓷峡——陈造 《送李监岳二首》 34、 稳账?苹瓷险——陈造 《再用韵寄丁知县三首》 35、 人寰瓷超越——范祖禹 《资州路月山亭》 36、 狼虎瓷吞噬——方回 《登屋东山作》 37、 错硬瓷挑——方回 《秀山霜晴晚眺与赵宾暘黄惟月联句》 38、 缥瓷酹新汉——胡珵 《沧浪亭》 39、 雪泛定州瓷——胡寅 《用前韵示贾阁老》 40、 撞还槔瓷郊偶——黄庚 《和靖墓》 41、 瀹茗初试琼瓯瓷——家铉翁 《谢刘仲宽惠茶》 42、 巨飚瓷喧——刘黻 《风水》 43、 花瓷泛蜜小剂供——刘子翚 《橙子四首》 44、 柪瓷锨灏——楼钥 《分韵送孙从之司业使湖南得千字》 45、 鱼暇瓷掀舞——蒲寿宬 《六和塔僧房》 46、 春山瓷攀缘——释文珦 《煎茶》 47、 纵横瓷鞭箠——司马光 《送李汝臣同年谪官导江主簿》 48、 啜清须要玉为瓷————祁 《贵溪周懿文寄遗建茶偶成长句代谢》 49、 井华晓汲注瓷瓯——苏坚 《重过石井》 50、 规摹定州瓷——苏轼 《独酌试药玉滑盏，有怀诸君子。
明日望夜，月》 51、 绿蓑平日瓷遨游——孙锐 《泊平望吊玄真子》 52、 碧瓷波纹生——孙元卿 《与钱孝先游洞霄》 53、 瓷复瓷兮闲利名——陶羽 《古歌赠岩主喜公》 54、 器野执素瓷——汪莘 《野趣亭》 55、 旋泻玉瓷浮白花——吴潜 《谢惠计院分饷新茶》 56、 更能议论瓷倾倒——曾巩 《寄孙之翰》 57、 装宓蹦昀瓷瞎——张舜民 《宿卢岩寺》 58、 耀州烧瓷朴不巧——赵蕃 《鉴山主以天圣宣赐行道者五百金装罗汉青瓷香》 59、 筐瓷欠邹漉——郑清之 《谢郑广文和韵》 60、 绮啦桓瓷薪旧——仲并 《题李德邵蘖庵》 61、 瓦盆瓷缶息老身——周弼 《丰年行》
请教一下谁有北宋诗人黄庭坚的资料有没有人知道
论黄庭坚的诗论主张 摘要：宋代文学在苏轼主持文坛下发展达到了高潮，其中宋诗的成就更是达到了顶峰，但由于苏轼直率的性格和作风使得众多青年文人远而却步，此时讲究作诗法度、平淡温润的黄庭坚便成了青年诗人学习的典范。
他提倡对前人知识积累并模仿，特别是以杜甫为祖体现着宋代的时代精神。
到了北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大，追随和效法黄庭坚的诗人颇多，逐渐形成以黄庭坚为中心的江西诗歌派，其提出的“点铁成金”“和夺胎换骨”两大命题为青年诗人学诗提供了一条捷径，但后人不善学习而使得这两命题逐渐僵化。
不过总体来看，黄庭坚的诗论主张对之后南宋诗坛仍有着重大影响。
关键字：点铁成金 夺胎换骨 杜甫 “宋铲五代旧习，诗有百体、昆体、晚唐体”（ 方回《桐江续集》卷32《送罗寿可诗序》 ）北宋初期的诗歌基本沿袭了晚唐五代浮靡的文风，以杨亿、刘筠为代表的西昆体诗文流行一时，几乎同时，一批出身中下层地主阶级，通过科举参加政权的文人，他们对现实的认识企图纠正晚唐五代以来文艺上的颓风，努力把诗文引向现实主义的道路。
欧阳修、梅尧臣、苏舜钦诸家在提倡古文的同时，诗歌上也接受了韩愈及其同派作家的影响，在内容上要求以诗歌“叙人情，状物态”，反对西昆诗人的无病呻吟；艺术上要求以清丽平淡的风格纠正西昆诗人的浮艳作风，这才开始表现了宋诗的独特面目，此后经过王安石到苏轼，此时宋文、宋诗和宋文都在苏轼手中达到了高峰，特别是宋诗，毫无疑问，苏轼是当时成就最大的诗人，但是因为苏轼写诗的方式多变而凭才情随意挥洒，难以追仿，特别在因为文字狱和新旧党争中对苏轼的直率而敢怒敢骂的性格和作风更加敬而远之，而此时与苏轼并称“苏黄”的黄庭坚因为其作诗讲究法度，题材又偏重书斋生活成为了青年诗人成了学习的典范。
宋代诗论的主流在于探索是个的内在审美特征，但在北宋后期政治黑暗，使人们难以直面残酷的社会现实，因此，诗人追求技巧，讲究句律便成为当时的风尚。
黄庭坚诗论中关于诗法技巧、句律的论述，初学者有迹可循，比较容易掌握，具有一定的指导意义，因而产生重要影响。
一、黄庭坚的诗论的发展 在初期，黄庭坚的诗还是较为关注社会现实的，如《流民叹》、《和谢公定征南谣》等，尖锐地抨击时弊。
但在遭受新旧党之争，特别由于写《神宗实录》而引起文字狱屡遭贬产生政治上的挫折后产生额保身远祸的人生态度，之后作诗开始减少，并且内容转向抒写人生感慨为主。
由于思想上受儒释的影响，书法上的极大成就，都使他的诗充满了文人气和书卷气，体现着高雅的文化底蕴和高洁的志趣。
更令人瞩目的是他的诗有着鲜明的艺术个性，求新求变，“随人作计终随人后，自成一家使逼真。
”（ 《以右军书数种赠丘十四》 ）。
黄庭坚在诗在惯用修辞手段，善于出奇制胜，在声律上具有奇峭劲挺的特点，并且多用拗句，以避免平仄和谐以致圆熟的声调，如“小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。
”（ 《题落星寺》 ），但是如果以唐诗为参照，可以发现黄诗过于生硬、不够自然等缺点。
在中晚年后，诗歌有逃避现实的倾向，诗风逐步克服了上述缺点，重在抒发个人情怀，因而把生命视角转向了对于诗歌审美特征及其创作规律的探索，重在练字、造句、格律、布置等内部规律的研究。
他的诗论，包含了消极和积极的矛盾方面。
二、诗歌的宗旨、功用 早期黄庭坚喜在理论上制定青年诗人，赞成“其兴托高远，则附于《国风》；其忿世疾邪，则附于《楚辞》”（ 《胡宗元诗集序》，《豫章黄先生文集》 ）即主张诗歌要有所寄托，要批判现实，重视诗歌思想内容和社会功用，如说杜甫“《北征》不可无”，杜诗“书一代之事”，可“与《国风》、《雅》、《颂》相为表里”（范温《潜溪诗眼》称引），还认为，“文章功用不经世，何义丝窠缀露珠”（《戏呈孔毅父》）。
他也认同“文以载道”的观点，但他更加强调诗歌应该抒写性情，以道德修养为根本：“孝友忠信是此物根本，极当加意，养以敦厚醇粹，使根深蒂固，然后枝叶茂尔。
”（ 《与洪甥驹父》，《山谷老人刀笔》卷一 ）。
而后遭到文字狱迫害，黄庭坚在《书王知载朐山杂咏后》中说道：“诗者，人之情性也，非强谏争于廷、怨忿诟于道、怒邻骂坐之为也。
其人忠信笃敬，抱遭而居，与时乖逢，遇物悲喜，同床而不察，并世而不闻，情之所不能堪，因发于呻吟调笑之声，胸次释然，而闻者亦有所劝勉。
比律吕而可歌，列干羽而可舞，是诗之美也。
其发为讪谤侵陵，引颈以承歌，披襟而受矢，以快一朝之忿者，人皆以为诗之祸，是失诗之旨，非诗之过也。
”他虽然认为诗歌是表现“人之惰性”的，但是政治失败的教训使他收缩情性的范围，从激烈的政治斗争的慷慨缩小为个人情怀的闲适，他认为“怒邻骂坐”、“讪谤侵凌”的诗歌，只能招来“承戈”之祸，是“失诗之旨”，因而不主张诗歌表现政治色彩和浓厚的斗争性强的内容。
他要求诗人“抱道而居”，对现实“不察”“不闻”，即便是“与时乖逢”，“情之所不能堪”，也只能“发呻吟调笑之声”，而不可以诗表现怨愤和抗争。
这充分反映了北宋后期文人士大夫趋于内敛和畏祸心理，具有明显的消极倾向。
不过，以讪谤怒骂和直截了当的政治说教为诗，必然缺乏含蓄深长的韵味。
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清平乐是宋代诗人黄庭坚写的一首词是对的还是错的
清平乐是一个词牌名，并不是专指一首诗词
苏轼，北宋诗人，字什么，号什么，北宋著名的文学家、书法家、画家，与黄庭坚并称什么，是唐宋什么之一。
一、著名的诗人：辛弃疾 范仲淹 朱熹 陆游 王安石 林升 文天祥 范成大 李清照 欧阳修 叶绍翁 程颢 杨万里 白胜 张俞 梅尧臣 岳飞 胡铨 柳永 张轼 晁说之 郑会 王禹 僧志南 刘季孙 谢枋得 徐元杰 曹豳 朱淑贞 王淇 刘克庄 叶采 王令 司马光 沈括 翁卷 传徐矶 曾几 戴敏 黄庭坚 林逋 苏舜钦 文同 苏轼 朱弁 陈与义 戴复古 郑思肖 谢翱 雷震 杨朴 刘翰 周必大 蔡确 洪咨夔 林稹 杜耒 白玉蟾 卢梅坡 牧童 蔡襄 王硅 邵雍 晏殊 赵鼎 高翥 李纲 秦观 陈与兴 寇准 李之仪 王观 晏几道 张先 赵佶 周邦彦 杨亿 米芾 谢克家 黄裳 章楶 潘阆 蔡伸 姜夔 刘辰翁 史达祖 唐琬 吴文英 严仁 张元干 周密 朱淑真 赵师秀 袁去华 刘子翚等等。
二、简介（节选）：1、陆游（1125—1210），字务观，号放翁。
汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。
南宋诗人。
少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。
孝宗时赐进士出身。
中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。
晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。
创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。
抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。
词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。
杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。
著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》2、杨万里（1127--1206）字廷秀，号诚斋。
江西吉州人（今江西省吉水县黄桥镇洴塘村）。
南宋大诗人。
绍兴二十四年（1154）进士。
历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。
反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。
在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。
3、宋祁（998～1061）北宋文学家。
字子京，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。
天圣二年进士，官翰林学士、史馆修撰。
与欧阳修等合修《新唐书》，书成，进工部尚书，拜翰林学士承旨。
卒谥景文，与兄宋庠并有文名，时称“二宋”。
诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。
生平 宋祁幼年与兄随父在外地读书，日子艰辛，稍长4、苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。
字子瞻，又字和仲，号东坡居士。
汉族，眉州眉山（今属四川）人。
与父苏洵，弟苏辙合称三苏。
他在文学艺术方面堪称全才。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。
诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。
5、欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。
汉族，吉安永丰（今属江西）人,自称庐陵（今永丰县沙溪人）。
谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。
欧阳修出生于四川绵州（今四川绵阳市涪城区内），祖籍：江西永丰，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
字永叔，谥 欧阳修像号文忠，号醉翁，晚年又号六一居士。
与（唐朝）韩愈、柳宗元、（宋朝）王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。
千古文章四大家：韩，柳，欧，苏（唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼）。
6、王安石（1021年1月18日－1086年5月21日），字介甫，晚号半山。
逝世后追谥号“文”,世人称其为王文公。
小字獾郎，晚年封荆国公，世人又称王荆公，汉族。
中国杰出的政治家、文学家、思想家,改革家。
在文学中具有突出成就。
其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒（qiú）劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。
著有《临川先生文集》。
他出生在一个小官吏家庭。
父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。
7、黄庭坚 (1045－1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。
北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。
英宗治平四年(1067)进士。
历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。
8、秦观，宋神宗元丰八年（1085年）进士。
曾任太学博士（即国立大学的教官）、秘书省正字、国史院编修官。
政治上倾向旧党，哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徙郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。
他与黄庭坚、晁补之、张耒号称为“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。
秦观生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词。
他十五岁丧父，自幼研习经史兵书。
神宗元丰八年(1085)进士，最初任定海主簿、蔡州教授。
元祐初(1086)，苏轼举荐他为秘书省正字，兼国史院编修官，预修《神宗实录》。
9、柳永，（约987年—约1053年），字耆卿，汉族，崇安（今福建武夷山）人。
北宋词人，婉约派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖铃》。
原名三变，字景庄。
后改名永，字耆卿。
排行第七，又称柳七。
宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。
他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。
10、李清照（1084－1155），济南章丘（今属山东）人，号易安居士。
宋代女词人，婉约词派代表。
早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。
所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。
形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。
论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。
后人有《漱玉词》辑本。
今有《李清照集校注》。
