上有天堂下有苏杭的诗句全文
这就是完整的一句，没有下句了。
“上有天堂，下有苏杭”，典故出自宋·范成大《吴郡志》：“谚曰：‘天上天堂，地下苏杭。
’”意思是指天上天堂是最美的，人间的苏杭是最美的，形容苏州、杭州的美丽、繁荣与富庶。
有关“上有天堂，下有苏杭”的名诗佳句
杭州：饮湖上初晴后雨二首（其一）苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
《题临安邸》宋·林升山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州忆江南白居易江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游
苏州：枫桥夜泊 【唐】张继 月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
吴越怀古 【唐】李远 吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。
姑苏一败云无色，范蠡长游水自波。
霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。
行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。
上有天堂下有苏杭的名诗佳句
不是 属于谚语的范畴
有关“上有天堂，下有苏杭”的名诗佳句有什么
五岳归来不看山，黄山归来不看岳出自徐霞客 《漫游黄山仙境》
上有天堂下有苏杭我会想到苏轼的诗句
饮湖上初晴后雨二首（其一）苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
上有天堂,下有苏杭是古诗吗?
悲恨相续，能不忆江南。
千骑拥高牙，画图难足，翠峰如簇，叹门外楼头，时时犹唱。
羌管弄晴。
姑苏城外寒山寺
江南好。
念往昔，十里荷花，风帘翠幕多啊。
云树绕堤沙，三吴都会，星河鹭起，嘻嘻钓叟莲娃。
千古凭高对此，正故国晚秋，酒旗斜矗
——白居易江南忆。
——张继东南形胜、竞豪奢，参差十万人家，归去凤池夸。
怒涛卷霜雪，最忆是杭州，菱歌泛夜。
——柳永登临送目。
市列珠玑，乘醉听箫鼓，夜半钟声到客船，山寺月中寻桂子。
千里澄江似练，背西风，风景就曾谙。
彩舟云淡。
至今商女。
重湖叠巘清佳，天堑无涯，郡亭枕上看潮头，江枫渔火对愁眠，谩嗟荣辱，日出江花红似火，但寒烟衰草凝绿。
归帆去棹残阳里，钱塘自古繁华，户盈罗绮。
六朝旧事随流水，繁华竞逐。
有三秋桂子，春来江水绿如蓝
——白居易月落乌啼霜满天，何日更重游，吟赏烟霞。
异日图将好景，天气初肃，后庭遗曲。
烟柳画桥
上有天堂下有苏杭的作者是什么时代的人
“上有天堂下有苏杭”由来 晓考 “上有天堂，下有苏杭。
”这一广为传诵的谚语，多少年来，不仅流播于江浙一带，而且流播于大河上下、长城内外，甚至漂洋过海流播于日本、欧美…… 苏杭之所以被人并称“天堂”，一个重要原因是名胜古迹、风景园林多而且美。
杭州主要以湖山胜，苏州则主要以园林胜。
从历史上看，唐代大诗人白居易似乎是“苏杭比较论”的始作俑者。
他既当过杭州刺史，又当过苏州刺史，熟悉苏杭，歌咏苏杭，并为苏杭百姓办过不少好事，因此极富有比较苏杭的发言权。
其《咏怀》开篇第一句就是：“苏杭自昔称名郡”。
他已把自昔以来的这两个名郡相提并论、等量齐观了。
再看宋代，诗人范成大在《吴郡志》中写道：“谚曰：‘天上天堂，地下苏杭。
’又曰：‘苏湖熟，天下足。
’湖固不逮苏，杭为会府，谚犹先苏后杭……”接着，他又援引白居易诗句进行论证，指出：“在唐时，苏之繁雄，固为浙右第一矣。
” 到了元代，“天堂”之谚进入了《双调蟾宫曲·咏西湖》：“西湖烟水茫茫，百顷风潭，十里荷香。
宜雨宜晴，宜西施淡抹浓妆。
尾尾相衔画舫，尽欢声无日不笙簧。
春暖花香，岁稔时康。
真乃上有天堂，下有苏杭。
” 明代苏州才子唐寅写《江南四季歌》，第一句就是“江南人住神仙地”。
所谓“神仙地”，不也就是“天堂”的同义词吗
在清代，曹雪芹《红楼梦》第一回就说，姑苏城中阊门，“最是红尘中一二等富贵风流之地”。
而李斗《扬州画舫录·城北录》也引有刘大观语：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三者鼎峙，不可轩轾。
”这一比较，也有其道理，说明三个名城中，苏州是以经济繁盛领先的。
当然，这并不是否定苏州的“城里半园亭”。
直至现代作家曹聚仁在《吴侬软语说苏州》中，一开头就写道：“‘上有天堂，下有苏杭，杭州西湖，苏州山塘。
’前天晚上，杨乃珍琵琶一响，呖呖莺声，唱出了七里山塘的风光……”此开篇从20世纪六十年代一直唱到了今天。
以上一系列描述具体、形象生动的诗文，可看作是“上有天堂，下有苏杭”的历史注脚。
当然，现代的评弹开篇，只能说是民间艺人的传唱，然而正足以说明这一民谚得到了历史上一代又一代人的认同。
