江城子咏史是纳兰性德什么时期写的
《江城子·咏史》是清朝纳兰性德所作，《江城子·咏史》该词是一篇咏史之作。
——常识文学篇。
江城子是什么意思
江城子·密州出猎 苏轼老夫聊发少年狂。
左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨
持节云中，何日遣冯唐
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
题乌江亭_百度汉语作者：杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
永遇乐·京口北固亭怀古作者：辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。
唐代咏史怀古诗有哪些特点
咏史怀古诗词的艺术特征唐宋是中国古典诗词的大发展时期，五万余首唐诗和两万余首宋词代表了中国古代诗歌艺术既有的无与伦比的辉煌。
咏史怀古类诗词作为唐宋诗词的重要组成部分，也在这一时期伴随着近体诗和词所取得的前所未有的实绩，而走向了它的成熟。
这种成熟，一方面体现出唐宋时期诗词所共有的思想艺术特征；另一方面，作为一类独立的诗歌题材，经过唐前数百年的涵养和唐宋文人的共同努力，咏史怀古诗词又积淀和创新出一种独特的艺术特质，形成了作为这一类诗歌自身所特有的独特性。
这种独有的艺术特征，可概括为如下几点：一“、诗”与“ 史”的结合：文学性和历史性的统一咏史怀古类诗词作为一类独特的诗歌题材，就其自身而言，就注定了它拥有“着诗”“和史”的双重特征。
首先，文学性是咏史诗的永恒魅力。
源于历史而不泥于历史，咏史，不是对历史本事或事实的简单敷写或重复，而是史事的文学化，是将史事以文学形式中特有的诗的手段，进行重新的理解和架构，最终成为一种不同于历史的文学样式。
班固的《咏史》所写缇萦救父一事“，隐括本传，不加藻饰”，基本上是史传的翻版，相对来说，文学性不足，因而只是咏史诗的初期形全国文化信息资源共享工程188态，尚不能称做是成熟形态的咏史诗。
唐宋咏史怀古诗词秉承着唐宋诗词的特征，从形态上来说，首先是文学，是诗，是词，而不是历史。
其次，咏史怀古诗词要“有史”的根据，即历史性。
源于历史本事，有感而发，有历史事实作为凭依，而不是空发议论或单纯地抒情，这是咏史诗构成的一个基本要素。
因此无论是读史有感，还是登临故地、凭吊古迹，发思古之幽情，咏史怀古诗词必须有历史本事作为基础和触发点。
即使是像陈子昂的《登幽州台歌》，四句诗纯是诗人的主观抒情，也依然需要依托于幽州台这一历史古迹的触发，有燕昭王筑黄金台招贤纳士这一历史事件为本。
两者的和谐统一便构成了咏史诗词的第一特征。
二“、咏史”与“ 言志”的结合：对现实政治的强烈关注从外在形态上讲，咏史怀古诗词是文学和历史的统一；而从诗歌的内容构成上说，咏史怀古诗词的独特内涵则在“于咏史”“与言志”的结合，并且最终归结于对现实政治的强烈关注。
咏史不是目的，咏史是动因，言志抒怀才是最终的旨归。
不但咏史所咏史事的内容多含有政治的成分，是对政治的关注，而且这类诗歌中所表达“的志”的内容，也大都或是建功立业的理想，或是对国运兴衰的担忧；这些也都是基于对现实政治的强烈关注，因而从一定程度上讲，咏史诗更像是一种特殊形态的政治诗。
在大多数情况下，唐宋咏史诗词所关注的内容，最终都定位于现实政治。
无论是初盛唐时期借对历史上英雄人物建功立业的怀写，以抒发怀才不遇的愤懑为主题的咏史诗歌创作，如李白、王维等人的咏史怀古诗歌；还是中晚唐及宋代后期咏史诗词中借对六朝兴亡的哀悼，表达对国家命运前途的担忧，唐代的咏史怀古诗词，基本上都是与政治有着紧密的联系。
单纯的对史事的书写，不是咏史诗的仅有的目的，唐宋绝大多数咏史怀古诗词都是借史言志、抒情，有所寄托。
如李白的《古风“》齐有倜傥生”，咏写鲁仲连，最后两句“是吾亦澹荡人，拂衣可同调”，最终归结到对自身的全国文化信息资源共享工程189感叹上，这可以看做是借史言志的一个典型的例子。
即使如王维的《西施咏》和《夷门歌》等，好像是纯为对史事的咏写，但其中也能见出诗歌背后所隐藏着的诗人的心志。
这也是咏史诗的又一个重要的特征。
三“、古”与“ 今”的结合：多维的时空组合咏史怀古诗词区别一般抒情诗歌的另一个显性特征，是它的多维时空跨度。
一般的抒情诗歌，多集中于某个时空断面的书写，无论是边塞风物的叙写，还是山水田园风光的描摹，诗歌的视角范围多局限于现在、眼前；咏史怀古诗词则不然。
因为题材的关系，咏史类诗歌可以上下数千年，纵横几万里，在时间和空间跨度上具有着无限自由伸展的容量。
从前面所举的苏轼的名作《念奴娇·赤壁怀古》，我们就可以看出这种多维的时空跨度。
词从眼前所见赤壁之景，写到千年以前潇洒倜傥的少年英雄周瑜，再写到当下华发早生的自我，在时间、空间不断的转移、切换中，完成了对于古人古事的咏怀和自己此时此刻心志的抒写。
唐宋咏史怀古诗词，一般都有着相似的创作路数。
或由眼前所见之景物，引发思古之幽情，此为怀古；然后再由凭吊古人引发对当下的时代社会或者自我生存状态的思考，此为伤今。
诗歌在古代与当今、过去与现在的转接切换中行进，这是时间的转换。
还有空间的转换，从眼前所见景物的破败，遥想昔日的富庶与繁华，这是跨越历史时间的空间切割。
刘禹锡的那组名诗《金陵五题》就是很好的例证。
其三《台城》说“：台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。
万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》。
”昔日六朝万户千门的繁华和现在的野草丛生，既有时间的跨度，又有空间的对比和转换，体现了咏史诗作为一类诗歌题材所独有的艺术特质。
概而言之，咏史怀古诗词“是诗”“与史“”、咏史”“与言志“”、古”“与今”的结合与统一，这是咏史怀古诗词所独有的艺术特征。
