带蝉字的诗句
徐徐清香淡婵影翩翩醉心田我抚恋红颜爱意缠绵鸳你我情牵赏月圆一曲蝶缱绻生死相依誓苍天一生相伴共婵娟世世恩爱三生缘-------------------原创按你的要求写的，全部押韵，多送你4句，希望喜欢， 米兰猫出没，O(∩_∩)O~~~~~~ 祝你们有情人终成眷属，如果满意，请及时采纳。
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关于蝉的诗句有哪些
1、莫侵残日噪，正在异乡听。
——五代楚·刘昭禹《闻蝉》2、本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
——《蝉》3、门柳不连野，乍闻为早蝉。
游人无定处，入耳更应先。
——《早蝉》4、蝉发一声时，槐花带两枝。
只应催我老，兼遣报君知。
——《闻新蝉赠刘二十八》5、一声初应候，万木已西风。
偏感异乡客，先于离塞鸿。
——《闻蝉》6、秋来吟更苦，半咽半随风。
——唐·姚合（《闻蝉寄贾岛》）7、早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。
也任一声催我老，堪听两耳畏吟休。
得非下第无高韵，须是青山隐白头。
——《早蝉》8、日夕凉风至，闻蝉但益悲。
——唐·孟浩然《秦中寄远上人》9、饮露身何洁，吟风韵更长。
斜阳千万树，无处避螳螂。
——《画蝉》10、落日早蝉急，客心闻更愁。
一声来枕上，梦里故园秋。
——《闻早蝉》11、一闻愁意结，再听乡心起。
渭上新蝉声，先听浑相似。
——衡门有谁听
日暮槐花里。
——唐·白居易《早蝉》12、鬓蝉似羽。
轻纨低映娇妩。
凭阑看花，仰蜂粘絮。
春未许。
宝筝闲玉柱。
东风暮。
——《垂丝钓》13、新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。
正遇友人来告别，一心分作两般悲。
——《闻蝉感怀》14、火云初似灭，晓角欲微清。
故国行千里，新蝉忽数声。
——《闻蝉》15、红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤。
——唐·元稹《送卢诗》16、萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。
借问蝉声何所为，人家古寺两般声。
——《秋蝉声》17、蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。
白日兮将短，秋意兮已满。
——《听早蝉歌》18、新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。
杜宇仍相杂，故人闻不闻。
——《闻新蝉寄桂雍》19、深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。
犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。
——唐·卢殷（《晚蝉》）20、深藏高柳背斜晖，能轸孤愁减昔围。
犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。
——《晚蝉》21、今朝蝉忽鸣，迁客若为情
便觉一年老，能令万感生。
——唐·司空曙《新蝉》22、一雨一番晴，山林冷落青。
莫侵残日噪，正在异乡听。
——《闻蝉》23、荷香清露坠，柳动好风生。
微月初三夜，新蝉第一声。
乍闻愁北客，静听忆东京。
我有竹林宅，别来蝉再鸣。
——《六月三日夜闻蝉》24、月出先照山，风生先动水。
亦如早蝉声，先入闲人耳。
一闻愁意结，再听乡心起。
渭上新蝉声，先听浑相似。
——《早蝉》25、蝉声未发前，已自感流年。
入凄凉耳，如闻断续弦。
——唐·刘禹锡《答白刑部闻新蝉》26、高蝉旦夕唳，景物浮凉气。
木叶渐惊年，锦字因络纬。
稍断当窗梦，更凄临水意。
清香笋蒂风，晓露莲花泪。
——《闻蝉》27、今朝蝉忽鸣，迁客若为情。
便觉一年谢，能令万感生。
——《新蝉》28、一声清溽暑，几处促流身。
——志士心偏苦，初闻独泫然。
——唐·雍裕之《早蝉》29、何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉。
——宋刘克庄《三月二十五日饮方校书园》30、山蝉秋晚妨人语，客子惊心马亦嘶。
能阅几时新碧树，不知何日寂金闺。
若逢海月明千里，莫忘何郎寄一题。
——《晚山蝉》31、六月初七日，江头蝉始鸣。
石楠深叶里，薄暮两三声。
催衰鬓色，再动故园情。
西风殊未起，秋思先秋生。
——《早蝉》32、齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。
翅翻晚鬓寻香露，声引秋丝逐远风。
()旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。
——《新蝉》33、娇声娇语。
恰似深闺女。
三叠琴心音一缕。
趓在绿阴深处。
——《清平乐（咏蝉）》34、细声频断续，审听亦难分。
仿佛应移处，从容却不闻。
——《听新蝉寄张昼》35、清心自饮露，哀响乍吟风。
未上华冠侧，先惊翳叶中。
——《咏蝉》36、楚人方苦热，柱史独闻蝉。
晴日暮江上，惊风一叶前。
——《和尉迟侍郎夏杪闻蝉》37、蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁，只因为诗人自己心中有愁，以我观物，故物皆着我之色彩。
——王国维《人间词话》38、散影玉阶柳，含翠隐鸣蝉。
微形藏叶里，乱响出风前。
——《赋得弱柳鸣秋蝉》39、蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。
——《咏蟹》40、蝉吟槐蕊落，的的是愁端。
病觉离家远，贫知处事难。
——《与友人会》
蝉这首诗 中每一句诗的意思
首句“垂緌饮清露”是古人结在颔下的帽带下垂部分，头部有伸出的触须，形状下垂的冠缨，故说“垂緌”。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。
这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。
这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。
这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。
梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。
“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。
这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。
它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。
蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。
这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。
论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。
两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。
唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。
沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
蝉这一首诗的意思是什么
说的是虞世南的那首绝句蝉么，要抒发自己的高超情操，你可以理解为自夸第一二两句主要写作者描写蝉藏身于梧桐之上，餐风饮露，响亮的声音响彻梧桐林。
其实是作者借蝉自喻，说明自己如蝉一般的高洁，蝉就像是虫类的凤凰一般。
第三四句说自己情操高尚所以名声响彻四海，并非凭借什么关系才做到这样声名显赫。
整首诗大意就是我道德高尚，性情高远，名声显赫，但是我仍然如蝉一般不起眼，是一种很高明的自夸方式，如此一来即夸了自己，他人也不反感。
口头禅，就是每说一句话都会带上的那种，两个字或三个字的
今天我们要来揭开老师那“不为人知”的另一面
我们一起来“八一八”老师的口头禅吧
各位成都小升初的亲们，大家还记得老师们的那些口头禅吗，大家一起来八一八吧
祝所有的老师们，教师节快乐
maryn：我想所有老师最经常说的莫过于，体育老师今天有事，他的课上数学、英语或语文了……。
奚妈：我还记得有个老师以前每次上课都会这样说，然后呢，然后呢，然后呢……16林妈：我记得老师以前上课都说，我们接下来讲这个，我们接下来讲这个……，每讲一个题都要说。
bobbydiedy：我还记得一班主任批评人总会说，某些人，，，咋的，咋的。
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某些人。
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王子轩2002：历史老师是个带个眼镜的老头，上课抽烟。
遇到乱答问题的学生，“你发疯。
”是最爱说的。
政治老师，一口浓浓的峨眉口音。
匆匆多年过去，但老师的名字，不曾忘记。
祝老师们教师节快乐
古诗词里的蝉的别称
蝉是大家都很熟悉的一种鸣虫。
据孟昭连的《中虫》一书介绍，它在古别名竟有三十五个。
在《诗经》中，蝉又称螓（音qín勤《卫风·硕人》）、蜩（音tiáo条《豳（音bīn宾）风·七月》）、螗（音táng唐《大雅·荡》）；而在《尔雅》中，又多了十一种叫法，分别是螂蜩、螗蜩、蜻蜻、茅蜩、蝒（音miàn面）、马蜩、蜺（音ní倪）、寒蜩等（见《国学网〈十三经〉尔雅·释虫）；扬雄的《方言》中，则又多出十种称呼，分别是蛉蛄、蟪蛄等。
其它尚有胡蝉（《尔雅注》）、蝘（音yǎn眼）（《礼记》）、蚱（音zhà炸）蝉（《本草纲目》）等多种别称。
鉴于蝉的别名过于古老，它的一些别名只能见于一些古文献中，简体字字词典内不予收录，只能了解个大概了。
一些繁体字古汉语常用字字典包括繁体字本也没有收入，只能查古汉语大词典或《辞海》、《辞源》甚至借助于《康熙字典》的反切了。
现在电脑里一些繁体字也没有字库，打字也打不出来，很是麻烦。
说到这里，引出了一个题外话。
“汉字失了体，神仙不认的。
”现在看来，汉字简化是个方向，虽然适应了世界潮流，但并不适合中国国情。
1977年中国大陆曾推出过《第二次汉字简化方案》，但遭到不少人的反对。
1986年6月，国务院批准了国家语委《关于废止<第二次汉字简化方案（草案）>和纠正社会用字混乱现象的请示》，从此，“二简字”被停止使用。
为便利人们正确使用简化字，同年10月，国家语委经国务院批准重新发布了《简化字总表》，并作了个别调整。
调整后的《总表》，实收简化字2235个，不仅精简了汉字系统的字数和许多字的笔画，而且为人们确立了一个明确的字体规范，大大方便了群众的学习和使用，对于消除社会用字的混乱现象发挥了重大作用。
毋庸讳言，汉字过于简化，就失去了古汉字的造字本意。
那“六书”（即象形、指事、会意、形声、转注和假借）的造字法则至今还难以超越，还生造什么新字呀
难怪台湾甚至香港、澳门不承认大陆的第一批简化字，二简就更不用说。
大陆第二批简化字在推广了一段时间后，实在是推广不下去了，人们不仅对推广的简化字难以接受，还掀起了一股任意造字的的风潮，社会用字混乱现象非常严重，只好取消了。
取消了这批简化字，虽然对社会用字混乱现象有所遏制，但由此造成的不良影响一时也难以消除。
蝉为什么会有如此多的别名呢
大约有三个原因：首先当然是品种问题，不同的叫法标志着不同的品种。
二是由于方言不同，同一种蝉在不同的地域会有不同的名字。
譬如说，蝉的幼虫在我的老家河南南阳称“爬叉”，而在河南永城被称为“知了猴”或“积了猴”，距河南永城以东100公里的的江苏徐州又称为“嗲（音diǎ）喽”。
“嗲喽”在徐州方言里有撒娇、使小性之意。
徐州话说“嗲喽”的表现是：“嗲嗲拉拉”、肉麻、起鸡皮疙瘩。
蝉的叫声单调、尖锐，音阶在高八度区间游走，是“嗲喽”行为的声音属性。
所以，方言有时有比普通话更形象的表现力和针对性。
再就是不同的时代，用一种蝉的名称也有变化。
扬雄的《方言》在释蝉时说得很清楚：“蝉，楚谓之蜩，宋卫之间谓之螗蜩，陈郑之间谓之螂蜩，秦晋之间谓之蝉，……其大者、其小者、其雌蜻、大而黑者、黑而赤者，等等，都有不同的名称。
前者说的是地域差别，后面则是品种的不同。
南朝宋郑樵《尔雅注》在释蝉时说：“蜩，即蝉之异名，词辨蝉之类也。
”然后，对蝉的异名作出了详细解释。
再加上这几个原因常常搅在一起，越发使蝉的异名多了起来，结果引得注家们相互辩驳，一般读者也只好人云亦云，莫衷一是了。
明人李时珍在他的《本草纲目》里，对前人的诸多说法有一辩证，现录之于后：“蝉，诸蜩总名也，皆自蛴螬腹蜟（音Yǜ育），变而为蝉；亦有转丸化成者，皆三十日而死。
俱方首广额，两翼留足，以胁而鸣，吸风饮露，溺而不粪。
古人食之，夜以火取，谓之耀蝉。
《尔雅》、《淮南子》、扬雄《方言》、陆机《草木疏》、陈藏器《本草》，诸书所载，往往混乱不一，今考定于左，庶不误用也。
夏月始鸣，大而色黑者，蚱蝉也，又名蝒（音miàn面）、曰马蜩，《豳诗》‘五月鸣蜩’者是也；头上有花冠曰螗蜩，曰蝘，曰胡蝉，《荡》诗‘如蜩如螗’者是也；具五色者曰螂蜩，见《夏小正》：并可入药用。
小而有文（纹）者曰螓，曰麦□（上札下虫，音zhá扎）；小而色青绿者曰茅蜩，曰茅□（上截下虫）；秋月鸣而色青紫者曰蟪蛄，曰□（左虫右召）□（左虫右撩去提手）曰蜓□（左虫右木）；曰□（左虫右奚）□（左虫右鹿），曰□（左虫右多，音shé舌）□（左虫右决去两点水,音jué决）；小而色青赤色者曰寒蝉，曰寒蜩，曰寒螀（音jiāng），曰蜺；未得秋风则□（上病框下音，喑的异体字，音yīn阴）不能鸣，谓之哑蝉，亦曰□（上病框下音，“喑”的异体字，音yīn阴）蝉；二三月鸣而小于寒螀（音jiāng江）者曰□（左虫右宁）母：并不入药。
”他将前人诸说加以分类，去其重复者，总结出蝉的九个种类。
他归类的标准有三点：一是形体大小，二是体色，三是时令，这就比较科学了。
清人陈淏子《花镜•养昆虫法》“鸣蝉”条上说，鸣蝉一名寒螀，夏曰蟪蛄，秋曰蜩，又楚谓之蜩，宋卫谓之螗，陈郑谓之蜋蜩，又名腹蜟。
雌者谓之疋，不善鸣。
乃朽木及蛴螬腹蜟所化，多折裂母背而生。
无口而以胁，鸣声甚清，亮而闻远，鸣则天寒。
头方有緌，两翼六足，能含气不食，应候守常，多息于高柳、桑枝之上，死惟存一壳，又名蝉蜕。
当然，如果以现代昆虫分类学的标准来衡量，李时珍的分法仍有其不足之处。
根据科学的分类方法，蝉有3000多种，分布于世界各地，仅我国就有120种以上。
最常见者有蟪蛄、黄蟪蛄、花蟪蛄、鸣蜩、赭□（左虫右撩去提手）、蚱蝉、黄蚱蝉、□（左虫右刀，音diāo雕）□（左虫右劳，音láo劳）、夏至□（左虫右撩去提手）、鸣鸣蝉、寒螀（音jiāng江）、春蝉、茅蜩、红娘子等十多种。
与蝉有关的词组和成语典故不少。
像蝉联，亦作蝉连，连续（多指连任某个职务或继续保持某种称号）。
蝉娟（古汉字的娟字是“虫”字旁）。
《庄子·达生》中记载的“佝偻承蜩”或“承蜩之巧”，比喻做事精专，全神贯注，方能成功。
两眼只盯着蝉的翅膀，别的什么也不去看。
孔子回头对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧
”寓意：任何一件事情，只要我们心无旁骛的认真做个一年半载，把别的诱惑、爱好暂时收敛和压抑一下，养成不被外界打扰的习惯，专注的去做一件事，那肯定是可以取得很好的成果的。
佝偻老人的体质没有办法和一般人相比，但是他在捕蝉这件事情上却远远超过了一般人的水平，主要原因就是专一和刻苦。
（原文：仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。
仲尼曰：“子巧乎
有道邪
” 曰：“我有道也。
五六月累丸二而不坠，则失者锱铢累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。
吾处身也，若厥（音júe，失去知觉）株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。
吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得
”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎
”） 汉代刘向《说苑·正谏》中记载：吴王要进攻楚国，向左右大臣警告道：“如有人敢于进谏，就叫他死
”有一位年轻的舍人，想谏又不敢，他就怀揣弹弓到后花园去，露水洒湿了衣裳，这样过了三个清晨。
吴王知道后说：“你来，何苦把衣裳淋湿成这个样子
”少孺子回答道：“园子里有一棵树，树上有一只蝉，它一边放声地叫着一边吸饮着露水，却不知道背后有一只螳螂啊；螳螂缩着身子紧贴树枝，弯起了前肢，想要抓这只蝉，却不知道它的旁边有一只黄雀啊；黄雀伸长脖子想要啄螳螂，却不知道有人在他所处的树下拿着弹弓正瞄准了他啊。
这三个小东西都在力求想要得到眼前的利益，却都没考虑隐伏在它们身后的灾祸啊
”吴王说：“您说得好啊
”于是停止用兵。
（原文：吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死
”舍人有少儒子欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦。
吴王曰：“子来，何苦沾衣如此
”，对曰：“园中有树，其上有蝉。
蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也;黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。
此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。
”吴王曰：“善哉
”乃罢其兵。
）
