描述夏季有竹的诗句
无数春笋满林生，柴门密掩断行人。
――唐.杜甫《咏春笋》 绿竹半含箨，新梢才出墙。
――唐.杜甫《咏竹》 宁可食无肉，不可居无竹。
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 好竹千竿翠，新泉一勺水。
――宋.陆游 竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。
振作精神的诗句都有哪些
七年级下册人迹罕至：〖解释〗人的足迹很少到达。
指荒凉偏僻的地方。
〖示例〗它们所以不被人知，仅仅是因为它们处在～、交通阻隔的地方。
人声鼎沸：〖解释〗鼎：古代煮食器；沸：沸腾。
形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
〖示例〗广场这时已是一片锣鼓喧天，～。
来势汹汹：〖解释〗动作或事物到来的气势很厉害。
贬义词。
〖示例〗洪水虽然来势汹汹，但我们的抗洪工程安然无恙。
可歌可泣：〖解释〗泣：不出声地流泪。
值得歌颂、赞美，使人感动流泪。
形容英勇悲壮的感人事迹。
褒义词。
鲜为人知：〖解释〗鲜：少。
很少被人知道。
当之无愧：〖解释〗无愧：毫无愧色。
当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
锋芒毕露：〖解释〗毕露：完全显露。
锐气和才华全都显露出来。
多指人好表现自己。
贬义词。
家喻户晓：〖解释〗喻：明白；晓：知道。
家家户户都知道。
形容人所共知。
〖示例〗与其作不能行远不能普及之秦汉六朝，不如作～之《水浒》《西游》文字也。
妇孺皆知 ：〖解释〗孺：小孩。
妇女、小孩全都知道。
指众所周知。
马革裹尸：〖解释〗马革：马皮。
用马皮把尸体裹起来。
指英勇牺牲在战场。
鞠躬尽瘁，死而后已：〖解释〗鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。
指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。
锲而不舍：〖解释〗锲：镂刻；舍：停止。
不断地镂刻。
比喻有恒心，有毅力。
褒义词。
迥乎不同：〖解释〗形容差别很大，完全不一样。
〖示例〗值得注意的是山的南北，自然条件～。
一反既往：〖解释〗一：完全；既往：从前。
完全与以前相反。
〖示例〗从今以后，他要一反既往。
慷慨淋漓：〖解释〗淋漓：充盛，畅快。
形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快。
〖示例〗他慷慨淋漓地抒发他当时的感受。
气冲斗牛：〖解释〗气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。
形容怒气冲天或气势很盛。
〖示例〗兴见马忠是害父仇人，～，举青龙刀望忠便砍。
杂乱无章：〖解释〗章：条理。
乱七八糟，没有条理。
〖示例〗救火车开不进狭窄的弄。
水桶拿不出许多。
往来取水只是～的一阵胡闹。
不见天日：〖解释〗比喻社会黑暗，见不到一点光明。
一拍即合：〖解释〗拍：乐曲的段落，也称打拍子。
一打拍子就合于乐曲的节奏。
比喻困情意相投或有利害关系，一下子就说到一起或结合在一起。
〖示例〗既然我们～，所见略同，我也不瞒你。
寻欢作乐 ：〖解释〗寻求欢快，设法取乐。
形容追求享乐。
贬义词。
忘乎所以：〖解释〗指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
不要误解为“手忙脚乱”。
贬义词。
〖示例〗他刚取得一点成绩就～，目中无人了。
义愤填膺：〖解释〗义愤：对违反正义的事情所产生的愤怒；膺：胸。
发于正义的愤懑充满胸中。
叹为观止：〖解释〗叹：赞赏；观止：看到这里就够了。
指赞美所见到的事物好到了极点。
参差cī不齐：〖解释〗参差：长短、高低不齐。
形容水平不一或很不整齐。
叱咤风云：〖解释〗叱咤：怒喝声。
一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。
形容威力极大。
〖示例〗因此，一变而为欺人与自欺，而应当～的武士都变成了小丑。
浑身解xiè数：〖解释〗浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。
所有的本领，全部的权术手腕。
息息相通 ：〖解释〗呼吸也相互关联。
形容彼此的关系非常密切。
〖示例〗水是生命的源泉，水与生命的起源息息相通。
尽态极妍：〖解释〗尽：极好；态：仪态；妍：美丽。
容貌姿态美丽娇艳到极点。
〖示例〗这里必有繁音复节，才可～，畅所欲发；于是长诗就可贵了。
坚持不懈：〖解释〗懈：松懈。
坚持到底，一点不忪懈。
风餐露宿〖解释〗风里吃饭，露天睡觉。
形容旅途或野外工作的辛苦。
精疲力竭 ：〖解释〗竭：尽。
精神、力气消耗已尽。
形容非常疲劳。
〖示例〗他～地倒在沙发靠背上，一口一口地喘着气。
闷闷不乐：〖解释〗闷闷：心情不舒畅，心烦。
形容心事放不下，心里不快活。
毛骨悚然：〖解释〗悚然：害怕的样子。
汗毛竖起，脊梁骨发冷。
形容十分恐惧。
耀武扬威：〖解释〗耀：显扬。
炫耀武力，显示威风。
贬义词。
洋洋得意：〖解释〗形容得意时神气十足的姿态。
〖示例〗一席话说得夏作人～。
怏怏不乐：〖解释〗怏怏：形容不满意的神情。
心中郁闷，很不快活。
姗姗来迟：〖解释〗姗姗：形容走得缓慢从容。
慢腾腾地来晚了。
忧心忡忡：〖解释〗忡忡：忧虑不安的样子。
形容心事重重，非常忧愁。
疲惫不堪：〖解释〗疲惫：极度疲乏；不堪：不能忍受。
形容非常疲乏。
〖示例〗这一趟出差弄得～。
畏缩不前：〖解释〗畏惧退缩，不敢前进。
〖示例〗尤其是她自己，起先虽然颇有～的心情，此时却已鼓起勇士临阵似的气慨了。
念念有词：〖解释〗念念：连续不断地念叨。
旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停。
语无伦次 ：〖解释〗伦次：条理。
话讲得乱七八糟，毫无次序。
〖示例〗他～地向周围的人诉说自己的遭遇。
精打细算 ：〖解释〗打：规划。
精密地计划，详细地计算。
指在使用人力物力时计算得很精细。
孤立无援：〖解释〗只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。
闻所未闻：〖解释〗闻：听到。
听到了从来没有听到过的事。
形容事物新奇罕见。
〖示例〗今日见了紫菱姐姐飞来飞去，业已奇极；谁知还有海外这些异事，真是～。
郑重其事：〖解释〗郑重：审慎，严肃认真。
形容说话做事时态度非常严肃认真。
〖示例〗孙俊英背剪着手，～地在墙前站着看标语。
不毛之地：〖解释〗不生长草木庄稼的荒地。
形容荒凉、贫瘠。
不可思议 ：〖解释〗原有神秘奥妙的意思。
现多指无法想象，难以理解。
〖示例〗一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得～。
聊以自慰：〖解释〗聊：姑且。
姑且用来安慰自己。
〖示例〗遇见强者，不敢反抗，便以“中庸”这些话来粉饰，～。
养精蓄锐：〖解释〗养：保养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。
保养精神，蓄集力量。
褒义词。
〖示例〗他们个个像跑道上的选手，～，伸足擦腿，准备显身手。
齐心协力：〖解释〗形容认识一致，共同努力。
勇往直前：〖解释〗勇敢地一直向前进。
迫不及待 ：〖解释〗近：紧急。
急迫得不能等待。
形容心情急切。
〖示例〗他～地推开门，走进屋去。
孜孜不倦：〖解释〗孜孜：勤勉，不懈怠。
指工作或学习勤奋不知疲倦。
〖示例〗他长年累月～地工作。
进退维谷：〖解释〗维：相当于“是”；谷：比喻困境。
无论是进还是退，都是处在困境之中。
形容进退两难。
〖示例〗在我自己的思想上也正感受着一种～的苦闷。
一尘不染：〖解释〗原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。
现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
也用来形容非常清洁、干净。
〖示例〗特别是夏季，绿树红楼，～。
略胜一筹 ：〖解释〗筹：筹码，古代用以计数的工具，多用竹子制成。
比较起来，稍微好一些。
〖示例〗这时，只要不是下等签，他就会感到一些满足，何况这比“中下”还～。
眼花缭乱：〖解释〗缭乱：纷乱。
看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。
也比喻事物复杂，无法辨清。
〖示例〗匡大被他这一番话说得～，浑身都酥了，一总都依他说。
石破天惊：〖解释〗原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。
后多比喻文章议论新奇惊人。
〖示例〗陈继泰被他们这样的一来，好似那雷霆乍震，～，只吓得个肺腑皆崩，神魂出窍。
相得益彰：〖解释〗相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。
指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
〖示例〗由于它的内容太卓越了，朴拙的形式并不造成不良影响；相反的，却使它们～。
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桃花源诗的译文
桃花源诗译文秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居，黄绮等人于秦末避乱隐居商山。
桃花源里的人也隐居避世。
进入桃花源的踪迹逐渐湮没，如桃花源之路于是荒芜废弃了。
桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。
桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。
荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。
祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。
儿童纵情随意的唱着歌，老人欢快的来往游玩。
草木茂盛使人认识到春天来临，天边暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。
虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。
生活欢乐得很，还有什么用得着操心
桃花源的奇迹隐居了五百多年。
今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。
桃花源中的淳朴风气和人世间的浇薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。
试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事
我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。
梅兰竹菊的竹子谁画的
古代的赵孟坚 现代的杨瑞芬 菊：温泽辉 梅：章 齐白石 竹子自己知道啦国画子是我国国画以梅兰竹菊为题材作品的总称，象征了君子清高的品德国画四君子:梅、兰、竹、菊的品德 梅，傲雪清高者也；兰，孤芳幽沁者也；竹，操节高洁者也；菊，隐逸傲霜者也。
国人赞四君子--梅兰竹菊由来已久。
四君子不媚不俗、幽芳清远、风骨逸致、荡污涤垢、亮节不阿；使人襟阔、风逸、格高、趣雅，深博国人千秋爱戴、普天共识。
国画四君子 要欣赏中国绘画，对中国画中有名的“四君子”是不可不进行了解和研究的。
“四君子”是指中国画中的梅、兰、竹、菊，中国古代绘画，特别是花鸟画中，有相当多的作品是以它们为题村的，它们常被文人高士用来表现清高拔俗的情趣：正直的气节、虚心的品质和纯洁的思想感情，因此，素有“君子”之称。
我们先说梅。
我们知道，梅花较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它与松、竹一起被称为“岁寒三友”，人们画梅，主要是表现它那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。
那么，梅花是在什么时候开始入画的呢
据画史记载，南北朝已经有人画梅花，到了北宋，画梅就成了一种风气，最有名的是仲仁和尚，他创墨梅，画梅全不用颜色，只用水墨深浅来加以表现。
据说他有一次，看到月光把梅花映照在窗纸上的影子，从中得到了启发，便创作出用浓谈相间的水墨晕染而成的墨梅。
此后，另一画家杨补之在这种基础上又进一步发展了这种画法。
创造出一种双勾法来画梅花，使梅花纯洁高雅，野趣盎然。
元明以来，用梅花作画更多。
元代最大的画梅大师应该首推王冕，他自号梅花屋主，他的水墨梅画一变宋人稀疏冷倚之习，而为繁花密蕊，给人以热烈蓬勃向上之感。
王冕的存世名作，是他的一幅《墨梅图》他用单纯的水墨和清淡野逸的笔致，生动地传达出了梅花的清肌傲骨，寄托了文人雅士孤高傲岸的情怀。
明清的画梅者举不胜举，如刘世儒、石涛、金农、汪士慎等，从风格来看，他们大体继承了宋人的疏冷和元人的繁密两种画风。
但是，要画好梅花，并不是每个人都能做到的，画梅人还必须有画梅人的品格，有人称之为“梅气骨”，一种高尚的情操和洁身自好的品格，正所谓：“画梅须有梅气骨，人与梅花一样清。
” 再看兰花。
人们画兰花，一般都寄托一种幽芳高洁的情操。
如楚国诗人屈原就以“秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂兮美人”这样的诗句来咏兰。
但兰花入画则比梅花晚，大概始于唐代。
到了宋朝，画兰花的人便多了起来，据说苏轼就曾画过兰花，而且花中还夹杂有荆棘，寓意君子能容小人。
南宋初，人们常以画兰花来表示一种宋邦沦覆之后不随世浮沉的气节，当时的赵孟坚和郑思肖，被同称为墨兰大家。
元代以郑所南画兰花最为著名，寓意也最为明确。
据说他坐必向南，以示怀念先朝，耻作元朝贰臣；他画的兰花，从不画根，就像飘浮在空中的一样，人间其原因，他回答说：“国土已被番人夺去，我岂肯着地
”因此，欣赏绘画，也是必须了解历史背景的。
而清人画兰，则以“扬州八怪”之一的郑板桥最为著名的了。
郑板桥是一个注重师法自然的人，他画过盆兰。
但尤嗜好画“乱如蓬”的山中野兰，为此，他曾自种兰花数十盆，并常在三春之后将其移植到野石山阴之处，使其于来年发箭成长，观其挺然直上之状态，闻其浓郁纯正之香味，因而得山中兰“叶暖花酣气候浓”的贞美实质。
竹入画，大略和兰花相当，也始于唐代。
唐代的皇帝唐玄宗、画家王维、吴道子等都喜画竹。
据说到了五代，李夫人还创墨竹法，传说她常夜坐床头、见竹影婆娑映于窗纸上、乃循窗纸摹写而创此法。
到宋代，苏轼发展了画竹的方法，放弃了以前的画家们的双勾着色法，而把枝干、叶均用水墨来画，深墨为叶面，淡墨为叶背。
以后的元明清时代，画竹名家辈出，只要是山水或花鸟画家，没有不画竹的，而且开始强调竹的整体气势。
不过，在众多的画家中，郑板桥的画竹也堪称为一绝。
对于画竹，郑板桥曾写下了自己的体会：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。
胸中勃勃遂有画意。
其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。
因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。
总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，此机也。
独画云乎哉
”因此，从竹子千姿百态的自然景象中得到启示，激发情感，经过“眼中之竹”，转化为“胸中之竹”，借助于笔墨，挥洒成“手中之竹”即“画中之竹”。
郑板桥的作品，存世较多，流传也广，自清代以来，被世人行家所叹眼，成为“人争宝之”的珍品。
菊花入画则稍晚，大略始于五代，比起梅兰竹来说，表现菊花的作品则相对要少得多。
根据画史来看，五代徐熙、黄筌都画过菊，宋人画菊者极少。
元代苏明远、柯九思也有菊的作品。
明清两代画菊的也不多。
现有明代吴门画派中最享盛名的画家陈淳的一幅《菊石图》藏于首都博物愤，这是本来就较少的菊花作品中的珍品。
梅兰竹菊入画，丰富了美术题材，扩大了审美领域，它们不但本身富有形式美感，而且可以令人联想起人类的品格，所以它既便于文人们充分发挥笔墨情趣，又便于文人们借物寓意，抒发情感，因此，描写“四君子”之风至今不衰。
