60周年阅兵仪式的作文
命军人而言，其人生价值的实质无私。
(一)我军的历史就是牺牲奉献的历史 我军自诞生之日起就致力于民族独立、人民解放的之中。
在中国共产党的领导与指挥下，我军广大指战员以百折不挠、坚忍不拔的革命信念和斗争精神，经过22年的努力奋斗，终于取得了新民主主义革命的伟大胜利，迎来了新中国的成立，使中国人民摆脱了受欺压、被奴役的命运，走上了。
在和建设时期，我军在党中央、的领导下，一方面继续进行剿匪反特作战和边界自卫反击作战，另一方面则积极参加社会主义经济建设，为捍卫祖国领土和主权完整，维护国家尊严，保卫和促进社会主义经济建设作出了重大贡献，同时也有利地粉碎了霸权主义和地区霸权主义的挑衅，打出了国威、军威，维护了世界和平。
这些胜利果实来之不易，它凝聚了我军广大官兵的心血，为了国家独立、民族解放和人民幸福，我军广大官兵英勇斗争，无数革命军人为之献出了自己的青春，奉献了毕生心血，甚至献出了自己宝贵的生命，换来了人民共和国的诞生，换来了国家的安全稳定和人民的幸福安宁。
所以，深情地说：“没有一个人民的军队，便没有人民的一切”(第2卷，第1叮4页)。
同样，没有革命军人的无私奉献，也就没有人民的一切。
70多年来，我军在中国共产党的领导下，南征北战，英勇斗争，前赴后继，勇往直前，为民族的独立、国家的富强和人民的幸福作出了卓越贡献，广大革命军人对民族、国家和人民的奉献，深深地携刻在历史丰碑上，牢牢地留在亿万人民的心中。
今天，在改革开放和发展社会主义市场经济的新形势下，受一些不良风气和腐朽思想文化及意识的影响，有的人对军队存在的作用和军事工作的意义产生了模糊认识，甚至认为和平年代的军人贬值了，没有存在的必要了。
这些都是极为错误的观点。
不可否认，当前我国的工作重心是经济建设，但是，和市场经济的建立发展是一项艰巨而复杂的系统工程，方方面面都是不可缺少的。
当今之间的竞争是以科技为中心的综合国力的竞争，经济实力是基础，但决不是说可以不加强国防实力。
事实证明，任何一个国家的发展都离不开安全稳定，而军队建设正是国家安全利益的需要，也是国民经济持续、快速、健康发展的需要。
谁也不能否认革命军人辛勤工作的重要作用。
祖国领土完整，领海领空安全；国防建设发展，军事实力增强；国家团结统一，民族兴旺发达；社会安定团结，人民安居乐业；经济持续发展，人民生活改善，等等，都离不开军人的无私奉献和牺牲。
因此，和平时期军人的无私奉献所形成的巨大社会效益，完全可以同战争年代的光辉业绩相媲美。
(二)军人的职业就意味着牺牲奉献 军事实践是一种特殊的社会实践，从属于社会阶级斗争、，又有别于一般的阶级斗争和。
军事实践总是与战争联系在一起，不是直接投入战争，便是准备战争或遏制战争，这就决定了革命军人的具有以下特点： 1．强烈的自我牺牲性。
无论是战争年代还是和平时期，军人这一职业都要求每一个革命军人必须作出比常人更多的牺牲。
特别是在我国改革开放不断深化，社会主义市场经济深入发展的新形势下，更需要军队及军人作出巨大牺牲和奉献。
为什么?因为我们要实现国家经济建设新世纪发展的宏伟目标，必须要有一个相对和平的国际国内环境。
虽然是当今世界的主题，但是，战争的危险并没有真正消除，霸权主义、地区霸权主义仍在威胁着我们国家的安全，世界并不太平，武装冲突、局部战争还在继续爆发，国内外敌对势力亡我之心不死，仍在四处活动，进行颠覆社会主义国家的阴谋活动。
这一切都需要军队提高警惕，真正肩负起保卫和人民生命财产安全、捍卫国家主权和领土完整的神圣不可侵犯使命和责任。
而为了提高军政素质，为了确保国家安全，革命军人就要牺牲同龄人所能享受的安宁和欢乐，与艰苦为伴，为国家、为人民奉献自己的青春年华。
2．高度的统一性和群体性。
军事斗争要求军队保持高度的集中统一，要求军人必须做到一切行动听指挥。
令行禁止，本身就包含着可敬的奉献精神。
军队建设需要多方面的人才，但军队工作岗位的设立有其客观规律和要求，不仅这些岗位本身千差万别，而且它们所处的客观环境也是多种多样。
在工作分工上，军人必须以个人服从组织需要，放弃一定的个人兴趣和特长，放弃自己可能成为科学家、艺术家或其他能工巧匠的机会，甘当普通一兵。
同其他社会职业相比，军队有着更严格的群体性，更强调团结合作。
因此，军人的奉献始终融入集体的共同奋斗之中。
正因为如此，当我们兴奋地看到蘑菇云升起在戈壁，长征火箭划破沉寂的太空，银河亿次计算机填补我国科技领域的空白的时候，许多为此作出了重大贡献的官兵，却不能像体育、文艺明星那样接受人们的欢呼和鲜花，人们甚至不知道他们的名字。
这种默默无闻、不计名利的贡献，更是革命军人的赤诚奉献。
3．无条件的义务性。
依法服兵役是每一个公民应尽的光荣义务。
作为一名革命军人，既然选择了军人这一职业，就必须把保家卫国当作自己的人生责任和义务。
革命军人的奉献，就是自觉履行国家和人民赋予的责任和义务，爱军习武、习武精武，练就一身过硬本领，不断提高军政素质，时刻警惕地保卫着伟大的祖国。
而且，军人在国家生活中的特殊位置，要求军人时时刻刻要把国家的利益、人民的利益和国家人民的需要摆在心头。
“位卑未敢忘忧国”、“天下兴亡，匹夫有责”、“，后天下之乐而乐”。
志土仁人历来都以此自勉，更不用说革命军人了。
因此，军人尽义务，不应该以索取为前提，必须服从国家经济建设大局，事事以人民利益为重，处处不忘肩负的使命和任务，时刻准备为国捐躯。
一个军人，应该是受命而忘其家，无条件地以个人利益服从祖国的需要。
只有具备了这样一种精神境界，我们才能说，他具有了一个军人的内在素质，具有了一个与军人的称号相称的博大的胸怀。
有了这种胸怀，军人就能够不讲条件地无私奉献，就能够成为人民心 目中的真正“最可爱的人”。
(三)军人人生价值实现的实质是奉献 全心全意为人民服务决定了革命军人人生价值的实现必然是一个牺牲奉献的过程。
只有一切以国家需要、人民利益为重，扎扎实实、兢兢业业，为实现国家富强、社会发展、为保卫人民利益而奋斗不息，军人的人生价值才能顺利实现。
首先，我军是新型的人民军队，全心全意为人民服务是我们这支军队的惟一宗旨。
这就决定了革命军人科学正确的人生观、价值观必须是全心全意为人民服务的人生观、价值观。
革命军人必须在实践全心全意为人民服务的过程中实现自身价值，而为人民服务必然要求军人树立起符合国家意志、社会需要和人民利益的人生价值目标，并为之努力奋斗,作出成绩。
军人作为保卫祖国，保卫人民，保卫社会主义而冲锋陷阵的卫土，需要有自我牺牲的高贵品质，为了整体利益毫不犹豫地牺牲个人利益，宁愿牺牲自己，也要保卫祖国和人民的利益。
如果不这样，为人民服务就会成为空谈，革命军人的人生价值就难以实现。
记者在采访衡阳抢险英雄集体时，12名年轻的军校大学生说得最多的是“因为我们是军人!”他们最满意自己是一个“实现人生价值的自觉奉献者”。
不难看出，自觉奉献是这个英雄集体的精神支柱。
《关于改革开放和发展社会主义市场经济条件下军队思想政治建设若干问题的决定》明确指出：“当代革命军人的精神支柱，主要是坚定的革命信念，自觉的牺牲奉献精神。
”这一英雄群体就是革命军人在自觉奉献中实现人生价值的实践者。
其次，未来高技术局部战争决定了革命军人必须在认真学习、刻苦训练中实现自身价值。
为了更好地适应未来高技术条件下局部战争的需要，每一个革命军人都必须通过千锤百炼，全面提高自身素质，努力做到政治合格、军事过硬、纪律严明、作风优良、品德高尚、体魄强健。
而所有这一切，都需要艰苦卓绝的奋斗才能达成。
从某种意义上说，这就是付出，这就是牺牲奉献，因为当地方青年在尽情享受着社会物质文化生活的幸福欢乐之时，我们的青年官兵仍在进行严格紧张的训练。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
军人素质和能力的提高，必须靠不断地自觉服从国家和人民的需要，磨练奉献意志，锤炼奉献品格。
只有这样，军人才能从难从严从实战出发，高标准地完成各项学习和训练任务，从而实现自身价值。
而且，“养兵千日，用兵千日”，这是由现代战争的特点和规律决定的，它说明，军人牺牲奉献不仅在战场，更多的则是在平时。
军队训练有素，敌人就不敢轻举妄动，维护和平。
保卫人民和平劳动本身就是用兵。
正是在这种活动中。
军人人生价值才可能很好地实现。
再次，军人的特殊身份要求军人为国家、为社会、为人民无私奉献。
军队是国家机器的重要组成部分，是执行特殊政治任务的武装集团。
作为军队的一员，国家、人民赋予他的首要任务就是保卫国家安全稳定、人民安居乐业，这就必然要求军人作出比常人更多的牺牲与奉献，不仅战时要为祖国荣誉英勇作战，更重要的是在和平时期为祖国的和平安宁、人民的幸福欢乐贡献力量。
正如朱德所说：“我们的原则应当是要舍得为祖国而牺牲，在调整军人与社会，以及军人之间的利益关系中，要求军人作出必要的节制和牺牲”。
而且，革命军人，无论能力大小、职务高低，也无论其从事什么专业，都必须乐于为祖国和人民尽职尽责、尽责尽力，付出自己的努力，作出应有的奉献。
实践证明，每一个革命军人，只要他不计名利得失、职位高低、报酬多少，只要是在为人民利益奋斗，尽心尽职，他的人生就有意义就有价值。
也许他一生并无显赫功绩，没有惊天动地的壮举，甚至可能有过工作失误，但只要全心全意地投入人民军队建设，履行革命军人的义务，就会得到祖国和人民的肯定与尊敬。
曾经为白求恩、张思德、雷锋著文、题词，其中张思德和雷锋是普通战士，白求恩则是不远万里从加拿大来到我国当了一名八路军军医。
对他们给予了崇高的评价，他在《为人民服务》的著名演讲中说：“张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的”(《选集》第3卷，第1004页)。
他在《纪念白求恩》一文中这样写道：“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。
从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。
一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”(《选集》第2卷，第600页)。
由此看来，革命军人的人生价值正是这种“毫无自私自利之心”的奉献。
关于爱国的小故事
春的洗礼 听
听
娘迈着的步伐来了，她给原本枯冷寂的大地带来了一色的新衣。
她用她那娇嫩似水的双手轻轻的抚摸着万物，使万物复苏，赐予我们生机与活力。
不必说那幽蓝的天空，也不必说那流水声咚咚的小河，更不必说那一望无际的草原。
单单是那争芳夺艳的花儿，便把春天挤得满满的了。
其中最令我痴迷的便属宝莲花了，她是那么的洁白无暇，酷似传送中的宝莲灯，又如一个妙龄少女，在春风中尽情的飘摆着她那白色的连衣裙，身上散发出淡淡的清香，闻一闻便使人沉浸在梦幻中，心旷神怡，流连忘返。
近处，远处那高高低低的树木昂然挺立，新发的树叶儿青翠欲滴，他们像一个个忠诚的卫兵，守护着这宁静而又祥和的时刻。
雨淅淅沥沥的下起来了，好细的雨阿
滴在手里，毛毛的，痒痒的，像一根根牛毛，花针，细丝。
远远望去，像有一层薄薄的雾，若有若无，似近似远，整个人间像一位蒙着薄纱含羞的少女，在那偷偷的笑了……。
雨越下越大，不禁让人感叹，真是一场及时雨啊
不仅使人神清气爽，连花儿，草儿，也在这蒙蒙的细雨中，更红了
更绿了
使人立马便想到杜甫的诗句“随风潜入夜，润物细无声”。
但是人们只惊艳于新春时的花儿，草儿是多么的美丽动人，而又有谁知道它们此前经历了多久的蛰伏与等待呢
啊，春
你缤纷的色彩装点了大地；你温柔的爱抚催生了万物；你新鲜的气息带来了生机。
我爱你，美丽的春天
夏夜如梦 在所有的自然景色中，我一向最喜欢夏日的夜晚，微风轻轻地拂过大地，树影婆裟地摆动腰肢，而其它的一切似乎都在沉睡着，偶尔倒会传来树叶“哗哗”的响声，宛如梦呓一般。
在这静静的夏日的夜晚里，树儿用月光杯饮下了夜色美酒，既惬意又舒畅。
它把斑驳的影子投在了墙上、地上，醉了一般，却还微微地摇曳着。
几缕细风暗香浮动。
空气中，也弥漫着花草的气味。
一切虽然很静谧，但是也满满地蕴含着生命的活力。
天空像是被抹上了一层蓝黑色的墨水。
天际的浮云，就犹如披戴着绫罗宫纱的小仙女在恬静地酣睡着。
万籁俱寂，只有月亮还扑闪着明亮的眼睛。
星星的群落里，有的被月亮看着，怪不好意思，害羞得躲藏了起来；胆大的，还和同伴们在说悄悄话。
就这样，我痴迷了。
在宋朝，曾经有过这么一位禅师，他有一首诗说得好：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
”正值月色朦朦胧胧之时，一切都是那样的和谐。
我拈着花儿，掂着草儿，嗅着风儿，沐浴着皎洁的月光，仿佛自己的全部身心都已经彻彻底底地与大自然融为一体了。
“滴答
”哦，那是露珠
可是我刚想用手再去接住时，一阵风吹来，丝丝凉意沁入了我的心底。
我醉了，露珠也醉了，一切都醉了，都醉在这如梦一般的，隐约不清的夏夜里头了。
冬初 家门前的银杏树又空荡了，金黄的落叶铺出一条优雅的小径。
秋的影子依然在荡漾。
习惯了秋的气息，冬的来临让万物不知所措，胆小的草儿吓得满脸蜡黄，阡陌的河水也害羞得忘记了冻上。
呵
多么有诗意的冬初啊
竟还戴上了一条绿披肩——田里的秋苗正茁壮成长，在东风严峻的考验中抬头挺胸，奋力拼搏
初冬的清晨，浓雾弥漫，农田、街道上，不知又是哪位仙子遗下了袖间的素纱。
慢慢抬头往上看，云雾重重，海一般，似乎是无穷的。
走进雾中，人影朦胧，两米之外就不是目力所可及之处了，可又似乎是天亦有情一般，仍是不忍埋没光明，远处的几盏灯，在雾气中摇曳。
中午的时候，温度已上升了不少。
尽管是在冬天，却连棉袄也不必穿。
温暖的阳光懒洋洋地踱进窗内，照着疲惫的人们，几乎让人忘记工作了。
冬天的白日总是那么短，早早地，就结束了。
不知不觉中，夜幕已经降临。
周围骤然冷了起来，一件单薄的外套已不足抵御寒冷。
风虽谈不上刺骨，但也足够使人颤栗了。
若是睡觉时忘了关上窗户，风儿便又在你酣睡之时偷走你的健康了。
是啊
这就是冬初
不必用华丽的辞藻来修饰，也不必以虚拟的美景来衬托——它是那样的美丽
这冬初，朦胧着，懒散着，却也寒冷着——而我依旧热爱它，不需要任何理由。
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爱国故事
据 《 史 记 》 「 屈 原 贾 生 列 传 」 记 载 ， 屈 原 是 楚 怀 王 时 的 大 臣 ， 「 博 闻 强 志 ， 明 於 治 乱 ， 娴 於 辞 令 。
入 则 与 王 图 议 国 事 ， 以 出 号 令 ； 出 则 接 遇 宾 客 ， 应 对 诸 候 ， 王 甚 任 之 」 。
因 为 他 受 到 楚 怀 王 的 重 用 ， 引 起 上 官 大 夫 及 及 令 尹 子 兰 的 嫉 妒 ， 就 在 楚 怀 王 及 继 位 的 顷 襄 王 之 前 毁 谤 屈 原 。
楚 王 汏 而 逐 渐 疏 远 屈 原 ， 连 带 的 也 不 采 纳 他 的 谏 言 ， 最 后 甚 至 将 屈 原 放 逐 。
屈 原 满 怀 悲 愤 ， 落 拓 江 湖 ， 在 写 下 了 绝 笔 作 〈 怀 沙 〉 后 ， 怀 石 投 汨 罗 江 自 尽 。
屈 原 死 后 数 十 年 ， 楚 国 终 因 谗 臣 误 国 而 为 秦 所 灭 。
但 是 屈 原 这 位 忠 而 见 疑 的 悲 剧 英 雄 还 活 在 楚 国 姓 的 心 中 。
下 面 这 个 故 事 可 以 用 来 说 明 楚 人 爱 戴 屈 原 的 心 情 。
什么是我的最爱作文10篇
舜,姓姚名重华,三帝之一. 姚范：桐城人，清名文，乾隆进士，任三礼馆纂修学深究遗经，综括精粹。
姚鼐：姚范的侄子，与方苞、刘大槐创立了清代散文重要流派--桐城派，曾参加过清代《四库全书》的编纂，其治学以经为主，兼及子、史、诗文，但他的主要成就在散文上。
姚文田：清学者。
字秋农，浙江归安人，嘉庆进士，官礼部尚书。
治学宗宋儒，亦取汉学之长。
姚广孝：明代苏州长州人，初为燕王心腹，朱隶夺取帝位后拜太子少师。
曾参与修纂《太祖实录》、《永乐大典》等宏大工作。
姚长子：明朝浙江会稽人，嘉靖三十四年倭寇进入县境，逼迫他作向导。
他把敌人引到四面皆水的化人坛，并于事先秘密吩咐乡亲撤桥，断其后路。
倭寇中计，遂为明军所围歼。
而姚长子因此殉难。
事后，被乡人尊为英雄。
姚绶：画家，嘉善人，曾官至监察御史，江西永宁面府。
姚平仲：宋代西北名将。
姚思廉：唐初史学家，江苏吴兴人，后迁入关中，为今天的陕西西安市人。
编纂有《梁书》50卷、《陈书》30卷。
他的孙子姚寿博涉经史，育才辩，武后时他任地官尚书，姚寿弟姚班自幼聪明好学，官至户部尚书，亦善经史，撰有《汉书绍卷》40卷。
姚崇：唐初著名政治家，他本人及其家族在政治方面很有成就。
姚崇官至宰相，曾任武则天、玄宗朝宰相。
为政清廉，深得众望，后来宋景继他为相，史称“姚宋”。
姚崇曾孙姚合，元和进士，官终秘书监。
因曾授武功主簿，世称姚武功。
他开创的诗体也称武功体。
姚崇玄孙姚瑁，长庆进士，湖、常二州刺史。
姚戈仲：西晋永嘉年间人，一个羌族部落的首领，他率领他的部落从赤亭迁到榆眉，后赵时被徙关中。
公元323年被任为西羌大都督，率羌众数万居于清河。
公元352年他的五儿子姚襄率领部众返回关中，在三原被杀。
姚襄弟趁淝水之乱攻入长安，建立了威震四方的后秦。
建都于今陕西西安西北。
姚启圣（1624－1683），清代名臣，姚启圣与施琅在攻打台湾时是合作对象。
姚启明:中华人民共和国 吉林人,著名优秀教师. 姚明;中国现役于美国NBA职业篮球队队员,效力于休斯顿火箭队. 姚荣滔：中华人民共和国江西人。
1956年出生，著名文学艺术家、词作家。
历任江西省兴国县文化局局长，中央电视台顾问，客家文化研究会副会长。
对客家文化、兴国山 歌有很深的了解，同时对诗词、文学、书法、戏剧都有很深的造诣。
blog.sina.com.cn\\\/yaorongtao是他的诗词博客。
著有《潋水流韵》文学专辑、《蝶恋花》等音乐专辑、《三斤狗》、《拆墙》等戏剧专辑、《兴国山歌》等文艺片专辑。
多次获得国家重要文艺奖项、接受中央电视台采访，所著的文艺片曾在CCTV-1黄金时间播出，对我国的文学艺术作出了杰出的贡献
