李商隐情史怎解
昨夜星辰彩凤去 不堪回首情已飞（我看李商隐）李商隐诗现存约六百多首，尤其他以男女爱情相思为题材的诗，情思宛转沉挚，辞藻典雅精丽，摹写曲折入微。
当然也有一些诗篇绮语飞荡，轻薄浮艳，透露出作者沉湎于情爱而不能自拔的心境。
他的诗义往往是避真就幻，刻意求曲，打破了时空顺序，混淆了实虚境界，透过一种象征手法把感情宣泄出来。
由于省略了表面和内在的过度和关联，诗句间跳跃很大。
再加上他多愁善感和政治上的沉浮，使人读起来感到晦涩难懂，如雾里看花。
后人评价极为分歧。
如王渔洋诸人，曾发过“一篇‘锦瑟’解人难”的感叹。
正如我们看梵高的画，有些色彩和构图并不理解，梵高本用他精神病人的眼光来审视这个世界，以至他的画含着诡异的力量和神秘的风情。
李商隐用自己的感受，自己的激情描摹爱曲，祭奠流逝的感动，心中的伤痕和逝去的爱人，自有他的道理，何况他的爱恨情仇并不准备给后人观看。
我联想到已故学者陆侃如和冯沅君伉俪，一辈子相濡以沫，他们那句“兔永在笼中”的爱情隐语，不也成了迷，谁能解读得清楚
李商隐一生，命运乖戾，怀才不遇，在时代的倾轧下，无法大声呐喊，于寂寞和困苦中，只能尝试去和自己对话，把自己不遇的悲哀写于幽怨之中，把自己的千千心结，尽藏在那呕心沥血的诗里。
对爱的执着，虽造就了低回再三的震觫，但终究仍在自我的困境中徘徊。
凝练的文字，间奏出凄美的音调；含蓄的语言，表达了深切的情感，不过却显现着一种残缺的美丽。
但诗人那种热切的入世情怀，没落的时代感伤，注入瑰丽诗境的凄凉，都是字字血泪，当是无法磨灭的。
《旧唐书》说李商隐“恃才诡激，俱无持操”；《新唐书》说李商隐“诡薄无行”这都缘于李商隐一生四次，虽短暂坎坷，但却销魂蚀骨的感情经历。
苏雪林女士认为李商隐的爱情“是千古以来文人中罕有的奇遇，情史中的第一悲剧”。
但是也有不少学者总以为李商隐种种均系子虚乌有，野史笔记所记当不得真。
其实任何人文科学都离不开这个“情”字，问天下情为何物，直叫人生死相随。
李商隐那些情动天地，爱撼山岳的吟咏不仅缘于心灵中感动的升华，更是和鸣着宇宙万物本有的共同律动。
这才有永恒，这才有真理。
抽去了“情”，那些干巴巴的汉字还有什么韵味
爱情，成了商隐诗中最重要的主题，而一生四次的爱情却如此艰难，更增添了李商隐一生的悲苦。
爱情的本质，究竟如烈火猛烈，一燃即烬，还应似江水不断，天长地久
婚姻究竟是对爱情的承诺，还是该留下无尽的遗憾
爱情最完美的时候，是抓在手中诚惶诚恐，还是存在于失去时的无限思念
爱情难道这样不可靠
爱得轰烈，到头来又如水般清，爱得冷静，却总是擦肩而过
李商隐一生所求，终成水中月，镜中花，只留下哀怨千古的歌吟，在一片岑寂中，冷中凝香，幽幽飘来......让我们跟着李商隐的爱情心路，去领悟他曾翻江倒海的心底波澜。
【深山倾情】 道教在盛唐颇为兴旺，道教首座的司马承贞曾受到大唐三代帝王召见。
开元二十年（724年）唐玄宗又送其妹玉真公主到王屋山出家并拜承贞为师。
和李商隐同时代先后就有自请或被送而为道士的公主有文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸公主。
公主入道，当然要带一些漂亮的宫女一同出家，以便侍奉。
同时中晚唐还有有大批贵族女子、宫女及歌妓进入女冠之列。
钟磬梵歌，道乐玄理本是文人所好，超越尘世，怡养情性，还有高山青松，幽谷云影和风流妩媚的女道士作伴，唐朝理念开放，而且道教不象佛教那样提倡禁欲，对于当时的文人来说更是别有一种吸引力。
在王屋山主峰玉阳山有东西对峙的两座山峰，其上各有一座道观，东玉阳山叫灵都观，西玉阳山叫清都观。
李商隐那时二十三岁，太和九年（835年）便上玉阳山东峰学道。
而玉阳山西峰的灵都观里，邂逅了侍奉公主的宫女，后随公主入道的叫宋华阳的女道士，宋年青美丽，聪慧多情，两人很快双双坠入情网。
观里观外，到处留下了他们滞云尤雨的印记。
李商隐有诗《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》曲折地证明了这件爱情。
后来这两个多月的偷欢被发现了，李商隐的被逐下山，宋华阳怀孕被遣返回宫。
李商隐写了《碧城三首》记叙了这段爱情的原委。
碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。
阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。
星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。
若是晓珠明又定。
一生长树水精盘。
这段超出常规的爱恋，终因不为礼教和清规容许而豪无结果，短暂的欢娱，无望的永好，只在李商隐的心中留下了永远的伤痛。
他有些留传至今，荡心动魄的《无题》诗即完成于此时。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝薰微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰
重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
《无题》 五首回忆前情的诗作，辞藻华丽，音韵悠扬，深情眷念，凄婉动人。
褥衾可见，香帐可闻，朦朦胧胧，软软款款，神情燕婉，绮丽怡荡。
怀春的惆怅与偷情的愉悦，执着的爱恋和绵长的相思，都成南柯一梦。
这一段既缠绵沉痛，又极其真诚的恋情在李商隐的心灵深处留下了永久的伤痛。
她他的一生都在这段回忆中怅惘与悲哀，直到李商隐晚年，还设法在长安与宋华阳相见。
【柳枝留情】李商隐还有一场抱恨终身“柳枝梦”。
离开玉阳山的李商隐到洛阳，寄居在堂弟李让山家，一次在洛阳西郊，遇上了洛阳商人的女儿柳枝，并与之相爱，但命运再次让李商隐与爱失之交臂。
是年李商隐二十三岁，柳枝女十七岁。
柳枝天姿巧慧，率真热情、李商隐曾在《柳枝五首》序中描写柳枝“吹叶嚼蕊，调丝弄管，作海天风涛之曲，幽忆怨断之音。
”柳枝特别喜欢李商隐的诗歌，也正是以诗为媒，撞击出了爱情火花。
柳枝将自己衣上的长带绾成结，隔墙投赠，并相约了见面的日子。
李商隐因令狐绹所荐急赴长安应举，终于未能见面。
当他再回洛阳时，他的堂弟告诉他，柳枝已“为东诸侯取去”。
李商隐感伤不已，作《柳枝诗》五首题在柳枝的旧居墙上。
花房与蜜脾，蜂雄蛱蝶雌。
同时不同类，那复更相思
本是丁香树，春条结始生。
玉作弹棋局，中心亦不平。
嘉瓜引蔓长，碧玉冰寒浆。
东陵虽五色，不忍值牙香。
柳枝井上蟠，莲叶浦中干。
锦鳞与绣羽，水陆有伤残。
画屏绣步障，物物自成双。
如何湖上望，只是见鸳鸯。
《柳枝五首》诗中传达出他对柳枝的深深缱绻，细细体贴，为她的命运而担心，并为自己不能与她结合而感到无尽的遗憾。
爱情的春花，无法绽放，相思的柳丝，随风飘飞。
在心中燃烧成灰成烬。
凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风《无题》望穿秋水，不见伊人的倩影，更残漏尽，孤雁二三声，往日的欢笑只映得眼前的孤单。
失意的爱情如石榴的落红，永存着凄凉的美丽。
【曲江私情】 《杜阳杂编》有一段记载：“宝历二年（公元八二六）浙东贡舞女二人曰飞鸾轻凤。
帝琢玉芙蓉为歌舞台，每歌舞一曲如鸾凤之音，百鸟莫不翔集。
歌舞罢，令内人藏之金屋宝帐，宫中语曰‘宝帐香重重，一双红芙蓉
’”这一对姊妹花就是即李义山所钟爱的宫嫔，卢姓，一名飞鸾，一名轻凤。
唐代宫闱本来不肃，道观与宫禁有往来习惯。
开成元年，则李商隐二十四岁，以羽士身分入宫中做参与王德妃的醮祭，与鸾凤姊妹相识，便产生了爱意。
长安水边，曲江池畔的避暑离宫里，开始了幽会，虽然潜行出入的次数有限。
但这一次次偷情，已结成连理鸳鸯，情早不能自己了。
李商隐虽然色胆如天，他记叙了这些相会，但也怕留下证据 ，写得含蓄隐晦。
旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。
金钱饶孔雀，锦段落山鸡。
王子调清管，天人降紫泥。
岂无云路分，相望不应迷。
《鸾凤》 韩蝶翻罗幕，曹蝇拂绮窗。
斗鸡回玉勒，融麝暖金釭。
玳瑁明书阁，琉璃冰酒缸。
画楼多有主，鸾凤各双双。
《蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇》 开成四年（公元八三九），文宗借追查毁谤皇太子的由头，来肃清宫禁。
当时杀掉一些伶官宫女多名，鸾凤二嫔又因义山赠与的玉盘被搜到，去惧罪双双投井而死。
鸾凤二人死后，李商隐听到噩耗，悲愤异常，写了很多的追悼诗篇。
一场浪漫化成了无际的春梦。
望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。
金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。
死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。
天荒地变心虽折，若比伤春意未多
《曲江》 相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪。
肠断秦台吹管客，日西春尽到来迟。
《相思》 清水分流西复东，九秋霜月五更风。
离鸾别凤今何在
十二玉楼空更空
《代应》 【锦瑟遗情】 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然
《锦瑟》 此诗为李商隐自题《李义山诗集》的第一篇，宋人刘邠在《中山诗话》中云：“李商隐有《锦瑟》诗，人莫晓其意，或谓是令狐楚家青衣名也。
”其实锦瑟是谁都不重要了，元好问在《论诗绝句》说的好：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。
诗家总爱西昆好，只恨无人作郑笺
”还有什么比爱成往事，情成飞灰更令人感慨和遗恨的呢
春宵一刻，蓝田玉暖；彩凤双飞，相思血泪。
梦幻般的意象表达了无限迷茫的心境，虽是这样的虚无飘渺，但李商隐对爱情的全部执著，被完完全全的宣泄出来。
其中有多少的辛酸和悲哀，有多少难言之隐啊
爱情和怨恨、惆怅和迷惘，该是怎样的哀恸
愈臻朦胧，悲哀在他心上所刻的划痕愈深。
一首《锦瑟》诗，一道千古谜。
历来无人能解，所说莫衷一是。
《玉溪生诗集笺注》说：“吐词含味，妙臻神境，令人知其意而不敢指其事以实之。
......透彻玲珑，不可凑泊。
如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之花，言有尽而意无穷”。
李商隐一生不幸的遭遇，无论当时身处其境或日后追忆，都无限人惘然悲伤的。
【伉俪深情】 李德裕和牛僧孺互相仇怨，令狐楚、李宗闵、杨嗣复等属牛党。
义山初见赏于令孤楚，后又藉其子之力，登进士第。
二十六岁应泾原节度使王茂元的邀请，入泾原幕府为从事，就在这时，他与泾原节度使王茂元的七女儿相爱。
这一年过小年时，李商隐得遂所愿，与其成婚，从此开始了一段至死不渝的爱情。
王茂元家有权有钱，但李商隐却与王氏婚后甘苦自守，过着清贫的生活。
婚后第五年，岳父王茂元病逝。
娶王氏为妻使他陷入党争的漩涡，从此仕途坎坷，壮志成虚。
李商隐为爱情找到了归宿，也为爱情付出了沉重的代价。
王茂元属李党，所以牛党的人，从此瞧不起义山。
令狐说他背恩，更加嫌恶他。
为着功名与生计，李商隐在婚后一次又一次离别爱妻。
对于未来欢乐憧憬的“共剪西窗烛”终成画饼。
李商隐奔波在外时，王氏突患病离世，可怜其妻死前，夫妻俩竟未来得及见上一面。
有虽然两心相知相惜，但如此锥心的打击，使李商隐再度跌入黑暗的谷底。
有一首思念爱妻的《夜雨寄北》，君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时
这其实是妻子死后三年，在梓州作幕僚时写下的，虚拟的情节更叫人荡气回肠。
孤寂深长的情怀和对妻子百转千回的思念，竟是这样的凄婉动人。
所以至今仍得到天下有情人的共鸣，亦为之辛酸。
他在《房中曲》中沉痛地写道：忆得前年春，未语含悲辛。
归来已不见，锦瑟长于人。
身为丈夫的李商隐无限追悔，他一次又一次地向亡妻诉说衷情。
密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。
先知风起月含晕，尚自露寒花未开。
蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。
背灯独共余香语，不觉犹歌起夜来。
《正月崇让宅》刻骨铭心的至情化作了痛彻肺腑的哀歌，老宅早已破败不堪，一切都显得伤感悲凉，他在独自在深夜里孤灯下，想起了当初的和妻子温情甜蜜的话语，不由得忽然听到《起夜来》的歌声，那是妻子也在想念着自己呀。
《起夜来》是乐府歌名，（城南断车骑，馈道覆青埃；露华光翠网，月影入兰台；洞房且莫掩，应门或复开；飒飒秋桂响，非君起夜来。
《起夜来·梁·柳恽》）是妻子思念丈夫之辞，令人动容不已。
高阁客竟去，小园花乱飞。
参差连曲陌，迢递送斜晖。
肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。
芳心向春尽，所得是沾衣。
《花·妻死之后作》 残花斜阳，幽怨之情婉出；肝肠寸断，寥落之感顿生。
这是让人难以承受的爱情之重，这是让人难以承受的生命之轻。
唯有这天地间至情，方显灵犀可通；唯有这人世间至爱，才能独悟心语。
李商隐有一首七夕那天写的《曼倩辞》 十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃间。
如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环
往事悠悠，不堪回首；给哀哀的心奠杯泪酒，让逝去的年华回头一笑。
......李商隐到死都未再娶，也再没有涉足爱河。
生活的屈辱和艰辛，爱情的坎坷和迷惘，锻炼着他的心灵，愈加真诚和纯洁。
自此以后，李商隐每逢七夕必有一诗，怀念当时欢爱，直到四十五岁谢逝。
时年寒冬，一代诗人，便在郁郁中离开了人间。
李商隐忧时伤国的情怀，个人不幸的际遇，以自己的方式为自己的设计了一场悲剧，潦倒终身，至死未悟。
李商隐一生又为情所困，为情所累。
结情道姑，迷情宫女，留情柳枝，深情发妻，留下了这么多哀婉动人的诗篇，千百年后，仍受尽各种误解，便纵有百般委屈，真也无从可诉呢。
关于孝敬父母的格言·谚语（越多越好)
只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。
——罗斯·坎贝尔 我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢
——色诺芬 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
——小路实笃 母亲在家事事顺。
——阿尔科特 全世界的母亲多么相像
她们的心始终一样。
——瓦普察洛夫 一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。
——斯梯尔 父母的美德是一笔巨大的财富。
——贺拉斯 母爱乃世界上最伟大的势力。
——阿瑟·米 母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。
他将在人生的战斗中获得胜利。
——阿斯杜里亚斯 谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。
——哈吉·阿布巴卡·伊芒 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。
——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
——（前苏联） 马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。
——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。
——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。
——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
——（美国）罗素
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以下来自诗经1、蓁蓁（音真）。
《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。
蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飞。
《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
3、淑慎。
《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。
淑慎，和善谨慎。
如台湾有艺人名萧淑慎。
4、惠然。
《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。
惠然，顺从貌。
5、静姝。
《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。
2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。
下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。
6、炜彤。
《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。
彤：红色。
炜：光彩。
7、洵美。
《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。
洵美就是很美的意思。
《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
8、燕婉。
《邶风·新台》：“燕婉之求”。
燕婉：安静和顺，也指如意郎君。
字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文的意思不是很好，慎用。
9、如云。
《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。
如云：像云一样众多。
《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。
屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。
10、邦媛。
《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。
邦：国家。
媛：美女。
另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。
彦：杰出的人才。
如北宋有词人名周邦彦。
11、灵雨。
《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。
灵雨：及时雨。
需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>< 12、朝雨。
《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。
指早晨的雨。
唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。
13、芃芃（音朋）。
《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。
芃芃：草木茂盛貌。
值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。
14、绿竹。
《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。
15、琇莹。
《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。
琇：宝石。
莹：光亮透明。
16、巧倩、美盼。
《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。
上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。
17、佩玉。
《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。
18、琼琚。
《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。
后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。
19、陶陶。
《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。
陶陶：快乐貌。
20、佩玖。
《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。
佩玖：佩戴用的美玉。
21、静好。
《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。
静好：安静美好。
胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。
22、舜华、舜英。
《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。
舜华、舜英都指木槿花。
23、德音。
《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。
德音：美好品德。
这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。
个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼 24、子佩。
《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。
子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。
25、零露。
《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。
零露：零落的露水。
然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸··· 26、婉兮、婉如。
《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。
婉：美丽。
至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名= = 27、琼华。
《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。
下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。
28、美清。
《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。
东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。
29、如英。
《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。
如花似玉貌。
30、清猗。
《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。
31、素衣。
《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。
素衣：白色的衣服。
北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。
BUT在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。
32、菁菁。
《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。
菁菁：草木茂盛。
33、采苓。
《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。
《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。
都是采摘某种植物的意思。
34、文茵。
《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。
文茵：车中的虎皮坐褥。
这个词外柔内刚有木有
35、湄。
单名一个“湄”字，取自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。
虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。
36、渥丹。
《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。
渥丹：色泽红润貌。
37、美淑。
《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。
38、舒窈。
《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实是连在一起的，体态窈窕貌。
但我觉得“舒窈”是个更好听的名字。
《月出》是整本《诗经》中非常有意境的一篇，在我大爱的电影——徐克的《梁祝》中也有出现，我对她爱不释手。
39、楚楚。
《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。
楚楚：鲜明貌。
蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。
40、如雪。
《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。
个人最喜欢刘禹锡的一句：“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”。
41、荟蔚。
《曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。
荟蔚：云雾弥漫貌。
1、翕（xī）。
单名一个“翕”字，取自《小雅·鹿鸣之什·常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。
翕：和顺。
以读音xī为名的人很多，但该字却不常见。
《易经·系辞上·第六章》曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。
2、依依。
《鹿鸣之什·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。
依依：柳枝随风飘摇。
在其它语境中也形容不舍。
3、霏霏。
《鹿鸣之什·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”（后文还有：“雨雪雰雰”）。
霏霏：雪花纷飞貌。
然而该词多用以形容雨雪天气，阴森气氛= =如范仲淹《岳阳楼记》：“淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空···”没完没了的下雨必然就令人抓狂了啊
所以凡事讲个度，名中若用“霏”字，一个足矣
4、燕绥。
《南有嘉鱼之什·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。
燕：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象；绥：安宁。
后文还有“燕笑”、“燕喜”等。
5、令仪。
《南有嘉鱼之什·湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。
令仪：优雅的风度。
取这个名字的知名人士有：包拯他爹包令仪、孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪等。
6、闻天。
《鸿雁之什·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。
个人非常喜欢的一句（总让我想起三国时的凤雏···）。
譬如Party早期的Leader张闻天同志。
7、金玉。
《鸿雁之什·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。
金玉：比喻珍贵和美好。
这里用作动词，指珍惜。
8、攸宁。
《鸿雁之什·斯干》：“君子攸宁”。
9、骏德。
《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。
10、翰飞。
《节南山之什·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。
翰飞：高飞。
11、巧颜。
该名字绝对是个大花瓶，看看《节南山之什·巧言》怎么说的：“巧言如簧，颜之厚矣”
这才叫骂人不带脏字。
在《诗经》的语境下，无论“巧言”还是“巧颜”都是很不好的名字，不要被字面给骗了。
12、溱溱（音真）。
《鸿雁之什·无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。
和国风篇第一个词条“蓁蓁”是一样的意思，表众多。
五行缺水的话可以用“溱”。
此字多音，也读秦。
13、嘉卉。
《谷风之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。
嘉卉：美丽的草木。
是个带着青草气息的名字，小清新范儿。
14、雅南。
《谷风之什·鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。
雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。
15、苾芬。
《谷风之什·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。
苾芬：芬芳。
又如《谷风之什·信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。
16、思柔。
《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。
在这里，思是助词，柔指柔和。
形容美酒温和。
17、英英。
《鱼藻之什·白华》：“英英白云，露彼菅茅”。
英英：轻盈明亮貌。
在其它语境中，也可指杰出、有才、美好等。
1、维桢。
《大雅·文王之什·文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。
后文《周颂·维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。
2、缉熙。
《文王之什·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。
缉熙：光明。
《文心雕龙·时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”。
3、鹰扬。
《文王之什·大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。
鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。
《后汉书·刘陶传》：“鹰扬天下”，霸气外露有木有
但该词极易被读成“阴阳”，登时霸气侧漏了··· 4、玉瓒。
《文王之什·旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。
5、思齐。
《文王之什·思齐》：“思齐大任，文王之母”。
这里“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。
《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”，这里就读“qí”了。
例如毛岸英的遗孀刘思齐··· 6、徽音。
《文王之什·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。
徽音：美誉。
7、静嘉。
《生民之什·既醉》：“其告维何
笾豆静嘉”。
静嘉：洁净美好。
8、清馨。
《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。
9、柔嘉。
《荡之什·抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。
柔嘉：柔和美善。
《荡之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。
10、柔惠。
《荡之什·崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。
柔惠：柔和仁惠。
11、懿德。
《荡之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。
懿德：美德。
感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的封号··· 12、穆清。
《荡之什·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。
穆清指清和之气。
13、哲成。
《荡之什·瞻卬》：“哲夫成城”。
1、秉文。
《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德”。
2、德纯。
《周颂·维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。
德纯：品德纯正。
3、骏惠。
《周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。
骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。
4、振鹭。
《周颂·振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。
振鹭：振翅高飞的白鹭。
5、和铃。
《周颂·载见》：“龙旂阳阳，和铃央央”。
6、馨宁。
《周颂·载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。
馨：馨香；宁：安宁。
7、纯熙。
《周颂·酌》：“时纯熙矣，是用大介”。
纯：大。
熙：光明。
8、其琛。
《鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。
琛：珍宝。
如外交部原部长钱其琛。
乾隆皇帝有几个皇后和妃子 乾隆最宠爱的妃子是谁
世上竟这样至善至美的——他是一代帝皇嫔无数，却独爱她一个。
哪怕她死去半个世纪，仍旧是他最爱的那一个。
乾隆帝承上启下，开清代盛世，文韬武略，风华绝代。
他寿命最长，享福最多，自称“十全老人”， “文治”、“武功”可谓轰轰烈烈，乾隆一世风流佳丽如云，但他也有过钟爱一生的女人，而且从两小无猜直到耄耋晚景，爱得念念不忘铭心刻骨。
这个女人就是他的结髪之妻，史称孝贤纯皇后的富察氏。
貌美如花的三宫六院七十二妃在他眼里，如同尘埃。
有诗为证：凉秋率感人，况逢形影单。
九御咸备位，对之吁若空这是乾隆帝为富察氏所做的诗歌，三宫六院，嫔妃齐备，可是面对她们，简直就像面对虚空一样。
在她死后的五十一年，乾隆纵使临幸过无数女人，心中也只有她一人，他已养成了终其一生的独宿习惯，不曾与任何妃子同榻而眠，漫漫长夜，只一人独过。
那是一个怎样的女子呢
富察氏是察哈尔总管李荣保之女，美丽温柔，才华横溢，高贵端庄，在一次选秀中，雍正一眼便认定，这位秀外慧中的贵族少女具有母仪天下的风范。
雍正五年被指婚乾隆做福晋，婚后，乾隆与富察氏鹣鲽情深，恩爱逾常。
《清宫词》如此记载“孝贤皇后事孝圣皇后最得欢心，高宗称其淑德为古今贤后，故侍遇后族宠贵无比……圣心眷注亦古今所罕见也”。
大意是孝贤皇后侍奉皇太后最得欢心，乾隆称她的美德为古今的贤德皇后，所以对待皇后的家族无比宠爱，皇帝对她的垂爱关注在古代是罕见的。
富察氏从小受到了良好的教育，过门后不但悉心照顾丈夫，对他体贴备至，还竭尽全力孝敬婆婆。
她每天都殷勤地去婆婆寝宫请安，并常常嘘寒问暖，伺侯她用膳，恪尽一个儿媳的本分，深得婆婆的喜爱。
富察氏是一位既聪明透顶，又天真烂漫，既精明过人，又大气温柔，既识大体，又重小节，既善解人意，又有原则，既含蓄婉约，又可以笑唾檀郎的女人。
在他忙于事业时，她以自己的精明协调管理后宫，安排照顾皇子的生活和教育，让他不致分心。
在他遇到困扰情绪烦躁之际，她如同一朵解语花，迅速读懂他的内心，恰到好处的轻轻一握手，亲手递过来的一片小吃，不声不响在他颈后的一个深吻，能给他极大的安慰，让他的心境迅速走出阴郁。
当他心情极佳，精力无处发泄时，她又能陪他纵情玩嬉，陪他在围场纵马奔弛，甚至偶尔也一试挽弓射箭。
两情相悦中，富察氏成了乾隆的知己。
花前月下，他们曾多少次海誓山盟，今生今世，永不分离，深深内院，绣帘轻启，他们曾多少次相偎相依，看纤云渡月，银汉晓转，共品人生的甜意……乾隆有次去关外，对皇后说起关外旧风俗，先祖在刚刚创业的时候．衣服的装饰品都是用绒毛缝在袖口，非常简朴。
富察氏懂得乾隆的意思，便特地做了一个绒毛缝成的燧囊献给乾隆，以示皇上不忘刨业艰难，乾隆大为感动，把她缝制的燧囊一直戴在身边。
富察氏还是一个体贴的女子。
在别的妃嫔眼里，获得乾隆的宠爱才能保证她们毕生的荣华富贵，在富察氏眼里，乾隆是天下的皇上，却只是自己的丈夫。
乾隆皇帝患了严重的疖疮后，太医叮嘱要静养一百天才能痊愈。
富察氏闻听此言，就搬到了寝宫的外屋居住，悉心照顾百天，直至乾隆康复，这样的女子，怎能不让乾隆感动?她是一位幸运的皇后，却是一个不幸的母亲。
原本幸福的婚姻在反复失去孩子的痛苦下，蒙上了阴影。
乾隆是一个浪漫的男人，朝朝暮暮，踏遍红尘路，携手并肩，倘徉山水间，在国泰民安的康乾盛世，这是他的梦想。
乾隆十三年，为了缓解皇后失子之痛，乾隆带皇后出去散心，不曾想这个决定却是他们夫妻的永诀。
富察氏因爱子夭折，悲痛成疾，加上路途劳顿，于济南一病不起。
在山东德州，她撒手人寰。
结发二十二年，他和皇后如同两棵相互依靠交织成长的大树，早已你中有我，我中有你，彼此成了对方的一部分。
皇后离去的半年之内，表面上，皇帝仍然在全力处理国务，然而悲悼之情象潮水一样经常突然袭击皇帝的心头，悲痛的巨流频频卷起，让皇帝什么也坐不下去。
经常处理不下去。
一连数月，皇帝都睡不实觉，动不动就觉得皇后还有身边，频频惊醒。
太监注意到，一向严谨精明的皇帝变得迟钝了，无目的的活动增多，工作没什么效率，常常走到一处，却忘了自己是要寻找哪个奏折。
有时刚说过的话，忘得一于二净。
后宫上下都提心吊胆，因为已经有太多人让皇帝莫名其妙在发火。
壮年丧妻，使一向睿智温和的乾隆暴躁不已，他先从自己家族内部发难，挑剔皇长子永璜和皇三子永璋对皇后之死毫无哀慕之诚，从而被剥夺了他们被立为太子的资格。
然后又拿朝廷大员开刀，以外省官员不前来奔丧和部分官员丧气剃头等种种理由，分别以革职留任、降级调用或赐以自尽的方式处理了百余位官员，由此可见，富察氏的崩逝在乾隆帝心中引发的是一场山崩地裂班的震荡。
为了表达心中压抑的思念，乾隆帝便和着眼泪写下了一首首感人肺腑的悼亡诗，这些诗句句发自真情，在乾隆帝的诸多诗作中属于最上乘之作。
因为透过这些诗，你看到的不再是那个自信满满的雄主，而是一个深情而执著的丈夫对亡妻的无限追怀。
又是一年初夏，小荷才露尖尖角，乾隆帝来到圆明园，看到物是人非，不由得感慨“榭柳台花依旧荣，触怀无处不伤情”。
雨后来到瀛台，想起曾经和孝贤皇后一起听雨观景的情形，不觉悲从中来，又发出“孑然或暂来，怆尔独延伫”的叹息。
连举头望明月，都会萌生出“同观人去遥，玉轮依旧朗”的怅惘。
故地重游，最能勾起人的感伤，不论走到哪里，他始终都会看到昨日的欢愉，想起今天的寂寞。
每逢佳节倍思亲，一旦到了节日，别人家夫妻双双还家团聚，享受家的温馨，而乾隆帝只有独自伫立，黯然神伤，回想起七月十八日这一喜结连理的日子，由不得嗟叹“嫌人称结发，嗟我失齐眉”。
由于忧思过度，刚到壮年的乾隆帝就开始满头生华发了，看到青丝转眼间变为白发，他不由得生出一股浮生若梦的感觉，仿佛从相遇到相爱再到诀别都是一场春梦而已。
为了感受往日的气息，乾隆帝特地在长春宫，即孝贤皇后生前的寝宫保留了皇后在世时的陈设。
这样，每当思念皇后的时候，乾隆帝便会信步踱回这个熟悉的房间，静静地伫立其中，用手抚过一件件家具，感受着上面残留的皇后的气息。
孝贤皇后是死在一条青雀舫上的，为了留住她最后的气息，乾隆帝曾经命人将这艘大船运到北京城来。
这几乎是不可能的任务，因为这艘青雀舫体积非常庞大，根本无法从城门穿过。
大家都知道乾隆帝太过伤心，恐怕有点丧失理智，便开导他，结果他执拗地说： “既然城门挡住了，那就把城门拆掉。
”最后，礼部尚书海望急中生智，便命人搭起木架从城墙垛口通过，上设木轨，木轨上铺满鲜菜叶，使之润滑，千余名人工推扶拉拽，费尽力气，终于将青雀舫运进了城内。
睹物恩人非但不能缓解心中的痛苦，反而更加加剧了乾隆帝对死去皇后的思念。
于是，他一遍遍地责问自己，到底是什么夺取了自己心爱的皇后?他一度责怪自己不够体贴，对她缺乏呵护，才导致了她的早天。
一度又将罪责归于孩子身上，认为是接连生子导致了她的身体受损，为此，他曾写下诗句“早知失子兼亡母，何必当初盼梦熊”、 “一纾愤懑酹金卮，柳翼行将发引时。
此去想应兄待弟，都来何致母随儿。
”表示宁愿不要儿子，也要留住自己的爱妻。
生死大限，即便是帝王也无法越过，所以在伤心之余，乾隆帝也尝试过开导自己，放下悲痛，一切向前看，写下了“达人应尽知，有生孰免逝。
况年近不惑，亦岂为夭厉”的句子。
但这些都是自欺欺人，他的心中始终无法释怀，尤其是对她的韶华早逝，常常感叹“犹惜窈窕质，忽作朝云翳”。
乾隆帝在孝贤皇后死后还孤独地度过了漫长的岁月，但是任时间匆匆流逝，孝贤皇后的一颦一笑依然在他心中清晰生动。
其实，在他的意识里，孝贤皇后并没有离去。
每当发生什么重要的事情，或者遇到一些特殊的日子，他总会去静安庄说给地下的她听。
国家无后不行， 乾隆帝尽管沉湎在伤心之中，依然不得不为大局考虑，另立新皇后，但在册封之前，他特意去静安庄奠酒告知亡妻，以求得她的谅解，显示自己对她生死不渝的忠诚。
在自己的四十大寿时，乾隆帝在皇太后的多次催促下，立那拉氏为皇后。
看到大家欢喜的庆祝，他不得不强颜欢笑，回去之后却写下了缅怀亡妻的诗句：“净敛缃云碧字宽，宜呖嘉兴物皆欢。
中宫初正名偕位，万寿齐朝衣与冠。
有忆那忘桃花节，无言闲倚桂风寒。
晚来家庆乾清宴，舰眼三年此重看。
”生活的往事仍念念不忘：“事远重提处，能忘独旦歌。
”他常常感慨：“齐年率归室，乔寿有何欢?”就是说你那么早就走了，我一个人活得再长，又有什么意思呢?三秋别忽尔，一晌奠酸然。
追忆居中阃，深宜称孝贤。
平生难尽述，百岁妄希延。
夏日冬之夜，远期只廿年。
这首深情款款的，对往事饱含热泪的诗，写于乾隆五十五年。
时年80岁的老皇帝，在孝贤皇后的陵前，满怀忧郁的倾诉自己的深切追忆与黯然回首的情感。
乾隆在残烛之年，还念念不忘自己的这位皇后，想着自己很快就可以和他的皇后在地下团聚了。
让如今的我们，一时间忘记了，他曾是高高在上的帝王，而仅仅是一个，邻家痛失爱妻的耄耋老人。
我们可以批评他自私，可以指点他的无知，甚至于指责他的夜郎自大
但是，就在此时此刻，我们的心和他一样，充满着伤感，抑郁的情愫......嘉庆元年(1796)三月初九，八十六岁高龄的乾隆帝带着新即位的嘉庆皇帝一起来到了孝贤皇后的坟前，这是他最后一次来祭奠妻子了，此时的他已经与孝贤皇后阴阳相隔长达半个世纪。
看着坟前亭亭如盖的松树，他写下“吉地临旋跸，种松茂入云。
暮春中浣忆，四十八年分”的诗句，并在“四十八年分”一句下注释道： “孝贤皇后于戊辰大故，偕老愿虚，不堪追忆!”孝贤皇后虽然英年早逝，但是能够在死后四十八年内时时刻刻为自己所爱的人思念，如果死后有灵，应该也很幸福吧。
乾隆写给孝贤纯皇后的诗有上百篇，篇篇见真情，乾隆把这些诗收入《御制诗》出版，让后人去评说。
这对于一个皇帝而言，这是多么需要勇气啊。
情不知所起，一往而深。
真正的爱情，从来都不是昙花一观，而是在沧海桑田中念伊一生
