小班古诗词教研记录
子曰：三人行，我师焉。
肖伯纳说：你有一种，我一种思想，我们相互交想，每个人就有了两种思想。
在唐维伦组长的带领下，松山湖中心小学语文科组的老师们一路同行，他们走入文本，走进学生，走近同行，走向大师，迈进了古诗文课堂教学的新天地。
第一幕：三羊开泰步不休 “水光对山色，潋滟对空蒙；晴对雨，好对奇”。
稚嫩的童音从教室里传出，回荡在松山湖的蓝天之下。
那是覃世柏老师和学生品析着《饮湖上初晴后雨》的对仗句。
他们置身于初晴后雨的西湖，走进对子歌，走进对仗诗句和春联：“天对地，雨对风，大陆对长空；山花对海树，赤日对苍穹……”“明月松间照，清泉石上流；两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁……” “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。
那是孙道明老师读唱吟舞教古诗《送元二使安西》。
读，用古诗平仄音调的规律诵读；唱，和着《阳关三叠》的旋律唱；吟，半读半叹，嗟叹之，咏歌之；舞，兴浓时手之舞之足之蹈之。
师生一唱三叹，诗意盎然，情意融融，沉浸在“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”那种清新空灵的意境中…… 第三节课另有一番景象。
有时，学生五人一组，有的讲解，有的记录，有的倾听；有时，师生或对话交流，或书声朗朗。
这是唐维伦老师教学《题临安邸》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。
黑板上记着学生总结的学诗方法“初读，读通诗句；二读，理解诗意；再读，品悟诗情”及理解诗意的小窍门“三看，看注释、看插图、看上下文；二问，问同学、问老师；一查，查工具书”。
三节古诗文教学观摩课，听课的老师及领导无不陶醉于诗情画意之中，回味良久，从心底里喊出一声“好”来
古诗教学如此优雅，古文教学如何
高段教学如此美妙，中低段教学如何
此三人教学如此优秀，其他人教学如何
松山湖中心小学语文科组自此踏上古诗文课堂教学研究之路。
这是2006年11月。
第二幕：曲径通幽上层楼 曲径通幽处，禅房花木深。
他们走入文本，与诗者对话，与作者谈心。
诗歌的性质：从诗歌表现角度看，诗言志就是诗歌要表现的情感和志向。
从诗歌创作的角度看，直接引发创作冲动、支配创作过程的就是“情”。
诗言志，志足而情生焉，情萌而气动焉。
诗歌的意境：意境是作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界。
它是以诗人的情、意和客体的景、物为基本构成因素，是情、意、景、物的和谐统一，意境中的景物对象，表现着一定的感情。
诗歌的教学，要知其意，入其境，悟其情。
他们走进学生，与心灵相通，与兴趣相随。
古诗文与现代语言有较大距离，如何让学生读通，读懂
不求甚解，一知半解，是一种法宝。
正确、流利、有感情地诵读诗文；丰富想象，加强语感，积累语言……恰当的标高让学生品尝到古诗文的快乐，感受到古诗文的博大精深。
他们走近同行，和远亲交流，和近邻切磋。
在凤岗，执教：松山湖唐维伦，凤岗陈德斌。
他们感受文言文教学的激情与风趣。
在大朗，执教：松山湖覃世柏，大朗陈妙兰。
他们探讨引导学生走进诗歌的意境的方法。
在寮步，执教：松山湖孙道明，寮步邹进。
他们研究低年段诗歌教学与写字教学的融合。
在佛山，广东省小学生中华传统文化教育研究观摩，孙道明老师执教《月是故乡明》，他们对话交流如何教学主题诵读课。
他们走向大师，学前辈风范，学名家特色。
请来老一辈名师支玉恒、徐善俊等，感受他们朴实的教法，机智的课堂。
亲临中生代名师孙双金的《走进李白》、丁慈矿老师的《李白与月亮》、王菘舟的《长相思》、朱文君老师《蜀鄙二僧》，品味诗意课堂……第三幕：百鸟朝凤春意闹 人生自古伤离别。
离别是一种莫名的痛，离别是一种无奈的愁。
从演绎李白对孟浩然赴扬州的羡慕之情、不舍之情，到《赠汪伦》《送元二使安西》拓展送别情。
这是陈果老师执教送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
青年立志报国、中年战场杀敌、临终不忘统一。
以《诉衷情》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《观大散关图有感》《示儿》为载体三说陆游，这是刘海龙老师带领学生《品读陆游》。
善哉，峨峨兮若泰山
善哉，洋洋兮若江河
品味知音之乐，深悟绝弦之痛，珍惜朋友之情。
优雅些，再优雅些
一路走来，台上三位老师如此，孙路、黄燕、曹静、雷丽眉等课堂教学比武获奖老师如此，科组众多老师也如此。
看，王晓珊教学《望天门山》，让学生想象“天门中断楚江开，碧水东流至此回”的画面，让学生把诗中之景用笔画出来，由此理解了“开、回”，感受长江水的气势磅礴。
刘美玉教学《画》，阳燕教学《夜雪》，学生学诗画景。
魏彩霞教学《咏柳》，马慧璇教学《望庐山瀑布》，，则引导孩子联系生活实际，感受大自然的奇妙，激励学生热爱大自然。
魏捷敏教学《静夜思》，学生从大体把握诗人在月光下思念故乡的情怀，充分的读，自由地读；读到“举头望明月”时，情不自禁抬头望天上的月亮，读到“低头思故乡”时，便自然地低下头，若有所思。
王强老师教学词《破阵子》，学生的朗读让我们感受了作者闲居家中心情苦闷，看到了一个意气昂扬、抱负宏大的忠勇将军的形象，他“金戈铁马，气吞万里如虎”
听，阳巧玲教学《晓出净慈寺送林子方》，学生领略到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”是写了西湖上十分茂盛的荷叶荷花时，老师引导学生去联想描写荷塘的其他诗句，学生背诵着“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”“江南可采莲，莲叶何田田
鱼戏莲叶间。
”王蕾教学《赠汪伦》后，学生背诵送别诗《送元二使安西》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》；王范燕、谢金凤、王晓琳、蔡晓梅……引导同学们根据诗歌的文字去想意境，或者画、或者写、或者读。
登山则情满于山，观海则意溢于海；博观而约取，厚积而薄发。
松山湖中心小学语文科组一路走来，可谓： 三羊开泰步不休，曲径通幽上层楼； 百鸟朝凤春意闹，同行有你风满袖
教研活动怎样教会中学生学会古诗词
教研活动的方式有哪些教学问题永远都离不开教师的能力，老师要不断的学习提高自身的能力才能更好的教育学生。
一、听课、评课式听课、评课式教研活动是传统的教研活动形式。
通过听课、评课活动可以形成良好的学习氛围，达到促进教师之间相互学习，取长补短，共同提高教学水平的目的。
讲课教师要在课前精心准备，对讲课的每一个环节都要仔细研究，精心设计整个教学过程。
评课时，讲课教师要认真介绍教学设计、重点、难点、方法及自己的体会。
评课教师要实事求是地进行点评，指出优点和缺点，针对缺点提出改进的意见。
通过大家的协调，最后集体研究确定这一节课的整体的教学设计。
听、评教研活动需要注意的是，切忌走过场，不注重实效，尤其是不能只说优点，不说缺点，同时，教师要善于提出自己的见解。
二、说课式说课可以作为一种教研活动形式，一方面锻炼教师的表达能力，一方面完善教学设计，最终形成教学设计的最优化。
在说课前要布置好任务，做好总体安排，准备好说课材料。
说课材料环节要齐全，有典型性、有科学性。
说课过程中，说课人讲完后，其他参与教师要对说课材料进行补充和完善，最终形成一个完整的教学设计方案。
说课教研活动需要注意的是，说课环节必须齐全，要有整理补充、完善的过程。
学校可以利用教研活动，对教师掌握教材的实际情况以试卷的形式进行考查，以促使教师熟练掌握教材。
教师作为知识的传授者，应对出题的类型、解答的方法有深入的理解。
关于文言文的主题教研活动有哪些
课题研究方案 一、课题提出的背景 综观中华民族五千年的文明史,祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化.中华传统文化经典,其知识之广泛,包容之博厚,辞章之精华,内涵之富,是任何一个民族都难以望其项背的.它不但是汉语言文学的典范和精华,而且更蕴含着中华民族的精神和品格.是民族精神得以生发的深厚土壤,对民族精神的培育和形成起着巨大的、不可缺少的作用.党的十六大报告指出：“面对世界范围各种思想文化的相互激荡,必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程,纳入精神文明建设全过程,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态.” 根据我们调查,当今社会,浅文化、俗文化、网络文化充斥人们的生活.传统文化在学生中的地位越来越低,他们对传统文化知之甚少.加上受市场经济的消极因素影响,拜金主义、享乐主义思想有所抬头,集体主义观念削弱,理想、前途观念淡薄……这些现象如任其发展,后果不堪设想.在建立和谐社会的今天,让传统文化发扬光大成了当务之急. 新的课程标准指出：“现代社会要求公民具备良好的人文素养”,强调在语文教学过程中,要让学生“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧.”民族文化的传承、发展和创新,很大程度上依赖于语文.因此,在语文教学中传统文化资源开发研究就有了必要.特别在新课标下,手执新教材的语文教师,应该义不容辞地担当起这历史使命：充分发挥语文学科“工具性和人文性统一”的特殊功能,通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美,让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔,使中华文化传统得以光大. 二、课题的界定和理论假设 1、课题的界定 （1）“新课标”：是相对于2000年以前我国语文课程体系而言,她体现了四个新的基本理念：一是要注意培养学生的语文素养,二是挖掘语文教育的人文内涵,三是倡导自主、合作、探究的学习方式,四是建设开放而有活力的语文课程. （2）“传统文化”这里是指根据中学生身心特点,选取中华民族文化中久经历史考验的具有普遍性修养意义的古诗文典籍以及具有地方特点的客家文化传统作为研究对象,它们既是人类智慧的结晶,又是开启人类智慧的工具. （3）“新课标与传统文化”的关系：《语文课程标准》明确指出： “语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分.工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”这就要求我们在语文教学中,不仅要注重知识的传授、运用和语感的培养,也要承担起“体认中华文化、厚植传统精神”的重任. 2、理论假设 （1）通过课内外的有效结合,让学生在丰富的综合实践活动中,大量接触传统文化,激发学生的学习兴趣,领略祖国文化的魅力,促进学生语言能力的发展.在学习过程中,可以锻炼学生搜集处理信息的能力,提高学生的综合素质. （2）通过研究与实践,引导学生认识中华文化的丰厚博大,吸收优秀传统文化智慧和精神营养,丰富语言、开拓眼界、陶冶情操、发展潜能、使他们具有创造能力等都有十分重要的意义.用传统文化里包含的丰富的人文内涵和做人的道理,增强学生对中华民族传统文化的认同感,培养学生“学会做人”,做品格高尚、身心健康的人；另一方面,将传统文化教育与课堂改革相结合,使学校的课程结构更趋合理,促进学生个性发展. 三、课题研究的目标和意义 1、本课题研究目标是古诗文教学、客家传统文化.（1）古诗文教学是语文教学的重要内容之一.培养学生一定的古诗文鉴赏能力对增进学生文学基本素养的重大意义,自然也毋庸赘述了.但较之于当前的阅读、写作教学研究,古诗文教研则显得相对滞后.当今的古诗文教学起码存在三种不良倾向.一是语言化倾向,许多人把古诗词鉴赏课几乎上成了文言串讲课,只注重诗词句义的静态演释,忽视了学生形象思维能力的培养.二是概念化倾向.许多人将古诗词意境地赏析变成了冷性的“诗物”与“诗情”的简单对照,忽视学生审美心理素质的培养.三是支解化倾向.许多人把一首诗词的整体赏析变成了单调的诗词词句的局部分析,忽视了诗词鉴赏的有机性和整体功效.这些倾向不能不令人感到,当今的古诗词教学似乎还缺乏一种关键性意识,那就是如何发挥学生主体在诗词审美活动中的能动作用.（2）据许多史料证明,石城在客家民系的形成和发展史上占有极其重要的地位,是客家私人办学先驱（温革）的诞辰地,许多客家文化研究人士称石城是客家摇篮的中转站.石城有着丰富的客家文化资源,值得我们开发研究. 2、以经典古诗文为主要内容的中华传统文化是构成民族凝聚力,民族自豪感,民族文化素质的力量源泉之一,也是我们用来铸人铸魂的重要教育资源.基于此,我们对《新课标下语文传统文化资源研究》所具有的现实而深远的意义形成以下认识： 一是继承弘扬传统文化的需要.中华文化经典是中华文化重要载体,传承文化是学校教育的重要功能,我们有责任,通过开展古诗文教学、客家传统文化研究,让灿烂悠久的中华文明世代相传,为走向振兴的中华民族积蓄源源不断的智慧和持久的发展动力. 二是加强中华传统美德教育,培育民族精神的需要.传统文化学习是提升未成年人思想道德建设水平的有效教育形式和工作载体.青少年是祖国的未来,民族的希望,他们的思想道德、精神状态关系到全面建设小康社会目标能否顺利实现,关系到中国特色社会主义事业的成败.实施传统文化研究,是加强青少年道德建设和培养民族精神有效途径. 三是实施新课程改革,促进学生全面发展的需要.教育部制订的《基础教育课程改革纲要(试行)》,把“继承和发扬中华民族的优秀传统”作为重要目标之一.古代诗文作品在教科书中的比例有所增加,教学要求有所提高,此外,新课程要求阅读必须是为提升学生精神生活的活动,为养成学生终身读书习惯,培养阅读兴趣和终身持续发展奠基.古诗文等传统文化的学习克服了阅读的价值功利化,内容狭窄化,操作课堂化,效果表面化的倾向,以提升学生学生道德水平和文化素质为主要目的,为新课程培养全面发展的人提供启示,具有借鉴价值.同样,通过客家传统文化研究性学习让学生有丰富的多方面智力活动.可以让学生找到精神家园,丰富学生的知识结构,让学生得到更好发展. 四、课题研究的主要内容 “语文传统文化资源研究”,它首先应该是“新课程视野下”的一种研究,在整个研究的过程中,它必须是以新课程标准理念作统帅,把握好工具性与人文性相统一这一基本特点.从学生的特点出发,确定研究的价值取向.其次,要因地制宜,立足新教材,创造性地理解和运用教材,充分挖掘教材的文化内涵,以如何宣扬语文教材所蕴涵的传统美德以及如何品味和积累祖国语言文字、解读民族文化典籍为研究重点,结合地方客家文化特色,积极倡导自主、合作、探究的学习方式,设计好相关的语文学习的活动方案,为学生创造综合学习的机会,从而寻求弘扬传统文化的途径和策略. 五、完成课题的可行性分析 1、江泽民同志曾经指出：“中国古典诗词内涵深刻,意存高远,也包含许多哲理,学一点古典诗文,有利于陶冶情操,加强修养,丰富思想”.为挽救一度遭贬,慢慢地被排挤出了文学正宗之外的古诗词,中华诗词学会联合各部门,开展了振兴古典诗词的一系列活动：1999年9月23日至27日,由中华诗词学会、华中理工大学、北京大学、清华大学、中央电视台联合主办的全国第十二届中华诗词研讨会在武汉举行,会议的中心议题是：弘扬民族文化传统,让中华诗词大步走进大学校园. 2000年9月24日至28日,在深圳召开的第十三届全国中华诗词研讨会,提出了让中华诗词走进中小学校园的中心议题.其目的是振兴中华诗词,弘扬民族文化,促进国民的人文素质教育. 2、石城中学是一所省级重点中学,也是江西省现代技术示范学校,有藏书丰富的大型图书馆和教师阅览室,有与全国各地兄弟学校建立的庞大的教学信息网,有可以容纳300多个老师查找资料的互联网……特别是学校教育的核心理念是以人为本,强调教学活动要关注学生的发展需要,倡导教学内容要与生活、与社会发展密切结合,大力提倡教师合理的开发和利用有效的课程资源,克服学科课程的不足,体现大语文教学观.学校领导也具有先进的教学管理理念,重视科研工作,对参加研究工作的教师在研究时间及研究经费上都给予大力的支持,这些都为本课题的开展奠定了坚实的基础,为本课题的研究能顺利进行提供了有利的保障. 3、本课题组负责人和主要成员参加过省级以上的课题研究,积累了丰富的教科研工作经验.其他成员都是青年教师,热爱教育教学工作,教学经验丰富,平时都能认真学习教学理论,并将学到的理论运用到教学中.并且能及时反思自己的教学,善于总结经验,经常撰写教学经验论文,其中有一部分教师的论文分别在国家、市、县级获奖,或在各种刊物上发表.已具备了一定的课题研究能力. 4、石城在客家民系的形成和发展史上占有极其重要的地位,是客家私人办学先驱（温革）的诞辰地,有着丰富的客家传统文化资源.并且,课题组特聘请石城县作家协会会长温涌泉同志当研究顾问.温老师对客家文化有较高的理论研究水平和较深厚的的古诗文功底.他随时可以为课题研究提供理论指导研究工作,为课题的顺利开展指明方向.课题组中熊佳勤、黄媛、肖进权3人加入了县作家协会,是县客家文化研究小组成员,为课题的顺利开展提供了有效的保障. 六、课题研究的主要方法 本课题在具体实施过程中主要采用行动研究法,针对课题研究不断提出改革意见或方案,并付之于行动,在教学实践基础上验证、修正教学行为,充实或修正方案,提出新的具体目标,以提高研究的价值.通过一系列课内外语文的实践活动,寻求新语文与传统文化研究之间联系的桥梁,研究一条适合新形势下语文教学的途径.在实验中还要用到的辅助研究方法有： 1、调查法.在研究中采用问卷、谈话、比赛等方法进行调查,为研究提供科学依据. 2、文献研究法.搜集和查阅有关文献资料,为课题研究提供科学的论证资料和研究方法,对新教材有关体现民族文化的内容进行挖掘、分析和归类. 3、研究性学习.学生在研究性学习中,选择有关客家传统文化的课题研究,如“石城客家民俗文化调查探究”、 “闽粤通衢的历史地位探究”、 “宝福塔的由来”、 “永宁桥在石城历史上的地位”、等等.通过研究性学习,让学生了解石城的历史,了解本土的传统文化,激发学生热爱家乡的情感. 4、经验总结法.对在实践中搜集的材料全面完整地进行归纳、提炼,进行定量和定性分析,得出能揭示教育现象的本质和规律,确定具有普遍意义和推广价值的方法. 5、案例研究法.通过实践探索与研究,对古诗文教学和客家传统文化研究中的典型案例,进行不断的反思、验证,形成新的道德建设措施,以利于进一步的推广应用.
教研组有哪些基本功能
1、根据素质教育目标和学校实际，组织教师学习课标，钻研教材，学习新课程教学理念，掌握教材的知识体系。
2、明确本学科的教学任务和各年级的教学进度及要求，制定教研工作计划，包括组织研究课，组织展开学科课题研究、举行学科竞赛、开展课外活动等。
并定期检查计划的实施情况，搞好学期或学年教研工作的自评和总结。
3、组织集体备课，每周至少一次。
备课内容：教学目的、学生实际、重难点知识、课时安排、教学方法、作业实验、课件等。
在集体备课时，注意做到四定：定时间、定地点、定专题、定内容；四备：备大纲、备教材、备教法、备学法；五统一：统一教学目标、统一重难点、统一进度、统一作业、统一单元练习。
做好集体备课记录。
4、协助教务处检查本组教师执行授课计划、备课、批改作业、辅导和开展活动课等方面的情况。
5、经常了解、检查本组的教学工作状况和教学质量，发现、总结和推广行之有效的教学经 验；每学期对组内教师的检查听课至少每人一节，课后进行反馈交流；做好本学科公开课的组织评议工作。
6、认真抓好常规管理，搞好组内教研活动，总结、检查、落实阶段工作，做到活动前周密 部署，活动后及时小结，作好书面记录。
每学期督促本组老师做好本学科教师的继续教育统计。
7、积极组织教师学习教育教学理论，带头钻研教学业务，结合教学工作开展专题研究，撰写教育教学论文。
依据教研组成员的实际科研能力，主持设立本组的教学研究课题，并进行专题研究。
8、做好与教研组有关的学科性竞赛的准备和组织工作，多与教务处联系，为辅导教师提供必要的竞赛资料。
9、协调本组的工作和人际关系，团结协作，努力搞好本组的教风和组风建设。
10、每学期组织教学观摩，如：研究课、观摩课、汇报课，组织老师互相听课（组长不少于20节），交流教学经验。
协助教导主任做好本学科教师的政治思想工作，并对组内教师的教育教学工作进行考核评价。
11、积极参加教研组长会，乐意承担有关的教研组任务，沟通与教研中心、兄弟学校、其他教研组的联系。
12、搞好教研组学期工作总结，并督促教师搞好个人工作总结。
徐俊的教研方面
XXX小学教研活动记录表XXX小学教研活动记录表XXXX小学教研活动记录表XXX小学教研活动记录表XXX小学校本教研活动记录20XXX年XX学期
关于教育的古诗句
1.如切如磋,如磨------<<诗经.卫风.淇奥>>2.学非探,要自根------唐.杜牧<<留诲曹师等诗>>3.十一剑------唐.贾岛<<剑客>>4.不是虚心岂得贤------宋.王安石<<诸葛武侯>>5.少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤6.古人学问无遗力,少壮工夫老始成------宋.陆游<<冬夜读书示子聿>>7.故书不厌百回读,熟读深思子自知------宋.苏轼<<送安惊落第诗>>8.问渠那得清如许,为有源头活水来------宋.朱熹<<观书有感>>9.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲------汉乐府民歌<<长歌行>>10.志士惜日短,愁人知夜长------晋.傅玄<<杂诗>>11.盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人------晋.陶渊明<<杂诗>>12.青春须早为,岂能长少年------唐.孟郊<<劝学>>13.莫等闲,白了少年头,空悲切------宋.岳飞<<满江红>>14.逢事独为贵,历代非无才------唐.陈子昂<<郭槐>>15.黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾原老君家------宋.戴复古<<寄兴二首>>16.南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议------唐.柳宗元<<行路难>>17.试玉要烧三日满,辨材须待七年期------唐.白居易<<放言>>18.世上岂无千里马,人中难得九方皋------宋.黄庭坚<<过平舆怀李子先时在并州>>
