不畏权贵的古诗
黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。
--唐代诗人 李白 《忆旧游寄谯郡元参军》这两句大意是:为求得精神上的愉悦.不惜以黄金、美玉去买歌声笑语，甚至可以像阮藉那样，一醉累月，轻视王侯，怠慢将相。
少年李白生活豪纵.充满进取精神，饮酒是他追求一种精神上的解放。
~写他在洛阳时的放诞生活，“一醉”而至于“累月”，这是一个令人惊讶、令人叫绝的夸张，在这样的人面前真正是“万户侯何足道哉”!诗句淋漓尽致地写出了作者纵横奔放，视王侯为粪土的气概。
可以此表达不畏权势.不惧强暴的心情。
不畏权贵的名言
黄金白璧买歌一醉累月轻王侯。
唐代诗人 李白 《忆旧游寄谯郡元参军》句大意是：为求得精的愉悦．不惜以黄金、美玉去买歌声笑语，甚至可以像阮藉那样，一醉累月，轻视王侯，怠慢将相。
少年李白生活豪纵．充满进取精神，饮酒是他追求一种精神上的解放。
～写他在洛阳时的放诞生活，“一醉”而至于“累月”，这是一个令人惊讶、令人叫绝的夸张，在这样的人面前真正是“万户侯何足道哉”
诗句淋漓尽致地写出了作者纵横奔放，视王侯为粪土的气概。
可以此表达不畏权势．不惧强暴的心情。
反映古人不畏强权的诗句
1.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
《梦游天姥吟留别》 《梦游天姥吟留别》又名《别东鲁诸公》，是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。
内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。
这首诗是李白离开长安后第二年写的，是一首记梦诗，也是游仙诗。
诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。
感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。
虽离奇，但不做作。
内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。
形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。
信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
2.人生自古谁无死
留取丹心照汗青。
《过零丁洋》 《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。
此诗前二句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。
全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死
留取丹心照汗青。
李白不畏权贵的事例
高力士脱靴 的故事 天宝初年，李白来到长安，有人把他推荐给唐玄宗，唐玄宗在金銮殿召见他，封他为供奉翰林，要他在宫在写诗作文。
有一天宫中牡丹盛开，唐玄宗带了杨贵妃，在沉香亭饮酒赏花。
唐玄宗忽然想起了李白，想叫他写几首歌词助兴，就派人把他召来。
这时，李白正在酒店中喝得烂醉如泥。
人们把他扶上马背，送到宫中，用冷水洗他的头。
等酒意稍解，李白提起笔来，一下子写了《清平乐词》三首颂扬杨贵妃和牡丹花，诗句优美清新，唐玄宗和杨贵妃高兴极了。
李白虽然经常参加宫廷宴会，但他蔑视权贵，并不把皇帝和皇帝身边那些有权有势的人放在眼里。
有一次，他在宫中喝醉了，竟伸出了脚，对坐在身旁的宦官高力士说：“给我脱掉靴子。
” 高力士一时不知所措，只得给李白脱下靴子。
当时，高力士权力很大，四方的奏事都要经过他的手，文武百官没有一个不巴结他，他还从来没有受过这样的侮辱，这件事使他很愤怒，决定找机会报复李白。
杨贵妃爱吟李白的《清平乐词》，正巧高力士也在一旁，他故意说：“我本以为贵妃受了李白的侮辱，一定对他恨之入骨，没想到你这么爱他的诗
”杨贵妃吃惊地问道：”李学士怎么会侮辱我呢
” 高力士说：“诗中不是有‘借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆’两句吗
”杨贵妃说：“对呀
”高力士又说：“汉朝宫廷里的赵飞燕，出身歌女，后来虽然立为皇后，但作风不正最后还是被贬为庶人，他白将赵飞燕跟您相比，不是把你看得太下贱了吗
” 杨贵妃听了高力士的话，也对李白恼怒起来，这以后，唐玄宗几次想任命李白官职，都被杨贵妃阻止了。
古代文人忠君报国不畏权贵的例子
黄璧买歌笑,一醉累月轻王侯.——唐代诗人 李白 《游寄谯郡元参军》这大意是：为求得精神愉悦．不惜以黄金、美玉去买歌声笑语,甚至可以像阮藉那样,一醉累月,轻视王侯,怠慢将相.少年李白生活豪纵．充满进取精神,饮酒是他追求一种精神上的解放.写他在洛阳时的放诞生活,“一醉”而至于“累月”,这是一个令人惊讶、令人叫绝的夸张,在这样的人面前真正是“万户侯何足道哉”!诗句淋漓尽致地写出了作者纵横奔放,视王侯为粪土的气概.可以此表达不畏权势．不惧强暴的心情.
给我一些名人（例如一些诗人文人）不屈于权贵的句子
形容权贵的成语：成语标题 成语解 阿尊事贵 阿：曲从，迎合；尊、贵：官爵高的权贵。
指迎侍奉权贵 出处：东汉·班固《汉书·楚元王传》：“以不能阿尊事贵，孤特寡助，抑厌遂退，卒不克明。
” 持禄养交 持禄：保持禄位；养交：交结权贵。
指结交权贵以保持自己的职位。
出处：《管子·明法》：“小臣持禄养交，不以官为事，故官失其能。
” 揣合逢迎 揣：揣测，揣摩。
现指揣摩、迎合权贵的心意，以谋求私利。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第五十五回：“就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣合逢迎的考校。
” 董狐直笔 董狐：春秋时晋国的史官。
直笔：根据事实，如实记载。
指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
出处：《左传·宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说“赵盾弑其君”。
为赵盾所杀。
后孔子称赞说：“董狐，古之良史也，书法不隐。
” 飞鸟依人 依：依恋。
飞来的小鸟依偎在人的身边。
比喻依附权贵。
亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
出处：宋·阙名《宋季三朝正要·二·理宗淳祐四年》：“今嵩之父死如路人，方经营内引，摇尾乞怜，作飞鸟依人之态。
” 凤附龙攀 指依附帝王权贵建功立业。
出处：汉·扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。
” 附膻逐腥 膻：羊肉的气味。
依附、追逐有膻腥气味的东西。
比喻巴结权贵，追逐个人利益。
亦作“附膻逐秽”。
豪门巨室 豪门：权贵之家；巨室：大家望族。
指富贵之家。
出处：《晋书·阎缵传》：“其侍臣以下文武将吏，且勿复取戚豪门子弟。
”《孟子·离娄上》：“为政不难，不得罪于巨室。
” 狐虎之威 狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。
比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的淫威。
出处：《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。
……虎以为然，故遂与之行。
兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
” 冷面寒铁 比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。
出处：《明史·周新传》：“敢言词多所弹颏，贵戚震惧，目为冷面寒铁。
” 埋轮破柱 比喻刚正不阿，不畏权贵。
出处：唐·元稹《裴注侍御史制》：“季代而还，埋轮破柱之徒，绝不复出，朕甚异焉。
” 名公巨卿 指有名望的权贵。
亦作“名公钜卿”。
名公钜卿 指有名望的权贵。
同“名公巨卿”。
名卿钜公 名公巨卿。
指有名望的权贵。
贫贱骄人 身处贫贱，但很自豪。
指贫贱的人蔑视权贵。
出处：《史记·魏世家》：“富贵者骄人乎
且贫贱者骄人乎
” 破柱求奸 为不畏权贵，搜索坏人，以正国法的典故。
出处：《后汉书·党锢传·李膺》：“时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让弟舍，藏于合柱中。
膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳狱。
受辞毕，即杀之。
” 铁面御史 宋赵抃为殿中侍御史，弹劾权贵，刚直无私，人称“铁面御史”。
后泛称不畏权贵，不徇私情，公正严明的官员。
出处：《宋史·赵抃传》：“翰林学士曾公亮未之识，荐为殿中侍御史，弹劾不避权幸，声称凛然，京师目为‘铁面御史’。
” 托凤攀龙 犹言攀龙附凤。
比喻依附帝王、权贵。
曳裾王门 曳：拉；裾：衣服的大襟。
比喻在权贵的门下做食客。
出处：汉·邹阳《上吴王书》：“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎
” 夤缘攀附 拉拢关系，攀附权贵，以求高升。
出处：《明史·尹直传》：“给事中宋琮及御史许斌言直自初为侍郎以至入阁，夤缘攀附，皆取中旨。
”
不畏权贵的意思
王安石《答司马谏议书》。
李白“安能摧眉折腰事权贵”还有何充、宋璟、董宣、第五伦、海瑞、范仲淹等。
董宣是东汉（公元25年～公元220年）一个执法严格的官员，被刘秀称为“强项令”，意思是脖子刚强、不肯低头的县令。
董宣在做洛阳县令时，公主的仆人杀人，犯了法，躲在公主家里不出来，所以抓捕他的人不敢进去。
董宣听说公主的车要出来，就拦住了，当面杀了那个犯了死罪的仆人。
公主认为董宣在她面前杀她的仆人，是在欺负她。
于是向皇帝，也就是自己的哥哥刘秀告状。
刘秀很生气，把董宣叫来，要打死他。
董宣也生气地说：“皇上您很圣明，复兴了汉朝，但现在却放纵人杀人，这怎么能治理国家呢，我不用你打，我自己先死吧
”说着就用头撞柱子，撞得头流了血。
刘秀知道了事情真相，也就不杀他了，但让他给公主磕头，赔礼道歉。
董宣就是不听，刘秀就让人按他的头，董宣双手撑地，挺着脖子。
刘秀最后奖励了他，还给他加了个“强项令”的称号。
董宣死后，刘秀派人去他家里，见到董宣家里很贫穷，竟没有钱买棺材埋葬，原来董宣还是个清廉的官吏。
刘秀知道了，非常难过。
硬脖子的洛阳令 汉光武帝在镇压了绿林、赤眉两支最大的起义军之后，接着又消灭割据陇右和蜀地的两个割据政权，统一了中国。
汉光武帝把洛阳作为都城。
为了和刘邦建立的汉朝相区别，历史上把这个王朝称为“东汉”，或者叫“后汉”。
臣听说君主是天下臣民万物的主人，其责任最重大。
要名符其实，也只有委托臣工，使臣工尽心陈言而已。
臣请竭诚所见。
直所欲言，为陛下陈说。
从前汉文帝是贤良君主，贾谊还痛哭流涕而上疏言事。
并非是苛刻责备，因汉文帝性格仁慈而近于柔弱，虽有推恩惠到百姓的美德，将不免于怠废，这是贾谊所大为顾虑的。
陛下天资英明杰出，超过汉文帝很远。
然而汉文帝能富有仁义宽恕的性格，节用爱人，使天下钱粮丰富，几乎达到刑具不用的境地。
陛下则锐意精心治国时间不长，就被狂妄想法牵涉过去，反而把刚毅圣明的本质误用了。
以致说遐举可成，一心一意学道修行，倾尽民脂民膏，用于滥兴上木工程，二十余年不临听政，法律纲纪已经废弛了。
数年来卖官鬻爵推广开纲事例，毁坏了国家名器。
二王不能相见，人们认为薄情于父子。
因猜疑诽谤杀戮污辱臣下，人们认为薄情于君臣。
享乐在西苑不返回大内，人们认为薄情于夫妇。
官吏贪污骄横，百姓无法生活，水旱灾害经常发生，盗贼滋蔓炽烈。
请陛下想想今日的天下，究竟成了什么样子
近来严嵩罢相，严世蕃受极刑，一时较快人心。
然严嵩罢相之后还像严嵩未任相之前一样而已，世道并不十分清明，不及汉文帝时太远了。
因为天下人不用直道侍奉陛下已经很久了。
古代君主有过失，依靠臣工扶正补救。
现在竟然修斋建醮，大都前来进香、仙桃天药，大家一块奉辞上表祝贺。
建筑官室，则由将作官员竭力经营；购买香料珍宝，则由度支派人四出寻求。
陛下的错误举动，而诸臣都跟着错误地顺从，没有一个人肯为陛下端正言论，阿谀奉承的太过分了。
然而心中惭愧胆气空虚，退回去又有议论怨言，欺君之罪到了何等地步。
天下，是陛下的家。
人没有不顾自己家的，内外臣工都是使陛下的家奠基的如同磐石一样的人。
一心一意学道修行，是陛下的心受了迷惑。
过分的苛断，是陛下的情偏。
然而说陛下连家也不顾，合乎人情吗
诸臣徇私废公，得一官职多因欺诈失败，多因不做任何事情败，实在有不能使陛下满意的人。
其实不然，是君主之心和臣下之心偶尔不相遇合造成的，而选说陛下憎恶卑薄臣工，因此拒谏。
因一二个不合意。
就怀疑千百个都这样，使陛下陷于有过失的举动中，而安然处之而不知怪，诸臣的罪恶太大了。
《礼记》：“在上君主有疑心则百姓易迷惑，若在下的人怀奸诈难知其心则在上君治理劳苦。
”就是说的这种情况。
而且陛下的失误很多了，其大端在于斋醮。
斋醮的目的是为了追求长生不老。
自古圣贤留给后人的训条，修身立命的说法叫“顺理而行，所接受的便是正命”了，没有听说过所谓长生不老的说法。
唐尧、虞舜、大禹、商汤、周文王、周武王是圣人中的典范，没有能长久在世，在此后也没有见过真正自汉、唐、来至今仍存在的。
授给陛下道术的陶仲文，因此称为师。
陶仲文既已死去了，他没有长生，而陛下如何能够单独求到。
至于仙桃、天药，怪异虚妄最成问题。
从前宋真宗得天书于乾佑山，孙爽说：“天如何能说话呢
岂能有书。
”桃子一定是采摘后才能得到，药一定是炮制以后才能成。
现在无故获得这二个东西，是有脚而能走吗
说“天赐给的”，是上天用手拿着而交给您的吗
这是左右奸邪的人，制造荒唐离奇的事用来欺骗陛下，而陛下去误估了他，以为确实这样，太过分了。
陛下又要说标明刑罚奖赏用来督责臣下，则分别职掌治理有人，天下没有不可治，而学道修行为无害己吗
大甲说：“有人以言语违背了你的心，一定要用意义求其意。
有人以言语顺从了你的心，一定要非道来考察。
”用人而一定要他一句话也不违背，这是陛下谋划的错误。
既面观察严嵩，他主持政务时，有一点不顺从陛下的吗
过去为同心的人，现在成为戮首了。
梁材遵守正道坚守职责，陛下认为是叛逆的人，历任都成就好声望，现在在户部做官的人还在称赞他。
然而诸臣宁可学习严嵩的顺从，不敢仿效梁材的抗争，难道真没有窥测陛下的细微好恶、而暗暗作为趋吉避凶的人吗
就是陛下又从这些人当中得什么好处呢
陛下的确知道斋蘸没有好处，一旦翻然改悔，每天
临朝听政，和宰相、侍从、言官等人，讲论天下利害，雪洗数十年以来的积误，置身在唐尧、虞舜、大禹、商汤、周文王、周武王圣贤君主的行列，使诸臣也得以自己洗净数十年阿庚奉承君主的耻辱，置身于皋陶、夔龙、伊尹、傅说贤明辅臣的行列中，天下有什么忧虑不能治，万事有什么忧虑不能理。
这只是在陛下一振作之间而已。
放下这些不作，而急迫于轻身能飞脱离世间，枉费精神，用来追求击风捕影、茫然不可知的领域，臣见劳苦一辈子，而最终将一无所成。
现在大臣为保持禄位而喜欢阿谀奉承，小臣害怕治罪而不敢说话，臣制止不住自己的愤恨。
因此冒着死的危险，愿意竭尽诚挚之情，希望陛下听取。
后面的那个是海瑞的。
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