博山炉为甚又叫傅山炉
貌似是以讹传讹，并没有正式的说法。
博山炉又叫博山香炉、博山香薰、博山薰炉等名，是中国汉、晋时期常见的焚香所用的器具。
常见的为青铜器和陶瓷器。
炉体呈青铜器中的豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山——博山而得名（汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山）。
博山炉流行于汉代，后世亦曾使用并仿制。
有名的博山炉有出土于陕西省兴平县的西汉鎏金银竹节高柄铜薰炉和出土于河北省满城县的错金博山炉。
希望能够帮到您
头上有物如博山，名尺木……傅山和尺木指的是什么
在中，尺木就是龙角的代名词，龙的角才称为尺木，其他动物的角没有特殊的称谓，鹿的角就叫鹿角等。
尺木作为龙角，是有它的特殊形状的，大概类似一种肉瘤状的角，是一种肉质的角，而不是普通动物头上的那种角，这种感觉很难形容。
这种形状我们可以民间的一些习俗中体会。
比如，相传最早时候的因头上没有“尺木”（据说这叫“博山”，实则为“肉瘤”）而上不了天，渔民们想如果能送“尺木”给海龙王以保佑出海顺风顺水、网网丰收。
找不到“尺木”的渔民就想送很肥的东西给海龙王，吃多了说不定就长出肉来了，于是就想到了形状似“博山”的猪头。
而古代文物中有一种香炉叫博山炉，其形状也似肉瘤。
可见“尺木”的形状类似博山状肉瘤，但随时间演进，肉瘤也不单纯是一个肉瘤，开始变长，但不一定分叉，成为长条状的肉瘤。
长了尺木的龙才可以上天。
另外，有一种植物叫做龙尺木。
————————————————我晕，楼上全抄的我的答案，我比他早发3天，今天看见我的回答里的倒数第二段“称谓长条状的肉瘤”，改正了“称谓”为“成为”两个字，怎么就到楼下了。
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为出征将士以酒打气的诗句
怒冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸怀激烈。
三十功名尘与土千里路月。
莫等闲，白了少年头，空悲切
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭?驾长车，踏破贺兰山缺
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙
“竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声”是什么意思
此联为清代名士溥山所题。
作者是画家，也是诗人。
此联恰是一幅名画，潇潇竹雨，阵阵松风，在这样的环境中调琴煮茗，读书赏月，的确是无边风光的雅事。
将此联与任何一幅山川煮茗图相配都是不俗的。
秋夜凉风，竹里茶。
秋夜凉风，夏时阵雨，其清爽，其舒逸，有何能比?松涛环绕， 竹林婆娑，唯此境隔竹支灶，听风声水声，始可与秋风相配。
竹荫遮几琴易韵，茶烟透窗魂生香。
园中置几案，扶瑶琴，隔窗有侍童烹茶，茶烟透窗，为墨增香。
竹生水畔，荷香暗动，月上中天，影落荷池，其情其景让人顿生隔世之意。
于是便有了此联。
这个是什么东西啊
这是现代做旧的工艺品而已，只有观赏价值，没什么实际的收藏价值，臆造品，做工粗糙，没有灵魂。
太山寺在哪里?
太原市晋祠龙山滑雪场位于风景名胜区祠风景区及天龙山风景区一成了颇具魅力的精品旅游线路。
春季：山环水绕，古木参天。
夏季：屏峰黛力，松柏成荫，气候凉爽。
秋季：满山林密叶茂，红叶遍山，景色宜人。
冬季：银装素裹，空气清新。
是距太原市最近的一家大型旅游滑雪场，自驾车者仅15分钟车程，就能转换角色，游走于城市与大自然的浪漫交替。
滑雪场造雪面积为1.8万平方米，另有1000余平方米的综合服务设施，雪场严格按照国际标准和中国人体质特点设计的初、中、高级雪道依山而建，总长度达500余米。
使初、中级以上水平的滑雪者能够充分展示滑雪动作，是滑雪爱好者理想的雪道。
同时为满足不同游客对旅游产品多样化的需求。
还配备了安全刺激的雪地摩托车、雪地自行车及老少皆宜的雪上飞碟嬉雪区。
滑雪场从加拿大引进了世界上最先进的造雪、压雪设备，这些雪地机械对滑雪场的最佳运营环境予以了充分的保障；雪场配备了总运力达360人\\\/小时的雪道专用拖牵，800余套进口滑雪器材及雪上娱乐设备；还配备了先进的电子收费系统，合理的计时方式，让滑雪者享受到更多与众不同的人性化关怀；超大功率的专业照明系统，使夜场滑雪者笼罩在浓浓的浪漫氛围之中；国内一流的滑雪教练队伍，采用标准化的教学体系，专用的教学雪坡，让你实现“二小时学会滑雪”的梦想。
滑雪既浪漫又刺激，它贴近自然，贴近生活，已经成为冬季最受欢迎的休闲运动之一。
它不同于一般的场馆运动。
它远离喧闹的都市，完全投入到大自然中，在惊险刺激的运动之余体会山野的宁静壮观。
滑雪不仅是一项强身健体的有氧运动，而且对提高人的胆识，增强个人信心，实现超越自我起一定的作用。
“北国风光，千里冰封，万里雪飘”。
又是一个秋冬时节，另有一幕银色的世界
远离了城市的尘嚣纷扰，世界文明的龙山将您带入一个银妆素裹、晶莹剔透的人间仙境
在这个热情洋溢的冬季，让我们一起燃烧雪激情，飞跃龙山，相距在龙山滑雪场，激情的冰雪嘉年华各项活动异彩纷呈... 双塔寺：10元（登塔：6元）崇善寺：6元晋祠：40元天龙山石窟：20元云中寺：13元 太原揽胜 山西省博物馆：位于太原市上官巷东，原是文庙。
博物馆占地约1．3万平方米，由照壁、六角井亭、棂星门、大成门、大成殿、东西庑和崇圣祠组成。
棂星门内东西厢房、大成殿及东西庑均为陈列室。
馆内藏品丰富，省内出土的古代珍贵文物甚多，有殷代铜觥、春秋时吴王称王前所用的铜戈、北魏木板漆画、东晋名画家顾恺之笔法、明代名将戚继光手书《致李小山归蓬莱》诗轴等。
纯阳宫：是山西省博物馆专题陈列部，简称省博物馆二部，位于五一广场西北隅。
该部利用道教建筑纯阳宫展出历史文物。
纯阳宫是明万历年间兴建的，清代做过整修，宫宇建筑精巧，布局独特，雕饰富丽，是别具一格的建筑群。
馆内展出陶瓷、铜器、玉石、竹木、牙雕、石刻、书法、绘画、碑帖、刺绣、珐琅、漆器等10多个专题。
这些展品对研究我国历史、文字学、工艺美术和冶炼铸造技术等具有重要价值。
蒙山大佛：蒙山在太原西南约20公里处，晋祠以北的寺底村，主峰高1325米，蒙山晓月为旧太原八景之一。
北齐高洋帝于天保二年（ 551）将东魏大庄严寺扩建为开化寺，开凿了高 200尺的摩崖大佛，称为西山大佛，比目前全国最大的乐山大佛略高。
隋文帝时新建了庇盖大佛的殿阁，唐高宗和武则天曾来此礼佛，赐宫内袈裟。
由于寺毁阁倾，大佛淹没于乱石瓦砾之中，仅见胸颈部分，胸宽25米，高17.5米，颈部直径宽五米。
目前做为旅游资源正在规划开发之中。
太山寺：又名太山龙泉寺，位于太原市区西南23公里处风峪沟北山腰。
太山之名，始见于沈约撰写的《宋书》，相传北汉时有山民石敢当，以勇敢闻名，他居住的山也由此闻名于世。
寺名取自“泰山石敢当”的谐音。
据碑文记载，太山寺创建于唐代景云元年（ 710），原为道观，名“昊天祠”，明洪武二十四年（1391）重建改为佛寺。
入寺庙山门依次为钟鼓楼、东西厢房、大雄宝殿。
大雄殿顶二层叠起，上座六角形观音阁与文殊、普贤二殿。
阁周塑有十八罗汉、四大金刚。
泥塑极富明代塑像俏丽俊秀的风格。
六角亭后为石构建筑“莲花宝洞”。
寺左另有水神祠，祠底有龙泉一脉，汩汩细流。
佛寺别名龙泉大概由此而得。
山脚有名将李存孝之墓，李存孝本名安思敬，唐末晋王李克用养子，做战极为勇猛，屡建奇功，后在太原被李克用车裂。
其墓现为市级文物保护单位。
天主教堂：位于解放路 367号，是一座古罗马风格的高大建筑，通体铁红色，间以白线装饰。
天主堂始建于清同治九年（1870），庚子年（1900）被毁，光绪三十一年（1905）重建，占地约13.3万平方米，现存4300平方米。
主建筑为礼拜堂，旁有两座西式尖顶钟楼。
天主堂是太原市规模最大的天主教友活动场所，也是省市天主教爱委会的所在地。
古清真寺：古清真寺，位于太原市内解放路南段东侧，在群楼耸立中独居街畔。
门前牌楼雕镂精致，装饰精美。
横匾“清真古寺”四个镀金大字，笔力雄健，分外醒目，引人观瞻。
寺为唐代贞元年间创建，去又经宋代重修。
现存寺字，是明代重建后的遗物。
寺内大殿为砖木混合结构，殿内为阿拉伯式古典装饰，富丽典雅。
柱周木壁，刻有阿拉伯文《古兰经》，经文雕刻工整、清晰、精细、优美。
整个大殿，宽大疏朗，布局严谨。
进入院内，装点颇觉雅致，布局合理、紧凑。
院中央有明代建筑省心楼，外形美观，重檐歇山顶，楼角、飞檐挑起，彩色熠熠，颇为壮观。
省心楼两侧，左右碑亭对峙，亭阁风雅秀丽，气度不凡。
亭内，有宋代著名书法家黄庭坚碑刻草书，元代赵子昂、清初傅山观后题铭碑刻，字迹劲秀，笔力挺拔，给古寺添色不少。
院内，多处坚有书法榜题，这愈益加重了清真寺古朴、苍老的气氛。
南十方院：在太原市南，原名白云寺，建于明初，万历年间增修，清康熙年间建藏经阁。
因临近狄村“白云飞处”古碑，巡抚图纳改名白云寺。
又因太原城北门外有禅院曰十方院，故通称此寺为南十方院。
寺院宏敞，风景清幽。
现为文物保护单位。
傅山书法碑林公园：傅山书法碑林公园，位于太原市迎泽大街迎泽桥东南，汾水之滨。
公园占地二万二千多平方米，建有一进四院仿明清建筑。
园内回廊、池水、石山、亭阁，一派古色古香。
各种建筑多以傅山书写的条幅题名，如园内人工湖池，按傅山题写的“得造花香”命名为“得香池”。
另有承颜堂、鼎臣殿等大型殿堂建筑。
傅山不仅是杰出的思想家和伟大的爱国者，而且也是著名的书画艺术大师。
他的书法从晋唐入手，上溯篆籀，博采诸家之长熔于一炉，真草隶篆行各体无所不精。
为继承和发扬这一宝贵文化遗产，山西傅山书法研究会广泛收集整理了傅山书法中的大部巨帧墨迹，并摹勒石上，在碑林公园室内外竖起一百八十四块书法石碑。
现在还在继续收集刊刻中。
整个傅山书法碑林公园气势宏大阔广，古朴典雅，是繁华城市中难得的一处“山林野趣”之地。
晋阳湖：在太原市董菇村一带，距市区三公里，湖水面积4．8平方公里，为太原热电厂冷却循环水。
晋阳湖水由汾河西干渠引入，水质良好，水深平均四米，最深处八米，夏季最高水温达33度，冬季为 8至15度。
常年不结冰。
太原市政府已经决定兴建晋阳湖公园。
占地面积11.2平方公里。
公园规划为环湖绿带、水上乐园、垂钓区、文化娱乐区、植物公园、度假村、野营区、狩猎场、生活服务区等九大区域。
第一期工程是填筑沿湖堤坝，植树造林，修筑沿湖公路。
同时配备游艇、钓鱼等游乐设施。
公园建成后将成为全省乃至华北面积最大的湖水公园。
张氏祖祠台骀庙：张氏祖祠台骀庙，晋祠圣母殿南侧和晋祠东南一公里许王郭村之东北各有一座。
台骀是开拓太原最早的人。
《左传·昭公元年》记载，说黄帝之子金天氏少昊青阳有裔孙，叫昧，任治水官，生两个儿子，叫允格、台骀。
台骀能继父职，治理了汾河、洮河和大泽。
大泽也称晋泽，经台骀治理后，人们始处太原，故又称台骀泽，即今晋祠之东盛产晋祠大米的大片稻区，誉为“北国江南”。
台骀治水有功，受到帝颛顼嘉奖，封于汾川，为汾河之神。
台骀是一位早于大禹的大禹式治水人物，后人建庙祭祀，即台骀神庙。
晋祠台骀由明代东庄高汝行所建，据说原因有二：一、高氏东庄地处台骀泽之西畔，东庄百姓首获其利；二、高汝行任浙江按察副使赴浙拒倭，途中涉江遇风浪，而救其脱险者，自称叫台骀。
为感神恩，修建了台骀庙。
王郭村台骀神庙始建无考，据史、志载，早在唐代就有此庙，唐大中六至九年（ 852—— 855），河东节度使卢钧，“不欲称名”，改“汾水川祠”。
五代后晋天福六年（941）封“昌宁公”，又称“昌宁公祠”。
宋真家天禧四年（1020），封“灵感元应公，赐额宣济”。
明洪武七年（1374）重修。
清顺治六年（1649），毁于兵火。
嘉庆十七年（1812），又受汾水漫淹。
道光十九年（1839）重修，仅建正殿三间，东西耳房、厢房各五间，山门、钟鼓二楼及西偏院一所。
之后失修，殿宇倾圮，古木被代，庙院荒芜，只有台骀神像为村民保护至今，藏于原废正殿改修的平房内，现在庙址东西39米，南北37米，总面积1248平方米。
台骀神庙是张氏祖祠。
唐林宝《元和姓纂》和宋欧阳修《新唐书·宰相世系表》皆载黄帝子少昊青阳生挥，为弓正，始制弓矢，赐姓张氏，为张氏之祖。
《尔雅·释诂》：“正”即“长”。
“弓正”即“弓长”，合起来便是“张”。
明、清张氏族谱记载：“始祖挥公受封之国在山西太原府太原县。
挥生昧，昧生台骀”，“庙在太原县尹城里”，所居张氏“尹城派，天下通派之祖也”。
尹城里即今王郭村。
王郭村西五里有天龙山，东麓神仙峁下有青阳河，古有青阳庙，祀张氏先祖少昊青阳，有张孟谈配享。
战国初，张孟谈相赵襄子抗智伯解晋阳之围，功成身退，隐于“负丘”，即此。
南有张氏祖茔，张家坟沟。
再南为南峪，有张三丰墓。
王郭村内有明、清张氏民宅古建、张家巷等，皆张氏古迹。
台骀不仅是一位早于大禹的治水人物，受到后人的尊敬，他还是张氏先祖。
台骀神庙——张氏祖祠无疑是海内外张氏寻根谒祖的圣地。
迎泽公园迎泽湖鸟瞰 主要公园：迎泽公园是太原市最大的综合性公园，位于迎泽大街中段，全园总面积70余公顷，其中迎泽湖约占三分之一。
园内布局基本按地形划分，分为北湖景区、中部景区、南部景区和南湖景区。
动物园位于新建北路中段东侧，占地面积50多公顷，公园中心为龙潭湖，它是山西惟一的专业性动物园，是城市居民亲近自然的好去处。
儿童公园位于市中心的海子边，旧称文瀛湖，是太原最早的公园。
森林公园位于尖草坪区大同路南段，是太原目前面积最大的公园，目前正在加紧建设。
汾河公园是位于城市中心的大型城市生态景观公园，通过四道橡胶坝及复式河槽实现三级蓄水，展现出一幅波光潋滟、水天一色的画面。
傅山清真菜头脑 做法
“”这种风味的小吃，是明末清初时西名医傅1607～1684）先生创制的。
傅山精通，重视食疗和药膳。
当年，傅山的老母年迈体弱，经常患病。
为了使老母得到必要的营养，他给老母开了“八珍汤”的方子，来调养身体。
并亲自为老母熬制。
这八珍汤的做法是现将羊肉切成小块，入锅用大火煮沸，加上花椒、黄芪等佐料后，改用文火煮熟后捞出；另将酒糟汁入锅煮沸，加料酒、煨面，煮成面糊汤；最后把羊肉块、熟山药片、莲藕片放入碗里，加羊尾油丁，浇上面糊汤即成。
吃的时候再加上腌韭菜做引子，口味更好。
傅山的老母亲吃了一段时间的“八珍汤”之后，身体渐渐地康复了。
其实这“八珍汤”是傅山根据明朝李时珍《本草纲目》记载的草药功效配制的。
按着《本草纲目》的说法，久服山药会使人“耳目聪明，轻身不饥”，延年益寿；莲藕“蒸煮食之，大能开胃”；黄芪具有“补气固表”之功效；酒糟能够“温中消食”、调理脏腑；羊肉更有补虚开胃的作用。
可见，这个药方能够益气调元，活血健胃，滋补虚损，经常食用对身体健康很有滋补作用。
“八珍汤”的药效很快就传扬出去，许多人慕名来求。
不久，傅山便将八珍汤的配方及其制法传授给太原城姓朵的一家羊肉馆，让它造福百姓，并为这家饭馆起字号为清和元，傅山亲笔题写牌匾，又把八珍汤改名为头脑。
吃清和元头脑这句话包含着吃清（朝）和元（朝）的头脑之意。
头脑是在一碗面糊汤里，放上三大块羊腰窝肉，一块鲜藕和一条长山药制成的。
吃的时候，撒上一些腌韭菜。
头脑的佐料中既有黄酒、高曲，又有酒糟和中药黄芪，这些佐料使头脑成为一种极富营养的食品。
食用的时候有一股酒香、药香和肉香，沁人心脾。
头脑中的藕、山药、黄芪和酒糟、羊肉等材料，都是补益的食品，所以人们常食头脑，可以益气调元，活血健胃，滋补虚损。
头脑一般是在每年的白露至立春期间上市。
人们食头脑时，还佐有一种名为帽盒的食品。
帽盒是一种炉烤面饼，是用不经过发酵的面团加椒盐捏成两半个空壳，再合在一起入炉烤熟的。
吃的时候，把饼掰成小块，泡在头脑中，入口咸香耐嚼，别具风格。
太原清和元饭店是一家具有300年历史的清真老店，以经营经营“头脑”、“杂割”闻名。
该店除经营风味小吃外，还经营涮羊肉等清真菜肴，其中以人参羊肉、锅塌羊肉、清蒸鲤鱼、清蒸芦鸭、芙蓉燕菜等名菜最有特色。
