古代名人爱情诗句都有哪些
关关雎鸠两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮
古代爱情诗的十大代表人物
一， 苏轼 ，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。
朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。
阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。
他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。
因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。
在红尘中爱的最高境界是什么
执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。
在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。
那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
.二，李之仪 我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。
全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。
开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。
末句写共饮，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。
全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。
三， 击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处
爰丧其马
于以求之
于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。
其中死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。
生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。
这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。
四， 上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝
点评：出自于汉乐府民歌。
这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。
诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了与君相知，长命无绝衰的愿望之后，转而从与君绝的角度落墨，山无陵以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。
这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。
五， 行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。
尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
六， 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮! 点评：原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。
借，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。
最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐
这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。
作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。
七， 元好问 问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。
这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。
岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。
元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。
便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作雁邱，并写下了这首《雁邱词》。
遥想双雁，天南地北冬天南下越冬而春天北归，几回寒暑中双宿双飞，相依为命，一往情深。
既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。
而网罗惊破双栖梦后，爱侣已逝，安能独活
于是脱网者痛下决心追随于九泉之下，自投地死。
古人认为，情至极处，生者可以死，死者可以生。
生死相许是何等极致的深情
八，唐代歌谣 《君生我未生，我生君已老》 君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
点评：单看这首诗，语言朴实无华，表达了作者对年长很多于自己的爱人的一种遗憾和眷恋。
但由一篇凄美的网文《君生我未生，我生君已老》，让这首诗得到升华，大家可以搜一搜，这篇文章是最好的注解。
九，《离思》 元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
点评：这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。
十，《蝶恋花》 柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
点评：这首诗表达了对意中人的思念爱慕之情，全诗紧拓春愁即相思，却又迟迟不肯说破，直到最后一句，才使真象大白。
词在相思感情达到高峰的时候，戛然而止，激情回荡，感染力更强。
末句表达了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度，因而广为流传。
关于古代名人的爱情故事
陆游与唐婉的千古悲情 在浙江的绍兴，有一座沈园。
南宋时期那里叫做山阴。
传说从前沈园的粉壁上曾题着两阙《钗头凤》，据说第一阙是诗词名家陆游所写，第二阙是陆游的前妻唐婉所和。
这两阙词虽然出自不同的人之手，却浸润着同样的情怨和无奈，因为它们共同诉说着一个凄婉的爱情故事—唐婉与陆游沈园情梦。
陆游是南宋时期著名的爱国诗人。
他出生于越州山阳一个殷实的书香之家，幼年时期，正值金人南侵，常随家人四处逃难。
这时，他母舅唐诚一家与陆家交往甚多。
唐诚有一女儿，名唤唐婉，字蕙仙，自幼文静灵秀，不善言语却善解人意。
与年龄相仿的陆游情意十分相投，两人青梅竹马，耳鬓厮磨，虽在兵荒马乱之中，两个不谙世事的少年仍然相伴度过一段纯洁无暇的美好时光。
随着年龄的增长，一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生了。
青春年华的陆游与唐婉都擅长诗词，他们常借诗词倾诉衷肠，花前月下，二人吟诗作对，互相唱和，丽影成双，宛如一双翩跹于花丛中的彩蝶，眉目中洋溢着幸福和谐。
两家父母和众亲朋好友，也都认为他们是天造地设的一对，于是陆家就以一只精美无比的家传凤钗作信物，订下了唐家这门亲上加亲的姻事。
成年后，唐婉便成了陆家的媳妇。
从此，陆游、唐婉更是情爱弥深，沉醉于两个人的天地中，不知今夕何夕，把什么科举课业、功名利碌、甚至家人至亲都暂时抛置于九霄云外。
陆游此时已经荫补登仕郎，但这只是进仕为官的第一步，紧接着还要赴临安参加“锁厅试”以及礼部会试。
新婚燕尔的陆游留连于温柔乡里，根本无暇顾及应试功课。
陆游的母亲唐氏是一位威严而专横的女性。
她一心盼望儿子陆游金榜题名，登科进官，以便光耀门庭。
目睹眼下的状况，她大为不满，几次以姑姑的身份、更以婆婆的立场对唐婉大加训斥，责令她以丈夫的科举前途为重，淡薄儿女之情。
但陆、唐二人情意缠绵，无以复顾，情况始终未见显著的改善。
陆母因之对儿媳大起反感，认为唐婉实在是唐家的扫帚星，将把儿子的前程耽误贻尽。
于是她来到郊外无量庵，请庵中尼姑妙因为儿、媳卜算命运。
妙因一番掐算后，煞有介事地说：“唐婉与陆游八字不合，先是予以误导，终必性命难保。
”陆母闻言，吓得魂飞魄散，急匆匆赶回家，叫来陆游，强令他道：“速修一纸休书，将唐婉休弃，否则老身与之同尽。
”这一句，无疑晴天忽起惊雷，震得陆游不知所以。
待陆母将唐婉的种种不是历数一遍，陆游心中悲如刀绞，素来孝顺的他，面对态度坚决的母亲，除了暗自饮泣，别无他法。
迫于母命难违，陆游只得答应把唐婉送归娘家。
这种情形在今天看来似乎不合常理，两个人的感情岂容他人干涉。
但在崇尚孝道的中国古代社会，母命就是圣旨，为人子的得不从。
就这样，一双情意深切的鸳鸯，行将被无由的孝道、世俗功和虚玄的命运八字活活拆散。
陆游与唐婉难舍难分，不忍就此一去，相聚无缘，于是悄悄另筑别院安置唐婉，有机会就前去探望，诉说相思之苦。
无奈纸总包不住火，精明的陆母很快就察觉了此事。
严令二人断绝来往，并为陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻，彻底切断了陆、唐之间的悠悠情丝。
无奈之下，陆游只得收拾起满腔的幽怨，在母亲的督教下，重理科举课业，埋头苦读了三年，在二十七岁那年只身离开了故乡山阴，前往临安参加“锁厅试”。
在临安，陆游以他扎实的经学功底和才气横溢的文思博得了考官陆阜的赏识，被荐为魁首。
同科试获取第二名的恰好是当朝宰相秦桧的孙子秦埙。
秦桧深感脸上无光，于是在第二年春天的礼部会试时，硬是借故将陆游的试卷剔除。
使得陆游的仕途在一开始就遭受了风雨。
礼部会试失利，陆游回到家乡，家乡风景依旧，人面已新。
睹物思人，心中倍感凄凉。
为了排遣愁绪，陆游时时独自倘祥在青山绿水之中，或者闲坐野寺探幽访古；或者出入酒肆把酒吟诗；或者浪迹街市狂歌高哭。
就这样过着悠游放荡的生活。
在一个繁花竞妍的春日晌午，陆游随意漫步到禹迹寺的沈园。
沈园是一个布局典雅的园林花园，园内花木扶疏，石山耸翠，曲径通幽，是当地人游春赏花的一个好去处。
在园林深处的幽径上迎面款步走来一位绵衣女子，低首信步的陆游猛一抬头，竟是阔别数年的前妻唐婉。
在那一刹间，时光与目光都凝固了，两人的目光胶着在一起，都感觉得恍惚迷茫，不知是梦是真，眼帘中饱含的不知是情、是怨、是思、是怜。
此时的唐婉，已由家人作主嫁给了同郡士人赵士程，赵家系皇家后裔、门庭显赫，赵士程是个宽厚重情的读书人，他对曾经遭受情感挫折的唐婉，表现出诚挚的同情与谅解。
使唐婉饱受到创伤的心灵已渐渐平复，并且开始萌生新的感情苗芽。
这时与陆游的不期而遇，无疑将唐婉已经封闭的心灵重新打开，里面积蓄已久的旧日柔情、千般委屈一下子奔泄出来，柔弱的唐婉对这种感觉几乎无力承受。
而陆游，几年来虽然借苦读和诗酒强抑着对唐婉的思念，但在这一刻，那埋在内心深处的旧日情思不由得涌出。
四目相对，千般心事、万般情怀，却不知从何说起。
这次唐婉是与夫君赵士程相偕游赏沈园的，那边赵士程正等她用餐。
在好一阵恍惚之后，已为他人之妻的唐婉终于提起沉重的脚步，留下深深的一瞥之后走远了，只留下了陆游在花丛中怔怔发呆。
和风袭来，吹醒了沉在旧梦中的陆游，他不由地循着唐婉的身影追寻而去，来到池塘边柳丛下，遥见唐婉与赵士程正在池中水榭上用餐。
隐隐看见唐婉低首蹙眉，有心无心地伸出玉手红袖，与赵士程浅斟慢饮。
这一似曾相识的场景，看得陆游的心都碎了。
昨日情梦，今日痴怨尽绕心头，感慨万端，于是提笔在粉壁上题了一阙“钗头凤”，这就是开头所提到的第一首词。
随后，秦桧病死。
朝中重新召用陆游，陆游奉命出任宁德县立簿，远远离开了故乡山阴。
第二年春天，抱着一种莫名的憧憬，唐婉再一次来到沈园，徘徊在曲径回廊之间，忽然瞥见陆游的题词。
反复吟诵，想起往日二人诗词唱和的情景，不由得泪流满面，心潮起伏，不知不觉中和了一阙词，题在陆游的词后，这就是开头提到的第二首“钗头凤”。
唐婉是一个极重情谊的女子，与陆游的爱情本是十分完美的结合，却毁于世俗的风雨中。
赵士程虽然重新给了她感情的抚慰，但毕竟曾经沧海难为水。
与陆游那份刻骨铭心的情缘始终留在她情感世界的最深处。
自从看到了陆游的题词，她的心就再难以平静。
追忆似水的往昔、叹惜无奈的世事，感情的烈火煎熬着她，使她日臻憔悴，悒郁成疾，在秋意萧瑟的时节化作一片落叶悄悄随风逝去。
只留下一阙多情的《钗头凤》，令后人为之唏嘘叹息。
此时的陆游，仕途正春风得意。
他的文才颇受新登基的宋孝宗的称赏，被赐进士出身。
以后仕途通畅，一直做到宝华阁侍制。
这期间，他除了尽心为政外，也写下了大量反映忧国忧民思想的诗词。
到七十五岁时，他上书告老，蒙赐金紫绶还乡了。
陆游浪迹天涯数十年，企图借此忘却他与唐婉的凄婉往事，然而离家越远，唐婉的影子就越萦绕在他的心头。
此番倦游归来，唐婉早已香消玉殒，自己也已至垂暮之年，然而对旧事、对沈园依然怀着深切的眷恋。
常常在沈园幽径上踽踽独行，追忆着深印在脑海中那惊鸿一瞥的一幕，这时他写下了“沈园怀旧”。
沈园是陆游怀旧的场所，也是他伤心的地方。
他想着沈园，但又怕到沈园。
春天再来，撩人的桃红柳绿，恼人的鸟语花香，风烛残年的陆游虽然不能再亲至沈园寻觅往日的踪影，然而那次与唐婉的际遇，伊人那哀怨的眼神、差怯的情态、无可奈何的步履、欲言又止的模样，使陆游牢记不忘，于是又赋“梦游沈园”诗 。
李清照是宋朝南渡前后的著名词人，她18岁时嫁给了大她一岁的大学士赵明诚。
明诚博学多才，小俩口婚姻生活十分幸福愉快。
夫妻两人喜欢收藏古董字画， 整理展玩，深夜不倦。
累时，坐在归来堂中烧茶喝，两人爱玩翻书堵茶之戏， 说某事在某书，在某卷、第几页、第几行，看谁记得准，嬴的人就可以先喝茶。
清照常嬴，得意地大笑，有时笑得茶水都倾溅杯中，反而没得喝。
这样的夫妻， 真是神仙眷侣
苏东坡待妾王朝云灵根慧心，长年诵佛念经，身体却很单薄，结果三十四岁就病死了，遗下一个年幼的儿子。
东坡感悼不已，将她葬在惠州丰湖（又称西湖大圣塔孤山南边的竹林中。
朝云走后，东坡常在梦中遇见她，只见她裙履尽湿，便问她为何如此
朝云说：妾每夕自孤山返家哺儿，须涉湖水故耳。
东坡醒后，痛怜不已，令人在湖中筑堤，以利行走。
这就是今日丰湖中的苏堤。
张丽容千古奇情紧邻苏州的松江府，有一处张氏园林，花木扶疏，住在这里的也算是书香门第。
男主人早已谢世，留下母女两人相依为命，那女孩子人如其名，容颜艳丽。
更有一奇特的地方，是双眉入鬓，翠似柳叶。
加上幼承庭训，家学渊源，更显出她那兰蕙资质。
与其比邻而居的便是松江的首富李家。
元世祖至至十六年初春，南宋丞相张世杰兵败崖山，陆秀夫誓不投降，背着南宋最后一个小皇帝赵柄沉海自尽。
蒙古人成为统治全中国的主人。
开始汉族士大夫出于“夷夏之防”，反对蒙古人入主中原。
蒙古人也以高压手段对抗汉族读书人，后来元世祖忽必烈为了笼络人心，采纳善言，置招贤馆，开经史科，不惜优给廪饩以培养人才。
文人无行，本固坚守信义而过着凄惶日子的知识分子，抛弃了满嘴的道义，又热热闹闹地奔走在功名之中。
纷纷收拾起心猿意马，埋首窗下，皓首穷经。
松江首富李家的公子李玉郎，自然是不能免俗。
这李玉郎虽生于富贵之家，学习还算刻苦，弱冠之年，文名就已远近闻名，夏天他来到城南的别墅避暑，仍不辍学业。
这里地旷风清、楼高宜人，凭栏远眺，不远处人烟辐辏的地方就是青楼云集的地方，丝竹之音随风隐约传来，间有脂粉香息飘入窗棂。
李玉郎耳闻鼻嗅，久而久之，也不以为异了。
一日，同窗好友数人来访，对于不远处随风飘送过来的音韵及香息特别敏感，不觉中开起玩笑来，笑问李玉郎：“但闻声息，不见其形，难免不想入非非吧。
”李玉郎笑道：“若见其形，则不赏其声息矣。
”就这样一问一答，撩起了无限的暇思冥想，于是议定每人作诗一首聊以佐酒。
李玉郎才思敏捷，一挥而就，众人立即传观。
正在兴头，忽报老师来到，慌得众人连忙下楼迎接，李玉郎深恐诗稿被老师觉察，赶紧纳入怀中，想想还是不妥，干脆揉成一团，凭栏抛向墙外。
好风凭借力，那纸团眼看着悠悠地落到张氏园林。
此时的张丽容年已及笄，久居雅舍，春花秋月，倍感寂寥。
夏日乘凉绿荫深处，隔墙听到笑语声喧，常常为此心往神驰。
这天正在云里雾里地遐想之际，忽见一团彩笺凌空跌落，毫不犹豫地拿起就读，一看是：曲栏深处一枝花，浓艳何曾识露华；素质白攒千瓣玉，香肌红映六铢纱。
金铃有意频相护，绣帏无情苦见遮；凭仗东皇须着力，向人开处莫教差。
张丽容当然知道这是隔壁李家公子的诗。
这些描写青楼妓女的诗句，自然是若隐若现，不庄之处在所难免，张丽容不明就里，反而误认是隔壁李家儿郎给自己写的情诗，并想入非非地认为这是李郎苦无沟通的管道，只有隔壁一掷。
也真难为了他。
想到此处，不禁哑然失笑，内心窃喜，立即根据原诗原韵，和诗一首：深谢韶光染色浓，吹开准拟倩东风；生愁夕露凝珠泪，最怕春寒损玉容。
嫩蕊折时飘蝶粉，芳心破处点猩红；金盘华屋如堪荐，早人雕栏十二重。
张丽容怀着忐忑的心情，用一枚胡桃核裹入白绫柏中，颤巍巍地爬上太湖石顶，用力掷人李家楼窗。
李玉郎将诗读完，便了然张丽容的情怀。
每天都将头伸出窗外探视，一天正遇着张丽容也正悄悄地望着这边。
四目相对，恍若触电，原来彼此之间就略有所知。
此刻更加像相识多年的老友，于是互展笑靥，款款而谈。
每当这时，女孩子就更显得大胆，更积极一些。
张丽容十分大方地问道：“以君才情，傲视一方，何以至今未婚
”李玉郎答道：“欲得才貌如卿者方可
”张丽容满面飞红，羞羞答答地说：“蒙君不弃，妾自当留此身以待君也。
”两人于是隔壁盟誓而别。
李家为松江首富，媒婆为李玉郎提亲的络绎不绝，李父辄用门不当、户不对为由一概拒绝。
等到李玉郎心有所属，告诉父母，李父又以张家寡母孤女，其父亲在日，只会作赋吟诗，空谈心性，腐儒世家，想必他的女儿也必不切实际，认为并不是理想的对象。
只是迫于儿子的要求，随便答应下来，并没有认真央媒说合。
李玉郎以为好事得谐，不过是时间而已，因此常常在花晨月夕，神采飞扬地凭栏吹笛。
张丽容每天听到笛声，心中窃喜，于是诗兴大发，再写一诗，仍借助胡桃掷上楼头：自从闻笛苦匆匆，魄散魂飞入梦中；莫怨粉墙高如许，心有灵犀一点通。
转瞬溽暑易过，李玉郎即将再往学馆从师问道，而婚事却了无消息，心神惶惑不已。
于是整天斜倚楼头，一曲又一曲地吹笛解闷，心中悒郁，笛声中也呈现出幽怨的音韵，呜呜咽咽，使人不忍卒听，面对佳人的垂询，答道：栏干闲倚日偏长，吹笛无俚苦断肠；安得身轻如飞燕，随风飘飞到妆台。
日有所思，夜有所梦。
李玉郎白天想的是情人的举止神情，晚上便在梦中与情人尽情欢会。
于是神移情牵，学世荒废，茶饭无心，终于恹恹成疾。
父母透过玉郎的同窗好友探得实情以后，迫不得已，备齐六礼遣媒到张家订亲。
李玉郎听说婚事得成，一跃而起，沉疴不药而愈，准备冬天一到就要佳人过门。
不料事出意外，平白地拆散了一椿好姻缘。
蒙古人入主中原之后，“中书省”是全国最高行政机构，同时将今天山东、山西、河北等地划为直辖区。
另外将全国划为十个“行中书省”，分辖一百八十五路、三十三府、三百五十九州及一千一百二十七县。
松江府所属的“路”，总管叫阿鲁台，任满赴京候选另派职务。
当时京城独掌人事任免大权的是右丞相伯颜。
伯颜一方面严刑峻法压制汉人；一方面贪婪无度，对各级官吏多所需索，稍不如意，立即黜罢。
阿鲁台心想，至少得白银万两，否则出路不堪设想。
阿鲁台大概还不算贪官，他检点囊橐，还不足五千两白银，直觉得前途堪忧。
这时就有心腹佐吏向他献谋：“丞相府金银堆积如山，所缺者，非财也。
倘能于辖下各府、州、县，选得才色双绝之妙龄美女二三人，所费不过千把两银子，必能博得丞相欢心。
如此将可获得优差。
”阿鲁台深以为计，立即命令佐吏打着丞相的旗号，前往各府探访。
几经选择，仅得才色双绝的女子两人，首选就是张丽容。
李玉郎父子听到此事，犹如晴天霹雳。
多方奔走说项，都无济于事。
经过一个短时期的习礼，易装，便坐上大船北上大都。
张丽容临行托人寄语李玉郎：“此次北行，惟死而已。
”从登船那天起，就开始绝食。
随行的张母看到女儿这样，哭着说：“你死了一定牵累我，你可稍稍进食，再作计较
”张丽容不忍老母受累，可又苦无良策，真个是求死不得、求生不能，进退两难，一路沿运河北上。
李玉郎随船追赶，风雨无阻，为情所苦，明知不可为而为之。
白天踉跄呼号、晚上露宿堤岸，前后月余，跋涉三千多里。
从松江一直追到山东临清，脚上打满血泡，蓬首垢面，已经不像人样了。
张丽容从船窗中窥见李玉郎的狼狈模样，心如刀绞，悄悄派船夫对李玉郎说：“妾之所以不死，都因寡母未能有所安排，抵大都前，定必有以报玉郎。
”李玉郎听到这话，悲痛万分，一跃投水。
船夫急忙救起，已气绝身亡。
张丽容眼看李玉郎已死，跟着自缢于船舱中。
阿鲁台怒不可遏：“何物女子
不爱锦衣玉食，富贵荣华，而迷恋一介寒儒，诚贱骨也。
”下令船夫剥下她的衣裙，裸而烧之。
奇迹出现了，肉身已化为灰烬，而一颗赤心却完整无损。
船夫十分惊骇，用脚猛踩，突然有一件东西从里面挤出，大小似手指，酷似人形。
用水把它洗干净，颜色象珊瑚，晶莹如玉，质地坚硬。
仔细审视，衣冠眉目样样俱备，宛然一精雕细琢的李玉郎。
船夫啧啧称奇，连忙告诉阿鲁台，并请将堤岸上的李玉郎也一样地烧了，看看究竟。
李玉郎被焚后，果然也留下一小小人型像，颜色金黄，俨然一精雕细琢张丽容。
阿鲁台大惊道：“异哉
精诚所结，竞一至于此呀
”接着大喜，说道：“这两样东西实际是稀世罕见的宝贝，献呈丞相，必邀青睐
”于是用锦帛包好，装在檀香木匣中，写上“心坚金石之室。
”到京后，阿鲁台喜孜孜地来到丞相府，将这两样宝贝献给伯颜，并将事情的来龙去脉详详细细地叙述一遍。
伯颜闻所未闻，更见所未见，于是眉飞色舞地打开木匣以观究竟。
谁料展开锦帛，只见酱色血肉一团，刹那间腥味四溢，令人作呕。
伯颜大怒，立刻将阿鲁台下狱，认为此事太过荒唐。
简直是有意触他的霉头，于是治以“强夺民妻，致人于死”之罪，判处死刑。
有人讲：男女之私，精坚志确，而始终不谐，衷心思念，至死不化而凝聚成形，坚如金石。
由抽象的真情，转而为具体的形体，既得合二为一，此情得谐，此气遂伸，于是化为血肉了
于理或可解释．于情确实不可思议董永的故事早有流传，50年代以来，由于严凤英主演的黄梅戏电影《天仙配》的上映，更使这一故事迅速走向全国，形成“天仙配热”。
时至今日，在大大小小的晚会上，“夫妻双双来相会”和“我挑水来你浇园”，仍然是男女老少都能哼几句的脍炙人口的唱段。
董永到底有无其人?他的故事产生在哪一朝代?? 董永的故事是有出处的，它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。
普遍地认为他是汉代青州千乘人，在今山东北部，至于他卖身葬父途遇仙女的故事的发生地点，则说法不一。
? 湖北《孝感县志》(光绪8年)记载：董永青州千乘人，早年丧母，汉末遭黄巾之乱，奉父流落该处，佣耕为生，后来乃有了卖身葬父、路遇仙女的故事。
“南朝宋以故名其地曰孝昌”。
顺治、康熙间修的《孝感县志》同样说是“以汉末孝子董永故，析安陆县东境置孝昌县”。
到了五代后唐时，又改孝昌县为孝感县。
孝感者，因孝而感动天地也。
孝昌也好，孝感也好，在官修的方志中，突出的是一个“孝”字。
? 著名笔记小说晋干宝的《搜神记》也记有董永的故事。
“汉董永，千乘人，少遍孤，肆力田亩，鹿车载(父)自随。
父亡，无葬，乃卖身以供丧事……”? 魏曹植长诗《鼙(pí)鼓歌五首·灵芝篇》歌咏孝子的故事，也写到董永：“董永遭家贫，父老财无遗。
举假以供养，佣作致甘肥。
责(债)家填门至，不知何用归。
天灵感至德，神女为秉机。
”可见在汉末董永的故事已广为流传，其产生的年代可能更早。
? 北宋太平兴国年间所编的《太平御览》也记有董永的故事：“刘向《孝子图》……前汉董永，千乘人，少失母，独养父，父亡无以葬，乃从人贷钱一万，永谓钱主曰：‘后若无钱还君，当以身作奴。
’，主甚悯之。
永得钱葬父毕，将往为奴，于路逢一妇人，求为永妻。
永曰：‘今贫若是，身复为奴，何敢屈夫人之为妻?’妇人曰：‘愿为君妇，不耻贫贱。
’永遂将妇人至。
钱主曰：‘本言一人，今何有二?’永曰：‘言一得二，理何乖乎?’主问永妻曰：‘何能?’妻曰：‘能织耳。
’主曰：‘为我识千匹娟，即放尔夫妻。
’于是索丝，十日之内，千匹绢足。
主惊，遂放夫妇二人而去。
行至本相逢处，乃谓永曰：‘我是天之织女，感君至孝，天使我偿之，今君事了，不得久停。
’语讫，云霞四垂，忽飞而去。
”刘向，西汉宣、成间人，著名经学家、目录学家，他之所记必有所本，故董永的故事至迟也应发生在西汉中期。
《梁山伯与祝英台》讲的是东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。
后祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。
十八相送，祝英台以“妹”相许。
梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。
梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。
祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。
梁祝化蝶双舞。
求古代名人爱情故事
司马相如与卓文君 司马相如与卓文君的故事可说是家户喻晓。
司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。
早年家贫，并不得志， 父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。
卓文君的父亲卓王孙是当地的大富豪。
卓如君当时仅十七岁， 书上形容如君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉， 皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡。
本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世， 所以当时如君算是在家守寡。
卓王孙与王吉多有往来。
某日，卓王孙在家晏请王吉， 司马相如也在被请之列。
席间，免不了要作赋奏乐。
司马相如得知卓王孙之女如君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《 凤求凰》。
卓如君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听， 琴中之求偶之意如何听不出。
两个人互相爱慕。
但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。
后回到成都， 生活窘迫，如君就把自已的头饰当了。
开了一家酒铺， 卓如君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙没办法， 还是面子重要，只得送了一大笔钱给他们。
后来，司马相如的子虚赋被汉武帝看到了， 于是这个大才子被汉武帝召入宫中得到重用。
有种流传的说法是司马相如飞黄腾达之后想抛弃发妻， 离家五年后才给文君去信，信的内容是 一二三四五六七八九十百千万(偏偏无亿)表示对其已无意。
也有说是文君想念丈夫才写下如下的家书带给相如： 一别之后，两地相思，只说是三四月，又谁知五六年， 七弦琴无心弹，八行书无可撰，九连环从当中折断， 十里长亭望眼欲穿，百般思，千般念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，百般无奈已十难，重九登高看鸿雁， 八月中秋月圆人未还，七月半烧香问苍天，六月天人人摇扇我心寒， 五月榴花红似火，偏遇冷雨阵阵浇花端，四月枇杷禾般黄， 我当照镜心已乱，三月桃花随水转，二月风筝线又断，郎啊郎， 巴不得下一世，你为女来我为男
相如看到妻子的家书后，才把妻子接到了身边。
后来， 司马相如欲纳妾，文君就做了一首《白头赋》： 皑如山上雪，皎如云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会， 明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼； 愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何。
男儿重意气， 何用钱刀为
相如看了后，羞愧难当，最终没有纳妾。
从此二人白头偕老， 并成了史上不离不弃的一段佳话。
《凤求凰》： 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂。
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉顽兮共翱翔。
陆游与唐婉: 公元1144年，陆游与舅父唐仲俊之女唐婉结婚， 陆母怕陆与唐沉醉于两个人的天地中，而影响陆的登科进官， 以婚后三年未有子为由，逼其与唐婉离婚。
在那个母命如圣旨的年代，不从则折呀
临别时， 唐送一盆秋海棠给陆作纪念，并说这是断肠红， 陆说该称其为相思红才对呀
今后我将飘流在外， 此花仍由你好好养护。
十年之后，陆回到老家，偶到绍兴有名的沈园去游玩， 谁曾想却再这里遇见了昔日恋人唐婉. 当唐婉走到陆游身边的那一刹间，时光与目光都凝固了， 两人的目光胶着在一起，都感觉得恍惚迷茫，不知是梦是真， 眼帘中饱含的不知是情、是怨、是思、是怜。
好在一阵恍惚之后，已为他人之妻的唐婉终于提起沉重的脚步， 留下深深的一瞥之后走远了，只留下了陆游在花园中怔怔发呆。
和风袭来，吹醒了沉在旧梦中的陆游， 他不由地循着唐婉的身影寻而去，来到池塘边柳树下， 遥见唐婉与赵士程正在池中水榭上进食。
隐隐看见唐婉低首蹙眉， 有心无心地伸出玉手红袖，与赵士程浅斟慢饮。
这一似曾相识的场景，看得陆游的心都碎了。
昨日情梦， 今日痴怨尽绕心头感慨万千， 于是提笔在壁上题了千古绝唱的钗头凤： 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错
错
错
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫
莫
莫
第二年春天，抱着一种莫名的憧憬，唐婉再一次来到沈园， 徘徊在曲径回廊之间，忽然瞥见陆游的题词。
反复吟诵， 想起往日二人诗词唱和的情景不由得泪流满面心潮起伏， 不知不觉中和了一首词，题在陆游的词后： 钗头凤 （唐婉） 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残。
欲笺心事，独语斜阑。
难
难
难
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊。
怕人寻问，咽泪妆欢。
瞒
瞒
瞒
表达了旧情难忘而又难言的忧伤情愫，她不久之后便郁郁而死. 想不到大诗人历经近半个世纪的风雨后， 仍然把四十多年前那段刻骨铭心的爱情埋在心底， 陆游浪迹天涯数十年，企图就此忘却他与唐婉的凄婉往事， 然而离家越远，唐婉的影子就越萦绕在他的心头。
此番倦游归来， 唐婉早已香消玉殒，自己也已至垂暮之年(75岁），然而对旧事、 对沈园依然怀着深切的眷恋。
常常在沈园幽径上踽踽独行， 追忆着深印在脑海中那惊鸿一瞥的一幕，这时他写下了 沈园怀旧诗二首： 一、城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿， 曾是惊鸿照影来。
二、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
此身行在稽山土， 犹吊遗踪一泫然。
沈园是陆游怀旧场所，也是他伤心的地方。
他想着沈园， 但又怕到沈园。
春天再来，撩人的桃红柳绿，恼人的鸟语花香， 风烛残年的陆游（81岁）虽然不能再亲至沈园寻觅往日的踪影， 然而那次与唐婉的际遇，伊人那哀怨的眼神、差怯的情态、 无可奈何的步履、欲言又止的模样，使陆游牢记不忘，于是又赋“ 梦游沈园”诗： 其一： 路近城南已怕行，沈家园里更伤情； 香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。
其二： 城南小陌又逢春，只见梅花不见人； 玉骨久沉泉下土，墨痕独锁壁间尘。
陆游八十五岁那年春日的一天，忽然感觉到身心爽适、轻快无比。
原准备上山采药，因为体力不允许就折往沈园， 此时沈园又经过了一番整理，景物大致恢复旧观， 陆游满怀深情地写下了最后一首沈园情诗： 沈家园里花如锦，半是当年识放翁； 也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。
古代名人如何表达思念
【蔡琰】（生卒年不详），字文姬，东汉末年陈留圉（今河南省杞县南）人。
汉代著名文学家蔡邕之女。
博学能文，深谙音律。
初嫁河南卫仲道，夫亡归家。
汉末董卓之乱中，她为乱兵所俘，流落至南匈奴，嫁左贤王，居十二年，育有二子。
后被曹操用金璧赎归，重嫁董祀。
蔡琰今存五言及骚体各一首，见本传，内容大致相同，其中五言体较可信。
又，见郭茂倩及朱熹中，相传也为她所作，但其真伪历来争议很大。
逯钦立辑其作入。
五言今诸多汉魏文学或古代文学作品集有选。
【李冶】（生卒年不详），字季兰，今四川峡中人。
自幼颍悟，年六岁能诗，后为女道士。
性落拓不羁，喜交游文士，与皎然、刘长卿、陆羽等情谊深厚。
约在建中末年，以才名被玄宗招入宫中，留月余后优赐归山。
因曾献诗叛将朱??，兴元元年（784）秋为德宗所杀。
善弹琴，尤长诗，有“女中诗豪”之誉。
后人辑录李冶诗，与薛涛诗合编为二卷。
收其诗18首及句若干。
今有（上海古籍出版社1984年版）及其与唐女诗人薛涛、鱼玄机的合注评本行世，如上海古籍出版社2007年版《梦里蝴蝶也寻花——李冶、薛涛、鱼玄机诗注评》。
【薛涛】（770—832），字洪度，长安（今陕西西安）人。
幼时随父仕官入蜀。
父卒，遂流寓蜀中。
敏慧能诗，精通音律，名震西川。
贞元元年（785）韦皋镇蜀，召她侑酒赋诗，遂入乐籍。
贞元五年（789）坐事罚赴松州，献诗获归，遂脱乐籍，居浣花溪。
著女道士服，创制深红小笺写诗，时称“薛涛笺”。
元和二年（807）武元衡镇蜀，奏为校书郎，未授，时号女校书。
晚年迁居碧鸡坊，大和六年（832）卒。
颇著才名，与中唐大诗人元稹、白居易、王建等均有唱和。
今存一卷，收其诗一卷及酒令一首，《补编》及《续拾》补三首又一句。
现有《薛涛诗笺》（人民文学出版社1983年版）、《唐女诗人集三种》（上海古籍出版社1984年版）通行。
【鱼玄机】（844
—871），字幼微，一字蕙兰，长安（今陕西西安）人。
约十七八岁嫁给补阙李亿做妾。
后因不蒙丈夫钟爱，咸通中出家于长安咸宜观为女道士。
有才思，工诗，与晚唐诗人温庭筠、李郢等有诗文唱和。
咸通九年（868），以私刑笞死侍婢绿翘的罪名，为京兆尹温璋所杀。
今存《鱼玄机诗》一卷。
《全唐诗》收其诗一卷，凡50首。
有《鱼玄机诗》（天津古籍出版社1992年版）、《唐女郎鱼玄机诗》（北京图书馆出版社2003年版）、《唐女诗人集三种》（上海古籍出版社1984年版）等多种版本。
【李清照】（1084—1155
），自号易安居士，历城（今山东省济南市）人。
北宋著名学者李格非之女。
18岁嫁与宰相赵挺之之子赵明诚为妻。
南渡不久，赵明诚病逝，她精神上受到沉重的打击。
宋高宗建炎三年（1129），金兵南下，她在浙东亲历变乱，生活颠沛流离，后定居临安（今杭州），在贫困孤寂中度过晚年。
李清照工诗能文，所作词尤为宋朝一大家,被视为婉约词的代表性词人，在中国词史上有重要地位。
她的诗作亦广为传诵。
现有《漱玉词》（上海古籍出版社1989年版）、《李清照集笺注》（上海古籍出版社2002年版）。
《李清照集校注》（人民文学出版社1979年版）及各种选注本。
【朱淑真】（生卒年不详），号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州）人，一说海宁人，大约生活在北宋末年到南宋前期。
或说为南宋理学家朱熹侄女。
生于仕宦之家，幼聪慧，善读书。
嫁为市井妇，夫妻不谐，抑郁而卒。
朱淑真的诗作多幽愤之言，死后为其父母一火焚之。
焚余的300多首诗及30多篇词被辑为《断肠诗集》二卷和《断肠词集》一卷，传于世。
现有《朱淑真集》（上海古籍出版社1986年版）、《朱淑真集注》（浙江古籍出版社1985年版）、《断肠词》（上海古籍出版社1989年版）等多种版本。
【陈端生】（1751～约1796），字云贞，今浙江杭州人。
约清高宗乾隆五十年（1785）前后在世。
嫁淮南范秋塘，夫妇均工诗文，颇极唱随之乐。
范秋塘因科场事，为人牵累谪戍边塞（一说范秋塘为继母控忤逆，遣戍边塞，她在家奉侍，谢绝膏沐，备尝斥?`之苦），端生撰弹词《再生缘》以寄别离之悲，曰：“婿不归，此书无完全之日也
”后范秋塘遇赦归，未至家而端生卒，书亦终未成。
至梁德绳续其稿，方足成之。
陈端生现存《再生缘》凡二十卷八十回，已经侯芝的删改。
有中州书画出版社1982年版、华夏出版社2000年版多种。
另有诗集《绘影阁集》，今已佚。
【邱心如】（生卒年不详），字不详，江苏淮阴人。
约清宣宗道光二十五年（1845）前后在世。
少年闲逸欢愉，适张姓丈夫颇平庸，不得不担负家庭重担，生活不如意。
20余年后，忽殇爱儿，女亦出嫁，舅姑以病亡，家贫甚，乃回母家，设幔授徒，奉母以终。
邱心如著有弹词《笔生花》三十二回。
一至五回，作于未嫁时。
于归后二十一年，又成十四回。
舅姑亡后，回母家，始完稿，咸丰七年（1857）刊刻行世，现有台北三民书局2001年版。
【秋瑾】（1875－1907），原名闺瑾，字璿卿，别署鉴湖女侠。
留日时改名为瑾，易字竞雄。
浙江山阴（今绍兴）人。
1896年成婚。
1904年东渡日本留学，次年加入光复会。
1905年同盟会成立，任浙江分会主盟人。
1905年底回国，从事反清革命活动。
1906年在上海创办《中国女报》。
1907年春回绍兴主持大通学堂教务。
1907年7月13日因起义计划泄漏被捕，15日就义。
秋瑾今存诗词160余首，政治性杂文12篇，弹词1篇，歌6首以及联句、短句若干。
有《秋瑾集》（上海古籍出版社1991年版）及多种选注本行于世。
