描写上坟的诗句
寒食 韩翃 春城无处不飞花，寒风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯 清明 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明 黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚心不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
清明日对酒 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
清明即事 瞿佑 风落梨花雪满庭，今年又是一清明。
游丝到地终无意，芳草连天若有情。
满院晓烟闻燕语，半窗晴日照蚕生。
秋千一架名园里，柳丝今日向东风。
清明 陈子龙 江南烟雨画屏中，半镜斜窗弄小红。
燕子不来楼阁回，柳丝今日向东风。
壬戌清明作 屈大均 朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。
落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。
故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。
龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。
杂诗 无名氏 近寒食雨草萋萋，着麦苗风柳映堤。
等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
小寒食舟中作 杜甫 佳辰强饮食犹寒，引几萧条戴鹖冠。
春水船如天上坐，老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。
雪白山青万余里，愁看直北是长安。
寒食 孟云卿 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
寒食寄京师诸弟 韦应物 雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。
把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。
江陵使至汝州 王建 回看巴路在云间，寒食离家麦熟还暮数峰青似染，商人说是汝州山。
寒食夜 韩偓 恻恻轻寒剪剪风，小梅飘雪杏花红。
夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。
冬天回去给父亲上坟押韵四句诗
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诗是诗人对当时情景及所处环境感受的表达方式。
无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。
最优美之处在于站在人类历史的高度来闪现出诗的时代光环。
因而诗是文学中的文学。
在艺术领域中，诗无所不在。
诗美是艺术美的最高体现。
诗的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智称。
冬天上坟，坟上的雪可以扫吗
看你们当地的习俗呀，如果习俗有什么习俗讲究的话，那我完全可以走的，当然有的话，那你就不要随便的
冬天里给外婆上坟时有一只蝴蝶停在我的肩上
水果以各地时果为宜。
上坟必带种物品： 一、香烛 香清明扫墓必备的、最重要的物品。
不仅要在先人目前点燃香烛，还要奉香给看管墓地的山神土地，祈求山神土地守护好墓地，保佑先人亡灵。
二、纸钱 纸钱是要烧给逝者的，以便他们在阴间有钱花，务须要焚烧干净。
三、素酒 扫墓过程，等于带着吃食来为先人过节，所以要向先人奠酒，酒为扫墓必备。
四、水果点心 水果以各地时令水果为宜，没有什么特别的要求；点心可视具体情形而定。
五、饭菜 以先人生前喜欢吃的为佳，很多人会在祭奠先人的同时，向孩子们讲述先人生前的事迹，让下一代勿忘祖先。
六、鲜花 菊花有思念和怀念的含义，清明上坟一般以菊花为宜，白色菊花尤其对景。
七、“包袱” “包袱”，即扫墓者（逝者家属）给逝者带的吃穿用度之物，因为用白纸糊一大口袋而得名，内装冥钞、金银、以及各种纸做的“元宝”、“衣服”、“家具”等等。
“烧包袱“是祭奠逝者的一种重要形式，将”包袱“烧了，就是将这些物品送给了先人。
求一个冬天伤感的句子，一定要冬天的。
1、冬天具有与生俱来的多愁善感，安静有时也会让人恐慌，而白色有时也会让人感到寂寞。
在伤感的冬天，你曾遇到那令你伤感的事吗
2.单调的纯白色，萦绕着冬天的大地。
似乎也把一种孤独带到了人们身边。
白色总是那么凄美，也让冬天充满寒冷，不再鲜花盛开，百鸟争鸣，也不再烈日炎炎，狂风暴雨，就连那硕果累累，梧桐翩飞也不曾出现。
冬天就似一个白衣天使，带来的是一份沉浸在伤感里的宁静美。
在大树母亲的声旁，睡着了。
因为他明白，冬天来了。
枯草点燃，就剧烈的燃烧，将自己化成灰烬，用火光来温暖自己冻结的心，随着冬风飘向远方，哪儿还会是白色的吗
3.凋落的雪花，像是我冻结的心，凋落，摔在地上，支离破碎。
当雪弥漫的轻舞飞扬，我的忧伤，放肆成，满目的蝴蝶，落寞，却又翩跹。
4.河水慢慢停下了匆忙的脚步，为了不吵醒进入梦乡的小鱼，缓缓的流淌着。
不知他的内心是否也被冬天侵入，寒冷了呢 还是依旧保持着温热。
身旁的伙伴都已离去，只留的自己一个人默默叹息，呆滞的望着渺茫的天空，心中满是说不出的无奈与孤独。
只有守候在自己身边的那几颗木讷的石子，唯一的交流方式也只有两眼相对。
5.南方的冬天不会有冰封千里的大雪在唱着悲哀的歌，不会在每天早晨醒来后打开门看到整个世界都是没有一点杂色的白雪皑皑。
南方的冬天早晨，有的，只是很浓很重的雾，浓得令人看不见前方的路。
南方的冬天早晨，听不见清脆的虫鸣鸟叫声，周围是死一般的寂静，连行人也少得可怜。
清晨8、9点时，坐在教室里，透过玻璃窗能看到窗外的阳光，很和煦很透明，此时若能站在阳光底下晒一晒，一定是彻心的温暖。
6.天冷了，似乎说冷就冷了，前些日子明明还是暖阳明媚，一场风雪说来就来了，毫无预兆的。
冷的叫人措手不及。
就如同现在的我，坐在这里手脚冰凉，咀嚼着从心底不断钻出来的寒气，我一直说自己冷，可从来没象今天这么冷过，仿佛心里一下子就跌进了什么东西。
这么沉。
7.秋去冬回，落絮纷飞，踏着一层飘飘的漫雪，摘一朵嫣然的腊梅，轻轻放入胸怀，许下一片花期，感悟，香韵绕过千年的等待，停歇在心底的小河，缓缓流淌，谱出一曲动人的笙歌，旦古绵长。
上坟拜祭禁忌的水果
上坟并不忌讳带什果，时令水果皆推荐买苹果、橘子蕉等水果。
上坟买苹果、橘子，苹果寓意平安、橘子则寓意着吉祥，因为这两种水果的寓意好，所以可以作为首选水果推荐。
上坟并不讲究买什么水果，除了橘子苹果其他时令水果都适合买。
当然，在选择水果的时候，不要选择太大、太重的水果。
2 上坟的贡品水果放几个 上坟的水果贡品一般都是放单数，放三个水果上供最合适。
上坟的贡品每样都应该准备单数，一般摆的水果起码是三个，摆的水果、贡品不宜随意，一般以三个、六个、九个这样的数量递增。
3 上坟必带的物品推荐 一、香烛 香烛是清明扫墓必备的、最重要的物品。
不仅要在先人目前点燃香烛，还要奉香给看管墓地的山神土地，祈求山神土地守护好墓地，保佑先人亡灵。
二、纸钱 纸钱是要烧给逝者的，以便他们在阴间有钱花，务须要焚烧干净。
三、素酒 扫墓过程，等于带着吃食来为先人过节，所以要向先人奠酒，酒为扫墓必备。
四、水果点心 水果以各地时令水果为宜，没有什么特别的要求;点心可视具体情形而定。
五、饭菜 以先人生前喜欢吃的为佳，很多人会在祭奠先人的同时，向孩子们讲述先人生前的事迹，让下一代勿忘祖先。
六、鲜花 菊花有思念和怀念的含义，清明上坟一般以菊花为宜，白色菊花尤其对景。
七、“包袱” “包袱”，即扫墓者(逝者家属)给逝者带的吃穿用度之物，因为用白纸糊一大口袋而得名，内装冥钞、金银、以及各种纸做的“元宝”、“衣服”、“家具”等等。
“烧包袱“是祭奠逝者的一种重要形式，将”包袱“烧了，就是将这些物品送给了先人。
形容扫墓的诗句
清明（唐）杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
。
关于清明节寒食习俗的诗句，最著名的一篇：（唐）韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
关于描写清明节的诗句之一：清明夜【唐】好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
清明日送邓芮二子还乡【唐】戴叔伦钟鼓喧离日，车徒促夜装。
晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
传镜看华发，持杯话故乡。
每嫌儿女泪，今日自沾裳。
-【唐】刘长卿风景清明后，云山睥睨前。
百花如旧日，万井出新烟。
草色无空地，江流合远天。
长安在何处，遥指夕阳边。
清明日曲江怀友-【唐】罗隐君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
关于描写清明节的诗句之二寒食-【唐】孟云卿二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
清明即事-【唐】帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
清明-【唐】孙昌胤清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
清明日忆诸弟-【唐】韦应物冷食方多病，开襟一忻然。
终令思故郡，烟火满晴川。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
长安清明-【唐】韦庄蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
关于描写清明节的诗句之三（唐）宋之问马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
（唐）张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
（宋）王禹俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
（宋）迳直夫何细
桥危可免扶
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》（宋）程颢芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
关于描写清明节的诗句之四清明-【宋】黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
清明-【宋】王禹无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来
上坟的时候纸上怎么写
[编辑本段]鬼节历史 清明祭扫坟茔和丧葬礼俗有关。
据载，我国古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，因此无从祭扫。
后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。
秦汉时代，祭墓已经成为不可或缺的礼俗。
引云：“古不墓祭，起寝于墓侧，汉因而不改。
诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。
”皇帝几乎是逢节便祭，一般官吏和普通百姓没那么多时间和金钱，便逐渐定格在中的清明。
届时，官府允许官吏请假祭扫，民间也“田野道路，士女遍满，卑吏佣丐，皆得上父母丘坟。
”到了唐代，祭扫之举已将寒食、清明合二而一了，时值春暖花开，可以挑担载酒，热热闹闹去上坟，清明不但是祭祀的鬼节，也成了踏青游乐的日子。
从世俗的观点看，这两个鬼节的设置也恰到好处。
清明正值北方雪化冰消之时，经过一秋一夏的雨水冲刷和一个冬天的冰雪压盖，坟茔上黄土有些被冲落，变矮变小，借清明扫一扫，添点土，让先人的房子不至于漏风淋雨；而七月十五，立秋已过，天气渐凉，到了该添衣服的时候了，也该给地下的先人送点钱去，置办点衣服，不至于到了冬天挨冷受冻。
中华民族是礼仪之帮，从来注重对祖先的祭奠追思。
记得以前我家春节祭祖时上面的横批就是“木本水源”“慎宗追远”， 即不忘祖先之意。
文革期间，破四旧，反迷信，谁还敢上坟烧纸
市上也没有烧纸可买，但仍有不少人家买小学生订本子用的白纸去坟上偷偷地烧给亲人。
近年来，随着经济的发展，祭祀用品成了商家赚钱的一大门类，每到清明和七月十五，满街的烧纸，在店家门口，推成一座座小山，种类之繁，数量之多，不亚于端午、中秋成垛的果品盒。
而且很有些现代商品意味，烧纸都成沓成捆，整齐美观，均匀地印着古钱币的印记，还有花花绿绿的美元、港币，大面值的，一张就是数亿，加上大小不一的黄灿灿的金元宝，如果真有冥国银行，也得自愧财力不足，甘心倒闭。
烧掉这么多“钱”是否真能使离去的亲人在阴间过富足日子
无法得知，有句话叫“心诚则灵”，意到心到而已。
记得小时候老人说，印现成的烧纸不好使，面值再大也没用，最好使的是拿着木头刻成铜钱样的凿子，用小榔头一下一下在纸上打。
打纸时有很多讲究，最好是先人的后代，一定要男孩，榔头必是木头的，打的痕迹不能叠在一起。
小时候，过年或两个鬼节，我就经常做这件事。
老人告诉我，打上个印就行，可自己怕不清楚，到阴间不好用，总是用力地打，还怕钱少了，先人不够用，总是打得密密麻麻的。
虽然现在纸多了，样子美观了，我倒觉得小时候由后人一凿子一凿子打出的纸钱倒更能体现出对先人的真情。
当然，鬼节这一天，从山野到街路，到处火光闪耀，烟气缭绕，纸灰飞扬，造成环境的污染，有时还会酿成火灾，造成不必要的损失。
有什么办法呢
祖上传下来的习俗，中国人还没有学会像西方人那样用鲜花表达对逝去的亲人的哀思和怀念的习惯。
鬼节祭祀，不能简单看成是迷信，西方基督教国家，现代科学已把人送上了月球，把到了火星，但对上帝仍然笃信不移，其实就是一种精神寄托。
我们给已逝亲人烧几张纸看似土俗，实际上蕴含着丰富的道德和伦理内涵。
这是对离去亲人的一种感激和怀念，是同人的一次对话，是同先人的一种沟通，是人类种族和精神的一种延续。
即使亲人活着的时候，有不孝顺或照顾不周的情况，在上坟烧纸的时候，念叨几句，也能求得心理的一种平衡。
也许随着时代的发展，人们的提高，我们民族会找到更好的纪念先人的办法，但对先人的纪奠和追思却是什么时代都不可缺少的。
传说中阴历7月15日是鬼门关大开的日子,在那天它们可以在阳间逗留一天.包括一些孤魂野鬼在那天都可以接受阳间人们的供奉,所以那天也称之为鬼节.
平常我可以去上坟吗?有什么禁忌?
给已故亲人上坟扫墓，没有时间限制。
问道，也有不成民俗：者当月外，每月只限一次，烧多了怕把根烧断了，所以每逢清明节、中元节、十月一；都要规定日期，所有亲朋，在同一天上坟。
我国幅员辽阔，各地风俗也不同。
