形容很困，想睡觉的诗句
1《江畔独步寻花·其五》唐代：杜甫黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
翻译：黄师塔前的江水向东流去，温暖的春天使人懒洋洋地发困，我倚着和煦的春风缓步前行。
2《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》宋代：苏轼酒困路长惟欲睡。
翻译：路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。
3《水调歌头·中秋》宋代：米芾醉困不知醒，欹枕卧江流。
翻译：喝醉困乏了就靠着枕头临江而睡，不知道什么时候会醒来。
4《南歌子·寓意》宋代：苏轼卯酒醒还困，仙材梦不成。
翻译：早上从酒中醒来，却还感到疲困，还得马不停蹄，而不能歇息下来做个美梦。
5《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》宋代：赵令畤新酒又添残酒困。
今春不减前春恨。
翻译：残酒未醒又满新酒，使我更加慵懒倦困。
6《薄幸·淡妆多态》宋代：贺铸厌厌睡起，犹有花梢日在。
翻译：我无精打采地昏昏愁眠，醒来时花梢还照着高高的日影。
7、唐代：李涉终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
翻译：长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。
有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
8、《三忆》唐代：韩偓忆眠时，春梦困腾腾。
展转不能起，玉钗垂枕棱。
翻译：睡醒后觉得反应慢腾腾的，怎么也不想起来，发钗松散的在枕巾之上。
9、《自金山放船至焦山》宋代：苏轼困眠得就纸帐暖，饱食未厌山蔬甘。
翻译：困眠时纸帐中十分温暖，饱食从来没嫌弃山中菜蔬味道不甘。
10、《阮郎归·南园春半踏青时》宋代：欧阳修秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。
翻译：荡罢秋千格外疲倦，轻解罗衣床上眠，伴她的只有梁上双燕。
古代人怎么过夏天的
古代没有电扇，也没有冰箱、空调，难道古人就度“夏”如年吗
其实不然，古人的夏天更亲近自然，更有情调，他们也能把夏天过得有滋有味。
古代的老百姓主要靠扇子纳凉，扇子多是用竹编的，古人称之为“摇风”，又叫“凉友”。
经济条件好的人家会买用绢帛制成的扇子，摇起来也轻松，如果是文人墨客再在扇面上写诗作画，还真有些情趣。
如果是达官贵人，在酷暑则可以享受“人工风扇”带来的惬意。
“人工风扇”即在一个轴上装上扇叶，轴心上拴有绳索，仆人手摇轴心上的绳索，扇叶被带动旋转则可生成凉风，当然布衣是享受不起这种电扇的。
中国是瓷器的故乡，在很早我们的先人就知道采用瓷枕解暑，瓷枕的枕面上是釉，脑袋枕着这样的枕头上睡觉当然凉快极了。
“半窗千里月，一枕五更风”、“久夏天难暮，纱厨正午时。
忘机堪昼寝，一枕最幽宜。
”诸如这样的诗句都说明了瓷枕是夏季纳凉的极佳寝具。
古人在夏天防蚊虫也用蚊帐，但是他们用起蚊帐来可比现代人有情调。
少女们在帐内悬挂茉莉、珠兰等香花，夜帐中沁人心脾、香气四溢，巧手的妇女用花枝编成麒麟、鲤鱼等吉祥物挂在纱帐里，定能做个好梦。
古人还有配挂香囊的习俗，许多香囊中的药材都有驱蚊虫的功效，比如霍香、薄荷、菖蒲，这相当于把“蚊不叮”带在了身上。
古人没有电冰箱冷镇食品、制造冰块，官府在冬天大量贮藏天然冰雪于冰窖中，一旦夏天到来有钱人家便买来冰块或者白雪，拿出来摆放在居室当中就成了“冰盘”。
冰雪在融化时不断散发凉气，这制冷的效果丝毫不亚于今天的空调，还不耗电，不污染环境。
宋代经济繁荣，冷食花样翻新，民间出现了果汁加冰块的冷饮，到了元代蒙古人喜爱乳品，他们把果汁、乳品和冰雪混合在一起食用，这种冷饮算是冰激凌的雏形，后来马可波罗把这种吃法带到了欧洲，经过改进后才有了今天的冰激凌。
古人不但懂得消暑，还深知“烦夏莫如赏夏”，调整好心态应付炎炎夏日才是最好的选择。
唐代白居易有《消暑》诗云：“何以消烦暑，端坐一院中。
眼前无长物，窗下有清风。
散热由心静，凉生为室空。
此时身自保，难更与人同。
”这种超然脱俗的意境，恐怕只有古人做得到，要是现代人，恐怕早躲进了空调房里了。
李白的思乡诗
《静夜思》 李白 chuǎng qiǎn míng yuè guáng 床前明月光， yíshìdì shàngshuáng 疑是地上霜。
jǚtóu wàng míng yuè 举头望明月， dí tóu sī gù xiāng 低头思故乡。
【作者简介】 李白(701—762年)，生于701年，汉族，身高六尺六，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代伟大的浪漫主义诗人。
其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，是华夏史上最伟大的诗人之一，又称为“诗仙”。
李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。
五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油）。
二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。
他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。
可是，十年漫游，却一事无成。
他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。
天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。
不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元744或745年），被排挤出京。
此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。
天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府。
后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。
代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。
他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。
存诗900余首，有《李太白集》。
其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
编辑本段【史书传记】 《新唐书·卷202·李白传》 兴圣皇帝九世孙。
其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。
白之生，母梦长庚星，因以命之。
十岁通诗书，既长，隐岷山。
州举有道，不应。
苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。
”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。
更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沈饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。
往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也
”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。
帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。
白犹与饮徒醉于市。
帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。
帝爱其才，数宴见。
白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。
力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。
白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。
恳求还山，帝赐金放还。
白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。
璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。
初，白游并州，见郭子仪，奇之。
子仪尝犯法，白为救免。
至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。
会赦，还寻阳，坐事下狱。
时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。
李阳冰为当涂令，白依之。
代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。
《旧唐书·列传第一百四十·文苑下·李白传》 山东人。
少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。
父为任城尉，因家焉。
少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸” 天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。
既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠俱待诏翰林。
白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。
玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。
召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。
尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。
乃浪迹江湖，终日沉饮。
时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。
尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，傍若无人。
初，贺知章见白，赏之曰：“此天上谪仙人也。
”禄山之乱，玄宗幸蜀，在途以永王璘为江淮兵马都督、扬州节度大使，白在宣州谒见，遂辟为从事。
永王谋乱，兵败，白坐长流夜郎。
后遇赦得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城。
有文集二十卷，行于时。
《唐才子传·李白》 白，字太白，山东人。
母梦长庚星而诞，因以命之。
十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。
喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。
更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。
”乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗，召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。
尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。
白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。
恳求还山，赐黄金，诏放归。
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼
”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。
天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴
”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。
”白长笑而去。
尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。
禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐。
璘起兵反，白逃还彭泽。
璘败，累系浔阳狱。
初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。
至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。
白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。
初，悦谢家青山，今墓在焉。
有文集二十卷，行世。
或云：白，凉武昭王暠九世孙也。
编辑本段【作者小传】 李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。
他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。
他的诗对后人有深远的影响，被称为诗仙。
编辑本段【格律】 ○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵 本作的韵脚是：七阳；可三江七阳通押。
床前明月光，疑是地上霜。
○○○●△，○●●●△ 举头望明月，低头思故乡。
●○⊙○●，○○⊙●△ 编辑本段【注释】 1.静夜思：在静静的夜晚所引起的思念。
2.疑：怀疑，以为。
3.举头：抬头。
编辑本段【译文】 坐在井床上看天上明月洒在地上的月光，宛如层层的白霜。
仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。
【床前明月光中的“床”】 指井台 参考资料：《新课堂作文》 已经有学者撰文考证过。
退休教师重解李白“床前明月光”，中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《<静夜思>诗意图》 。
关于“床”释义的争鸣 一解：李白说的床不是睡觉的床，而是一个马扎，古称“胡床”。
唐代的门是非常小的板门，不透光，窗也非常小，月亮是不可能进入室内的，尤其是当窗户糊上了纸以后。
所以这首《静夜思》其实是坐在院子里，而非大家一直认为的室内。
马未都还以李白的《长干行》来证明这个观点，“妾发初覆额，折花门前剧，郎骑竹马来，绕床弄青梅。
”意思是小女孩拿了一个小板凳坐在门口，小男孩骑着竹马围着女孩绕圈。
“阿母得闻之,槌床便大怒。
”——汉乐府《孔雀东南飞》等。
所以文中的“床”并不是睡觉的床而是凳子，“屋里有张大床，小男孩围着小女孩很暧昧地转来转去，就不是李白的原意了。
” 二解：“床”即“窗”的通假字 三解 ：这里“床”作井沿、井栏杆讲更合理些。
理由如下： 1、我国古代的窗子还未能安装上玻璃，人们为了防风御寒，一般都要给窗户蒙上一层纸。
这在一些武侠片中可以看到，一些江湖侠客在漆黑的夜晚，用手指沾一点唾液，轻轻把窗户纸戳一个洞……请问月亮能穿过窗户纸在床前的地上洒下一片银霜般的月光吗
2、倘若窗户没有蒙窗户纸，但古代的窗户一般有窗格子，月光透过这样的窗格子，在床前的地上只会留下参差斑驳的光斑，不会形成大片的月光，恐怕难以让诗人“疑是地上霜”。
3、倘若诗人住的是一所简陋的房子，窗户没有窗格子，窗子正打开着。
但古时人们一般把床靠房屋北墙安放，诗人躺在床上举头一定望不到明月，看到的只能是屋顶，当然低头的动作也无法做了。
4、倘若床是靠南墙靠窗户安放的。
该诗题目叫《静夜思》，说明此时应是夜深人静，月到中天。
诗人躺在床上无须举头就能望到明月；而且依据月照的角度，月光可能照在床上而不是床前。
5、诗人深夜不眠，是否点灯
若点灯，恐怕月光不会在床前如银霜洁白一片。
6、倘若诗人夜深难寝，并未点灯，也未躺在床上，而是站在窗前，凭窗远眺。
这时诗人如果举头看明月：其一，由于月已中天，诗人看到的恐怕只能是屋檐；其二，诗人站在窗前，身后必定留下身影，床前是否有足够的月光让诗人“疑是地上霜”。
7、井栏杆的周围是供人们蹲着洗衣洗菜的光滑的空地。
诗人夜深难寐，月下在井栏外的空地上独自踱步。
在这样的井栏周围，诗人才能够举头望明月、低头思故乡，抬头、低头，动作自如。
银色的月光洒在这样的开阔地上，自然让他觉得“疑是地上霜”。
更主要的是“井”在古代是家乡的代称。
古时人们为了生活的方便总喜欢围水而居，井的四周总聚集着住户，人们便把八家住户叫做井；通往水井的街道里弄就叫做市井（北京的王府井就因井而得名）。
这从井在古代的写法就能看出来。
在井边干活的小人物被叫做市井之徒。
孩子们喜欢围着水井嬉戏玩水，南京长干里的男孩 “郎骑竹马来，绕床弄青梅”则是再自然不过的事了。
农村人也喜欢围井而居，男子在井边打水边对话，村妇们在井沿四周空地上边洗衣洗菜边拉扯家常（原人教版小学语文教材中的《古井》也反映了这种情况）；夏夜月下人们也喜欢在井沿四周一边纳凉，一边聊天。
水井成了当时人们公共活动场所、信息发布中心。
井也逐渐就成了故乡、乡里的代名词。
否则成语“背井离乡”中“背对着井”就不能表示“离开家乡”的意思了。
诗人举头望着天上的一轮圆月，低头看着这样有着家乡文化内涵的井，说不定已想起家乡老井边热闹的场景，想起自己在井边玩耍的快乐。
我想，富于想象、善于联想的诗人看着能够借代家乡的井当然容易引起对家乡的思念，看着作为卧具的床只怕会让诗人想起梦乡而不是家乡。
四解：驳以上观点床之本义即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。
”之说，讲得即是卧具。
至于唐诗中说床者比比皆是，至少有点地位的唐朝人多睡在床上，何来“席地而居”
如脍炙人口的《杜甫·茅屋为秋风所破歌》中“布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻
”；《白居易·小台》诗中的“六尺白藤床”；《白居易·竹窗》“是时三伏天，天气热如汤。
独此竹窗下，朝回解衣裳。
轻纱一幅巾，小簟六尺床。
无客尽日静，有风终夜凉。
”；《李白·杂曲歌辞·长相思三首》“床中绣被卷不寝，至今三载犹闻香。
”；《李峤·床》“传闻有象床，畴昔献君王。
玳瑁千金起，珊瑚七宝妆。
桂筵含柏馥，兰席拂沉香。
愿奉罗帷夜，长乘秋月光。
”《白居易·燕子楼三首》“满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。
燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。
”唐诗中还说到各色床，什么象床、牙床、翡翠床、黄金床、玳瑁床等。
明明有被，有帐，有枕，并用于睡觉，何云“当时并没有床这个名词”
再说窗，如《白居易·竹窗》诗云：“今春二月初，卜居在新昌。
未暇作厩库，且先营一堂。
开窗不糊纸，种竹不依行。
意取北檐下，窗与竹相当。
”；《骆宾王·帝京篇》云：“宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。
绣柱璇题粉壁映，锵金鸣玉王侯盛。
”；《杜甫·绝句四首》亦云“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”《毛文锡·纱窗恨》有：“后园里、看百花发，香风拂、绣户金扉。
月照纱窗，恨依依。
”唐代的窗户式样有大有小，有高有低，绝非仅仅是“墙上的直棂窗或高处设置的瓮窗”。
其实，李白诗中的“床前明月光”讲的就是月照床前。
唐诗中写“床前月”太多了，其中有哪一条能改成井栏
为什么有些人不把“床”当床，非要说成是井栏
原来他们怀疑唐代的人睡觉不用床。
白居易在新昌盖的房子，其窗几乎和竹子齐高，怎么不能透过窗子“看到庭院的事物”
这真是令人啼笑皆非
唐代有关明月照床的诗句也为数不少。
如： 《元稹·春月》 春月虽至明，终有霭霭光。
不似秋冬色，逼人寒带霜。
纤粉澹虚壁，轻烟笼半床。
分晖间林影，余照上虹梁。
《元稹·夜闲》 感极都无梦，魂销转易惊。
风帘半钩落，秋月满床明。
怅望临阶坐，沉吟绕树行。
孤琴在幽匣，时迸断弦声。
《韦庄·清平乐》 梦觉半床斜月，小窗风触鸣琴。
月光既然可以照在床上，躺在床上的人当然可以看到外边的月亮，这有什么好奇怪的
又有人提出这里的床指的是“胡床”，也就是椅子。
按此说法，诗人是坐在院中的椅子上看明月思故乡的。
“胡床”系东汉后期从北方少数民族地区传入中原，故曰“胡”。
隋代改称“交床”，唐代称为“绳床”。
胡床是一种可以折叠的轻便坐具，由八根木棍组成，坐面其上为棕绳联结以为床面，床足斜向相交时可以放稳。
胡床可以折叠，取放方便。
汉以后，有许多关于胡床用于野外郊游、野外作战携用的记载，魏晋以后被广泛使用。
《汉·应劭·风俗通义佚文·服妖》：“灵帝好胡服、胡帐、胡床，京师竞为之。
”《宋·陶谷·清异录·陈设门》：“胡床施转关以交足，穿便绦以容坐，转缩须叟，重不数斤。
相传明皇行幸颇多，从臣或待诏野顿，扈驾登山，不能跋立，欲息则无以寄身，遂创意如此，当时称‘逍遥座’。
”《宋·程大昌·演繁露》卷十四：“今之交床，制本自虏来始名‘胡床’，桓伊下马据胡床取笛三弄是也。
隋以谶有‘胡’，改名‘交床’。
唐穆宗长庆二年十二月，见群臣于紫宸殿，御大绳床，则又名‘绳床’矣。
”《明·高濂·遵生八笺》记载：“滕床，藤制，上有倚圈靠背，后有活动撑脚，便于调节高低。
”《清·阮葵生·茶余客话》：“交木两支，如交椅之称。
胡床，即交椅。
”再细究一下，诗人是坐在椅上的感觉应是“身前明月光，疑是地上霜”才对
而且唐朝诗人所言此物，一般都不单独称“床”，不是说“胡床”，就是言“绳床”。
“床”和“胡床”这两个概念他们分得很清楚。
全唐诗中涉及“床”这个物品的诗近九百首，几乎都是这样。
如 ： 《白居易·咏兴五首·池上有小舟》 池上有小舟，舟中有胡床。
床前有新酒，独酌还独尝。
熏若春日气，皎如秋水光。
《李白·草书歌行》 笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。
吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。
《崔融·从军行》 依稀蜀杖迷新竹，仿佛胡床识故桑。
临海旧来闻骠骑，寻河本自有中郎。
《王维·登楼歌》 舍人下兮青宫，据胡床兮书空。
执戟疲于下位，老夫好隐兮墙东。
什么香味促进睡眠
四种香味有快速入眠。
一、草香味 薰衣草味）具有镇静效果，医疗机看护设施也在应用。
在用于改善睡眠的精油中，薰衣草精油是最有名的一种。
盖着染上薰衣草香味的被子睡觉比起盖着普通被子睡觉，快速眼动睡眠及深层睡眠的情形明显增多。
让经常服用安眠药的患者闻薰衣草香味，睡眠状况好转，夜里不再辗转反侧，白天不容易犯困，头脑变得清爽起来。
二、柏木脑香味 柏木脑（香味）改善睡眠效果可匹敌安眠药。
从就寝前两小时起到就寝后两小时内让受试者闻柏木脑的香味。
结果显示受试者的入睡时间缩短，总睡眠时间增长，并且夜里醒来的次数也有所减少。
特别是受试者从躺下后到入睡的时间，先闻柏木脑香味再睡，比不闻柏木脑香味就睡要缩短45%。
三、咖啡香味 咖啡（香味）仅闻其香即可放松身心。
咖啡给人的印象就是喝了提神，驱除睡意。
不过只要在睡前闻其香味也可帮助入睡。
在闻咖啡的香味后，观察此刻的脑波，发现作为人体放松状态指标的阿尔法脑波频频出现，心情能沉静下来。
危地马拉咖啡及蓝山咖啡的香味闻了后能令阿尔法脑波增加。
另两种咖啡———曼特宁咖啡和夏威夷可那咖啡的香味闻了后，会令阿尔法脑波减少。
这两种咖啡喝了会增强人体的紧张感，因此最好在早上喝。
四、洋葱香味 洋葱所含二烯丙基二硫化物有催眠之效，民间疗法用它助眠自有道理。
日本某个电视节目曾做过一项实验，让午睡老是睡不着的幼儿园幼童闻洋葱的气味，事后调查受试幼童是否因此能睡着。
果然不出预料，在没有洋葱气味的房间里午睡的幼童，还是辗转反侧难以入眠；而在事先放了切开后洋葱的房间里睡觉的幼童，则自然而然地呼呼入睡。
但气味过强的话，效果就会适得其反。
形容睡得很香的成语
酣然入梦、呼呼大睡、鼾声如雷、鼻息如雷沉沉入睡、渐入梦乡、酣然入睡
为什么古代人穿的衣服那么长那么厚 那么大 要是夏天他们能受的了吗?拜托了各位 谢谢
夏天穿的衣服质地和别的季节不一样啊，布料稀薄透气，秋冬是裘皮棉袍什么的，夏天就是丝绸棉麻了。
包括袍子里的亵衣（就是咱么现代人的内衣)，不同季节的质地也不同。
古人可是很聪明的哦。
古代有钱人冬天穿裘皮毛皮，咱现代人里的有钱人穿皮草，都一样哈。
而且古代也有避暑设施啊，比如不停给房屋檐壁浇水降温的自动设备，储存冰块的冰窖、冰块做的冰镇降暑食品，井水浸泡瓜果等。
还有很重要的一点，古代的天气可没有现在这么酷暑，地球是越来越变暖的。
早在西周的时候，人们就在腊月采冰，正月往冰窖存冰，二月取出冰来，冰镇着羊羔肉和韮菜上供祭神。
到了春秋早期，专门有“凌人”负责在寒冬时凿取天然冰块，并将积蓄的冰块以备夏日用于防暑。
春秋末期，在诸侯的宴席上就出现了冰镇米酒。
就是夏天将酿制好的米酒滤去酒糟，然后冰镇，饮之清凉味甘，身心皆爽，这是尚好的消暑饮品。
唐代时，皇帝在宫廷中建有专供避暑的凉殿。
凉殿，即殿中安装了机械传动的制冷设备，采用冷水循环的方法，用扇轮转摇，产生风力将冷气送入殿中。
《唐语林》记载“玄宗在凉殿，座后水激扇车，风猎衣襟。
……四隅积水帘飞洒，座内含冻。
”这种利用自然水冷方法，具有很好的降温效果。
同时，还利用机械将冷水送向屋顶，任其沿檐直下，形成人造水帘，泻满凉气，以达到消暑降温目的。
除了机械制冷以外，宫廷中还备有大量的藏冰。
每年寒冬季节，都有专职官吏负责采集天然冰块，贮存于冰室之中，炎夏期间取出，以供皇家之用。
唐代的高官富贾们，也有建私家避暑设施的。
刘禹锡在《刘驸马水亭避暑》诗这样描述了水亭特色：“千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉簟空。
琥珀盏红疑漏雨，水晶帘莹更通风。
”这种水亭，利用机械将冷水输送到亭顶的水罐中贮存，然后让水从房檐四周流下，形成雨帘，从而产生避暑降温的效果。
这种半自动的制冷设施，费用颇大，并非普通老百姓所能建造。
唐代显贵杨国忠还造冰山来避暑，这在历史上极为罕见。
《开元天宝遗事》卷上记载：“杨氏子弟，每至伏中，取大冰使匠琢为山，周围于宴席间。
”杨氏一族，竟以融化巨大冰块的方式来降温避暑，足见其富贵骄奢。
杜甫“公子调冰水，佳人雪藕丝”的诗句，反映出唐代市场已出现了卖冰的商人。
不过，天然藏冰，在唐代属希有之物，《云仙杂记》说“长安冰雪，至夏日则价等金璧”。
还有更邪门的避暑方法，杨贵妃因体型肥胖，至夏怕热，常有肺渴，故她每日含一玉鱼儿于口中，借以凉津润肺。
《酉阳杂俎》记李隆基了解到谋士申王很怕热，就赐他一条冷蛇；那蛇白如冰，不伤人，申王把玩手中，暑气遂得稍解。
宋代帝王的凉殿，比唐朝更豪华奢侈。
《武林旧事》载：“禁中避暑，多御复古，选德勤殿及翠寒堂纳凉。
长松修竹，浓翠蔽日，层峦奇岫，静窈萦深。
寒瀑飞空，下注大地可十亩。
池中红白菡萸万柄，盖园丁以瓦盎别种，分列水底素馨、建兰、麝香藤、朱槿、玉桂、红蕉等花数百盆于广庭，鼓以风轮，清芬满殿……。
”宋代凉殿不但以风轮送冷水凉气，而且还在蓄水池四周摆上各种花卉，使冷风带香，芬芳满室。
宋代冷饮得到了进一步发展，人们把各种水果汁、牛奶、冰块、菊花等混合调制成冰冻的饮品，称之为“冰酪”，这就是我国最早的冰镇饮料。
宋人有亭楼纳凉，荡湖避暑的习俗。
每当炎夏来临之际，人们划船行舟，荡于湖中，择风亭水榭，嬉耍度时。
此习俗由东京开封一直流传到南都杭州。
南宋迁都杭州后，每至盛夏，人们无不携伴行舟，拥向西湖，开展多种多样的纳凉活动。
宋代都市人对夏季避暑十分注重，而且会伴以丰富的娱乐活动增添情趣。
宋代开始流行瓷枕。
枕面上釉，脑袋枕着瓷枕睡觉很凉快。
瓷枕的形状与品种更是多不胜数，如孩儿枕，塑一小儿头枕双臂，俯卧床榻，憨态可掬。
瓷枕两侧常刻上“半窗千里月，一枕五更风”、“久夏天难暮，纱厨正午时。
忘机堪昼寝，一枕最幽宜”等诗句，说明瓷枕是夏季纳凉的最佳寝具。
到了元代，冷饮制作坊开始兴隆，精明的商人在加工冷饮时参些蜜糖和珍珠粉，使冷饮不但拥有了较好的口味，而且还冠上了美容的功能
忽必烈执政时期，用牛奶和冰水制成的冰雪状食品，《马可波罗游记》中称之为“冰奶”，就是我们现在雪糕的雏形。
明清时期，民间用冰渐渐多起来。
从清代诗人王渔洋“樱桃已过茶香减，铜碗声声唤卖冰” 的诗句中，我们可以推断当时北京的卖冰者是以铜器相碰作响，招揽顾客。
清朝设有多处皇家冰窖。
据《大清会典》记载，清朝在京城共分4处设冰窖18座，储冰20多万块，每块冰重量约 80公斤，统由工部都水司掌管。
除冰窖外，还设有砖窖和土窖。
砖窖里的藏冰用于坛、庙祭祀及宫廷生活。
土窖里的藏冰用于各官府衙门，官员们按等级发给冰票，凭票领冰。
清朝对供冰时间规定为：从阴历五月初一起，至七月三十止。
在古代，普通老百姓主要靠扇子来纳凉，古人称她为“摇风”，亦叫“凉友”。
