宋代赵佶的听琴图上面的一首诗是什么
六贼之首蔡京所题的七言绝句一首，“吟征调商灶下桐，松间疑有入松风。
仰窥低审含情客，似听无弦一弄中。
”
宋徽宗赵佶的《听琴图》上的三个人都是谁
1、听琴图上的不是宋徽宗写的，是有六贼之首蔡京所题的七言绝句；2、原文：吟征调商灶下桐松间疑有入松风仰窥低审含情客似听无弦一弄中其中右上角有宋徽宗赵佶所书瘦金书字体的听琴图三字，左下角有他天下一人的画押，这样一来，这幅作品就成了他的了。
其实这一幅作品是他画院里的画家绘画赵佶本人行乐时的状况。
3、翻译解析：诗中引用汉代文学家蔡邕的故实，其发现邻家灶下烧饭的桐木，是制作古琴的好材料，并将之制作成焦尾琴的故实。
同时，诗中又似乎在提示着琴声的旋律，透过此图将此天籁之音送出画外云霄。
在中国的文化传统中，常以音乐比喻政治，有意以身为国君的徽宗所弹的「调」，臣子专心聆听，在君王的主「奏」下，君臣一片「和谐」。
在《宋史‧乐志》也有描述：「琴者，禁止于邪，以正人心也。
」文中对琴律的文化意涵有所解释，琴为乐器之君，琴音具有道德元素，能辅导人的行为。
因此，《听琴图》除了反映宫庭内崇尚文人性灵的品味，与肖像画性质的徽宗行乐图外，在宫廷政治文化的角度下，是具有鉴戒的作用。
《听琴图》中，宋徽宗旁边的两个人是谁
蔡京、童贯
有宋徽宗赵佶题押的《听琴图》，究竟是否真笔，历来说法不一，笔者认为既非御笔画也非御题画，而是出自南宋院人手笔。
所谓“院人手笔”即“造”，其手法类似“造仿”、“仿作”一类，伪造者熟悉被造画家的特点，按其特点造出一张被造画家从未画过的作品，造假者一般与被造画家距时不远。
可能是宋院画高手，“造”的是貌似宋徽宗的真笔，甚至押款、钤印、题诗风格特点。
…… 无疑孙必达鬼斧神工的艺术造诣无人能及出南宋之右，也许因为生活所需，也许更是因为嘲弄权贵的风雅好古。
无论如何，孙必达的艺术成就是令人敬仰的，他的艺术品德更令人佩服，敢于“造”名家之作并能“磊落”署名，不是一般的画家能有这样的勇气和责任的。
《听琴图》所描绘的是道家装束的赵佶持重抚琴，着乌纱绿袍、乌纱红袍徽宗宠臣优雅神渺，静谧的皇家园林之中，只有琴声幽幽、万籁潇潇。
此图是出自南宋画家孙必达之手并刻意仿造出类似宋徽宗赵佶的书法和创作特点及生活的绘画作品以及款押、钤印等。
是南宋晚期人物绘画的精品，是中国绘画史上表现文人生活画作的杰作。
道君皇帝是谁
宋徽宗（1082～1135） 中国皇帝 ，画 ，书法家。
宋神宗十一子，宋八位皇帝（1100～1125年），在位25年。
在位期间，重用蔡京、童贯、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民财，穷奢极侈，荒淫无度。
建立专供皇室享用的物品造作局。
又四处搜刮奇花异石，用船运至开封，称为「花石纲」，以营造延福宫和艮岳。
他信奉道教，自称「教主道君皇帝」，大建宫观，并设道官二十六阶，发给道士俸禄。
在位期间，爆发方腊、宋江等领导的民变。
宣和二年(1120年)，遣使与金朝订立盟约，夹攻辽国。
宣和七年，金军南下攻宋。
他传位赵桓(钦宗)，自称太上皇。
靖康二年(1127年)，与钦宗一同被金兵俘掳。
后被押往北边囚禁，死于五国城(今黑龙江依兰)。
在位二十六年。
其治国无能，但艺术才能颇高。
书法称「瘦金体」，传世画作有《芙蓉锦鸡》、《池塘晚秋》等，并能诗词。
宋徽宗的谥号是体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝，真不知道这样一堆充满赞美的词汇，是南宋的礼官们如何想出来的。
乍一看这堆谥号，不知历史的人，也许认为徽宗是个仁德慈孝的皇帝。
未做皇帝之前，就喜好书画，与驸马都尉王诜、宗室赵令穰等画家往来。
即位以后，在政治上可谓是昏庸无能，但在书画方面却取得了很大的成就，并对中国绘画的发展有过重要贡献，其中之一就是对于画院的重视和发展。
他于崇宁三年（1104年）设立了画学，正式纳入科举考试之中，以招揽天下画家。
画学分为佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木六科，摘古人诗句作为考题。
考入后按身份分为“士流”和“杂流”，分别居住在不同的地方，加以培养，并不断进行考核。
入画院者，授予画学正、艺学、待诏、祗侯、供奉、画学生等名目。
当时，画家的地位显著提高，在服饰和俸禄方面都比其他艺人为高。
有如此优厚的待遇，加上作为书画家的徽宗对画院创作的指导和关怀，使得这一时期的画院创作最为繁荣。
在他的指示下，皇家的收藏也得到了极大的丰富，并且将宫内书画收藏编纂为《宣和书谱》和《宣和画谱》，成为今天研究古代绘画史的重要资料。
赵佶本人的创作面目并不象他要求画院画家的那样工谨细丽，而是偏于粗犷的水墨画。
传世作品中，有其签押的作品较多，但所画比较工细的，如《祥龙石图》、《芙蓉锦鸡图》、《听琴图》、《雪江归棹图》（以上均藏于故宫博物院）、《瑞鹤图》（辽宁省博物馆藏）、《翠竹双雀图》（美国大都会博物馆藏）等作品皆被专家认定为是画院中高手代笔之作。
只有藏于美国纳尔逊艺术博物馆的《四禽图》卷和上海博物馆藏的《柳鸦图》卷被认定是他的亲笔，两画都是水墨纸本，笔法简朴，不尚铅华，而得自然之趣。
台北故宫博物院收藏的《池塘秋晚图》也属此类。
北宋灭亡后，兴盛一时的徽宗宣和画院随之结束，一些画院画家经过辗转逃亡，逐渐集结于南宋的都城临安，先后被恢复在画院中的职务，成为南宋画院的骨干力量。
李唐、刘宗古、杨士贤、李迪、李安忠、苏汉臣、朱锐、李从训等都属于这种情况。
宋高宗虽然在政治上也是苟且偷安，但对于书画之事，仍十分重视，特别是后来他利用绘画为他的政治服务，组织画家进行创作。
所以，南宋时绘画活动主要还是以画院为中心。
