秦淮河畔有哪些名人哪些故事
长春的来历是有好几个传说的传说一：1800年的这一天，清ZF地设制设立了长春厅，据说清朝中叶，河北、山东一带许多贫困农民来此谋生，后来越聚越多，当时的清ZF是在没招儿了才在这里成立了这么一个管理机构，而且当时清朝的嘉庆皇帝在现今的伊通河上游的沿河东岸，选中了一个村落，还是钦命的长春厅。
有人说因为当时这里遍地长满了月季花，姹紫嫣红，美不胜收，而月季花又名长春花，故取名长春。
传说二：另一种传说是，长春地处北方，冬天十分寒冷，春天十分暂短，长春人希望自己的城市春天永驻，故取名长春，长春的名字便由此得来。
传说三：乾隆几次在夏季到长白山祭祖路过这里时都发现这里的气候比盛京凉爽很多，而且风景宜人，便顺口说出“长白山下春常在，伊通河畔人人爱”的诗句，后来嘉庆登基后去长白山祭祖，来到这个驿站时也发现这里气候很凉爽，又听说先帝说过的话，便在嘉庆5年（1800年）开始在此建立地方行政机构，取其中第一句的两字设“长春厅”.此为长春的来历. 不过我觉得第二个好像说的人比较多。
长春的历史
长春的历史 长建于公元前2000年是肃慎第二个王都，当惠（秽）族的主要聚，称为“喜（三个七和在一起那个字）”，肃慎的第二代王室在此修建土坯城墙和宫殿，称为“喜都”此时已有人口约千户，这是最早长春历史，所以三个七组成的“喜”也是应该是现在长春的简称。
后来在公元前约1800年时惠、漠（貊）两族逐渐迁徙在喜都融合成为惠漠族（满族的前身）,当时成为得汇（德惠）国，改“喜都”为“何龙（合隆）城”，后来建立扶余国由于此时与中原的东汉文化开始交流，道教传入扶余所以把国都又改称“天罡城”此时人口已经上万，城墙和宫殿也改为石建的。
一直到唐朝开元时期，长春成为唐‘安北都护府’的一部分，时被中原人士称为“书山府”，是唐朝发配文字狱犯人的地方，当时书山城被冤枉发配的文人很多，也使这里成为文化之城，是许多中原学子向往的学习只地，所以“书山有路勤为径”广为流传至今，此时这里已经人口近十万的大城市城墙面积扩大了数十倍。
公元846年惠漠后裔大柞戎在此建立臣北邵（渤海）国，改“书山府”为“隆州府”，做为国都后迁都‘敖东城’，此时这里还是北邵国的文化和经济中心和第一大城市，人口已近50多万。
公元1115年契丹逐渐强大，这里成为契丹管制女真的重地，由于契丹的一个王子在此地出生，所以把这里改成为以契丹王子的名字命名为“耶律德光城”。
后来在公元1234年女真人在这里崛起，把这里改回祖先的“隆州城”又称“白龙府”，作为国都，并在北面建立了军事重地黄龙府，之后迁都中都（北京）后，把这里改称“宽城府”，为北方的军事、政治、文化中心，此时的大金国，国富民强，从西方传来的景教（基督教）成为大金的国教，全民信仰，宽城成为东方最大的基督教圣地，全城大小教堂很多，信仰民众有数十万，此时的宽城人口近百万，城市已具备规模，城墙高大分为内外两城，宫殿随不使用但也保持的十分豪华，百姓安句乐业，有专门传道的牧师在教堂讲道，大多数信徒为富有的地主阶级，修建大小教堂，小市民在公办的最大的教堂听道。
后来蒙古强大起来，攻占宽城，用了近一年的时间才攻下来，元由于信仰藏传佛教，所以认为这里是景教的不详只地，才会久攻不下，就下令将这里的城墙拆毁，百姓迁移到辽阳和中原等地，这座千年古都变为一片废墟，又把废墟所有的一切又挖地三尺，移为平地，所以今天基本上找不到这座古城的任何痕迹，只有在今天小城子村附近有点留下一点残存的遗迹。
明朝后期女真逐渐强大，建立大清国，后来长白山成为满族祭祖的圣地，在原来古城的西南部伊通河畔的驿站成为去长白山的必经之路，乾隆几次在夏季到长白山祭祖路过这里时都发现这里的气候比盛京凉爽很多，而且风景宜人，便顺口说出“长白山下春常在，伊通河畔人人爱”的诗句，后来嘉庆登基后去长白山祭祖，来到这个驿站时也发现这里气候很凉爽，又听说先帝说过的话，便在嘉庆5年（1800年）开始在此建立地方行政机构，取其中第一句的两字设“长春厅”。
1865年建筑城垣，占地5平方公里。
到1883年，人口达9万余人。
1896年帝俄侵入东北，攫取中长铁路筑路权，在长春建起俄国人居住区。
1906年日俄战争结束，在长春的帝俄权益为日帝所取代，1908年日帝为扩大“满铁附属地”，开始建设长春火车站，其后又开辟商埠，当时城市面积为21平方公里，人口约15万。
1931年“9.18”事变后，日本帝国主义侵占了我国整个东北地区，长春沦为日本帝国主义的殖民地。
1932年3月1日，日本帝国主义扶持清朝末代皇帝爱新觉罗.溥仪，成为傀儡政权——“满州帝国”，将长春定为“国都”，改名“新京”，成为日本帝国主义统治东北的政治、军事、经济、文化中心。
至1944年市区面积为80平方公里，人口达81.7万人。
抗日战争胜利后，我军于1946年4月14日曾一度解放长春。
但1946年5月23日国民党的魔爪又伸入长春使长春的经济和各项事业遭到了严重破坏，城市生产和人民生活濒临绝境，市区人口最后减至17万人。
泰州晚上哪里好玩
凤城河风景区 (一)望海楼 凤城望海楼 泰州望海楼初建于南宋绍定二年,距今恰为七七七年。
七起同音,连出三声,必含天意。
此楼屡毁屡起,大多毁于兵火而起于盛世。
相传康熙年间重起之时,始则大雨雷鸣,继则晴空鹤翔,民众惊视此象,以为大吉之兆,便愈加敬重此楼。
最近之毁在抗战初期,亦为战火之祸也。
可见此楼命运,实乃中华民族兴衰之表征。
值此故国盛世重开,泰州百业兴隆,望海楼岂有不重起之理 (二)文会堂 泰州东城河畔,新开辟了一座“文会堂”的景观。
内有范仲淹(998-1053)和滕宗谅(991-1047)二人的塑像。
(三)碑苑 碑苑在秀丽的凤城河边,一片郁郁葱葱的苍翠竹海之中,那些格局迥异的奇石上面,分别刻着上至五代沿至当代精选的名人咏泰州的诗句。
(四)州城遗址 断壁残垣,虽破损难辨,但不难看出,在战火纷飞的岁月里,那砖石青色的稳健如同父亲坚实的臂膀,外敌入侵时是儿女们最好的依靠。
每一块城砖,犹如古书函,都是解读历史的典籍。
(五)古城池地雕广场 驻足“聆听”:一位饱经沧桑的老人向我们讲述着从前的泰州,凤舞川上,城坚濠深,城夹水中。
智者乐山,仁者乐水,泰州向来是仁者的好去处。
“聆听”过去的故事,感受别样的韵味。
二、泰州老街 桃园东侧建有泰州老街,汇聚老泰州文化、民俗元素,着力体现泰州古街风情。
泰州老街,是我们泰州的商业街、文化街,老街全部采用古明清建筑风格,恢复了古明清时代泰州的老字号,老商铺,再现了明清时代泰州的商贾文化。
北侧立牌坊,路铺青石板,中设“皮包水水包皮”落地铜雕,两侧建古明清风格建筑。
走在青石板铺就的老街上,商铺门前的砖雕、砖饰、门枕石、门楼、透空花脊,都会呈现在你的面前。
老街全长600米,打造“苏中第一小吃街”,这里有中华传统风味小吃、私房菜馆、土特产和旅游纪念品销售、名人工作室、地方非物质文化遗产展示等各种业态都在这里汇合。
大炉烧饼、鱼汤面、金三麻糕点等泰州本土特色和来自各地的风味小吃,让您足不出街,就可以享尽天下美食。
三、桃园 (一)水榭码头——踏雪寻踪 作为望海楼的对景,既丰富登楼远望的视野,又为游人提供观楼的最佳视角。
(二)桃花岛——桃源春晓 陈庵之南是桃花岛,岛名切合《桃花扇》剧名。
“隐龙”、“十胜”二桥将岛岸相连。
岛中选种不同种类的桃花品种,春时各色桃花烂漫,桃花涧中水流淙淙,加之岛边太湖石堆砌的假山,徜徉其中,似身处幽静而自然的世外桃源。
这里广植桃树,春风绿岸之时,桃红复含宿雨,花光更染晨旭,一大片明艳的桃林景色,营造出现代城市的一角桃花源。
(三)陈庵——岁寒三友 桃园的核心景点当数藕花洲向南的陈庵景块。
位于桃花岛北,为泰州明清建筑风格,前后三进,恢复原有部分两层楼架构,西侧建有一小花园。
配以古明清家具,再现孔尚任著《桃花扇》场景。
以文字、图片展示孔尚任、仲振奎以及泰州戏曲历史,作为“戏曲文化三家村”之一,与南北柳园、梅园遥相呼应。
(四)石舫——船舫观戏 陈庵西侧为石舫。
史有孔尚任舫亭观戏图,现傍水六米处建画舫,舫上置古戏台,可供戏曲演出或票友活动。
(五)清风阁——清风送怀 陈庵北建有清风阁,史载为北宋初期泰州知州曾致尧所建。
宋王安石在淮南判官任上时曾多次来泰,数次登临,并咏有《清风阁》诗。
复建清风阁,为宋式三层八角重檐,阁高约二十米,与望海楼隔河相映,登临此楼,清风徐来,可领略一代名相遗风。
(六)藕花洲、浮香亭、齑汤桥———荷塘月色 凤凰高墩的西侧傍水是藕花洲景块。
洲取河岸曲势,多植荷、梅。
景块内建有浮香亭、齑汤桥、清风阁,亭阁命名雅致,诗意蕴藉。
藕花洲史载为北宋初期泰州知州曾致尧所辟。
(七)来凤楼———声闻四达。
在城河外侧东岸,与望海楼一水之隔,与梅兰芳纪念馆一路相隔。
景区内有十余个景点。
桃园北部是新垒加高的凤凰墩,墩虽不太高,却林木扶疏,有亭翼然凌于墩上,显出城市山林的风骨神貌。
沿山径拾级而上,可达飞来钟楼。
洛阳龙门石窟的传说
龙门石传说 相传远古时期，洛阳南面有一大片烟波浩淼的湖水，周围青山苍翠，芳草萋萋。
人们在山上放牧，在湖里打鱼，过着平静的生活。
村里有个勤劳的孩子，天天到山上牧羊，常常听到从地下传出“开不开”的奇怪声音，回到家，便把这件事告诉给母亲。
母亲想了想，便告诉他，如果再听到的话就回答：“开!”谁知一声未了，天崩地裂，龙门山倾刻从中间裂开，汹涌的湖水从裂口倾出，奔腾咆哮地绕过洛阳城，一泻千里流向东海。
水流之后，无数清泉从山崖石罅中迸出，蓄为芳池，泻为飞瀑。
两山的崖壁上则出现了无数蜂窝似的窟隆，窟隆内影影绰绰全是石像，有的眉清目秀，有的轮廓不清，千姿百态，蔚为奇观。
从此，龙门石窟便名扬天下了。
其实，龙门石窟的产生自有其历史缘由，但这则神话传说，却反映了古代劳动人民丰富的想象力，也赞美了龙门石窟巧夺天工，精妙绝伦的雕刻艺术。
龙门位于洛阳市南13公里处的伊水河畔。
这里两山对峙，伊水中流，状若门阙，因而古称“伊阙”。
诗人们留下的“中断若天劈，凿山导伊流”、“峥嵘两山门，共扼一水秀”诗句，是极好的写照。
又因地处隋唐“龙庭”所在都城的正南，故亦称“龙门”。
唐代诗人白居易曾这样评价：“洛都四郊山水之胜，龙门首焉”。
自古以来，“龙门山色”被誉为洛阳八大景之首，是洛阳最好的风景区。
伊阙自古以来就是交通要道和兵家必争之地，也是古时洛阳南面的门户和屏障。
，龙门石窟风景名胜区主要由龙门石窟、香山寺和白园等组成。
这些景点或山青水秀，曲径通幽；或奇峰怪石，流泉飞瀑，令许多游人流连忘返。
是国家级风景名胜区。
龙门石窟：龙门石窟与敦煌石窟、云冈石窟并称为中国三大石窟，1961年国务院公布为国家重点文物保护单位。
2000年11月30日已被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录。
2001年被国家旅游局评为4a级旅游区。
龙门东西两山为地质史上“古生代”石灰岩，．石质坚硬，不易风化，宜于精雕细刻；又因近于魏、隋、唐帝都，为全国政治、经济，文化中心，经济发达，交通便利，山势天成，风景秀丽，气候温和，北魏、隋、唐时王朝又崇佛热衷建造石窟，佛教发展迅速，洛阳曾长期是佛事活动的中心，所以龙门造像应运而生。
它开创于北魏(约公元3年)，历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、北宋诸朝，其开凿时间达400余年。
据不完全统计，现有佛龛2300多个，佛像11余万尊，塔70余座，碑刻题记2800余品。
其中最大的佛像高达17.14米，最小仅2厘米。
这些大小不一的佛龛如蜂巢一般，密布在东西两山的崖壁上，南北绵延达1000多米，数量之多，艺术水平之高，令人叹为观止。
龙门石窟艺术表现出印度文化与中国文化相融合的特点，它是北魏王朝迁都洛阳实行汉化，与魏晋洛阳和南朝地区先进而深厚的汉文化相融合、碰撞开凿而成。
因此，从开创之始，就具有世俗化、中国化的趋势。
而有别于西部、北部、西南部的石窟艺术。
龙门石窟—龙门的两个传说 被誉为中国古代三大石窟艺术之一的龙门石窟，位于洛阳市南约12公里处。
这里香山与龙门山东西对峙，清清的伊水潺浮动中流，远远望去，犹如天然门阙，故秦汉时多称“阙塞“、“伊阙”，汉以后则以“龙门”和“伊阙”并称。
龙门山清水秀，松柏苍翠，“龙门山色”被誉为“洛阳八大景”之首。
举世闻名的佛教石雕艺术杰作，就分布在伊水左右两岸的山崖间，恰似镶嵌在绿色织锦上的串串宝珠，琳琅满目。
龙门石窟的雕凿，始于北魏孝文帝迁都洛阳前后，历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、北宋诸朝，其中尤以北魏和唐代最盛，大规模雕造达150多年。
龙门现存窟龛2100多个，佛像10余万尊，佛塔40余座，碑刻题记2870块左右。
“龙门开不开” 洛阳南边，有两座峻峭的山峰，夹着玉带似的伊河。
这个山口就是著名的游览地龙门。
传说很早以前，这两座山峰是连在一起的没有龙门，他没有伊河，只有一片连绵起伏的石头山，山上树少草多，山南是一望远际的湖泊。
在龙门山的北边，住着一个大财主，外号叫“笑面虎”。
笑面虎胖得成了皮球，平时上山看自己的田地时总要让两个家丁搀扶着。
不然，他一抬脚，准会失去平衡，骨骨碌碌一下滚到山底。
笑面虎的脸上整天挂着笑容，可肚里整天在捣鼓着坏主意，因此他家的财富越聚越多。
笑面虎家有个放羊娃，穷人家孩子没正名，生在山边，就叫山娃。
山娃天天赶着羊群上石头山上放牧。
一天，羊儿散开吃草去了，山娃就躺在山顶上休息。
他隐隐感到身下的山肚子里有隆隆的震动声，就侧转身，耳朵贴近石头细听听。
山肚子里似乎有人在问：“龙门开不开?龙门开不开?” 山娃好惊奇，回家就把这事儿告诉了乡亲们。
一位白胡子爷爷说：“你可不敢乱接腔呀!听老人们说，谁要答一声‘开!’大山就会裂开，山那边的洪水就会冲过来了!” 山娃赶着羊回到笑面虎家，笑面虎嘿嘿一声奸笑，说山娃回来得晚了，早开过饭没饭吃了。
山娃生气地回长工房躺下，心想，总有一天，我要叫这大山裂开，叫那洪水淹死你这狠心贼!他慢慢睡着了。
忽然，有人轻轻在叫“山娃”。
山娃睁眼一看，是丫头水秀偷偷给他送来了一块窝窝。
山娃和水秀互相体贴，天长日久，俩苦命的孩子有了感情。
笑面虎看出来了，嘿嘿一笑，对山娃说：“你给我好好放羊，啥时候把羊放得满山坡了，我就把水秀嫁给你……” 山娃盼望着能和水秀结婚过上好日子，从此起早摸黑地为笑面虎放羊。
冬去春来，草青草黄，终于，满山坡都成了老财家的羊时，山娃向笑面虎提出要与丫头水秀成亲。
笑面虎嘿嘿一笑：“好吧!三天后让你们成亲。
” 山娃把这喜讯告诉水秀，两人高兴得跳了起来。
第二天，山娃照样赶着羊群上山。
谁料，笑面虎竟把水秀卖到了洛阳城里!其他长工跑上山把消息告诉山娃，山娃气得立即下山去找笑面虎论理。
笑面虎哈哈一阵狂笑，忽然变了脸：“穷小子，你想娶水秀?你去山南边湖里照照你的穷样子去!你老老实实给我上山放羊，掉根羊毛我扒了你的皮!” 山娃知道上了老财的当，气得头晕眼花，浑身打战。
他恍恍惚惚来到山岗上，腿一软倒在地上。
这时，他又隐隐听到山肚子里的隆隆声和“龙门开不开”的问声。
愤怒的他撑起身子，怒目圆睁，挥舞双拳大声应道：“开吧!开吧!淹死这些恶霸老财吧!” 轰隆隆!随着山娃的呼喊，一阵惊天动地的巨响，山风从中裂开，山南的湖水汹涌泻下，冲向老财的庄园。
翻腾的浪花中，笑面虎再也笑不出声了，挣扎几下，没入水中没了影儿。
洪水过去，只见大山崩裂的地方出现了一个宽山口，形似门阙，门阙中间流下了一条河，这就是现在的“伊阙”的伊河。
笑面虎据说变成了滚圆的癞蛤蟆，还是那副似笑非笑的丑样。
水秀呢，不愿跟人贩子去受辱，过洛河时，趁人贩子不注意，纵身跳进了洛河，变成了秀雅洁净的荷花。
山娃喊开龙门，造出伊河，成了伊河神。
人也看到水秀跳洛河化作肖荷，就带着伊河流过来，汇入洛河，用自己流动的胸脯去扶摸、护卫、滋育着河边的绿荷，恩恩爱爱，至今再无分离。
大禹劈龙门 如果你面前有张洛阳地形图，你就会看到，从龙门口(伊阙)穿过的伊河，是从西南方向奔泻过来的，沿河上溯，两旁远远的有熊耳山和外方山逶迤夹峙，至伊川县西南边界处，两座山渐渐靠近，分别突起两个山峰，叫作九皋山和海峰山，隔河相视，犹如一个伊阙一般。
传说，古时候，龙门东西两山是连在一起的。
山的西南边，由于数山夹峙，形成了一个大大的湖泊。
伊水滔滔不绝，那湖泊也不断加大，侵食了沿岸的良田和村庄，人们只好背井离乡，跑到四周的山上避难。
后来，大禹治水来到了这里。
他采用的是疏导川河的办法。
因此，他登上高高的海峰上仔细地观察了地形，就扛着大斧来到龙门山，一斧子把山劈开了一道沟槽，两山夹沟，恰如墙上开了门洞，让滚滚洪水穿门而过，流入黄河。
于是，湖水消退了，只留下中间那条长年流沿的伊河，留下了河两岸平坦肥沃的良田。
为了纪念大禹，人们在当年避难的海峰上建了一座海渎庙，四时供奉禹爷，香火不断。
不知什么时候，佛祖领着他的菩萨、天王、力士诸弟子出行到龙门口，望着禹泄洪的工程那么绝妙合理，且造成了那么宜人的景色，就喜欢得不想走了，立在那里久久地欣赏。
无数起伏的河波把他们的神光四散反射开去，就在两岸的岩壁上印化下了大大小小、高低错落的影子。
当然，佛法大原，那神光反射出去也不大变形的，好比现在的激光一样，射多远都是如一的粗细。
因此，印的影子表情都差不离。
那神力小的，光就散射了，出来的影子，表情有的慈善，有的英武，有的凶猛，有的还挤眉弄眼不那么庄重。
现在的艺术家们也不探究竟，反说这些力士、飞天、供养人之类的，雕刻得“更接近人类生活”、艺术性高呢!你说怪不?
