关于岁寒四友的诗短一点的
（一）梅 雪舞长天彻地寒，千山素裹看冬残。
梅枝一碧迎风绽，俏若仙葩竞艳欢。
（二）兰 群山涧壑自生来，撷取天灵紫气开。
质洁馨纯芳净雅，清芬一世落尘埃。
（三）菊 九月东篱三径露，黄葩蕴秀叶枝稠。
无心竟与春风识，笑傲寒临叙暮秋。
（四）竹 直视苍天傲暑寒，青枝绿叶簇高竿。
阳春破土身坚节，到朽身残节不残。
为什么古诗词里讲宁可食无肉，不可居无竹
出自宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》” 宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
“ 苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。
对居住环境都有相当高雅的品味， 这是对竹的高度评价，自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友。
把这些植物人性化了，而竹是代表着超凡脱俗，清新高雅。
这句也代表着人与自然的和谐共存，相辅相称。
中心思想：表达了诗人超凡绝尘处有如天上的谪仙，而天真朴拙处又像一个村夫。
有那种贵族式的尊贵骄气。
竹，以神恣仙态，潇洒自然，素雅宁静之美，令人心驰神往；以虚而有节疏疏淡淡，不慕荣华、不争艳丽、不媚不谄的品格，与古代贤哲“非淡泊无以明志，非宁静无以志远”的情操相契合。
古人有“君子比德于竹”之名言，这与中华民族的审美趣味、伦理道德意识相吻合，自然而然地被引入社会伦理范畴，对中国传统文化的发展产生了深刻影响。
“未出土时便有节,及凌云处尚虚心”是中华民族优秀品格和情操的写照，也是中国文化深深浸透竹的印痕之原因。
中国传统的“岁寒四友”指的是什么，它的出
准确叫叫法是〝岁寒三友〞，这是一个汉语成语，出自宋代林景熙的《五云梅舍记》：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒三友。
”岁寒三友，泛指松、竹、梅三种植物；松、竹经冬不凋零；梅则迎寒开花。
因这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力而得名，是中国传统文化中高尚人格的象征。
所谓的“岁寒四友”，是有人把“菊”也列入其中，事实上，菊花在初冬开放的还是很热烈的，因为菊花也有着顽强的生命力，与松竹梅同样高洁。
但这是后人加进去的，认可与否，看个人的对待了。
岁寒四友是指什么?
1、岁寒四友是指“梅兰竹菊”。
2、梅，百花独先，千古风流。
铮铮铁骨浓缩世事沧桑，疏影横斜斗霜雪，凌寒独放。
不与凡卉为伍，不与山花争春。
高标孤诣，幽香袭人，蓬勃灿烂。
集刚劲、坚贞、俏丽、希望于一身。
更具高寒超逸之韵致，清雅绰约之风姿。
3、兰，从深山幽谷中飘然而至，摇曳春风，多么的自由、浪漫、惬意啊
淡淡娇姿，如美人婀娜灵秀，凤眼顾盼生情，临窗诵词品赋。
如君子孤高雅洁超脱，远离尘世的喧嚣浮躁，在寂寞清贫中实现高尚的完美。
4、菊，群芳中的隐者，在万花即将枯萎的时候，悄然于田野村舍、木栅竹篱、数影墙旁。
孤傲冷峻的高士，凛冽的秋风中，品读着恬淡脱俗。
宜肥宜瘦，宜蕾宜放；可眩黄郁金，可皑皑白雪，可水墨滴翠，可万紫千红；皆是一派自然潇洒的气度。
5、竹，杆如椽之笔，在天地间，以生命和青春书写着正直和虚心；叶似宋词中的翠鸟，尖尖的啄，衔着永恒的春天；笋做着云的梦，从山涧杂石乱草中探出头，小小的，却也要亲吻璀璨的阳光。
就是那些仁人志士，丹青俊杰，以此为寄托，或吟或唱。
曲曲玉笛洞箫，诉说着人间激越和苍凉。
岁寒四友是指?
梅兰竹菊，四君子 （一）梅 雪舞长天彻地寒，千山素裹看冬残。
梅枝一碧迎风绽，俏若仙葩竞艳欢。
（二）兰 群山涧壑自生来，撷取天灵紫气开。
质洁馨纯芳净雅，清芬一世落尘埃。
（三）菊 九月东篱三径露，黄葩蕴秀叶枝稠。
无心竟与春风识，笑傲寒临叙暮秋。
（四）竹 直视苍天傲暑寒，青枝绿叶簇高竿。
阳春破土身坚节，到朽身残节不残。
《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 整套书分为经、史、子、集四部，44类，其中也包括了《论语》、《大学》、《孟子》、《中庸》、《周易》、《周礼》、《礼记》、《诗经》、《孝经》、《尚书》、《春秋》、《史记》、《尔雅注疏》、《说文解字》、《史记》、《资治通鉴》、《孙子兵法》、《国语》、《水经注》、《战国策》、《本草纲目》、《茶经》等其他经典著作，还有日本、朝鲜、越南、印度以及来华欧洲传教士的一些著作，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。
岁寒四友是指哪四个
梅兰竹菊，四君子 （一）梅 雪舞长天彻地寒，千山素裹看冬残。
梅枝一碧迎风绽，俏若仙葩竞艳欢。
（二）兰 群山涧壑自生来，撷取天灵紫气开。
质洁馨纯芳净雅，清芬一世落尘埃。
（三）菊 九月东篱三径露，黄葩蕴秀叶枝稠。
无心竟与春风识，笑傲寒临叙暮秋。
（四）竹 直视苍天傲暑寒，青枝绿叶簇高竿。
阳春破土身坚节，到朽身残节不残。
岁寒有四友打一0至9数字
岁寒四友指得是梅兰竹菊，兰花耐得起寒冬嘛，所以就有了这个称呼
