古诗词常见意象
古代诗常见意象 1．月——，怀人 怀乡：例：举头望明月头乡。
露从今夜白，月是故乡明。
怀人：例：但愿人长久，千里共婵娟。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
2．菊花——清高人格的写照 例：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
3．梅花——高洁人格的写照 例：零落成泥碾作尘，只有香如故。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
4．松——孤直傲岸，岁寒三友之一 例：岂不罹严寒，松柏有本性。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。
5．莲——爱的象征 莲与怜谐音，所以可借以表达爱情。
例：采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
6．梧桐——凄凉悲伤 例：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。
7．杜鹃鸟——凄怨哀伤，乡愁乡思 相传，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，到春天，杜鹃会一直啼叫到满口是血。
另外，杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去，不如归去。
”也叫子规，常唤起游子思乡之情。
例：梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
又闻子规啼夜月，愁空山。
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
8．秋蝉——高洁，悲凉 秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。
例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
西路蝉声唱，南冠客思深。
9．鸿雁——思乡怀亲，羁旅之悲 （也是古代诗歌中传书的信使） 例：雁字归时，月满西楼。
红笺小字，说尽平生意。
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
10. 柳——离情依依 例：今宵酒醒何处
杨柳岸，晓风残月。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
11．南浦，长亭——送别之所 例：何处是归程
长亭更短亭。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
12．芳草——离恨 例：青青河边草，绵绵思道远。
13．芭蕉——孤独与忧愁 例：何处合成愁
离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。
14．羌笛——凄切之声 例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
15．乌鸦——衰败荒凉之兆 例：斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
回答者：比十 - 童生 一级 12-14 12:51 诗词常见意象集释 （225235）江苏省江都市丁沟中学 张广祥 2002年全国高考试题第17题，鉴赏李白的诗歌《春夜洛城闻笛》中“折柳”的寓意及其作用。
许多考生或不明其意，或张冠李戴。
由于“折柳”的寓意又影响了第二个问题的思考，因此此题得分普遍较低。
究其原因，乃不知古典诗词的许多意象有着特别的含义。
“折柳”为什么“寓有惜别怀远之意”（试题答案）
据《三辅黄图·桥》记载：“霸桥在长安东，跨水作桥。
汉人送客至此桥，折柳赠别。
”原来，“折柳”是汉代惜别的风俗。
汉乐府就有《折杨柳》曲，抒写离别行旅之苦。
此曲一起，“何人不起故园情”呢
弄懂来龙去脉，寓意自然明矣。
由此启发我们，在2003年古诗鉴赏备考复习中，不能不熟知一些常见意象的寓意。
众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。
诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。
这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。
它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。
反之，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。
所以，诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。
下面，笔者就把一些常见意象的寓意剖析一下，供同学们复习备考之用。
月亮 在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”这首诗表现了李白什么样的感情
思乡之情。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。
”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。
诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的感情。
菊花 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅花 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
松 松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
莲 由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
梧桐 梧桐则是凄凉悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
杜鹃鸟 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”子规鸟即杜鹃鸟。
起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。
宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。
词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。
其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
鹧鸪鸟 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
寒蝉 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。
鸿雁 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。
”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。
诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）；丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》），等等。
古诗文中常见的意象有哪些
古代诗词的常见意象1．月——思乡，怀人怀乡：例：举头望明月，低头思故乡。
露从今夜白，月是故乡明。
怀人：例：但愿人长久，千里共婵娟。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
2．菊花——清高人格的写照例：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
3．梅花——高洁人格的写照例：零落成泥碾作尘，只有香如故。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
4．松——孤直傲岸，岁寒三友之一例：岂不罹严寒，松柏有本性。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。
5．莲——爱的象征莲与怜谐音，所以可借以表达爱情。
例：采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
6．梧桐——凄凉悲伤例：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。
7．杜鹃鸟——凄怨哀伤，乡愁乡思相传，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，到春天，杜鹃会一直啼叫到满口是血。
另外，杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去，不如归去。
”也叫子规，常唤起游子思乡之情。
例：梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
又闻子规啼夜月，愁空山。
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
8．秋蝉——高洁，悲凉秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。
例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
西路蝉声唱，南冠客思深。
9．鸿雁——思乡怀亲，羁旅之悲（也是古代诗歌中传书的信使）例：雁字归时，月满西楼。
红笺小字，说尽平生意。
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
10.柳——离情依依例：今宵酒醒何处
杨柳岸，晓风残月。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
11．南浦，长亭——送别之所例：何处是归程
长亭更短亭。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
12．芳草——离恨例：青青河边草，绵绵思道远。
13．芭蕉——孤独与忧愁例：何处合成愁
离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。
14．羌笛——凄切之声例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
15．乌鸦——衰败荒凉之兆例：斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
诗词常见意象集释2002年全国高考试题第17题，鉴赏李白的诗歌《春夜洛城闻笛》中“折柳”的寓意及其作用。
许多考生或不明其意，或张冠李戴。
由于“折柳”的寓意又影响了第二个问题的思考，因此此题得分普遍较低。
究其原因，乃不知古典诗词的许多意象有着特别的含义。
“折柳”为什么“寓有惜别怀远之意”（试题答案）
据《三辅黄图·桥》记载：“霸桥在长安东，跨水作桥。
汉人送客至此桥，折柳赠别。
”原来，“折柳”是汉代惜别的风俗。
汉乐府就有《折杨柳》曲，抒写离别行旅之苦。
此曲一起，“何人不起故园情”呢
弄懂来龙去脉，寓意自然明矣。
由此启发我们，在2003年古诗鉴赏备考复习中，不能不熟知一些常见意象的寓意。
众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。
诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。
这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。
它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。
反之，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。
所以，诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。
下面，笔者就把一些常见意象的寓意剖析一下，供同学们复习备考之用。
月亮在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”这首诗表现了李白什么样的感情
思乡之情。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。
”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。
诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的感情。
菊花菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅花梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
松松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
莲由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
梧桐梧桐则是凄凉悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
杜鹃鸟古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”子规鸟即杜鹃鸟。
起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。
宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。
词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。
其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
鹧鸪鸟鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
寒蝉秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。
鸿雁鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。
”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。
诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）；丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）.
高中语文阅读理解题
我只会第二个，是老师总结的。
1，文章的语言，是否有特点，如多引用文言文，诗句，或有古典气息，或诙谐讽刺2，文章的写作手法，包括表现手法，修辞手法
怎样鉴赏古代诗歌
古代诗歌鉴赏题六种模式 模型 一 分析诗歌意境型 提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境
提问变式：这首诗描绘了一幅怎样的画面
表达了诗人怎样的思 解答分析：所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想象的境界。
它包括景、情、境三个方面。
： 答题步骤： 第一步描绘诗中展现的图景画面。
既忠实于原诗，又要用自己的联想和想象加以创造。
第二步概括景物所营造的氛围特点。
一般用两个双音节词表述，例如：孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉。
第三步分析作者的思想感情。
一般可表述为：愉悦、欢快、激动、沉痛、悲愤、哀伤、赞美之情、仰慕之情、惜别之情、依恋之情、豪迈之情、闲适之情等。
注意：切忌空洞 要答具体。
1、答题示例： 绝句二首(其一) 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
注：此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。
问题： 此诗描绘了怎样的景物
表达了诗人怎样的感情
请简要分析。
回答：此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动(步骤一)。
这是一幅明净绚丽的春景图(步骤二)。
表现了诗人结束奔波游离生活后暂时定居草堂的愉悦闲适的心境(步骤三) 。
2、答题示例： 江 汉 杜甫 江汉思归客，乾冲一腐儒。
片云天共远，永夜月同孤。
落日心忧壮，秋风病欲苏。
古来存老马，不必取长途。
这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。
诗中二三联用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”几个意象，请分析其情景交融的意境。
(2004年广东高考语文试题) 答：(题干要求紧扣几个意象分析，步骤一“再现画面”可略去)“片云”“孤月”意境凄凉(步骤二)，流露出作者孤独、苦无知音的烦闷(步骤三)；“落日”“秋风”意境雄壮、开阔(步骤二)，又体现了作者“烈士暮年，壮心不已”的乐观旷达(步骤三)。
模型 二 分析表现技巧型 提问方式：这首诗用了怎样的表现手法
提问变式：请分析这首诗的表现技巧(或艺术手法，或手法)。
诗人是怎样抒发自己的情感的
有何效果
解答分析：表现手法是诗人用以抒发感情的手段方法，要准确答题，必须熟悉常用的一些表现手法。
表现手法分抒情手法、描写手法、修辞手法三大类。
（一）抒情手法： 直接抒情、间接抒情（借景抒情、托物言志、托物寓理） 墨梅 王冕 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
相关知识链接 抒情方式： ⑴直接抒情，也称直抒胸臆。
是一种不需要任何“附着物”，而由作者直接对有关人物事件等表明爱憎态度的抒情方式。
例如： 前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
⑵间接抒情： A、借景或借物抒情。
作者对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发情感。
例如： 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
B、托物寓理 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
（二）描写手法 衬托（正衬、反衬） 反衬：动静衬、声寂衬、乐哀衬 联想和想象(虚实结合) 白描 （三）修辞手法：比兴 比喻 拟人 夸张 双关 用典 设问 反问 反语等 答题步骤： 第一步明确指出用了何种手法。
第二步结合诗句阐释为什么用了这种手法。
第三步指出这种手法有效传达出诗人怎样的感情。
1、答题示例： 早行 陈与义 露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。
寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。
此诗主要用了什么表现手法
有何效果。
回答：主要用了反衬手法(步骤一)。
天未放亮，星斗纵横，分外明亮，反衬了夜色之暗；“草虫鸣”反衬出环境的寂静(步骤二)。
两处反衬都表现出诗人出行之早，心中产生由漂泊引起的孤独寂寞之感(步骤三)。
练习：指出下列诗词的表现手法 （1） 十年生死两茫茫。
不思量， 自难忘。
千里孤坟， 无处话凄凉。
纵使相逢应不识， 尘满面， 鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言， 惟有泪千行。
料得年年断肠处，明月夜， 短松冈。
(苏轼《江城子》) （2） 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。
牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
(苏轼《浣溪沙》) （3） 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。
牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
(苏轼《浣溪沙》) 模型 三 分析语言型 提问方式：这首诗在语言上有何特色
提问变式：请分析这首诗的语言风格，或谈谈此诗的语言艺术。
解答分析：这种题型不是要求揣摩个别字词运用的巧妙，而是要品味整首诗表现出来的语言风格。
一般可表述为：清新自然、朴实无华、华美绚丽、明白晓畅、多用口语、委婉含蓄、雄浑豪放、笔调婉约、简练生动、有节奏感、有音乐美等 答题步骤： 第一步用一两个词准确点明语言特色。
第二步用诗中有关语句具体分析这种特色。
第三步指出这些诗句表达出诗人怎样的思想感情。
答题示例： 春 怨 金日绪 打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
请分析此诗的语言特色。
回答：此诗语言特点是清新自然，口语化(步骤一)。
“黄莺儿”是儿化音，显出女子的纯真娇憨。
“啼时……”用质朴的语言表明了打黄莺是因为它惊扰了自己思念丈夫的美梦(步骤二)。
非常自然地表现了女子对丈夫的思念之情(步骤三)。
练习： 如杜牧的《泊秦淮》： 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
请分析这首诗的语言风格。
回答：委婉含蓄。
商女，唱什么是由听者的趣味而定，《后庭花》这靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝了,可是，如今又有人用这种亡国之音来寻欢作乐，这怎能不使诗人产生历史又将重演的隐忧呢
表现出诗人对封建贵族辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨。
模型 四 分析炼字型 提问方式：这一联中最生动传神的是什么字
为什么
提问变式：某字历来为人称道，你认为它好在哪里
解答分析：古代诗歌的语言是最凝练的，往往一词一句就能生动地描摹出事物的特征，深刻地反映思想内容。
这种题型是要求赏析时应联系全诗的主旨，从遣词、造句、修辞等不同方面仔细揣摩、推敲，来理解作者炼字技巧的精妙。
答题步骤： 第一步解释该字在句中的含义。
第二步展开联想把该字放入原句中描述景象。
第三步点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。
答题示例： 南 浦 别 白 居 易 南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
提问：前人认为，“看”字看似平常，实际上非常传神，它能真切透露出抒情主人公的形象。
你同意这种说法吗
为什么
回答：同意。
“看”，在诗中指回望(步骤一)。
离人孤独地走了，还频频回望，每一次回望，都令自己肝肠寸断。
此字让我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧，想看又不敢看的形象(步骤二)。
只一“看”字，就淋漓尽致地表现了离别的酸楚(步骤三) 模型 五 分析关键词型 提问方式：某词是全诗的关键，为什么
解答分析：古诗非常讲究构思，往往一个字或一个词就构成全诗的线索，全诗的感情基调、全诗的思想，抓住这个词命题往往可以以小见大，考出考生对全诗的把握程度。
答题步骤： 第一步该词对突出主旨所起的作用。
第二步从该词在诗中结构上所起的作用考虑。
答题示例： 春夜洛城闻笛 李 白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
提问：“折柳”二字是全诗的关键，“折柳”寓意是什么
你是否同意“关键”之说，为什么
回答：“折柳”的寓意是“惜别怀远”，而诗歌的主旨正是思乡之情(步骤一)。
这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的(步骤二)，可见“折柳”是全诗的关键。
模型 六 分析形象型 提问方式：简要分析这首诗中作者塑造的形象
提问变式：作者塑造的形象有什么寓意
作者笔下的某一意象有何特点，象征了什么样的形象(品质)
解答分析：回答这种题，必须熟悉和了解一些诗歌意象的基本寓意。
如：冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
柳树 以折柳表惜别。
蝉 以蝉表品行高洁。
芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
琴瑟 ⑴比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。
⑵比喻兄弟朋友的情谊 解答分析：双鲤 代指书信。
昆山玉 比喻杰出的人才。
白衣苍狗 亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。
莼羹鲈脍 指家乡风味。
“还珠”喻官吏为政清廉。
柳营 指军营。
怀桔指孝顺双亲。
“执牛耳”指盟主。
“青眼”指对人喜爱或器重等。
答题步骤： 第一步找到诗词中诗人描绘形象的相关诗句，明了形象类别(景、物、人)； 第二步分析形象的基本含义； 第三步结合诗词主旨分析作者写这一形象的原因； 第四步指出作者描绘形象的作用或效果 答题示例： 竹石 郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
提问：作者笔下的“竹”具有什么特点
象征了什么样的品格
回答：立足破岩，备受风霜雨雪的磨难，依旧顽强的生存着。
诗人在赞美岩竹的坚定顽强中，隐寓自身不媚权贵、不流世俗、洁身自好的刚劲风骨
哪些咏物诗
先写这次活动本人们是怎样展开的，由于 本人们教师先是叫本人们去学校的图书阅 览室界有关诗歌的书，然后摘抄自己喜欢 的诗歌，本人们还举行了诗歌朗读会，所 以就主要写了活动的收获。
这是本人的活 动总结： 为了很好地停止本次综合性学习：轻叩诗 歌的大门，教师特地率领本人们去图书阅 览室借阅了有关诗歌的书回来，让本人们 用心品读。
教师通知本人们：诗歌关于一 个人的影响力，以至一个世界文学界的影 响力是宏大的。
所以说：本人们务必要认 真读诗歌，有感情的朗诵诗歌，多搜集诗 歌，还能够增长本人们的见识。
经过这一次综合性学习，本人们不只学到 了很多诗歌，还学会了诗歌的分类，这样 更有助于本人们学习诗歌，也搜集了很多 有关诗歌的故事，更重要的是，本人们学 会了自己写诗歌，由于是个充溢了诗情画 意，充溢了自己的盼望，在诗歌里，本人 们能够放飞自己的心灵，本人们的思想能 够腾跃，本人们的想象力得到了丰厚的伸 展，本人们能够在诗歌里表达自己的盼望 与情感。
本人们也还学会了如何了解诗歌 ，读诗歌的办法：1.了解词语的意义 2.联 络生活实践 3.想象画面 4.各种诗歌做比 照。
所以说，这一次综合性学习对本人们 的学问增长有了很大的协助，本人们也有 了放飞想象的办法，那就是写诗歌。
这是一个让本人们难忘的综合性学习，由 于它能够影响本人们终身。
这段时间里，本人们展开了“与诗同行”综 合性学习活动。
在活动中，本人们理解了 诗歌的来源，学习如何观赏诗歌，学习在 生活中运用诗歌，自己还尝试写了诗，从 而领会到中外诗歌文化的博大精深。
在活动中，同窗们分头搜集诗词材料，本 人担任搜集宋词的材料。
本人一翻开“goo gle”输入“宋词”，马上进入了词的世界， 屏幕上呈现了很多著名的名字：苏轼、陆 游、辛弃疾、李煜、李清照……本人轻快 地点击着，纵情地观赏着这些词人的流光 溢彩的作品。
本人被陆游 》中的“无意苦争春，一任群芳妒。
零落 成泥碾作尘，只要香如故”所吸收。
读到 李煜的时，本人默默吟诵着“ 林花谢了春红，太匆匆，无法朝来寒雨往 来风”。
看到李清照的时，本 人又沉浸在“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭” 的美妙意境中…… 经过交流，本人还阅读了不少唐诗、元曲 、以及现代诗等诗歌材料，理解了以前不 晓得的许多诗歌学问。
本人晓得了本人国最早的诗歌总集——《 诗经》，距今已有两千年的历史，它凝结 了本人国古代人民的聪慧结晶。
本人晓得了诗歌如何分类。
按题材分，有 山水诗、咏物诗、边塞诗；按方式分，可 分为格律诗、自在诗；按体裁分，分为童 话诗、寓言诗、散文诗…… 本人晓得了从古至今诗人辈出。
时最著名的有爱国诗人屈原；在魏晋南北 朝时，曹操父子三人为诗歌的开展做出了 奉献；在唐朝这个诗的王朝，像诗仙李白 这样的人不胜枚举，涌现出了诗圣杜甫、 诗佛王维，诗鬼李贺……；在宋朝，豪迈 词人苏轼、辛弃疾、陆游，具有婉约词风 的柳永、李清照，他们共同培养了辉煌的 宋词；另外还有“”——关汉卿 、郑光祖、白朴、马致远，他们使元曲到 达了顶峰；现代诗人郭沫若、徐志摩等人 的出色作品影响深远。
本人还揣摩着如何观赏名家诗篇，本人觉 得首先要明白这首诗是描写什么的，是状 物、写景、还是咏物记人；接下来，就要 逐字逐句地剖析、了解其中的含义；最后 ，领会诗人在诗中要表达的情感。
读诗有 些好方法，例如，在读李白的 》时能够用边想象画面边感受意境的办法 去领会“小时不识月，呼作白玉盘，又疑 瑶台镜，飞在青云端”的美好描写，能够 用已学过的中国地形西高东低的学问来了 解“恰似一江春水向东流”这样的句子，还 能够用比照的手法来读高适的 和王维的，领会诗 人 与友人分别时的情感等等，运用这些办法 ，能够协助本人们走近诗人，了解他们的 思想感情，这样，读了李清照 ，就能领会到诗人对自己“红颜易老”的哀 叹委婉；读了南唐后主李煜的 ，就能晓得什么叫亡国之痛了，也能想到 苏轼的一腔豪情。
…… “与诗同行”活动虽暂告一段落，但本人觉 得徜徉在诗歌海洋里的觉得，真是太巧妙 了
假如把诗歌比作海洋，本人觉得本人 只得到了沧海的一滴水；假如把诗歌比作 花园，本人得到的仅仅是百花中的一朵小 花。
本人还得继续在诗的海洋里漫游，纵 情地享用诗歌无量的魅力。
本人从诗中学到了语文中国文化源远流长，尤以诗最为精辟，可 谓中国文学之精粹。
从《诗经》到往常的现代诗，中国诗阅历 了几千年的风雨，历久弥新。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水 一方”，朴素的诗句道出了朴素的感情。
“ 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”，简短 的诗句表达了屈原对楚国的忠贞情怀。
“ 老骥伏枥，志在千里，烈士晚年，壮心不 已”，曹操铿锵有力地说出了他老当益壮 的晚年志向。
“采菊东篱下，悠然见南山” ，本人们似乎又能够看到陶渊明特有的那 份闲适与自然。
诗在唐朝到达了高峰，内容也愈加多元化 。
“海内存知己，天涯若比邻”，王勃站在分 道的路口，通知朋友切勿“儿女共沾巾”。
“无人信高洁，谁为表予心”，骆宾王身陷 牢狱，只能望“蝉”兴叹。
“安能摧眉折腰 事权贵，使本人不得开心颜”，李太白一 首《梦游天姥吟留别》，将他不愿与权贵 同流合污的志气娓娓道来。
“国破山河在 ，城春草木深”，身处乱世的杜甫，只能 空叹国破家亡之恨。
王维的“遥知兄弟登 高处，遍插茱萸少一人”，岑参的“忽如一 夜春风来，千树万树梨花开”，韩愈的“天 街小雨润如酥，草色遥看近却无”，李商 隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干” ，杜牧的“南朝四百八十寺，几楼台烟雨 中”。
这举不完的漂亮诗句都在诉说着中 华文化的开展。
来到宋朝，诗以词的方式继续开展。
苏轼的“老夫聊发少年狂”，开启了豪迈派 的大门。
李清照的“寻寻觅觅，冷冷落清” ，又为婉约派作出了诠释。
这两派交映生 辉，培养了宋词的不灭位置。
辛弃疾的“ 像当年，雄姿英才，气吞万里
古诗词意象有哪些
古代诗词的常见意象 1．月——思乡，怀人 怀乡：例：举头望明月，低头思故乡。
露从今夜白，月是故乡明。
怀人：例：但愿人长久，千里共婵娟。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
2．菊花——清高人格的写照 例：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
3．梅花——高洁人格的写照 例：零落成泥碾作尘，只有香如故。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
4．松——孤直傲岸，岁寒三友之一 例：岂不罹严寒，松柏有本性。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。
5．莲——爱的象征 莲与怜谐音，所以可借以表达爱情。
例：采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
6．梧桐——凄凉悲伤 例：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。
7．杜鹃鸟——凄怨哀伤，乡愁乡思 相传，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，到春天，杜鹃会一直啼叫到满口是血。
另外，杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去，不如归去。
”也叫子规，常唤起游子思乡之情。
例：梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
又闻子规啼夜月，愁空山。
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
8．秋蝉——高洁，悲凉 秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。
例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
西路蝉声唱，南冠客思深。
9．鸿雁——思乡怀亲，羁旅之悲 （也是古代诗歌中传书的信使） 例：雁字归时，月满西楼。
红笺小字，说尽平生意。
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
10. 柳——离情依依 例：今宵酒醒何处
杨柳岸，晓风残月。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
11．南浦，长亭——送别之所 例：何处是归程
长亭更短亭。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
12．芳草——离恨 例：青青河边草，绵绵思道远。
13．芭蕉——孤独与忧愁 例：何处合成愁
离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。
14．羌笛——凄切之声 例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
15．乌鸦——衰败荒凉之兆 例：斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
回答者：比十 - 童生 一级 12-14 12:51 诗词常见意象集释 （225235）江苏省江都市丁沟中学 张广祥 2002年全国高考试题第17题，鉴赏李白的诗歌《春夜洛城闻笛》中“折柳”的寓意及其作用。
许多考生或不明其意，或张冠李戴。
由于“折柳”的寓意又影响了第二个问题的思考，因此此题得分普遍较低。
究其原因，乃不知古典诗词的许多意象有着特别的含义。
“折柳”为什么“寓有惜别怀远之意”（试题答案）
据《三辅黄图·桥》记载：“霸桥在长安东，跨水作桥。
汉人送客至此桥，折柳赠别。
”原来，“折柳”是汉代惜别的风俗。
汉乐府就有《折杨柳》曲，抒写离别行旅之苦。
此曲一起，“何人不起故园情”呢
弄懂来龙去脉，寓意自然明矣。
由此启发我们，在2003年古诗鉴赏备考复习中，不能不熟知一些常见意象的寓意。
众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。
诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。
这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。
它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。
反之，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。
所以，诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。
下面，笔者就把一些常见意象的寓意剖析一下，供同学们复习备考之用。
月亮 在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”这首诗表现了李白什么样的感情
思乡之情。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。
”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。
诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的感情。
菊花 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅花 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
松 松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
莲 由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
梧桐 梧桐则是凄凉悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
杜鹃鸟 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”子规鸟即杜鹃鸟。
起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。
宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。
词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。
其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
鹧鸪鸟 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
寒蝉 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。
鸿雁 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。
”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。
诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）；丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》），等等。
古诗词常用典故和意象 意象 月亮：对月思亲引发离愁别绪，思乡之愁。
如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
明月、白云：望云思友，见月怀人，是诗词中常用手法。
杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
”借白云明月，寄托对友人的怀念。
蝉：古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”用蝉喻指高洁的人品。
草：生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 伤春 离恨 身份、地位的卑微。
草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。
”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，长满了青青荠麦，一片荒凉了。
南浦、柳岸、长亭：送别地的代名词。
芳草：在中国古典诗歌中喻离恨。
乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。
”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。
芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
柳树：以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归
梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。
松柏：人们常用松柏耐寒象征孤直坚强有生命力的品格。
刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。
” 桑榆：指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。
如王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚”。
梅花：梅花是一种高洁人格的象征，拥有傲雪、逆境中坚强、不屈不挠的品格。
陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”寄托了一种高洁的品格。
菊花：象征清高、隐逸、高洁、脱俗。
落花：伤春 桃花：象征美人。
杨花：表飘零或离情之意。
莲花：“怜”谐音双关，借以表达爱情；保持气节的高洁之士的象征。
红豆：常用以象征爱情或相思。
牡丹：寄寓富美好。
红叶：代称传情之物。
黄叶：象征新陈代谢或表现美人迟暮。
丁香：指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）。
杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷，又名子规。
凄凉哀伤的象征，古人常用它表达哀怨、愁苦、思归的凄凉之情，表现环境的悲凉等。
秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
” 乌鸦：常与衰败荒凉的事物联系在一起。
秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
” 蟋蟀：又叫促织，跟准备冬衣以至怀念征人等有关。
猿猴：古诗词常借猿啼表达一种悲伤的感情，烘托悲凉凄清的气氛。
李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。
”表达了伤感的情绪。
青鸟：借指传递书信的人。
李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
” 鸿雁、红雁、雁书、雁足、鱼雁：指书信、音讯。
晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。
红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
” 鸿鹄：常用来比喻志气高远的人。
《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉
” 哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
鹧鸪：思念、惆怅、落寞，离愁别绪。
沙鸥：飘零、伤感。
鹰：刚劲、自由。
，生的搏击，事业的成功。
狗、鸡：生活气息、田园生活 。
骏马：喻指志向。
鱼：自由、惬意。
双鲤：代指书信。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来信。
破晓：初现希望 。
黄昏日暮：死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味。
夕阳：比喻年老或表现失落、悲叹沧桑或塑造气象浑然、辽阔、苍茫的意境。
深夜：愁思 、怀旧。
飞蓬、孤蓬,归蓬：孤寂的游子 船：表现漂泊之感。
流水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多表人生苦短、命运无常的感伤与哀愁秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
”李煜《虞美人》：“恰似一江春水向东流。
” 秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。
《西厢记》“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。
”春山：眉。
海：辽阔、力量、深邃、气势。
海浪：人生的起伏。
海浪的汹涌：人生的凶险，江湖的诡谲。
江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势。
烟雾：情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭。
小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化。
暴雨：残酷、热情、政治斗争，扫荡恶势力的力量，荡涤污秽的力量。
梅雨：悠悠愁绪。
春风：旷达、欢愉、希望。
东风：春天 美好。
西风：落寞、惆怅、衰败，游子思归。
金风：秋风。
露：人生的短促 生命的易逝。
霜：人生易老，社会环境的恶劣，恶势力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折。
雪：纯洁、美好，环境的恶劣，恶势力的猖狂。
冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
云：游子飘泊。
以浮云比喻在外漂泊的游子。
如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。
天阴：压抑、愁苦、寂寞。
天晴：欢愉、光明。
常用典故： 琴瑟：（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。
《小雅•常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。
”（2）比喻兄弟朋友的情谊。
陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。
” 尺素：书信的代称。
如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素……” 投笔：指弃文从武。
长城：指守边的将领。
如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。
楼兰：指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
折腰：“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。
如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”。
化碧：形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
三径：指代隐士居住的地方。
劳歌：送别歌的代称。
阳关：送别时唱的歌曲称作“阳关”。
风骚：泛指优秀的文学作品或指文采。
雕虫：比喻微不足道的技术，多指文学技巧。
黍离：表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
鸡黍：专指招待客人的饭菜。
如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。
” 商女：指不顾国家存亡而醉生梦死。
杜康：酒的代称。
如曹操《短歌行》：“何以解忧?唯有杜康。
” 行路难：指世路艰难及离别伤悲之情。
如：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）。
关山月：乐府曲调，多指征戍离别之情。
如：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
”（王昌龄《从军行七首》之二） 杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。
击楫中流：也作中流击楫，借指决心报效祖国，收复失地。
人杰：指才智突出的人物。
涂鸦：比喻书画或文章不像样子。
一般用于说话者自己对自己做的评价，是谦虚的说法。
春秋：比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。
抱柱：比喻坚守信约。
李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。
” 还珠：比喻官吏为政清廉。
白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。
出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
古往今来共一时，人生万事无不有。
” 庄周梦蝶：后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
如陆游《冬夜》诗云：“一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。
” 怀桔：指孝顺双亲。
昆山玉：比喻优秀人才。
如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。
” 羌笛：征戍将士思乡和戍边幽怨的象征。
吴钩：泛指宝刀、利剑。
三尺：古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。
又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。
南冠：指囚犯。
如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思亲。
” 神器：指帝位、政权。
逐鹿：《汉书•蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。
”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。
”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。
请缨：汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。
终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。
”后以喻杀敌报国。
凭栏：古人怀念远人，或心有所思，或抑郁愁苦，都习惯默默地凭栏对远。
梅花落：曲调名，多以通感的方式描绘遭遇冷落的感觉。
辞第：汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。
”后以喻为国忘家。
杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。
” 巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。
借指鄙俗之作，多作谦词。
元人谢应芳《水调歌头•再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。
”多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。
其典出自战国楚玉《对楚王问》。
细柳营：指军营。
唐武元衡《送张六谏议归朝》：“笛怨柳营烟漠漠，云愁江馆雨萧萧。
”
诗歌中的意象有哪些
一、常见诗歌诗歌意象分类意象是诗歌创作中不可缺少的因素。
所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。
简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。
在比较文学中，意象的名词解释是：主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想情感的“物象”，是赋有特殊含义和文学意味的具体形象。
简单地说就是借物抒情，现对其分类问题做个小结：（一）送别类意象:（表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）1.杨柳。
它源于《诗经•小雅•采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。
“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。
如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处
杨柳岸、晓风残月”等。
2.长亭。
古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。
如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。
谓十里一长亭，五里一短亭。
”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。
如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
3.南浦。
南浦多见于南方水路送别的诗词中，如：《河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。
南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何
”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；
