描写环境的好词好句
环境描写好词：千山万水 千岩万壑 山明水秀 山重水复 山高水长 大雨滂沱 万紫千红 天昏地暗 五彩缤纷五颜六色 风平浪静 风吹雨打 风雨交加 风和日丽 气象万千 鸟语花香 花团锦簇 花红柳绿花枝招展 苍翠欲滴 汪洋大海 含苑欲放 沃野千里 汹涌澎湃 彤云密布 穷乡僻壤 层峦叠嶂春光明媚 春华秋实 春和景明 春寒料峭 春暖花开 春意盎然 春意阑珊 荆棘丛生 草长莺飞荒无人烟 柳暗花明 姹紫嫣红 莺歌燕舞 晓风残月 倾盆大雨 倒海翻江 烟波浩渺 凄风苦雨浩如烟海 浩浩荡荡 海阔天空 浮云蔽日 浮光掠影 清风明月 落英缤纷 落花流水 晴空万里湖光山色 渺无人烟 雷电交加 数九寒天 遮天蔽日 漫无边际 滴水成冰环境描写好句：1、月亮像肩负了重担，慢慢地爬上天空，整个天空逐渐由灰白色变成了墨蓝色。
星星一颗接一颗的，不知从什么地方蹦出来，很快就数不过来了，那么多，那么美像魔术师变出来的一大把宝石，是人不知不觉的进入了童话般的世界。
2、一种清香随风而来，扑鼻入肺，沁入我的心脾。
是夜来香正竞相开放，它在微风的伴随下徐徐舞蹈。
晶莹的液体竟然顺着脸颊流下，道不清是夜的宁静抑或是花的芬芳，轻轻的合上双眼，置身于微风中，那一缕缕清香令我回味起久违的温柔。
睁开双目，仍然湿润的眼告诉我，夜是如此蒙胧
3、一阵微风吹来，似乎在告诉我们月亮出来了。
果然，我抬头一看，月亮像个害羞的小姑娘，羞答答地探出半个脑袋，向外面观察着，直到她发现没有异常动静时，才一转身，出现在天空中。
这时，天空中就像挂着一盏美丽的明灯，霎时间，旖旎纯洁，光彩四溢，照得大地清晰明亮。
4、夜幕降临，我终将离去，听着他送客的歌谣，在孩子的摇橹声中远去。
虽然过去的依然存在，它并没有死去，但我们的欢乐却一去不复返，我们之间的交集也悄然远逝……5、夏夜的星空多么美丽呀
那些闪烁不定的星星既像一只只幼稚、可爱而又充满智慧、神秘的眼睛，又像一盏盏亮晶晶的银灯。
它们好像在和我们玩捉迷藏的游戏。
它们凭着自己灵巧的身躯，东躲西藏，时隐时现，弄得人眼花缭乱。
突然，一颗流星像离弦的箭一样从天空中划过，“我找到你了
我找到你了
”我叫起来。
可是，一眨眼，它就又不见了。
6、夏天来临了，天气越来越热了。
田里的水沟，都有许都小蝌蚪这些小蝌蚪在水中自由自在的游来游去，寻找着妈妈。
农民伯伯都开始种西瓜，他们都戴着草帽在炎热的太阳下工作。
树儿都从小树变成了大树，这些大树非常惹人喜爱，人们都去树下乘凉，都想把炎热赶走。
7、夏天，榕树更是长得枝繁叶茂，粗壮的枝条和茂密而深绿的树叶，把酷热的阳光挡住，形成一片浓阴，成为了同学们活动的最好场所，有的同学在跑步，有的同学在玩石头剪子布，有的同学在玩捉迷藏。
整个操场都沉浸在欢声笑语中8、夏天，池塘里开满了荷花，有的全开了，就像一张张粉红的脸蛋似的；有的半开着，就像一个个憧憬未来的少年；有的还是花骨朵儿，就如一个害羞的小姑娘似的，躲在房子里不敢出来。
看着一朵朵形态各异的荷花，总让人想起那些调皮的孩子，情不自禁地笑起来。
9、深秋，许许多多的树都脱下了自己的衣服，换上了金黄色的外衣，榕树却依然是一片翠绿。
当我们来到树下时，榕树不时飘落片片叶子，像一只只翩翩起舞的蝴蝶，逗引着同学们互相追逐，不时地袭来一颗“子弹”，让同学们大吃一惊，待知道榕树结出黑黑的果子，常引来一片笑声。
10、秋天到了，秋姑娘为大地披上了秋装，到处充满着秋的气息。
树枝上叶子再也不像以前那么绿了而是一片一片黄灿灿的往下落，像只蝴蝶在空中翩翩起舞。
地上就铺满了厚厚的一层树叶就像一条地毯。
果园里果实累累，树上结满了琵琶，梨头，西红柿等等，真是一片丰收的景象
11、秋天，稻田里全都是金子似的稻谷和那些辛勤劳动的农民伯伯的身影。
在各家的花园里，开满了菊花。
有黄色的、有粉红色的、有紫色的……颜色各异，五彩缤纷。
12、漫步在小径上，看，月影撒在柔和的湖面上，微风吹过，洒落金光点点，水中的月亮碎了又圆，圆了又碎……听，青山那沉睡的呼声回荡在林中，撞击到峭壁，便如流行似的消逝在天际。
13、江南迷蒙，迷蒙江南。
那绵远悠长的渔歌小调，轻轻软软，唱出了软软轻轻的江南。
听
那雨打芭蕉时的点点滴滴，那男女对聊时的吴侬软语，那雨落屋檐时的丝丝缕缕；看
那一袭素衣的渔女撒下渔网，那双鬓斑白的渔翁抽起水烟，那青山碧水映衬的烟波江南……14、几杯黄藤酒下肚，吐露一腔愁情，听得几声安慰，划落一行清泪。
满园春色，在雨露润湿下，花红柳绿。
最终，我们在迷离恍惚中就这样分别，所留的，只有回忆……也许所有的存在不过沧海一粟，但是，当沧海变成桑田的时候，也只有这回忆，依旧……15、冬天，各家门前的腊梅都挂满了枝头，紫红紫红的，十分惹人注目。
而那美丽的天堂鸟更是惹人喜爱。
兰色的“身体”、白色的“头部”、还有那橘红色的“翅膀”，就犹如仙鹤在翘首祈盼。
16、冬天，大榕树仍然挺立着自己的枝干，与风婆婆搏斗，与冷妖抗战，虽然大榕树的叶子又被夺去了几片。
但它依旧傲然挺立，郁郁葱葱。
描写石榴好句子
1、小心翼翼地剥开石榴的皮。
里面满载着颗颗晶莹剔透、小巧动人的珍珠。
晶莹的珍珠还呈现出淡淡的粉，就好像小女孩看见了陌生人似的，白净的脸蛋害羞地涨红了。
此时，我的眼前仿佛是一张张微笑着的脸，在迎接刚接触到的另一个多彩的世界。
2、原来这石榴并不是像苹果、梨头那样有着厚厚的果肉。
它的外壳是一个温暖的巢，里面一些粉红色的小家伙齐刷刷地探出了小脑袋，像是对世界充满了好奇心。
又好像在对着我微笑呢。
妈妈说，这才是它的果实。
3、这两个石榴大大的，形状呈椭圆形，颜色是黄褐色，还带有一点点的粉色，外表有点凹凸不平，尾部圆圆的，上面还有一个小喇叭，妈妈告诉我：那是脱落的地方。
4、只见一粒粒光亮、透明，带着粉红的果实，象一粒粒粉水晶，亮闪闪的，连果实里面的籽都看得一清二楚。
果实一团团的，被薄膜分成一瓣瓣的。
我忍不住轻轻地用手掰下了一粒放进口里，尝到了一点甜甜的、酸酸的味道，好吃极了。
5、中秋时节，上挂满了圆圆的果实，有的略现棱角。
石榴和苹果大小差不多。
它的外皮先是淡黄的，渐渐地出现了一点淡红，最后变成深红，甚至褐色，这时就不那么平滑了。
6、石榴既可观花又可观果，且可食用。
小型盆栽的花石榴可用来摆设盆花群或供室内观赏，大型的果石榴可栽在大盆内，在花卉装饰中作立体陈设或作背景材科。
7、石榴熟透了，有的像炸蚕豆似的炸开了，有的像小孩似的张开大嘴哈哈大笑，向人们报告成熟的喜讯。
你
填量词:一什么家
一家的量词用 个 比较合适。
基本定义通常用来表示事动作的数量单位的词，叫做量词。
量词 liàngc[classifier; partitive; quantitafier; measure term; unit word] ,与代表可计数或可量度物体的名词连用或与数词连用的词或词素,常用来指示某一类别,为名词所指派的物体可按其形状或功用而被归入这一类别(如汉语“三本书”中的“本”）。
基本类型 因为量词是用以表示人、事物或动作的数量单位的词，所以“一个人、两只梨头 、三口钟 、一把茶壶”中的“个、只、口、把”以及表示度量衡的“斤、公斤、斗、升、尺、寸、丈”等都是用以表示人或事物的数量单位的不同类型。
名量词大体分为以下几类专用名量词指的是与某些名次有选择关系的量词。
即某些名次只能用某一个或某几个专门的量词，这样的量词就是专用名量词。
例如：一本词典，一匹马，一尾鱼。
临时名量词指的是某些名词临时处在量词的位置上，被用作数量单位。
例如：a. 端来两盘饺子，拿来一瓶酱油。
b. 坐了一屋子人，摆了一床东西。
这种形式一般表示某处容纳某物的数量。
a组和b组的区别有两点：1、a组的数词可以是任何的数词，b组的数词一般只能是“一”。
2、b组有强调数量多的意味，a组没有。
计量名量词主要是度量衡单位。
例如：公斤、尺、亩、度等。
通用名量词主要指多数名词都适用的量词。
包括：种、类、些、点等四个。
“个”这个量词有了通用化的倾向，能够和它组合的名词越来越多。
但是仍然有很多名词只能用其专用的量词，而不能用“个”替代。
例如“电影”可以不说“一部电影”，而说“一个电影”。
但“纸”无论如何不能说“一个纸”。
“去一趟、看一遍、做一次、哭一场”中的“趟、遍、次、场”，表示动作的数量单位，叫做动量词。
动量词大体可以分为两类专用动量词包括：次、回、遍、趟、下（儿）、顿、番。
这些动量词表达的意义各不相同，和动词组合的能力也不一样，比如“次”和“下（儿）”和动词组合的能力强（即多数动词可以和它们组合），而“趟”只能和“去”“走”“跑”等部分动词组合。
工具动量词指的是下面例子中的情况：他踢了我一脚。
我打了他一巴掌。
老师瞪了我一眼。
“脚”是“踢”的工具，“巴掌”是“打”的工具，“眼”是“瞪”的工具。
这样的词临时用来表示动作的量。
离开这样的语言环境，它们只是普通的名词。
也可以把这种动量词叫作临时动量词。
把名量词“驾”“人”和动量词合在一次，共同用来作为一种特殊的计量单位，就是复合量词。
常用的复合量词在构成形式上虽然是“名量词+动量词”，但要注意，名量词一般来说是比较开放，即很多名量词都可以用来构成复合量词，而动量词只有“次”最常用来构成复合量词。
一些复合量词：班次、人次、件次、卷次、例次、艘次、部次、架次、批次、户次、辆次、台次。
通常用法量词的重叠：除了计量名量词外，不少量词可以重叠使用。
例如：名量词：个个\\\/件件\\\/张张。
动量词：次次\\\/趟趟\\\/回回。
量词重叠还有一种形式是“一＋AA ”如“一个个”“一件件”“一趟趟”，这种形式表示的语法意义有和上面的重叠形式相同的，也有不同的。
意义有三种：1、表示“每一”。
基本同“AA ”重叠式。
小伙子们一个个身强力壮。
2、表示“逐一”。
表示此种意义的重叠形式作状语。
我们要一件件仔细检查，不要漏掉。
3、表示“多”。
他一次次给我打电话。
数词+形容词+量词 数词和量词通常直接组合起来，共同在数量上修饰名词。
但在汉语中有时数词和量词中间插入一个形容词，形成“数词+形容词+量词”这种形式。
例如：他手里提着一大包东西。
这种结构的表达作用主要是对量的大小的强调，含有一定的夸张意味。
使用要注意以下几点： (1)、如果量词是临时名量词，一般计较容易插入形容词。
例如：晚上他吃了一大碗饭。
(2)、如果量词是专用名量词，受到的限制比较多，要谨慎使用。
例如：他扛着一大件行李。
(3)、能够插入的形容词有限，主要有“大、小、厚、薄、长”等少数单音节形容词。
举例解说汉语中的量词，尤其是名量词，特别丰富多彩，是英语、俄语等外国语不能比拟的。
这是汉语的特点之一。
有的量词性格很孤僻 ，只同两三个词有交往 ，例如“尊”，只能说“一尊佛像”、“一尊菩萨”等；有的量词却相当好动，交游很广，例如“个”，可以说“一个人、一个问题、一个苹果、一个家、一个座位、一个单位、一个口信”等等。
有的名词又可以同几个量词相搭配，例如: 一只 一顶 一个 一打 帽子 一条 一尾 一串 一斤 鱼 一颗 一粒 一堆 一串 一把 一吊 葡萄 什么量词同什么名词相搭配，有一定的规律，如凡是小而圆的东西，如珍珠、米、葡萄、小石子等，可用量词“颗”；凡是细而长的东西，如竹竿、长枪、香烟等，可用量词“支”、“根”。
使用这些量词，不仅表示单位，而且表示出事物的形状来，显得具体形象。
文学家利用量词这个特点，创造出“一轮明月、一钩残月、一弯新月、一叶扁舟、一缕笛声”等简洁形象的语言来。
有的量词还具有褒贬色彩。
如：“两位青年工人协助民警抓住了一伙歹徒。
”量词“位”具有尊敬的感情色彩；而量词“伙”，却具有鄙视的感情色彩。
大多量词没有什么感情色彩，它们跟哪个名词相搭配，完全是根据说话的习惯，例如“把”，可以说“一把刀、一把米、一把扇子、一把锁、一把年纪”等等。
语言在生活中单位量词是外国朋友学中文最头痛的一环，有些量词可归纳出一定的规则，有些量词则是约定俗成，大家习惯这么用，没什么特别道理可说，只能像曾志朗教授所说：「语言在生活中」，多听、多想、多说，多跟大伙儿打成一片。
史密士是的企管所硕士，毕业后在硅谷一家电子公司担任行销部副理，两年前他被派到台湾分公司，成了独当一面的总经理。
他在加大时曾经上过我的，来台湾后，偶尔会来找「老师」聊聊天，打打球，也一齐去看场电影，我们变成了好朋友。
两个月前，我到新竹交大去做场通识演讲，讲完后顺道到他公司去看看他。
走进他办公室，他正藏身在一叠文件后面，忙得不可开交，看我来了，高兴的对着我咧嘴一笑，眉毛挑高，充满了问候之意。
只听他向我嗨了一声，就转头向公司的小妹交代：「拿一『座』订书机来
」 小妹口里喃喃有声：「一『座』订书机
」我也好奇的想看看这「一座」订书机是何方神圣
只见小妹手里拿着一「个」小小的订书机，抿着嘴笑着说：「您的『一座』订书机来了
」我也笑了。
史密士看我们笑得诡异，搔搔头说：「What?」大伙儿笑得更开心。
我说：「一『座』，是用来修饰很大的对象，而且
」史密士叹了一口气，说：「又用错分类词了
这真是我学中文的最大苦难。
」其实史密士的中文能力是相当好的，不但流利，四声也分明，但是他乱用分类词也是有名的
他从抽屉里拿出一本笔记本，上面密密麻麻写满了他学中文的各项心得。
他翻到中间的某一页，上面特别注记着：「一『首』歌、二『只』骆驼、三『张』桌子、四『枚』炮弹、五『把』扇子、六『辆』汽车、七『架』飞机、八『根』柱子、九『条』丝瓜、十『面』镜子、十一『尾』鱼、十二『道』菜…。
」他指着这些各式各样的分类词，一脸无奈的说：「这有道理吗
」我说：「这算什么
」就随手写下了：「一『匹』马、二『头』牛、三『只』猴子、四『条』狗、五『口』羊、六『盏』灯、七『亩』田、八『扇』窗、九『枚』火箭，十『只』戒指
」 史密士吸了一「口」气说：「我现在是一『颗』头，两『粒』大，更糊涂了，还有吗
」我说：「你只能说一『轮』明月，但不能说一『轮』月亮；两『匹』马可以，但两『匹』骆驼就感觉怪怪的。
一『叶』扁舟是形容其小而飘浮不定，一『座』山则是硕大而稳重。
一『支』舞曲，会令人感到脚底轻盈；而一『道』彩虹，则令人觉得，充满希望。
对会喝酒的人来说，一『缸』好酒是大量，一『坛』好酒是有量，一『瓶』好酒是小量，而像我只能喝一『盅』好酒，是雅量
还有，说你打得一『手』好球，是褒你；赞你打得一『口』好球，是损你
一『则』新闻表示缤纷世事中的一个小故事，而一『条』法律则表示条里分明，白纸黑字，但『条』不像『根』那么硬梆梆的，软软的就有协商的馀地。
一『支』部队，让人有非常机动的感觉，而一『股』力量，则让人感到一鼓作气的气势。
但我实在喜欢一『片』花海、一『片』真情、一『片』痴心、一『片』欢腾，还有，一『片』混乱
它们都让人感到生动而充满想象力，否则哪会有一『串』铃声的清脆，也不会有一『落』书籍的沉重，更不会有阳关三『叠』的起伏了
当然，谈到紧张的情势，哪有十『面』埋伏来得传神。
」我越讲越兴奋，但史密士已经跌坐在他的沙发椅上，一「脸」挫折，哀怨地说：「这谁学得会呀
」我赶快安慰鼓励他一番：「我们不都学会了，而且也没有人特别教我们。
语言的习得本来就是把隐藏在社会语言中的各项规则，透过生活里的各类经验，慢慢内化为脑海里的语法算则。
想要学得好，一定要多听、多想、多说，多跟大伙儿打成一片。
语言在生活中，所以要学得好，就必须生活在语言中。
」 我把他从办公室拉上车，进了一「间」电影院，买了两「张」票，狠狠的看了三「场」电影，直到天黑了，就到路边摊，叫了两「碗」面，切了四「盘」小菜，喝了五「罐」台啤，酒足饭饱，临走时还包了六「根」香肠，外加一「笼」汤饺，预留当宵夜。
他看着我，说：「帮我叫一『部』计程车，载我回新竹那一『栋』可爱的公寓
」他倒都说对了，洋儒子也可教焉
测试习题 1、基础题】请依各则文字描述，于参考选项中选填一个适用的单位词 ＜国文学习单第一册，南一，P11＞ 参考选项 参考选项 抹、场、朵、声、颗、轮、起、派 块、堆、层、条、座、棵、片、方 一、天候类 一 轮 明月高挂天空 二、地舆类 一 棵 生机旺盛的神木 一 朵 白云悠悠飘过 一 片 清幽茂密的竹林 一 颗 流星画过天际 一 块 满是野花的坡地 一 抹 馀晖残留西天 一 座 巍然矗立的高山 一 场 豪雨酿成巨灾 一 堆 崩落路面的土石 一 起 狂风横扫路树 一 条 绵延不绝的山脉 一 派 日光透出云端 一 层 如轻纱似的薄雾 一 声 霹雳惊醒大地 一 方 浮萍密布的水塘 参考选项 参考选项 叠、疋、袭、条、对、顶、双、枚 部、出、幅、副、篇、则、套、场 三、服饰类 一 顶 造型特殊的草帽 四、文化类 一 则 新鲜有趣的笑话 一 枚 价值昂贵的钻戒 一 篇 文情并茂的散文 一 双 柔软透气的球鞋 一 部 宣导戒烟的影片 一 条 珍珠串成的项炼 一 出 主题明确的短剧 一 对 小巧玲珑的耳环 一 场 欲罢不能的演讲 一 袭 崭新气派的西装 一 副 寓意深远的对联 一 叠 洗过折好的衣服 一 幅 色彩浓艳的油画 一 疋 花色鲜艳的布料 一 套 科学新知的丛书 2、进阶题】谚语中的量词（参考选项：寸、级、袖、席、两、面、丈、瓶、朝、炷） 1. 此地无银三百（ 两 ）。
2.道高一尺，魔高一（ 丈 ）。
3.一肩行李，两（ 袖 ）清风。
4.一（ 朝 ）被蛇咬，十年怕草绳。
5.打蛇打七（ 寸 ）。
6.半（ 瓶 ）醋响叮当。
7.听君一（ 席 ）话，胜读十年书。
8.救人一命，胜造七（ 级 ）浮屠。
9.人争一口气，佛争一（ 炷 ）香。
10墙上一株草，风吹两（ 面 ）倒。
3、进阶题】成语中的量词（参考选项：面、斗、匹、里、杯、只、根、尺、甲、盘） 1. 单枪（ 匹 ）马 2. 网开一（ 面 ） 3. 形单影（ 只 ） 4. 身怀六（ 甲 ） 5. 一 （ 盘 ）散沙 6. 才高八（ 斗 ） 7. 六（ 根 ）清静 8. （ 杯 ）水车薪 9. 千（ 里 ）鹅毛 10. 咫（ 尺 ）天涯 4、学测题】 1.（ C ）下列各选项中的数量词，何者使用不恰当
＜90第二次学测＞ （A） 宴会上的女主人身穿一袭宝蓝色旗袍，非常美丽 （B） 传说中的拥有一双海蓝的眼睛，明媚动人 （C） 听到李亮对她的赞美，脸上泛起了一块红霞 （D） 小姑娘在庆生会上，那一张桃红的笑脸，格外娇美 2.（ C ）下列「」中的「一」字，何者表达人、事或物的实际数量
＜91第一次基测＞ （A）「一提到」桂花，就彷佛闻到了那股子香味 （B）他讲话很守信用，是个「说一不二」的老实人 （C）远眺茫茫大海，觉得个人藐小得真如「沧海一粟」 （D）他和我走到车上，将橘子「一股脑儿」放在我的皮大衣上 3.（ D ）「四维八德」中的「四」和「八」皆代表实际的数量。
下列文句「」中的数字，何者也是实际的数量
＜93第一次基测＞ （A） 世途险恶，逢人只说「三」分话 （B）士别「三」日，他令人刮目相看 （C）许多人盼「百」年后能火化海葬 （D）一般丧俗，「百」日内不可远游 4.（ A ）这个暑假，有「一桩」令我印象深刻的事，就是在山间的溪水中，发现「一宗」被人遗忘的渔网，上面有「一股」死亡多日、已经腐烂发臭的鱼尸，最痛心的是有「一具」台湾保育类翠鸟，也死在网中。
上文「」中的数量词，何者使用最恰当
（A）一桩 （B）一宗 （C）一股 （D）一具 ＜94第一次基测＞ 5、高手题】诗词中的量词 （参考选项：回、片、番、匝、叶、点、钵、枝、里、个、度、行、把、丈、粒） 1.一（ 点 ）浩然气，千里快哉风。
----苏东坡＜＞ 2.七八（ 个 ）星天外，两三点雨山前。
----＜西江月＞ 3.长安一（ 片 ）月，万户捣衣声。
----李白＜＞ 4.白发三千（ 丈 ），离愁似个长。
----李白＜秋浦歌＞ 5.两个黄鹂鸣翠柳，一（ 行 ）白鹭上青天。
----杜甫＜绝句＞ 6.，一（ 枝 ）红杏出墙来。
----叶绍翁＜游园不值＞ 7.此曲只应天上有，人间那得几（ 回 ）闻。
----杜甫＜赠花卿＞ 8.满纸荒唐言，一（ 把 ）心酸泪。
----曹雪芹＜题红楼梦＞ 9.不经一（ 番 ）寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
----黄蘖禅师＜上堂开示颂＞ 10.众里寻她千百（ 度 ）。
蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
----辛弃疾＜青玉案＞ 11.但愿人长久，千（ 里 ）共婵娟。
----苏轼＜水调歌头＞12.还卿一（ 钵 ）无情泪，恨不相逢未鬀（剃）时。
----苏曼殊＜本事诗＞ 13.君看一（ 叶 ）舟，出没风涛里。
----范仲淹＜江上渔者＞ 14.春种一（ 粒 ）粟，秋收万颗子。
----李绅＜悯农诗＞ 15.绕树三（ 匝 ）,无枝可依。
----曹操＜短歌行＞
诸暨方言
诸暨方在语言系属于吴语太湖片临绍小片声母30个，韵母39个，声调共8个平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入）。
诸暨话以第四声居多，语音铿锵，所以诸暨话听起来特冲。
诸暨方言的词汇中有一个很有趣的现象，就是带数字的词汇比较多。
“对五到六”表示这个人很讨厌，喜欢乱扯。
“十五到六”表示这个人搞不清楚状况，乱说话。
“三不相信试试看”表示有胆量你试试看。
“搞七粘三”表示这个人搞不清楚关系，乱扯淡。
诸暨话中有关数字的词汇几乎都是詈词，而且跟搞不清楚状况基本上沾边。
从这些词汇中可以看出诸暨人喜欢把事情处理得清清楚楚，对人也讲究个真真实实。
如诸暨话中的“十三点”也是个詈词，本意是钟头不准的意思，一般也用在那些搞不清楚状况的人身上。
从这点也是可以看出诸暨人直爽性格的。
很多人说诸暨人像北方人，大碗喝酒，大口吃肉，有话直说，说一不二。
巫术使用方法大全如何
巫企图借助超自然的神量对某些人、事物施加影给予控制的方“降神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容。
其极富唯心主义神话色彩，超自然力量与实体奥秘仍有待于科学进一步研究。
1.古代施术者女称巫，男称觋。
巫术通过一定的仪式表演，利用和操纵某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。
巫术的仪式表演常常采取象征性的歌舞 2.以具体某一具有自然能力的人，经过培养成为一个可以操纵任何一事物的能力，以气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰为主。
（《山海经剖析》） 气血：属于白巫术，可以在一段期间内让受伤的人尽快康复。
灵慧：在上古时期，力量和智慧的结合就可以主宰他人命运，灵慧也就是大巫师，他的智慧至高无上，可以呼风唤雨，迫使本族的人以生命为代价来祭祀他们的神。
在部族有主要领导地位。
预思：以本族最英俊的男人或女人来做为，调教他们的预感能力，易观天象、善治地利、更熟人和。
后期转化为道家思想：“人发地元、地发天乾、天发皆众。
” 摄魂：跟现在的道士差不多，只不过善于进行行红死之术，让人起死回生还魂之术，令人长生不死不死巫术。
千万不要正视他们的眼睛。
灵媒：给死人和活人主婚的，特别的同情死人，不顾活人死活。
斯辰：同性恋，绝美的。
美少年都很短命的，听说他们都是超脱自然，超脱现实的。
他们可以随便的想象，都会成为现实
来历 巫术来自于舜帝部落，传说，舜帝的时候，为了给老百姓生产食盐，满足人民群众的生活。
舜就让他的一个儿子到巫咸国做了酋长，咸即善于煮卤土为盐而得名。
巫咸国的人右手操青蛇，左手操赤龙，地处大荒之中，它与巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗称作十巫。
巫咸国在安邑城南，传说有盐池，上承盐水，水出东南薄山，西北流，经巫咸山北。
巫咸山在安邑县南。
山西运城的潞盐历史在上古时期已有。
运城之“潞”名，最早称“卤”即产盐的“卤土”，后来因为音同，篡作“潞”。
“潞”今作运城，地在古安邑西。
传说舜的儿子做了巫咸国的酋长。
带领巫咸国生产食盐。
因为当地的巫咸人掌握着卤土制盐的技术，他们把卤土蒸煮，使盐析出，成为晶体，外人以为是在“变术”。
加上巫咸人在制盐的过程中，举行各种祭祀活动，希望南风为他们带来好的气候等，以利于析盐。
她们的祭祀，有各种表演，并且附有各种许愿和祈祷的言语。
最后，开始各道工序，直至生产出白色结晶的食盐。
这一整个过程，在别的部落，把它看成是在实施一种方术，于是，人们称这种会用土变盐的术为“巫术”。
这就是“巫术”一词的由来。
今人知“巫术”就是会“变术”其实，巫术最早是指巫咸人有制盐技术。
这种制盐技术，称作“巫术”，其实，即是“巫人制盐之术”。
今天的巫师就是由此得名的。
起源 要对巫术追根溯源是件希望渺茫的事情，但很多对此感兴趣的学者都没有放弃过努力。
在业界，被认可的巫术起源说大致有三种：伴随着人类的出现而诞生的天然存在说；万物有灵论；伴随人类情感和精神出现的心理学说。
然而，最晚在八万年前左右的尼安德塔人已经开始安葬死者，并拥有灵魂的意识及信仰时，人类已有巫术信仰。
法国社会学学者涂尔干（1858-1917）认为巫术源于人类开始有宗教意识。
德国社会学者马克斯·韦伯（1864-1920）认为源于无文字时期的前泛灵信仰。
法国人类学者李维史陀（1908～2009）认为巫术是正常思维在尽力理解它所面对的宇宙，却又无法掌握它时，所产生了病态思维及解释来充实不足的现实。
猎杀女巫：从十二世纪开始，到十四世纪时是最高峰的时期。
当时基督教已经传入一段时间了，并且成为欧洲的主流宗教，为了巩固自己的势力，结束容忍异教的政策，开始排他政策，也就是猎杀女巫。
在十四世纪时，德国还出了一本专门对付和分辨女巫的书──《女巫之槌》。
不过当中的描述准确度和真实度值得人们商议。
分类 从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。
黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。
从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。
摹仿巫术 一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。
如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。
从性质上讲，这属于黑巫术。
再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。
在上古生产习俗中，稻花开时，男女相会于田，以促进稻谷结穗。
人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。
白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。
接触巫术 是一种利用事物的一部分或是事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。
这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。
如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是认为病患便转移到了拾者身上。
放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术。
过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物，以备加害对方。
小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉下来，自己也能逃跑成功。
黑巫术 通常以诅咒和巫蛊为主。
寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同等的代价。
例如：普通人使用诅咒时，一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵\\\/邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命力（灵力）作为诅咒的力量来源。
否则诅咒将无法进行，甚至招来的邪灵还会反噬施术者。
多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。
行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。
巫蛊娃娃便是黑巫术中，用来报复人的一种手段。
与黑巫术相对的概念是白巫术。
随着人类文明的兴起，尤其是城市的形成，人与自然日渐分离，一种新的精神亦出现，物竞天择、适者生存的情形，在城市里比任何一个地方更激烈，人类开始发展他的野心和侵略性，只有骑到别人头上，自己才可以出头，在这种情形下，巫术变成个人事斗的恐怖工具，成为人所惧怕的黑巫术，巫术至此亦为大多数人唾弃。
黑巫术，在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术\\\/通幽术（Necromancy）莫属
而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。
Necroma ncy一词出于希腊文，意即死亡和超自然的神力。
而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。
死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。
死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂大法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。
死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。
死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义… 如果在灵魂和死亡的知识上没有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果贸然从事，后果是很危险的。
由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。
如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者
最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。
因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后1 2个月后才进行，因为民间相信在人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。
但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。
到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及和希腊。
由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。
在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。
有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。
在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥尔（K ore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯克革（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵。
而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。
在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（H ecate-巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。
在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。
仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。
一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。
这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。
最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。
如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语…有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎
当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。
当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。
在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。
死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。
整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤…1 7世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家齐严刚及（Chiancungi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散… 教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。
该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。
相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：「亡灵复活近我身」然后分散进入教会墓地。
在召唤时，他们会哭唱：「E go sum te peto et uidere queo」，而在退散时，他们会命令道：「回到神所指定的国度吧」。
以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰.帝依博士（Dr. John Dee）和他的助手：爱德伍德.凯尔雷（Edward Kelley）的一段描述：当助手用火把照亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。
在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着…而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：「拉斐尔（R aphael）、拉依尔（Rael）、米拉顿（Miraton）、泰米尔（Tarmiel）、雷克斯（Rex）…」… 另一位史上最著名的死灵师是因达尔（Endor）。
在圣经中记载了他曾经为扫（所）罗王召唤死去的预言家撒母尔（Samuel），而预言了扫（所）罗王的灭亡。
另外在1世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯（Apollonius）和泰安那（Tyana）。
16世纪的英国，有上述的约翰.帝依和他的饭桶助手爱德伍德.凯尔雷。
在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯.利维（Eliphas Levi）。
他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑
对死灵师而言，数字9和13是极具意义的。
9代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个领域。
13则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。
在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆.撒麦迪（Baron Samedi，衣衫褴褛的丧尸之神）的形态出现。
在海地，死灵尸是以奈布爸爸（Papa Nebo，死亡之父）的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。
当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆. 撒麦迪，仪式也作成功。
之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。
而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引
因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。
在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活
1 6世纪的宗教审判官保罗斯.格瑞兰迪俄斯（Paolus Grillandus）曾记载着：「死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙…头发、耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉…」更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。
所以在当时有很多坟墓被盗。
而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师-爱丽丝. 吉蒂勒（Alice Kyteler）她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的… 在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。
教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。
而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。
经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。
不仅如此，通灵师们在媒体的渲染下，更进一步被人所崇拜和接纳。
近代比较著名的通灵师有乔瑟夫. 格兰威尔（Joseph Glanvill）、法兰西斯.冯.海尔墨特博士（Dr. Francis van Helmont）、亨利.摩尔博士（Dr. Henry More）、罗卜特.波伊尔（Robert Boyle）等。
白巫术 通常以赞美神明和向神明祈福为主。
寻求光明或善良的力量帮助别人，不需要付出任何太多代价。
例如：使用特殊材料为他人祈福时，只需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可。
在祈福结束时，向神明答谢就可以完成祈福。
白巫术是巫术的一种，即普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。
是相对于黑巫术而言的。
白巫术从主观上是想在神秘的环境中预占到未来的情况，或采取有效的方式治愈病魔，给人以健康。
卜筮巫术是商周时最常用于诊疗活动的巫术。
除此之外，还有： 1.禁咒。
在施行一些巫术前，要配合以语言，如咒枣治疟之术，其方式与敬重鬼神恰恰相反，而是以语言配以模仿巫术活动进行，禁咒术在特定的文化环境中，对鼓舞病人的勇气，增长信心可能有一定作用。
2.祝祭。
它是期望得到天帝、祖先和神灵的保护，有一定的精神作用，《史记》载：“初成王少时病，周公乃自揃其蚤（爪），沉之河，以祝于神……成王病乃瘳。
” 3.祝由。
它是以语言为主要手段并辅以一些仪式的祛除病邪的巫术，《素问·移精变气论》说：“余闻古之治病者，唯其移精变气，可祝由而已也。
”可知祝由治病的巫术古已有之，行术者与患者都想通过祝说病由而使病邪解除，具有心理治疗的某种成分。
4.禹步。
相传大禹本人常主持祭祀、占卜活动。
《禁经》受禁肿法中说：“五日旦即作法禹步法，闭气握固，若治病时，作想此手作热铁，义想前人病如雪，手著病（处）即散。
又治病时常在病人生气上，若病人头上有浮肿，不得顿治使尽即伤人，当留少许明日更治。
”关于禹步的使用，尚有三、七、九步之区别，并记载与呼吸相配合的方法。
禹步之法是逐渐形成的，但与夏、商、同时期的传承是分不开的。
5.祓除、傩舞及桃茢。
这些均属于行为巫术，《周礼·女巫》“掌岁时拔除衅浴。
”这种洗浴、清洁身体，在巫术观念中，认为可除灾灭病，特别是利用春天的桃花水洗涤妇女身上的不洁，名曰洁身洗垢，其目的为驱鬼求育。
傩舞之风，在周代颇盛，大傩是在腊月前驱逐疫鬼的一种巫术活动，用以驱除疫鬼，故名打傩，或驱傩。
桃茢是用苕（芦苇花）作的桃木柄扫帚，古人认为它有驱赶魔鬼邪恶及疫病的作用。
6.卜筮测疾病。
卜辞中诊断最灵的莫过于对妊娠和产期的推断。
《易经》中关于“无妄之疾，勿药有喜。
”“损其疾，使遄有喜，无咎。
”都是对医疗实践经验的总结。
模拟巫术 模拟巫术是可以模拟某物或某状态的巫术，像是化兽术就是其中的一种。
甚至有人认为巫女的飞行术也是属与模拟巫术的一种，因为这种巫术可能不是实际在空中飞行，而是给人一种在空中翱翔的感觉。
反抗巫术 反抗巫术是可以反射或抵挡对方对自己发出攻击魔法的一种巫术，也可以称做防御魔法。
最常见到的就是使用护身符。
不过在西洋巫术里，正统的防御魔法，则是需要在魔法阵之中拿短匕首在身体周围画圈，这是比较简易的过程。
蛊道巫术 蛊道巫术就字面上看来是使用虫来进行施法的一种巫术；不过到现在已经泛指为使人生病的法术了。
在中国使用蛊道巫术最出名的就是中国的苗族，但也不是所有苗族皆会使用蛊毒，只是在古时候有段时间盛行而已。
另外，在东南亚下蛊也是非常盛行的一种施术方法。
应用 祈求帮助 它指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某种目的。
如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。
如抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。
招魂 用巫术把失落的灵魂招回来。
它不仅限于人自身，也适用于动物、植物。
如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。
彝族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。
由巫师主持，往往站在高山上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。
壮族、毛南族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。
一般小伙子多请女巫，巫师头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。
诅咒 它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。
最常见的形式是面对面的诅咒，不得好死、千刀万剐等等。
更多的是通过诅咒对方的名字达到巫术的目的。
傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插足。
做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失和。
在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。
驱鬼 是对鬼施行的一种攻击性巫术。
在生产、建房、治病、丧葬中经常使用。
这是民间巫师的最主要的工作。
凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。
彝族另一种巫师苏尼在驱鬼时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你
”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。
”还有：纸船明烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继承下来。
符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。
驱鬼巫术也适用于凶死者。
黎族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。
避邪 它是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，也是一种消极巫术。
避邪物一般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。
普米族在门或墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。
在门楣上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。
鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。
苗族在门上挂有米筛和渔网，认为米筛象征眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。
图腾也是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。
中国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。
汉族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。
形容鸭梨的词语
1.黄澄澄 2.甜滋滋 3.披黄抹绿 4.鲜甜香脆5.梨甜似蜜 6.皮薄肉细 7.黄中带亮 8.胖肚坠枝
新手养空气凤梨，要注意什么
养在房间，最好放在窗台阳光晒到地方，每天喷2-3次水。
还有积水凤梨，苔藓类，组合起来用个大花盆，可以制造热带雨林景色，很好看的， 空气凤梨的造型： 当你有一天外出，在徘徊的途中发现一些空气凤梨，你上前观察这些植物，它们就生长在稀薄的空气中，随即你仿佛看到它们在向你呼喊：“快带我回家吧”，正好你是那么善良的一个人，于是你掏出钱来，然后带着你的新朋友离开了，回到了家里，把它从袋子里拿出，挂了起来，并赞美你得到的奖励品，现在你要怎么去管理它
这正是有趣的事情的开始。
种植空气铁兰： 不要试图种植你的铁兰，将它们种植在泥土中等于说杀死了它们，如果你想把你的铁兰种植在盆器中生长的正常，那么你就要加入一些比较重的基质，比如用沙砾，小圆石或其他任何可以迅速排水的介质，如果你的植株在一个比较潮湿的地方而长时间的干燥不了，那么它会腐烂，这是一件比较糟糕的事情。
铁兰的造型： 铁兰可以生长在任何地方，在月岩，贝壳或珊瑚石，以及陶粒或陶瓷器皿上，或附着在木块上（不要附着在带有铜的木头上，因为铜可以杀死你的植株）挂在你的窗帘上，做一个线圈或一个维可牢尼龙搭扣固定植株然后放到你的镜子上，或附一块木头把它挂在树上，（要求是当冷空气来临时你可以方便的把它取回），把它们粘在小圆石或用于装饰的石头上，附着在瓷器上挂在你的门前，也可以为它们制一个格子，这样你就可以方便的挂在户内或户外。
将它们放在玻璃器皿里（是那些大的专养蜥蜴或蛇等动物的器皿），你可以根据你的想象来布置。
当考虑到怎样去管理时，不要忘记你要经常的对其喷水，并且放置在光照比较充足的地方，也许你有一株小幼苗，你希望它能健康生长，所以在它还没达到成熟植株大小之前请不要随意放置它。
不要急于定植你的铁兰，要花时间来思考一下采用什么样的方式去做，如果你动脑筋去思考了，你的植株会在你的花园里生长的很好。
很多铁兰被挂在小木头上或钓鱼线上在空气中生长了好几年，如果你仔细观察的话就会发现它的生长方式，当中心生长的没有空间的时候只有被重新分离，铁兰可以向任何方向生长，它们不像其他植物那样有生长点，你把它挂到外面，向着一个角度，你或许会发现它是在向下生长的，所以无论你怎样挂它，它的生长方向是无尽的，所有这些需要都是可以想象到的。
如果将它附在海生的浮木上，即使浸泡这些树木用以减少其内的盐分，但是残留的过多的盐分还是会腐蚀植物的生长点，好的树木应该防止腐烂的，比如雪松木，石兰科常绿灌木，葡萄树木和一些树皮以及蕨类植物 不要将铁兰放在易积水的地方，它们需要干燥的环境，如果你将铁兰放在一个容易积水的地方，请在喷水后及时除去残留在植株上的多余水分，将它们放在地势较高的地方，而不是较低的沟壑里。
很多人将铁兰放在喷泉或瀑布底下，如果你也想这么做，那么请保证铁兰不会被飞溅的水一直溅到。
也许在一些收藏品上你会看到有用青苔来装饰的，并且多是用胶水或纤维制作的，不要这样做，这样的话由于粘有青苔会使你的植株长期处于比较潮湿的环境，这样对植株是有害的。
如果你的空气铁兰有根并且看起来不美观，你可以剪掉它们，铁兰的根是用于固定作用的，剪掉这些根不会对植株的生长产生影响，它们会重新长出。
当你定植你的铁兰时，有一件事你要注意，那就是当你喷水后它能在短时间内迅速的干透，铁兰讨厌处在一直比较潮湿的环境。
定植铁兰： 你可以用胶水，铁线，钓鱼线，按扣或钉型器具。
我们用的是E6000的胶水，它防水并且干的比较快，你也可以用任何你喜欢的胶水（超级胶水除外），一种软管胶水是比较好的，因为它防水不容易脱落，热胶或液体钉状的比较好，使用后防水并且不易脱落，用胶水可以把铁兰固定在你需要的任何地方。
如果用铁线，请避免用铜制的，除非它的外面有一层塑料保护层。
按钮或钉用来固定铁兰时，当钉在木头上由于穿过了植株的体内，可能会导致植株死亡。
铁兰在玻璃容器或植物园： 要确保你的容器有一个相当大的开口，用以提供足够的空气，在玻璃容器中唯一需要注意的是空气的流通问题，记住浇水后要保证植株能迅速干透，不要给予过多的水分，还要有比较大的空间供比较大型的品种所需。
适合在玻璃容器或植物园的品种有： Abdita Albida Brachycaulos Bulbosa Concolor Duratii Flabellata Funckiana Geminiflora Harrisii Hondurensis Ionantha Ixioides Juncea Stolonifera Latifolia Mitlaensis Neglecta Paleacea Pseudobaileyi Purpurea Stricta Tricolor 下面是关于铁兰的养护，浇水，光照，温度和肥料的信息。
浇水： 我们常听见有人说：我养过一些空气凤梨，但是后来却死掉了。
首先我们要问：你是怎么样进行水分管理的。
浇水是是否能种植成功铁兰最重要的一方面。
也是最容易被人误解的地方。
因为它的名字是空气凤梨，所以人们便认为这些植物需要一点水或不需要水分（是生长在空气中的）,这是人们最容易范的错误。
铁兰需要水分，尽管它们在干燥的条件下能生长很长时间，但是在这种干燥的条件下它们是处在休眠状态，只是为了能生存下来，如果长时间的干旱，它们同样会死亡，因此你有必要知道它们在干燥的条件下能生存多久。
可以这样说，你的植株在浸水或干旱持续很长时间的话，它们同样会腐烂或死亡。
这些只说明你的植株需要水分。
但是你必须保证在下次浇水之前它完全干透，这就要求有充足的阳光和良好的通风条件，以保证浇水后四小时内植株能完全干透，最好是在上午浇水，这样就能保证它们在夜间是干透的。
湿度对植株来说不是一种资源，铁兰只能吸收落在它叶片上的水分，在自然状态下这些水分是露，雾和雨水。
湿度只能加强植株对干旱的抗性。
铁兰上覆盖着一种毛状体，正是这些毛状体能吸收水分，当空气中有充足的水分时，它们会自动吸收。
你可以根据叶子来判断植株，浇水后的叶片比较坚硬，挺立。
当它需要水分的时候就会变得比较柔软，颜色也会变得比较光亮，如果叶片无活力，皱缩或卷曲，那说明植株要脱水了。
浇水质量： 一般来说水质对空气凤梨并不太重要，只要水的PH值不高于8或不含过多的盐分或过多的酸就行了，自来水会有过多的盐分使用后植株会慢慢的死亡，蒸馏水太纯净了，你的植株会因为缺少养分而死亡的，所以不要使用蒸馏水，铁兰喜欢流动的空气而不是单调的栽培条件。
浇水时间表： 你的植株要经常浇水，至少一周2－3次，喷雾并不能满足其需要，它们需要喷水（可以从下或从上开始），象雨水一样浸透的水分供应至少一周2次，最直接的方式是将它们放在盆或桶内浸泡，如果办不到，可以用一个胶管把你的植株完全淋湿，铁兰喜欢1－2周浸泡一次水（带有花苞的浸泡数秒即可，不要损伤到花瓣，如果你要外出一段时间就要事先给予充足的水分，注意不要损伤花朵）。
在比较干燥的屋内，办公室或其他地方就需要为其提供较多的水分，如果你的植株比较干燥（观测叶片和基本构造），在缺水时你要及时的供应水分，这样做不会对它们造成伤害。
（这只是一种例子，如果你买了需要特别照料的植株，你应该及时熟悉它），喷水后除去植株上残留的水分，并给于蒸发比较快并且比较薄弱的幼叶较多的水分供应。
检查被忽略的植株： 如果你的植株已经变得干枯或被忽略了，如果它们还带有任何的绿叶不要扔掉它们，可以将它浸泡在水中12小时，然后在接下来的三天里每天浸泡4小时，然后给予良好的水分供应，植株可以重新复苏，并且一些损伤的叶子还会生出很多比较好的幼芽来，要照看好这些幼芽。
度假： 如果你要去度假（不超过一个月），出发前几天可以每天浸泡植株4小时，连续三天，到出发的前一天浸泡12小时，然后把它们置放在比较遮荫的地方（不是黑暗的地方），然后便可以放心的去度假了，当你回来的时候，这些植株的叶片或许有些损伤甚至会脱水，你可以把它浸泡在水中12小时，随后的2－3天每天浸泡4小时，然后进行常规的水分管理，你的植株将会重新恢复活力，你的植株在你度假的时候会进入休眠状态，所以你给与好的水分条件，它自然会苏醒过来，恢复活力。
如果你要外出几个月，而你铁兰放置的地方正是严寒持续几个月的地方，你自己的喷水系统会为你的植株提供水分（注意这个放置的地方必须是明亮或者有点遮荫），如果没有这样的地方，你可以用一个破伞制作一个遮荫的房子（不要用黑色的伞），我们在佛罗里达州种植的铁兰一般是放在50％的遮荫网下，并用一个电池动力的定时浇水系统，我们从来没遇到过什么问题，，这些电池的电力足以在我们外出的时候维持运转，我们不需要其他人的帮忙，并且回来后发行我们又多了很多新的小幼株。
光照： 充足的光照是继浇水后对铁兰健康生长影响比较大的第二个因素。
尽可能的为你的植株提供明亮的光照条件，避免灼伤。
在室内建议不要将植株放置在距离窗户或光照地点10英尺的地方，户外橡树下，车库，天井或荫网下都是比较好的，早晨或傍晚的太阳光对铁兰是比较好的，但是要避免过强的直射光。
注意朝南的窗户会产生较多的热量，植株容易干燥或被灼伤（但是经常性的打开窗以保持好的通风条件能避免这种情况的发生）。
在办公室内的光线比较弱，只能保证植株一段时间的需要，需要的话可以用台灯来补光。
如果植株在开花后逐渐褪去颜色，这是正常的。
如果植株花后退色并且得不到足够的光照的话，你可以将它转移到比较大的空间里。
要记住全光照和部分的关照在冬天和夏天时的概念是不同的，其强度也是有所区别的。
对于这项技术的说明，我们给予一些数据，这样你可以借以参考。
大多数的铁兰需要的光照是20000勒克斯，并且每天光照12小时，在较好的遮荫条件下，光照最好在30000－40000勒克斯之间，这些数据用眼睛是观测不到的，如果你没有测光仪器，这些对你没有任何的用途。
可以给你一个更详细的说明： 我们住在佛罗里达州，夏天晴天的时候这里的光照大约为100000勒克斯，冬天大约在70000勒克斯左右，对于在户外生长的植株在夏天我们用60％的遮荫网，冬天则用40％的遮荫网，我们的目的是将光照控制在40000左右。
温度： 铁兰可以生存的温度范围是很大的，夏天可以忍受超过100华摄氏度的高温，其适合的温度一般是在50－90华摄氏度之间，夜晚则在这个基础上少10华摄氏度，大多数可以忍受霜冻，但是叶片会受到损伤，不过这些损伤的叶片会为你带来分株苗，如果霜冻持续的时间比较长，将会严重损害你的植株。
肥料： 肥料对铁兰来说并不是必须的，但是施肥可以加速生长，产生更多的花朵和分株苗。
施肥是你要非常的小心，不要大意。
铁兰对于过量的肥料十分的敏感，过量的肥料或使用不适合的肥料会杀死你的植株。
所以这些给予你一些非常适合于铁兰的肥料： 用一种可容的肥料稀释成1：4的浓度，一个月使用一次。
氮：是某些形式的氨基或硝酸基不要是尿素（尿素需要融解在土壤里，可你的植株没有土壤，因此不适用），尿素也可能会产生内在的损害。
磷：过多的磷不会对植株产生害处，相反可以缓解过多的氮对植株的副作用。
钾：需要大量的，过多的也不会产生伤害。
不要含铜，硼或锌，保证它们的含量补高于0.5％，大多数不建议，但是采用酸性的肥料还是一种选择。
好的配方的比例应该是：1：1.5：2.0或者10：15：20，试着降低氮素含量，使它的比例低于磷或者是钾的一半。
船运与运输： 铁兰运输或船运是比较方便的，如果船运，船运前请浇水两天（或者至少24小时）或者浸泡几小时，但是必须保证你的植株在装运前必须干透，到达地点后要重新浸泡你的植株。
植株在运输时如果带有水而缺少空气流通，如果运输延迟或耽搁，可能会造成植株的腐烂问题（或棕色的斑点）。
不要用塑料袋来包装你的植株，也不要用亚麻绳来包装。
什么是铁兰
铁兰是菠萝花家族的一名成员，它的种名是铁兰也是它的通用名，它也有一些其他的称呼，大多数的人称它为空气植物。
它们大约有550个品种（加上很多杂交种），大多生长在墨西哥，美国的南部和部分地区。
它们协同一些独特的品种自然生长在新大陆，在佛罗里达州生长的只有16个品种。
铁兰吸收水分和营养绝大多数是靠它的叶片来完成的，极少部分是靠根系吸收的。
根系只起到把自身固定在树上，岩石上。
根系对植株来说并不太重要，及时除去叶不会造成什么伤害，但是却可以方便你的定植。
根系除去后或许不会在生长，但是叶不会为你的植株带来坏处的。
生命周期： 铁兰的生命过程中同样是会繁殖和开花的。
在花前或花中以及花后（依靠品种的特性）植株会产生一些幼芽，大多数在自然状态下会产生2－8个幼芽，一般是一年中花后会产生幼芽。
所以今年你有一株铁兰，明年可能就是6株，后年就是36株，依次增加。
如果你的植株开始丛生，那么明年会比今年更好，会有更多的花苞。
不好的一点是每一植株一生只开一次花，但是花后你可以获得分株苗，进而会有更多的花会开。
一般来说花期会持续几天到几月不等，这要看品种特性，一般花期是在晚冬到夏季中旬。
一般信息： 铁兰需要水分，它们是生长在空气中，不是完全存活在空气中的。
铁兰不会毒害到动物，这并不是说你的宠物不吃它们，而是你的宠物会存活下来，但是铁兰可能被吃后就不会有了。
铁兰不是寄生植物，所以不会对你的树木造成伤害。
铁兰看起来是棕色的或倾向多枯叶，但是它不会对植株构成危害。
铁兰死亡的主要原因： 它们最初可能得不到适当的管理（它们的主人被告知这些植物只需要浇一点水或者不需要浇水） 它们得不到足够的阳光（它们不能远离窗户或天窗10英尺）。
它们被放置在直射光下，花园一般温度比较高，除非有遮荫的条件或者窗户朝北。
它们得不到足够的水分或过多的水分，鳞茎和幼嫩的部位会腐烂，它们的排水系统也不够好。
铁兰在户外生长需要较多的水分，因为光照和风的影响，它会干的比较快。
请仔细阅读铁兰养护一章中的水分管理，这是种植是否成功的关键。
铁兰的花： 早先提到铁兰一生只开一次花。
一旦这些花开始枯萎，我建议你剪掉这些枯萎的花梗，这样会加速分株苗的产生。
大多数的品种（不是全部）在花后一到两个月就开始萌发分株苗，当这些分株苗开始萌动是你可以观察植株底部的叶子，它们开始变的松动，好像要枯萎状，不要去处这些叶片（如果太不好看可以修剪一下），这叶片是你的小芽的开始部位，如果你去掉了这些叶片等于说是去掉了即将萌发的小芽，刚开始的时候它们会非常的小，你可能看不到它们，直到几周或几月后它们才出现，这要看品种的特性。
分割小芽： 大多数的人不愿意分去小芽，这样的话植株看上去会很丛生和大块。
如果植株上丛生的叶片开始干枯，请轻轻的去掉这些枯叶，如果不容易去掉，说明它还没有死亡，可以修剪一下那个干枯的部位。
如果你完全分离这些枯叶，这裂口会重新被其他的植株覆盖。
如果你确定要分掉分株苗，你要等到它们长到母株的1／2或1／3时在进行，因为这时候它们才能单独的存活下去。
你拿住母株把分株苗向下轻轻一掰就可以了，很少的品种在分株的时候需要使用很大的力气。
不要丢掉母株，用不了多久它们会产生更多的分株苗给你，通常花后它们会存活几年。
铁兰的花期有多长
铁兰一生只开一次花，但是这并没有结束，它可以产生更多的分株，它可以产生1－12个分株苗（有些品种可以产生60个分株苗）。
把他们固定在树上怎么样
那是它们自然生长的地方，你可以这样做。
我可以把铁兰固定在浮木（或软木其他的材质上）吗
事实上你可以把铁兰固定在任何你想固定的地方，只要这些地方不积水。
不要把铁兰固定在任何含有铜的木材上，铜对铁兰有毒害作用。
可以从铁兰的定植那章获取更详细的信息。
我该怎么定植我的铁兰
最简单的方法是用胶水，选择一种防水的胶水，这样你的植株能经常获得给予的水分。
你也可以用一些钓鱼线，线圈，钉书钉或钉子。
具体的参照铁兰的固定那一章。
把泥炭藓覆在铁兰上是不是一个好方法
不，铁兰需要在浇水后能够尽快的干燥，泥炭藓会带来过多的水分，会造成铁兰的腐烂，一些菠萝花的其他品种需要覆盖泥炭藓，但不是铁兰。
我应该为铁兰浇水吗
当然你需要，所有的植物都需要水分，请参照铁兰的水分养护那一章。
铁兰需要防冻吗
是的，当气温降到35华摄氏度以下时请注意采取保护措施，严寒会损害你的植株，如果持续的时间比较长会杀死你的植株。
我需要为铁兰提供多大的光照
尽量为你的植株提供比较多的光照，但是不能是直射光，植株获得的光照越多其颜色也就越好，请参照光照养护那一章。
我能在我的房子里养铁兰吗
可以的，我们建议你不要把你的植株放置在远于窗户10英尺以外的地方，近点会更好。
我的猫吃铁兰。
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我该怎么办
当你埋葬你的猫后。
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当然是开玩笑的。
铁兰不会毒害动物的，这并不是说你的小动物不吃它，动物吃后会没事，但是你的铁兰就不会没事了。
人工补光怎么样
通常来说白炽灯就足够了，但是带荧光的灯将是一个非常好的选择，可以为它提供更多的卤素，增加光照。
救命，寄生的铁兰杀死了我的树。
我不知道这问题是不是在你的树上，但是这不是铁兰惹的祸。
它们不是寄生的，不会伤害你的树。
我想你找找关于树木的专家请教一下会更好。
我可以把铁兰放在玻璃容器里吗
只要你的容器有一个开口，能有流动的空气，一些铁兰可以放在里面种植，请阅读前面的篇章。
附生植物是什么意思
不是生长在土壤里，是生长在其他的介质上比如树，不是塑料的。
是否有方法使它们开花
一般情况下它们会在自然的状况下开花，如果你等不急的话，可以用乙烯来催花。
好的乙烯气体是在森林里采取的，但是不过你不想到森林里，你可以用半个苹果放在一个覆盖的袋子里一周（不要在太阳底下），如果幸运的话你的植株会在一个月后开花。
需要注意的是用强迫它在非自然的情况下开花，花的质量会比较差，并且会较少和降低分株苗。
铁兰来自哪里
大多数的品种来之美国的南部和部分地区。
不要将铁兰种在我家花园的树上
我不知道，我没见过你家花园的树，但是如果你是在美国的南部，这是一个不错的选择，在那里有17个原生铁兰品种。
我该怎样种植我的铁兰
不要去种植你的铁兰，把你的铁兰种在土中等于杀死了它们。
我该怎样浇水
把水浇在植株上就可以了，你要保证水浸到植株的表面，但是生长点要除外。
浇水后植株应该看上去象淋过雨水一样。
参考铁兰养护的水分管理那一章。
我应该为铁兰施肥吗
如果不想可以不做，参考养护里肥料那一章。
它们没有土壤我该怎样施肥
喷洒在植株的表面，上部和底部，如同你浇水一样，不要让你的肥料浸泡到铁兰，清除多余的肥料。
参考养护肥料那一章。
为什么我的铁兰有花香
铁兰只有很少的品种有花香（在550种里大约有30种带有），但是它的花香会很浓。
植株上的绒毛状的是什么
这些绒毛状的是它们的种子。
如果你采集这些种子，把它种在较稀的网上，你可以利用它们来繁殖。
这种方法可能要花很长的时间（一般3－5年），但是量是比较大的。
怎样处理老花穗
如果它们变的不好看，可以剪除它们（不会对母株造成影响却能促发分株苗的产生）。
我能用胶水固定我的铁兰吗
可以，我们建议你用E6000的胶水，你可以用除了强力胶水以外的任何胶水。
我需要每年都进行移植我的铁兰吗
不需要那样做的，如果长的太拥挤，你可以分离一些分株苗，或分离母株，参照铁兰分株苗那章。
如果我的植株长的太大会怎么样
在你买铁兰的时候这个情况你就应该考虑到，你可以送给你的朋友，如果他有加大的房子，实话说当你买铁兰的时候他会长到成熟时的大小（有一些例子，你应该考虑到它能长到多大,如果这一丛长的太大，可以象分分株苗一样把它们分开。
铁兰可以生长在北方吗
是的，但是在冬天光照会变的薄弱，你可以将你的植株转移到光线比较好的地方，在你的植株周围用镜子反光也很好，同样可以加强自然的光照
一什么长桌
答案:一张长桌 解释:一张桌子;难道加上一个形容词长;桌子的量词用张,就会改变吗?请看一下量词的用法,希望能够帮到你.量词的用法及说明 通常用来表示人、事物或动作的数量单位的词，叫做量词。
量词 liàngcí[classifier; partitive; quantitafier; measure term; unit word],与代表可计数或可量度物体的名词连用或与数词连用的词或词素,常用来指示某一类别，为名词所指派的物体可按其形状或功用而被归入这一类别(如汉语“三本书”中的“本”）。
编辑本段基本类型 因为量词是用以表示人、事物或动作的数量单位的词，所以“一个人、两只梨头 、三口钟 、一把茶壶”中的“个、只、口、把”以及表示度量衡的“斤、公斤、斗、升、尺、寸、丈”等都是用以表示人或事物的数量单位的不同类型。
量词分为物量词和动量词两类。
物量词表示人和事物的计算单位，如“一个人”中的“个”。
动量词表示动作次数和发生的时间总量，如“看三次”中的“次”、“看三天”中的“天”。
修饰名词的量词，又可根据名词是否可数分为两种情形：可数名词，如人、桌子；，如糖、水。
在常见的外语中，一般来说可数名词没有量词，直接把数词后面跟随可数名词，例如：three dogs。
外国人学习汉语时，常常对可数名词使用量词感到别扭，记忆量词与可数名词的固定搭配用法就更困难了。
全世界各种语言中，都要与作为度量单位的量词搭配使用，这是普遍的必然规律，例如：一张纸 a piece of paper; 三克糖 three grams of sugar; 两杯水 two cup of water. 所以语言学家研究的焦点是可数名词的量词这一汉语特有的语法现象。
编辑本段名量词大体分为以下几类专用名量词 指的是与某些名词有选择关系的量词。
即某些名词只能用某一个或某几个专门的量词，这样的量词就是专用名量词。
例如：一本词典，一匹马，一尾鱼，三纽玉玺。
临时名量词 指的是某些名词临时处在量词的位置上，被用作数量单位。
例如：a. 端来两盘饺子，拿来一瓶酱油。
b. 坐了一屋子人，摆了一床东西。
这种形式一般表示某处容纳某物的数量。
a组和b组的区别有两点：1、a组的数词可以是任何的数词，b组的数词一般只能是“一”。
2、b组有强调数量多的意味，a组没有。
计量名量词 主要是度量衡单位。
例如：公斤、尺、亩、度等。
通用名量词 主要指多数名词都适用的量词。
包括：种、类、些、点等四个。
“个”这个量词有了通用化的倾向，能够和它组合的名词越来越多。
但是仍然有很多名词只能用其专用的量词，而不能用“个”替代。
例如“电影”可以不说“一部电影”，而说“一个电影”。
但“纸”无论如何不能说“一个纸”。
“去一趟、看一遍、做一次、哭一场”中的“趟、遍、次、场”，表示动作的数量单位，叫做动量词。
编辑本段动量词大体可以分为两类专用动量词 包括：次、回、遍、趟、下（儿）、顿、番。
这些动量词表达的意义各不相同，和动词组合的能力也不一样，比如“次”和“下（儿）”和动词组合的能力强（即多数动词可以和它们组合），而“趟”只能和“去”“走”“跑”等部分动词组合。
工具动量词 指的是下面例子中的情况：他踢了我一脚。
我打了他一巴掌。
老师瞪了我一眼。
“脚”是“踢”的工具，“巴掌”是“打”的工具，“眼”是“瞪”的工具。
这样的词临时用来表示动作的量。
离开这样的语言环境，它们只是普通的名词。
也可以把这种动量词叫作临时动量词。
复合量词 把名量词“驾”“人”和动量词合在一次，共同用来作为一种特殊的计量单位，就是复合量词。
常用的复合量词在构成形式上虽然是“名量词+动量词”，但要注意，名量词一般来说是比较开放，即很多名量词都可以用来构成复合量词，而动量词只有“次”最常用来构成复合量词。
一些复合量词：班次、人次、件次、卷次、例次、艘次、部次、架次、批次、户次、辆次、台次。
编辑本段通常用法重叠使用 量词的重叠：除了计量名量词外，不少量词可以重叠使用。
例如：名量词：个个\\\/件件\\\/张张。
动量词：次次\\\/趟趟\\\/回回。
量词重叠还有一种形式是“一+AA ”如“一个个”“一件件”“一趟趟”，这种形式表示的语法意义有和上面的重叠形式相同的，也有不同的。
意义有三种：1、表示“每一”。
基本同“AA ”重叠式。
小伙子们一个个身强力壮。
2、表示“逐一”。
表示此种意义的重叠形式作状语。
我们要一件件仔细检查，不要漏掉。
3、表示“多”。
他一次次给我打电话。
数词形容词量词 数词+形容词+量词 数词和量词通常直接组合起来，共同在数量上修饰名词。
但在汉语中有时数词和量词中间插入一个形容词，形成“数词+形容词+量词”这种形式。
例如：他手里提着一大包东西。
这种结构的表达作用主要是对量的大小的强调，含有一定的夸张意味。
使用要注意以下几点： (1)、如果量词是临时名量词，一般计较容易插入形容词。
例如：晚上他吃了一大碗饭。
(2)、如果量词是专用名量词，受到的限制比较多，要谨慎使用。
例如：他扛着一大件行李。
(3)、能够插入的形容词有限，主要有“大、小、厚、薄、长”等少数单音节形容词。
编辑本段举例解说 汉语中的量词，尤其是名量词，特别丰富多彩，是英语、俄语等外国语不能比拟的。
这是汉语的特点之一。
有的量词性格很孤僻 ，只同两三个词有交往 ，例如“尊”，只能说“一尊佛像”、“一尊菩萨”等；有的量词却相当好动，交游很广，例如“个”，可以说“一个人、一个问题、一个苹果、一个家、一个座位、一个单位、一个口信”等等。
有的名词又可以同几个量词相搭配，例如： 一只 一顶 一个 一打 帽子 一条 一尾 一串 一斤 鱼 一颗 一粒 一堆 一串 一把 一吊 葡萄什么量词同什么名词相搭配，有一定的规律，如凡是小而圆的东西，如珍珠、米、葡萄、小石子等，可用量词“颗”；凡是细而长的东西，如竹竿、长枪、香烟等，可用量词“支”、“根”。
使用这些量词，不仅表示单位，而且表示出事物的形状来，显得具体形象。
文学家利用量词这个特点，创造出“一轮明月、一钩残月、一弯新月、一叶扁舟、一缕笛声”等简洁形象的语言来。
有的量词还具有褒贬色彩。
如：“两位青年工人协助民警抓住了一伙歹徒。
”量词“位”具有尊敬的感情色彩；而量词“伙”，却具有鄙视的感情色彩。
大多量词没有什么感情色彩，它们跟哪个名词相搭配，完全是根据说话的习惯，例如“把”，可以说“一把刀、一把米、一把扇子、一把锁、一把年纪”等等。
语言在生活中单位量词是外国朋友学中文最头痛的一环，有些量词可归纳出一定的规则，有些量词则是约定俗成，大家习惯这么用，没什么特别道理可说，只能像曾志朗教授所说：「语言在生活中」，多听、多想、多说，多跟大伙儿打成一片。
史密士是的企管所硕士，毕业后在硅谷一家电子公司担任行销部副理，两年前他被派到台湾分公司，成了独当一面的总经理。
他在加大时曾经上过我的，来台湾后，偶尔会来找「老师」聊聊天，打打球，也一齐去看场电影，我们变成了好朋友。
两个月前，我到新竹交大去做场通识演讲，讲完后顺道到他公司去看看他。
走进他办公室，他正藏身在一叠文件后面，忙得不可开交，看我来了，高兴的对着我咧嘴一笑，眉毛挑高，充满了问候之意。
只听他向我嗨了一声，就转头向公司的小妹交代：「拿一『座』订书机来
」 小妹口里喃喃有声：「一『座』订书机
」我也好奇的想看看这「一座」订书机是何方神圣
只见小妹手里拿着一「个」小小的订书机，抿着嘴笑着说：「您的『一座』订书机来了
」我也笑了。
史密士看我们笑得诡异，搔搔头说：「What?」大伙儿笑得更开心。
我说：「一『座』，是用来修饰很大的对象，而且
」史密士叹了一口气，说：「又用错分类词了
这真是我学中文的最大苦难。
」其实史密士的中文能力是相当好的，不但流利，四声也分明，但是他乱用分类词也是有名的
他从抽屉里拿出一本笔记本，上面密密麻麻写满了他学中文的各项心得。
他翻到中间的某一页，上面特别注记着：「一『首』歌、二『只』骆驼、三『张』桌子、四『枚』炮弹、五『把』扇子、六『辆』汽车、七『架』飞机、八『根』柱子、九『条』丝瓜、十『面』镜子、十一『尾』鱼、十二『道』菜…。
」他指着这些各式各样的分类词，一脸无奈的说：「这有道理吗
」我说：「这算什么
」就随手写下了：「一『匹』马、二『头』牛、三『只』猴子、四『条』狗、五『口』羊、六『盏』灯、七『亩』田、八『扇』窗、九『枚』火箭，十『只』戒指
」 史密士吸了一「口」气说：「我现在是一『颗』头，两『粒』大，更糊涂了，还有吗
」我说：「你只能说一『轮』明月，但不能说一『轮』月亮；两『匹』马可以，但两『匹』骆驼就感觉怪怪的。
一『叶』扁舟是形容其小而飘浮不定，一『座』山则是硕大而稳重。
一『支』舞曲，会令人感到脚底轻盈；而一『道』彩虹，则令人觉得，充满希望。
对会喝酒的人来说，一『缸』好酒是大量，一『坛』好酒是有量，一『瓶』好酒是小量，而像我只能喝一『盅』好酒，是雅量
还有，说你打得一『手』好球，是褒你；赞你打得一『口』好球，是损你
一『则』新闻表示缤纷世事中的一个小故事，而一『条』法律则表示条里分明，白纸黑字，但『条』不像『根』那么硬梆梆的，软软的就有协商的馀地。
一『支』部队，让人有非常机动的感觉，而一『股』力量，则让人感到一鼓作气的气势。
但我实在喜欢一『片』花海、一『片』真情、一『片』痴心、一『片』欢腾，还有，一『片』混乱
它们都让人感到生动而充满想象力，否则哪会有一『串』铃声的清脆，也不会有一『落』书籍的沉重，更不会有阳关三『叠』的起伏了
当然，谈到紧张的情势，哪有十『面』埋伏来得传神。
」我越讲越兴奋，但史密士已经跌坐在他的沙发椅上，一「脸」挫折，哀怨地说：「这谁学得会呀
」我赶快安慰鼓励他一番：「我们不都学会了，而且也没有人特别教我们。
语言的习得本来就是把隐藏在社会语言中的各项规则，透过生活里的各类经验，慢慢内化为脑海里的语法算则。
想要学得好，一定要多听、多想、多说，多跟大伙儿打成一片。
语言在生活中，所以要学得好，就必须生活在语言中。
」 我把他从办公室拉上车，进了一「间」电影院，买了两「张」票，狠狠的看了三「场」电影，直到天黑了，就到路边摊，叫了两「碗」面，切了四「盘」小菜，喝了五「罐」台啤，酒足饭饱，临走时还包了六「根」香肠，外加一「笼」汤饺，预留当宵夜。
他看着我，说：「帮我叫一『部』计程车，载我回新竹那一『栋』可爱的公寓
」他倒都说对了，洋儒子也可教焉
编辑本段测试习题1、基础题 请依各则文字描述，于参考选项中选填一个适用的单位词 <国文学习单第一册，南一，P11> 参考选项 参考选项 抹、场、朵、声、颗、轮、起、派 块、堆、层、条、座、棵、片、方 一、天候类 一 轮 明月高挂天空 二、地舆类 一 棵 生机旺盛的神木 一 朵 白云悠悠飘过 一 片 清幽茂密的竹林 一 颗 流星画过天际 一 块 满是野花的坡地 一 抹 馀晖残留西天 一 座 巍然矗立的高山 一 场 豪雨酿成巨灾 一 堆 崩落路面的土石 一 起 狂风横扫路树 一 条 绵延不绝的山脉 一 派 日光透出云端 一 层 如轻纱似的薄雾 一 声 霹雳惊醒大地 一 方 浮萍密布的水塘 参考选项 参考选项 叠、疋、袭、条、对、顶、双、枚 部、出、幅、副、篇、则、套、场 三、服饰类 一 顶 造型特殊的草帽 四、文化类 一 则 新鲜有趣的笑话 一 枚 价值昂贵的钻戒 一 篇 文情并茂的散文 一 双 柔软透气的球鞋 一 部 宣导戒烟的影片 一 条 珍珠串成的项炼 一 出 主题明确的短剧 一 对 小巧玲珑的耳环 一 场 欲罢不能的演讲 一 袭 崭新气派的西装 一 副 寓意深远的对联 一 叠 洗过折好的衣服 一 幅 色彩浓艳的油画 一 疋 花色鲜艳的布料 一 套 科学新知的丛书2、进阶题 谚语中的量词（参考选项：寸、级、袖、席、两、面、丈、瓶、朝、炷） 1． 此地无银三百（ 两 ）。
2.道高一尺，魔高一（ 丈 ）。
3．一肩行李，两（ 袖 ）清风。
4.一（ 朝 ）被蛇咬，十年怕草绳。
5．打蛇打七（ 寸 ）。
6.半（ 瓶 ）醋响叮当。
7．听君一（ 席 ）话，胜读十年书。
8.救人一命，胜造七（ 级 ）浮屠。
9．人争一口气，佛争一（ 炷 ）香。
10墙上一株草，风吹两（ 面 ）倒。
3、进阶题 成语中的量词（参考选项：面、斗、匹、里、杯、只、根、尺、甲、盘） 1． 单枪（ 匹 ）马 2. 网开一（ 面 ） 3. 形单影（ 只 ） 4． 身怀六（ 甲 ） 5. 一 （ 盘 ）散沙 6. 才高八（ 斗 ） 7． 六（ 根 ）清静 8. （ 杯 ）水车薪 9. 千（ 里 ）鹅毛 10． 咫（ 尺 ）天涯4、学测题 1．（ C ）下列各选项中的数量词，何者使用不恰当
<90第二次学测> （A） 宴会上的女主人身穿一袭宝蓝色旗袍，非常美丽 （B） 传说中的拥有一双海蓝的眼睛，明媚动人 （C） 听到李亮对她的赞美，脸上泛起了一块红霞 （D） 小姑娘在庆生会上，那一张桃红的笑脸，格外娇美 2．（ C ）下列「」中的「一」字，何者表达人、事或物的实际数量
<91第一次基测> （A）「一提到」桂花，就彷佛闻到了那股子香味 （B）他讲话很守信用，是个「说一不二」的老实人 （C）远眺茫茫大海，觉得个人藐小得真如「沧海一粟」 （D）他和我走到车上，将橘子「一股脑儿」放在我的皮大衣上 3．（ D ）「四维八德」中的「四」和「八」皆代表实际的数量。
下列文句「」中的数字，何者也是实际的数量
<93第一次基测> （A） 世途险恶，逢人只说「三」分话 （B）士别「三」日，他令人刮目相看 （C）许多人盼「百」年后能火化海葬 （D）一般丧俗，「百」日内不可远游 4．（ A ）这个暑假，有「一桩」令我印象深刻的事，就是在山间的溪水中，发现「一宗」被人遗忘的渔网，上面有「一股」死亡多日、已经腐烂发臭的鱼尸，最痛心的是有「一具」台湾保育类翠鸟，也死在网中。
上文「」中的数量词，何者使用最恰当
（A）一桩 （B）一宗 （C）一股 （D）一具 <94第一次基测>5、高手题 诗词中的量词 （参考选项：回、片、番、匝、叶、点、钵、枝、里、个、度、行、把、丈、粒） 1．一（ 点 ）浩然气，千里快哉风。
----苏东坡<> 2．七八（ 个 ）星天外，两三点雨山前。
----<西江月> 3．长安一（ 片 ）月，万户捣衣声。
----李白<> 4．白发三千（ 丈 ），离愁似个长。
----李白<秋浦歌> 5．两个黄鹂鸣翠柳，一（ 行 ）白鹭上青天。
----杜甫<绝句> 6．春色满园关不住，一（ 枝 ）红杏出墙来。
----叶绍翁<游园不值> 7．此曲只应天上有，人间那得几（ 回 ）闻。
----杜甫<赠花卿> 8．满纸荒唐言，一（ 把 ）心酸泪。
----曹雪芹<题红楼梦> 9．不经一（ 番 ）寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
----黄蘗禅师<上堂开示颂> 10．众里寻她千百（ 度 ）。
蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
----辛弃疾<青玉案> 11．但愿人长久，千（ 里 ）共婵娟。
----苏轼<水调歌头>12.还卿一（ 钵 ）无情泪，恨不相逢未鬀（剃）时。
----苏曼殊<本事诗> 13．君看一（ 叶 ）舟，出没风涛里。
----范仲淹<江上渔者> 14．春种一（ 粒 ）粟，秋收万颗子。
----李绅<悯农诗> 15．绕树三（ 匝 ），无枝可依。
----曹操<短歌行>
