日月潭和阿里山的简介
日月潭是岛最著名的风景区。
它位于西部的南，是台湾大的天然湖卧伏在玉山和阿里山之间的山头上。
湖岸周长35千米，面积7.7平方千米,水深二三十米。
水面比中国另一个著名湖泊——杭州西湖略大，水深却超过西湖10多倍。
日月潭本来是两个单独的湖泊，后来因为发电需要，在下游筑坝，水位上升，两湖就连为一体了。
潭中有一个小岛，远看好像浮在水面上的一颗珠子，故名珠仔岛，现在叫光华岛。
以此岛为界，北半湖形如日轮，南半状似上弦之月，因名日月潭。
旧台湾八景之一的「双潭秋月」就是由此而来。
阿里山在嘉义县东北，属玉山山脉支脉，是大武恋山、尖山、祝山、塔山等十八座山的总称，主峰塔山海拔2600多米，东靠台湾最高峰玉山。
阿里山空间距离仅十五公里，但由山下一层一层盘旋绕上山顶的铁路，竟长达七十二公里，连通各森林区的支线，总长度有一千多公里。
沿途有八十二条隧道，最长的达一千三百公尺。
火车穿过热、亚热、温、寒四带迥异的森林区。
阿里山的森林、云海和日出，誉称三大奇观。
教育类对联集锦
教育联集锦1、寄情德智体美 寓舞游玩2、春雨潇潇润万株桃李 丹耿育四海英才3、挂角囊萤百尺竿头还进步 悬梁刺骨九天云路竞登先4、赞园丁汗水催开千树绿 颂师长甘霖浇灌万花红5、旭日来光讲台展千秋画卷 春风送暖校园绽万树蓓蕾6、施教因材丹心一片培桃李 为师作表热血满腔育栋梁7、闻鸡晨舞剑 挑灯夜读书8、师指千条路 烛明万里程9、引万道清泉润国家花朵 倾一腔热血铸人类灵魂10、东风吹奏园丁曲 大地迎来桃李歌11、心血培桃李 粉笔写春秋12、一代园丁乐 四时桃李荣13、校树校花展示校园新风景 教鞭教案奋书教育大文章14、粉笔生涯知乐趣 油灯备课见精神15、巧匠呕心雕美玉 严师沥血良英才16、学海千秋勤汲取 心田万亩好耕耘17、一头黑发来园圃 两鬓白霜对栋梁18、慈母心肠严父面孔 春蚕志愿蜡烛精神19、大地耕耘园丁辛苦 东风沐浴桃李繁荣20、好勇好刚总须好学 有文有武还要有恒21、华夏腾飞科学关键 神州崛起教育先行22、纳百川之流成大海 通千古之典显高才41、创建千秋大业 造就一代新人23、师长甘霖浇开桃李 学生倦眼读破诗书24、育李培桃春风得意 肩梁固栋盛世称心 三好学生明志远 一旗火炬映心红25、春雨潇潇润桃李 丹心耿耿育四海英才26、教师似园丁呕心沥血 学子如花朵斗艳争奇43、园内桃李年年秀 校中红花朵朵香27、学问贵能疑疑堪开塞 自修在务实实不蹈虚 44、学习勤奋争三好 德智优良树一流28、黑板一方演绎幽微世界 讲台三尺集成浩翰乾坤 56、兢兢业业育桃李 勤勤恳恳做园丁29、育人才苦口婆心如慈母 传知识千丝万缕似春蚕 63、升学阖院喜 启步九天欢30、桃李满园全靠春风时雨润 人才遍地尽是明师巧匠工 64、春色常昭志士 才华乐奉勤人31、传道布经解惑不求人人开窍 访师学艺释疑唯原个个成才32、灌溉文明赖有此太湖三万顷 栽培英俊莫轻看童子六七人33、几杆教鞭巧绘人情物理千张画 一堂学子苦攻中外古今万卷书34、胸怀祖国育英才汗水催成千树绿 放眼乾坤为志士甘霖浇灌万花红35、寒柳初芽看阵阵和风吹发枝枝桃李 白驹过隙愿莘莘学子珍惜寸寸光阴36、天下事不难为且登玉峰巅打开新世界 人之大莫如耻要从诗书里做个好男儿37、我由辛苦中来忆当年灯影机声莫忘慈母 人以贫穷发愤期此后乘风破浪便是佳儿38、立凌云志 做栋梁材39、从小爱科学 长大攀高峰40、早立凌云志 誓当接力人45、幼苗逢喜雨百花吐艳 新树度春风万木争荣 57、为人师表诲而不倦 替国树才教必有方46、红孩子红领巾红心向党 新少年新风貌新春向阳 61、指点江山春光满目 激扬文字彩笔生花47、严教严管精心培育新秀 重德重才全面选拔人才 66、持身勿使丹心污 立志但同鹏羽齐48、阳光下棵棵幼苗长成材 春风里朵朵红花吐芳菲 67、兴华时有凌云志 报国常怀赤子心49、株株幼苗好似灵芝出土 张张笑脸有如春花绽蕾 68、一年之计春为早 千里征程志在先50、看一代少年人人雄姿英发 为千秋伟业个个斗志昂扬 74、教坛千古业 桃李一园春51、培育新时期儿童是光荣职责 建设现代化祖国乃锦绣前程 83、民有尊师意 党开重教风52、爱劳动爱科学创建千秋大业 讲文明讲道德造就一代新人 84、桃李满天下 梓楠遍五洲53、立壮志替万株幼苗灌输文化养料 树雄心为一代新人塑造美好心灵54、争三好勤奋学习全面发展德智体 建四化钻研科技努力攀登高精尖58、树雄心攻克科学堡垒 立壮志攀登世界高峰69、自古风流归志士 从来事业属良贤59、世上无难事无心人不就 科学有真谛有志者竟成 76、花枝竞秀须雨露 桃李争荣靠园丁60、阳光普照园丁心坎春意暖 雨露滋润桃李枝头蓓蕾红62、天下兴亡肩头重任 胸中韬略笔底风云 75、春催桃李遍天下 雨润栋梁竖九州65、长江后浪推前浪 盛世前贤让后贤 世上今人胜古人 110、字句铭心肺 汗迹浸篇章70、大本领人平素不独特异处 有学识者终生难有满足时 120、剑下吟诗句 马上著文章71、入学喜报饱浸学子千滴汗 开宴鹿鸣荡漾恩师万缕情 128、人淡似菊 屋小如舟72、书山高峻顽强自有通天路 学海遥深勤奋能寻探宝门 130、门前桂花落 阁中笔墨香73、跬步启风雷一筹大展登云志 雄风惊日月十载自能弄海潮77、洒下园丁千滴汗 赢来桃李一堂春 78、园丁辛苦一堂秀 桃李成材四海春79、园中桃李年年艳 国厦栋梁节节高 80、竹笋破土傲霜雪 松木参天作栋梁81、看今日育李栽桃结硕果 待明朝生光拔萃尽英才 111、笔耕心田种诗语 斧拓神境觅篇章82、豪杰挺生敢教梓楠成大栋 英才乐育欣期学子步青云 112、笔至拙处字始活 心到苦时句方奇85、愧无文字当革命 喜有儿孙要读书 86、万卷诗书宜子弟 十年树木起风云87、雕灵魂还须灵魂美 正品德更要品德高 95、过如秋草芟难尽 学似春水积不高88、掏尽丹心谱写园丁歌 洒遍汗雨当好育花人 101、但求意工精 不为句多滥89、子孙虽愚书文不可不读 同志虽远处事不可不诚 102、诗贵留韵远 句在立意深90、爱学生应为学生良师益友 尊师长当做师长俊徒佳生 131、书中乾坤大 笔下天地宽91、辞旧岁不忘千秋教育大业 迎新春更想四化宏伟蓝图 138、立业须勤俭 教子当慈严92、同窗共室做学生良师益友 启蒙开塞为后代排愚淘沙93、作红烛为后代点燃智慧之火 化甘霖育桃李浇开理想之花94、教小子如养芝兰此日栽培须务本 愿先生毋弃樗栎他年长大尽成才96、旧书不厌百回读 新诗说尽万物情 103、窗前坐尽日与夜 案头翻遍古和今97、海无涯山有路五湖访友但能多识广见 谦受益满招损四海拜师所谓鸿词博学98、学无先后白发同青丝共勉 志有因果春华与秋实相辉99、学有先后须从洒扫应对起 功归简要不在文词记诵多100、静心反观日日省 凝神治学夜夜思 104、文如做人德先立 笔若用刀锋须磨 105、握笔似刀雕字句 用心如禅刻神韵 106、须择内容慎读书 勿分良莠滥交友 107、运笔如犁耕字句 用心似刀刻神韵 108、知识学以经世用 点滴悟而修身为 109、观人不可以貌取 治学岂能无心为 113、好书如酒益心性 良友似镜正言行 114、经人间几番风雨 孕胸中万般才情 115、苦到尽时甘自来 文于穷处工方巧 116、捻断数须雕一字 思破长夜酌半语 117、卧薪尝胆英雄志 悬梁剌股学子心 118、有俯仰处不作文 无名利时可言诗 119、自古圣贤多磨难 从来艰辛苦俊才 121、经卷日读意逐少 书页常翻纸渐薄 122、年少不知勤学苦 老大方悔行路难 123、牛角红绳挂经书 马背布袋搜文章 124、清茶细品方知味 文章千改始见奇 125、未下笔处心先酌 欲挥毫时意已成 126、一字出处尝有得 三人行时岂无师 127、有笔墨间识字句 无书本处作文章 129、事能知足心常惬 人到无求品自高 132、海纳百川有容乃大 壁立千仞无欲则刚133、为人师愿献青春树栋梁砥华夏 做园丁甘洒热血育桃李芳天下134、园丁心愿伴春风风吹杨柳千家绿 教师汗水化甘露露润桃李万户红135、育人为乐喜看桃李天下 读书求慧重振中华雄风136、教学相长老树亦能结新果 师生同堂雏凤更应放清声137、心血耗斗室一生辛劳一头雪 桃李满天下百里春风百亩林138、忙忙碌碌清贫一生无所有 郁郁葱葱桃李三千已成林139、书山峥嵘甘为人梯搭乘攀路 学海浩瀚愿做舟楫架设渡桥140、栽树浇花植根肥美土壤 教书育人着眼千秋大业141、崇尚教育古国重增异彩 深化改革新华又展宏图142、冰寒于水乃出师门之望 青胜于蓝应负弟子之责143、指数函数对数函数三角函数 数数含辛茹苦 平行直线交叉直线异面直线 线线意切情真 144、处三尺讲台 做功出力 凭一腔热血 放电发光145、树德树春蚕志向 志在教书育人竭尽平生铺锦绣修心修红烛精神 精于笃学敬业燃烧自己献光明146、学艺贵精 经史子集书丛觅宝 琴棋书画艺海拾贝。
147、开卷有益 嗅梅香清香沁心脾 品文思游思溢头脑。
148、励精图治 创基业开明人历经艰辛首冲告捷 谋发展有志者勃启睿智再战夺魁。
149、跋山涉水 须眉学海何俱雨浪 巾帼书山焉畏云峰。
150、消灭塌科 语数英力挽狂澜 物化生气贯山河。
151、斗战群雄 苍天扬雪飞雪逗严冬 福地造才英才闪光锋。
152、乐亦无穷 春风夏雨里漂泊学海 秋霜冬雪中遨游书山。
153、身经百战 经书山学海精英横扫 历血雨腥风栋梁纵劈。
154、齐心协力 八兄弟和气共处 三年岁追梦同行。
155、友爱互助 身居简屋内 爱贮芳心中。
156、志同道合 冬春夏美在三秋 你我他贵于一心。
157、金榜题名 姐妹携手迎元旦 兄弟结伴跃龙门。
158、心想事成 创业事上件件顺 金鸡年里样样红。
159、远程教育 师未亲临人可见 生虽独处学能察.160、时移教易 学随时日新\\\/学可随时日常新 授因岁月改\\\/授能因岁月屡改.161、传播中外文明史 培育古今栋梁儿 179、缕缕霜迹染双鬓 滴滴心血育新苗 162、砚腾云海播桃李 笔舞龙蛇绣江山 180、校内桃李相映辉 园外柏松互比高 163、遍地蕙兰思化雨 满园桃李谢春风 181、重教育人功百代 尊师兴邦德千秋 164、红烛精神 光明使者 春蚕品格 温暖传人 182、慈母情萦一堂秀 园丁魂系满院春 165、祖国园丁心胸容宇宙 人民教师智慧贯乾坤 183、惊天动地画流韵 锦绣河山颂诗情 166、敬业爱岗理想真璀璨 教书育人事业更辉煌 199、书到用时方恨少 事非经过不知难 167、师爱似甘泉，无声馨沃野 教德如瑞雨，有意润焦田168、一支粉笔，积淀千秋智慧 三尺讲台，寄托万世文明169、兢兢业业汗水浇灌梅兰开花香四海 勤勤恳恳心血栽培桃李结果献九州170、知理达理讲理世上真理千秋在 悟道行道传道天下公道万代存171、素质教育大提高教育园地百花齐艳 知识经济快增长经济舞台万象共新172、负指数零指数正指数都是幂指数 学困生迪智生优等生皆为我学生173、丹心谱就育才曲 朱墨绘得兴邦图 176、风和日丽拂桃李 墨欢笔舞展春秋 174、有志育才功万代 无声润物春长存 177、三尺讲台催苗绿 一方净土育花红 175、校内垂柳吐新绿 园外碧桃飞翠红 178、桃展红蕊春烂漫 李呈白璧品芬芳 184、诚心奉献精神爽 勤力耕耘桃李欣 185、蚕烛呈志鉴师表 桃李照人倾爱心 186、喜聚丹心结桃李 好研朱墨写春秋 187、粉笔为友送白发 教鞭作伴迎新春 188、心随琅琅书声乐 情系欣欣桃李诗 189、神聚三尺讲台上 情凝一寸粉笔中 190、愿效煌煌生辉烛 甘当默默育花人 191、满园绿树年年吐秀 一校鲜花处处含香192、天地间，最引人的春色乃桃李 日月下，极耀眼的地方数学校193、植桃培李，韶华一刻匆匆过 教书育人，壮志千秋徐徐来。
194、蓓蕾初开，神领学校寒和署 护树浇花，心知园丁苦与甜195、尽心培桃李，缕缕辛苦置度外 竭力育栋梁，丝丝欢欣在其中196、赤橙黄绿青蓝紫，染得校园七彩画 多来米发索拉西，谱就桃李一腔诗 197、展四化宏图，育四有新人，拓四方胜景干一方事业，哺一代英俊，拂一地春风198、百年大计，教育为本 三世同堂，孩子中心200、一颗良心，送给学生做路灯 三尺讲坛，带来真理成星空201、纳百川之流成大海 通千古之典显高才202、一方净土，岂能容忍假恶丑，岂能养肥功利鬼三尺讲坛，就要传播真善美，就要指点迷路人203、三尺讲台，铺开课本小天地，耕云播雨一支粉笔，掀起知识大海洋，越虎腾龙204、未必清贫，桃李三千称富有 不求闻达，经纶满腹足风流205、教有楼，读有楼，文光扑面，春花竞秀。
问谁人，在倾心浇灌书无费，学无费，澍雨注情，桃李不言。
看党爱，又着意催开206、似红烛，似春蚕，风范昭昭，常使英才腾凤阁如黄牛，如慈母，口碑道道，敢教弟子跃龙门207、仁心似蜡烛，灼灼其华，白笔红圈弘事业爱生如爱子，循循善语，鲜桃艳李溢馨香208、丘壑三千，拼作课堂平展展 园丁数代，敢教国栋涌连连209、雨蘸书香，园中老圃千秋绿 风衔墨韵，座上新苗百代红210、教坛解惑，温润琼花，求知学子三春暖夜里秉烛，冷袭恙体，播爱园丁五更寒211、堪称毓秀名区，更邻巨水，有清流汇注，岂止方塘半亩无愧成才胜地，幸遇明时，蒙优教启迪，必集盛世群贤212、沥血呕心，甘替栋才施化雨 栉风饮露，乐栽大木柱长天213、三尺讲台，激扬文字千秋韵，黄河欢唱 满园桃李，点缀江山万代红，条岳鸣春 214、教育优先，劲风催桨橹，直挂云帆济沧海园丁荣耀，强国凭栋梁，欲栽大树柱长天215、蜡炬燃心，一校光明一校爱 春蚕织锦，百分灿烂百分情216、传道塑魂，一支粉笔吟终生憧憬 育才强国，三尺讲台赋万卷春秋217、持三尺教鞭，笼两袖清风，夭桃艳李三千秀守一方净土，焕周身正气，热血激情一片丹218、掌灯备课，明月生辉随夜至 挥汗解题，清风送爽入窗来219、效孔圣而兴庠序，未敢忘鲁壁金丝，尼山木铎播文明以铸民魂，惟只愿士崇理义，俗尚弦歌220、未为弱柳随风，育人不改初衷，且喜年年芳草绿惯作青松度岁，报国长抒大志，更欣处处杏花红221、沥血呕心，三更绛帐灯如豆 凝神聚智，满纸文章墨映春222、三尺讲台，天上路，雏鹰展翅，谁为圣地摘星手无边学海，水中龙，俊彦登科，我教古虞折桂人223、可以为河岳，可以为日星，为国育贤，一瓣心香昭广宇不求有功名，不求有富贵，安贫乐道，满腔血热育英才224、吐丝有意，甘做人梯，爱映楼台生锦绣燃烛无声，不图名利，春催桃李放清香225、呕心报国，沥血育贤，心血荐轩辕，万世无愧标典范以苦为荣，持勤敬业，苦勤施教化，千秋不朽是精神226、三尺讲台，传古传今传道德 一支粉笔，绘天绘地绘乾坤
《木兰诗》全文
诗》原文 ： 复唧唧，木兰当户织，不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。
何所思，问女何，女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖(tiē)，可汗大点兵。
军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍(ān)马，从此替爷征。
东市买骏马，西市(shì)买(mǎi)鞍(ān)貉(mò)，南市买辔(pèi)头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮至黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
但辞黄河去，暮宿黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金析，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策(cè)勋(xūn)十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎。
愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。
阿姊(zǐ)闻妹来，当户理红妆。
小弟闻姊(zǐ)来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，着我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。
出门看伙伴，伙伴皆惊惶(huáng)。
同行十二年，不知木兰是女郎
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
译文: 叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。
织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。
问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢
（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。
昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。
父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。
在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。
早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。
早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。
北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。
将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。
胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。
记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。
天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹好骆驼，借助它的脚力送我回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。
打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。
出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢
中国北朝长篇叙事乐府民歌。
又称《木兰辞》。
最早著录于陈释智匠《古今乐录》。
后收入宋代郭茂倩《乐府诗集》。
一般认为是北魏与柔然战争中民间创作的作品。
关于木兰其人其事，文献虽有种种记载，但均属民间传说。
这首诗叙述了木兰女扮男装，代父从军，荣立赫赫战功后重返故乡的故事。
塑造了木兰朴素善良、骁勇刚强的巾帼英雄的形象，歌颂了她深明大义、勇于献身的崇高精神和不慕荣利的崇高品德，充满了浓烈的浪漫主义气息。
全诗紧紧围绕“木兰是女郎”这一特点来精心选材，中心突出，繁简得当，语言刚健质朴，风格粗犷豪放，代表了北朝乐府民歌的杰出成就，也是中国文学史上极为罕见的作品之一。
直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。
《木兰诗》写了一个光辉的艺术形象。
我们不必把这个故事当成真人真事来考证。
但有些研究者对这篇作品产生的时代和地点的考证，我们大体是同意的：它即使经过唐人的修改，但应该是产生于北朝的西魏或较前些的北魏。
这一时代的清况，有几点是可以确定的： （一）当时的中国是封建社会，无论南朝或北朝，都有整套的束缚劳动人民——尤其是劳动妇女的封建社教； （二）当时战争频仍，在沙场战死的，兵慌马乱时被屠杀、被折磨死的，当然都是人民； （三）当时的赋税、徭役，特别是军事徭役，极为苛重，民不聊生。
总之，这是鲁迅所说的“想做奴隶而不得的时代”。
①在这样的时代中，有《《木兰诗》所描写的木兰的形象，应该说是一个女英雄的形象。
为什么呢
第一，木兰是一个经常“当户织”的劳动妇女。
在父亲年老，小弟年幼，也就是都不能去服兵役，而又被迫不得不去服兵役的情况下，她毅然决定冒着双重的危险——兵凶战危和乔装可能被识破的危险，女扮男装去代父从军，这当然是英雄行为。
征兵征到了老年人，木兰对这样的情况是没有办法去改变的，于是以自己的充满着人道主义精神和自我牺牲精神的英雄行为来保全年老的父亲和年幼的弟弟。
从这一行为可以看到木兰的舍己为人和勇敢、坚毅的优秀品质。
第二，“万里赴戎机，关山度若飞。
朔气傅金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归”。
木兰就在那么紧张的情势下，万里行军，到了苦寒的边塞，参加了长期的酷烈的战斗。
她终于坚持过来，而且胜利归来了。
这更是木兰的非常勇敢、非常坚毅的优秀品质的突出表现。
第三，木兰在胜利之后，“不愿尚书郎”，只愿“还故乡”，这同样是英雄行为。
她充满着劳动人民的骄傲，完全轻视封建时代很多人所寤寐以求而惟恐不得的东西——做官。
作为劳动人民的木兰的这一见解，是大大高过于很多满腹诗书的人们的。
第四，木兰回家以后，也就是说，她已实现了自己的保全老父幼弟的志愿以后，就像过去勇敢地换上男装一样，她也爽快地仍旧换上女装。
她丝毫没有矫揉造作，也丝毫不觉得自己是了不起的英雄，只认为自己还是一个和过去一样的普通妇女。
“开我东阁门，坐我西阁床； 脱我战时袍，著我旧时裳；当窗理云鬓，对镜帖花黄。
”这一切，她觉得多么熟悉，又多么平常
这都表现了一个劳动人民的英雄人物的表里如一、质朴谦逊的本色。
鲁迅说：“战士的日常生活，并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。
”②这句话，对于理解木兰这一英雄形象，也是有启发作用的。
我们从上面的分析中可以看到，木兰身上有中国古代千千万万劳动人民的高尚精神品质的集中表现。
她是英雄人物，是人民理想中的女性的化身。
木兰的形象是中国古代杰出的文学作品中出色的艺术形象之一。
我们必须明白，《木兰诗》的出现，木兰形象的出现，有巨大的历史社会意义。
像木兰这样的劳动人民的女英雄形象的出现是史无前例的。
在《木兰诗》以前的中国古代文学作品中，不是没有用肯定的、赞美的态度创造出来的正面的女性形象，但创造出这样出色的劳动人民的女英雄形象，并当成和男人相同甚至超过男人的英雄人物来歌颂，就我们接触到的资料，还不曾有过。
因此，木兰形象的出现，在中国封建社会的文学作品中是第一次显示了劳动人民朴素的男女平等的观念。
这在客观上是对男性中心的封建社会的一个抗议。
这抗议，即还比较微弱，但它是最先出现的，因而仍然是十分重要，十分可贵的。
在当时，这已经是萌芽状态的新事物了：木兰的形象的描写令人信服地揭示了这样的生活真理：木兰是女人，是一个具有崇高的精神品质的女人，她没有任何属于脆弱者一类的因素；她能够完成最艰巨的工作——包括百战沙场那样的当时人们一向认为女人不能够做的工作；她还是在缺乏一般条件（还得扮男装）的情况下担任这项工作的，而且完成得比男人更好。
这不是向封建社会的男性中心的思想投出了结实的一样吗
人民创造了木兰的形象，也是把她当作劳动人民的代表的。
那时的劳动人民（包括男人和女人）都是被压迫被剥削的。
木兰的形象显示了劳动人民对社会，对时代的愿望和要求，也表示了他们对社会、对时代的抗议。
木兰形象的创造带有浪漫主义的傅奇色彩，但思想情感是健康的，这样的创作方法基本上是现实主义的。
从木兰形象中显示出来的劳动人民的愿望、要求和抗议，是深深地生根于现实的。
木兰，她要求劳动，她回到家里，即刻恢复了原来的面目，这表明她对原来的劳动生活的热爱；完全可以想到，她又将不倦地“当户织”了。
木兰，她要求过和平生活，她希望父母兄弟姐妹团聚；在战争结束后，她什么都不要，只求有“千里足”很快地送她“还故乡”；她爱家乡，她爱家乡的亲人，她爱家乡的和平生活。
木兰，她从军是为了代替年老的父亲，为了争取和平劳动的生活。
在诗的开头，从她对战争所带给人民、带给她一家的灾害的忧虑中，也表现了劳动人民对战争的抗议。
可以说，人民的作者创造了木兰，正寄托了在当时可能有的合理的生活理想。
高尔基说：“虽然民谣底作者们生活得很艰苦，他们的苦痛的奴隶劳动曾经被剥削者夺去了意义，以及他们个人的生活是无权利和无保障的。
但是不管这一切，这个集团可以说是特别意识到自己的不朽并且深信他们能战胜一切仇视他们的力量的。
”④这也符合中国民歌——特别是像《木兰诗》这样的民歌的情况。
《木兰诗》也像一切民歌一样，充满着乐观主义精神。
它是明朗的、愉快的、健康的。
民歌的优良传统在《木兰诗》中得到很集中的体现。
可以说，《木兰诗》是劳动人民生活理想胜利的喜剧。
《木兰诗》的开头几句确是写木兰的忧虑，但这是真实地揭示了木兰那种“肠一日而九回”的精神状态，使人更深刻地体会到她的代父从军行为的难能可贵的正义性。
“旦辞爷娘去，暮宿黄河边；不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮宿黑水头；不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
”从这里，我们体会到的是那种类似“风萧萧兮易水寒”的慷慨悲壮的意境和氛围；而这些，显然地正和那些“朔气傅金柝，寒光照铁衣”的描写一样，都是为了衬托木兰的慨然离家、战胜酷寒、“万里赴戎机，关山度若飞”那样的英雄气概的。
正是这些描写使我们特别鲜明地感受到木兰那种慷慨、悲壮、勇敢、坚毅的精神状态。
至于描写木兰回家时的快乐、热闹的场面，更不用说了。
高尔基说：“民谣是与悲观主义完全绝缘的。
”②鲁迅也说，民间文学是“刚健清新③”的。
这些意见，对于《木兰诗》来说，也是恰当的。
①《灯下漫笔》，见《坟》。
②《（这也是生活）……》，见《且介亭杂文末编》。
①、②《苏联的文学》曹葆华泽。
③《门外文谈》，见《且介亭杂文》。
一、唧唧复唧唧 1.叹息声 “唧唧”是可以作为虫声的，然而这一句除非依照《古文苑》作“促织何唧唧”才行。
现在通行各本却都作“唧唧复唧唧”，因此虫声的说法在本诗里就无根。
以“唧唧”为机杼声，前人从来没有这种说法。
机杼声该作“轧轧”或“札札”。
《五灯会元》“妇摇机轧轧”和《古诗十九首》的“札札弄机杼”是其证。
以“唧唧”为叹声，在古人作品里是可以找到不少例证的，如白居易《琵琶行》：“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
”张祜《捉搦歌》：“窗中女子声唧唧。
”孙樵《兴元新路记》：“朝廷有窃窃之议，道路有唧唧之叹。
”但有人觉得，“唧唧”不象叹息声。
这是一种不必要的怀疑。
古汉语的叹词在声理上大致分为两类：一类是“噫”、“猗”、“嘻”、“嘻”、“呜呼”、“于乎”、“吁”、“唉”、“吓”诸词，声音都比较高；另一类是“咨”、“嗞”、“赍咨”、“嗟”、“嗟嗟”、“啧啧”、“唧唧”诸词，声音都比较低。
后一类的字都是一声之转，而“唧”和“咨”古音尤其相近。
我们对于“咨”“嗟”是叹息声从无疑问，那末对于“唧唧”作叹息声也就用不着怀疑了。
也有人认为第四句才说到叹息，而第一句就先说叹息的象声词“唧唧”，似乎文理不大顺。
实际上，先写“唧唧”的声音，而后叙述事实，加以说明，不但没有文理不顺之嫌，而且委婉曲折，意境极佳；也只有这样，才能把叹息声突出，才能创造高度的忧愁沉闷的气氛。
这就比解作机杼声的先说木兰织布很响，后来才停下机声，发出叹息，这样平铺直叙的写法高明得多。
以“不闻”与“惟闻”对照，“不闻”是根本听不到，不是忽然停了；“惟闻”底下才是所听到的唯一的声音。
所以“唧唧”不但不应解作明说了“不闻”的机杼声，就是解作虫声，也是跟“惟”字抵触的。
“不闻机杼声，惟闻女叹息”跟下面的“不闻爹娘唤女声，但闻黄河流水声溅溅”、“不闻爹娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾”句法大致相同。
“不闻”底下是意念中的声音，“惟闻”“但闻”底下才是实际上的声音。
实际上的声音才用“唧唧”、“溅溅”、“啾啾”去形容它。
意念中的声音，是实际所“不闻”，就没有加以形容的必要了。
至于“溅溅”、“啾啾”，放在“黄河流水声”、“燕山胡骑声”下面，“唧唧”却放在“女叹息”前头，而且是隔了两句的前头，这就是前面说过的是有意把它突出，来创造气氛的。
－－鲍幼文《谈<木兰诗>的“唧唧复唧唧”》，载《语文教学》1957年2月号 宋李昉等编的《文苑英华》中的《木兰诗》，这一句写作“唧唧何力力”。
按“力力”二字，历来作“叹息”解，例如晋明帝太宁年间童谣：“恻恻力力，放马南山。
”北朝乐府民歌《地驱乐歌辞》：“恻恻力力，念君无极。
”以后《古文苑》中的《木兰诗》这一句，编者将“唧唧”误以为促织叫声，改为“促织何唧唧”，是无根据的。
－－窦忠文《<木兰诗>教学中的若干问题》，载山西师院《语文教学通讯》1978年第4、5期 2.是起兴手法 北朝民歌《折杨柳》中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子当窗织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女‘何所思
’问女‘何所忆
’”《木兰诗》开头六句用的就是《折杨柳》这六句。
古代民歌往往用同样的起兴、比喻，有的词句相近甚至相同（《诗经》中民歌就不乏其例），因为口耳相传，词句相同，容易记忆。
这不是抄袭，因为题材、内容可以完全不同。
《木兰诗》的开头，很可能也是“敕敕何力力”，经后人改为“唧唧复唧唧”的。
“敕敕何力力”没有什么具体意义，象“呀呵嗨”、“呀唯子哟”一样，是表声的字。
－－石声淮《关于<木兰诗>》，载华中师院《语文教学与研究》1979年第1期 编者按：我们倾向第二说。
“唧唧复唧唧”同“敕敕何力力”一样，是民歌中常用的一种起兴手法，有时除为了押韵之类原因外，同下文并没有什么意思上的关联。
如《诗经·唐风·山有枢》：“山有枢，隰有榆，子有衣裳，弗曳弗娄；子有车马，弗驰弗驱。
宛其死矣，他人是愉。
”《诗经·小雅·鸳鸯》：“鸳鸯于飞，戢其左翼；君子万年，宜其遐福。
”皆是。
现代民歌仍有类似情况，如陕北《信天游》：“打碗碗花开就地红，为啥他富咱们穷
”李季《王贵与李香香》：“百灵子雀雀百灵子蛋，崔二爷家住死羊湾。
”等等。
但解为叹息声或虫声也能言之成理，很难断言孰是孰非。
二、“可汗”与“天子” “可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君主的称呼。
可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的同义词，不能再按照《广韵》中所谓“蕃王称”的本义了。
这只能看作在《木兰诗》时代汉语里已有了外来语的成分。
否则木兰去时是应“可汗”之征，而归来却受“天子”之赏，那不 是前后矛盾了吗
－－康苏《从教学角度谈<木兰诗>的一些问题》，载《山东师院学报》1978年第6期 三、“十二”是虚数 “军书十二卷”、“策勋十二转”、“同行十二年”与“壮士十年归”－－这四句中的三个“十二”与一个“十”字都是虚数。
习惯上这类数字都表示多的意思。
“同行十二年”与“壮士十年归”两句中的“十二年”与“十年”都是说十多年的意思，如作实数理解，前后便矛盾不可解了。
“军书十二卷，卷卷有爷名”旨在强调木兰的父亲这次非出征不可；“策勋十二转”只是言木兰记功次数之多，也不能理解为木兰被提升了十二次。
清人汪中作了一篇《释三九》，提出了三、九等虚数的用法法则，把前人有关数字问题的考证与争论都搞清楚了。
－－同上 四、阿爷无大儿 “阿爷”一作“阿耶”，“耶”即“爷”字的省略，从“耶”声。
“阿”，今天解释为亲热的称呼，唐以前则多为对长者的尊称，例如南齐郁林王萧昭业称他的叔祖母庚氏为“阿婆”（《南齐书·郁林王纪》）。
－－窦虫文《<木兰诗>教学中的若干问题》，载山西师院《语文教学通讯》1978年第4、5期 五、愿为市鞍马 有些词语系受习惯支配,在有的地方就不能照其本义来解释。
“愿为市鞍马”中的“愿为”只是“愿”的意思，“为”只不过是一个习惯上的衬字。
如强把“愿为”解释作“愿意这样做”反而显得累赘。
如杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅忆见寄》诗中“若为看去乱乡愁”的“若为”，就只是“若”的意思。
－－康苏《从教学角度谈<木兰诗>的一些问题》，载《山东师院学报》1978年第6期 编者按：所引杜诗中的“若为”应作“怎堪”解。
“为市”二字联读，作“市”解，似更佳。
六、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭 古汉语中不但有“虚数”，还有“虚位”。
“东市买骏马”等句中的“东、南、西、北”便都是虚位而非实指。
这里只是夸张地来形容木兰出发前做准备的紧迫情况，照实来讲反而不合情理。
下文的“开我东阁门，坐我西阁床”的“东”和“西”也是虚位，照实来讲就不通了。
古汉语中这种用法是常见的，如《捕蛇者说》中的“叫嚣乎东西，隳突乎南北”的“东、西、南、北”，《孔雀东南飞》中的“左手持刀尺，右手执绫罗”的“左、右”等，这些方位词便都是“虚位”。
这些方位词的连用，很多是为了造成某种气氛，而非实指。
这种“虚位”也和上面所谈的“虚数”一样，是古汉语中的一项习惯上的法则。
－－同上 七、“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”，“旦辞黄河去，暮宿黑水头”（也有的本子作“黑山头”）与“万里赴戎机，关山度若飞” 这里的两个“旦辞”和“暮宿”，若照实算来，木兰辞乡别亲到达前线只不过两天的时间，这就与后文中“万里赴戎机”的“万里”矛盾了，两天怎么能行万里远呢
其实这些都是夸张。
前者是形容从征之紧迫，后者是形容征途之遥远，均不得落实了去算帐。
－－同上 八、策勋十二转 课本的注释是：“记功很多次。
策勋，记 功。
转，次的意思。
”这里把“勋”解释为“功”，“转”解释为“次”，是不对的。
那么，“勋”和“转”在产生《木兰辞》的那个时代是指的什么呢
《旧唐书·职官志》指出：“勋官者，出于周、齐交战之际。
本以酬战士，其后渐及朝流。
”十分清楚，“勋”在北朝末期是表示战功等级的专用术语，在北朝末期和隋朝都是只具有战功才能获得勋级的赏赐，这就是所谓“本以酬战士”的意思。
“其后渐及朝流”则是指到了唐以后才以勋级赏赐文官。
隋在吏部分别设有“司勋侍郎”和“考功侍郎”，唐在吏部亦分别设有“司勋郎中”和“考功郎中”。
所谓“考功侍郎”的职守不是考核战功，而是对平时工作的审定。
据《通典》载，隋朝“考功侍郎”“考课之法有四：一曰德义有闻；二曰清慎明著；三曰公平可称；四曰恪勤匪懈”，另外还有“二十七最……”所有这些都不涉及战争。
而《新唐书·百官志》里对获得某一勋级需要在战争中作出何种努力都规定得十分详细。
可见，“勋”和“功”在当时都是各自有它特殊含义的。
据此可知，“勋”只有解释为“战功”或者“军功”才是准确的。
课本把“转”解释为“次”那就错得更远了。
我们先比较一下和产生《木兰辞》时代相同的人的一段话。
北周宇文邕在灭北齐以后，俘获了曾使他在河阴受挫的傅伏时有一段对话：周主“又问曰：‘前救河阴得何赏
’对曰：‘蒙一转，授特进、永昌郡公。
’”（《资治通鉴》卷173）宋末元初的胡三省对“转”加的注是：“勋级曰转”。
所以，所谓“蒙一转”就是受到提高一级勋级的奖励。
非常清楚，“转”就是战功的等级。
当时每一勋级都有它的名称，比如北周就有“上开府仪同三司”等十一种勋级名称。
所以根据战功大小，一次不仅可以加一“转”（勋级一级），也可以加若干“转”，也就是一次提升若干级。
《北史·李穆传》就有“以穆劳同破邺城第一勋，加三转”的记载。
因此，“策勋十二转”并不是一次就对木兰记很多次功，而是确定木兰战功的勋级时，一下就提升很多级。
象这样讲，就和下一句“赏赐百千强“贯通一气了。
因为北朝确定战功时，往往伴随着实物和货币奖励，所以，提升了木兰的勋级，接着就给她物质奖励，然后才又升迁她的职务。
在南北朝那种踵得踵失时期，战争、武力是获取权力和财富的重要手段，所以战功成为物质利益和政治地位的重要条件，那就成了理所当然的事情了。
诗中“策勋”以下四句可以说如实地反映了当时赏赐的实际程序。
到了宋、元以后，“转”字的含义逐渐发生了变化，从专指战功勋级的迁升引申为一般官职的提升和调动。
“迁转”之说，宋以后就大量出现了。
这种 词义的转移和北朝时期作为专门术语的含义之间是有着清晰可寻的演变痕迹的。
北大编写的《魏晋南北朝文学史参考资料》对“策勋”句的解释虽然比较正确，但它认为“军功加一等官爵也随升一等，谓之一转”的说法也是过于笼统和不够准确的。
据《新唐书·百官志序》载：唐的官制“大体皆沿隋故……其辨贵贱、叙劳能，则有品、有爵、有勋、有阶……”。
而隋又从周制，根据《通典》的叙述来看，从北周到隋、唐是因袭一贯的。
因而唐代的“品”、“爵”、“勋”、“阶”显然是分属不同的范畴，它们之间当然存在着一定联系。
《唐六典》载：“凡勋十有二等，十二转为上柱国，比正二品；十一转为柱国，比从二品……”。
这里“上柱国”是勋级，“正二品”是“品”的级。
“品”是随着“勋”的升降而浮动的，但是，爵位却不是每个获得勋级的人都具有的。
因此，“勋”和“官（职守）爵（爵位）”之间存在着比较复杂的关系。
如果象《参考资料》的注释说得那样绝对，就不太妥当了。
假使不给该句附加“官爵”这一层意思，而只是简明扼要地指出：“勋”就是战功，“转”就是战功的等级，这样反倒更加一目了然、明白易懂些。
--陈宜民《关于<木兰辞>的“勋”“转”辨疑》，载《山西师范学院学报》1979年第3期 九、明驼 前人解释“明驼”为骆驼（《酉阳杂俎》），此说不妥。
按《说文》段注：“按驲为尊者之传，用车；则遽为卑者之传，用骑。
”“单骑”为“驿”、“驿”谓“马”，所谓“置驿”，“俗用骆驿”。
由“骆驿”之俗称，相传至唐，“驿置有明驼使”，专作军机传递之用，所使牲口，并非骆驼，而是快马。
木兰不受官职，自谓卑者，所以只求天子之“驿置”，以单骑送她回故乡。
在这里，“明驼”即指“俗用骆驿”，或经唐人润色而据“明驼使”所改易。
总之，木兰所要借的，是驿站的快马，而不是骆驼。
如果以“明驼”为一种千里马的名称，那就可能是“明题”（白额）的音转，因而谓之“旳颡”亦可。
－－张忠松《中学古文疑义试析》，载武汉师院《中学语文》1978年第3期 对“明驼”二字，旧注多沿用唐段成式《酉阳杂俎》的解释：“驼卧腹不贴地，屈足漏明，则行千里。
”这说法不能解决问题。
另有两说可以参考：一说“明驼”是唐驿使名。
“唐制，驿置有明驼使，非边塞军机，不得擅发。
”（明杨慎《丹铅总录》卷三十）传唐杨贵妃为安禄山送荔枝，曾违制擅发明驼。
另一说据内蒙人民传称，古有专用于喜庆佳节的骆驼，躯体精壮，平时善为饲养，用时盛饰珠彩，称之为“明驼”（参见《魏晋南北朝文学史参考资料》）。
帮忙编藏头诗和口号
黄花随地看芬芳河图相伴到成康涛声盘空吹海立最先赏爱杜丞相棒喝惊人宗旨扬黄家小儿名小德河阳路侧花应合涛声四起人籁寂最课直当中秘阁棒花赏月酒须赊黄菊芬芳绝世奇河汉微明星乍稀涛波襄陵尚霖雨最系天人感应机棒檐山果雨来低...........................只有明公赏新句爱护元身如宝玉黄菊芬芳绝世奇河流东海奔腾去涛波襄陵尚霖雨只今延阁多才贤爱护关心岂一端黄花时节年年好河阳花府望神仙涛江翻雪卷湖滩只求金榜看嘉名爱客情怀有古风黄家君臣正行乐河南地望雄西京涛头汹汹雷山倾........................口号最好自己想个吧，别限制了思维
跟岁寒三友有关的五百字作文
梅之颂 冬迈着他铿锵的步伐来了，转眼间就把整个大地用白袍裹起来了。
原本热闹非凡的百花园，顿时也冷清了。
花儿们都合了碧叶，闭了玉花，蜷缩在一起，等待来年温暖的春的到来。
就在这时，一股子清香灌进它们的鼻子。
是……是梅
那枝迎霜怒放的梅
花儿被这香味儿灌醒了，他们睁开眼，却又因畏惧那冷雪寒风，就窝在被里与那梅交谈。
玫瑰：“梅姐姐，天好冷好冷呦，你怎么在这严冬开花呢
你难道不畏冰剑霜刀么
梅笑吟吟地说；是啊，天很冷很冷。
姐妹们都如此娇嫩，不肯在冬天开放。
如果我不开，人们不就无法在冬日欣赏花姿了么
一想到我为人们在冬天也提供花香，我也就不怕什么了。
玫瑰羞愧地把头低下。
桃花：“梅姐姐。
就算你在冬天开放并送予人们芬芳了，但又谁能赞美你呢
”梅花笑吟吟地说：“赞美
我可不需要什么赞美，我开花，并不是需要赞美，只是尽了责任，为人们送去美感罢了。
”桃花羞红了脸。
牡丹：“梅妹妹，你颜色素洁，匹不上我你味道清香，配不上我，你花朵凌小，比不上我，可你为何能做到冬日开花，而我做不到
”梅仍笑吟吟地说：“牡丹姐以富贵而夸耀人世，花盘大，香味浓，色彩艳。
”我自愧不如。
可牡丹姐外刚内柔，冰剑霜刀不了一下牡丹姐便扛不住了。
梅妹只是心硬而已，刀剑冰霜伤不了我心，故我得以在冬日存活，牡丹撇过了脸。
“梅姐姐，恐怕世上只有你能在冬日绽放本性了吧
”梅连连摇头道；“当然不，松爷爷和竹哥哥高于我想许多，他们四季常绿，我只冬季绽放；他们挺而不到，我终究要闭合；他们……”“梅
”“松爷爷
竹哥哥
”的确，是大门口生长的松与竹。
松道：“我与竹梅三人一同被称为“岁寒三友”，但我是极敬梅的，它的高洁，坚强，谦虚，卓尔不群是支撑它的主心骨啊
竹道：“每当冬末春初，梅绽放开来，清香远溢，令人无限神往啊
” “梅花不在于它的香与美，而是那耐人寻味的坚强、潇洒的秉行。
” 正所谓：“不经一番寒彻骨，那得梅花香扑鼻。
”这句话，无不体现梅的本性啊
梅，我赞美你，我歌颂你
关于植物的好词好句
描写植物的好词好句大全好词：花朵粉红花苞米黄花芯杏黄花蕊橘黄花瓣淡青鲜花洁白花色鲜艳红色娇艳黄色素雅蓝色美丽白色俊美紫色秀丽紫红绚丽浅蓝绚烂深蓝红艳紫蓝瑰丽吐蕊盛开怒放芳香清香幽香枯萎枯黄凋谢飘散洒落含苞未放蓓蕾初放百花盛开鲜花怒放竞相开放花枝招展亭亭玉立姹紫嫣红五彩缤纷万紫千红繁花似锦清香四溢幽香醉人芬芳扑鼻香气袭人青草芳草杂草野草茅草荒草劲草牧草枯草草丛草坪草原绿茸茸碧茵茵软绵绵芳草萋萋碧草如茵青草细柔杂草丛生草木旺盛百草丰茂草绿花红草木苍翠小树老树巨树古树树丛林木丛林森林竹林松林果林枝叶新枝嫩叶枝条树冠密叶新绿翠绿葱绿深绿青翠苍翠火红橘红茂盛繁茂茂密绿荫挺立笔直倒垂盘曲低垂摇摆摇曳飘舞婆娑枝叶茂密枝繁叶茂舒枝展叶清秀挺拔盘根错节姿态奇异枝干匀称盘曲多姿翠绿欲滴葱绿苍翠绿树成荫枝叶如盖青枝绿叶参天古树擎天巨树郁郁葱葱密密层层枯枝败叶好句：1、一棵棵小草从酣梦中醒来，他们破土而出，舒展着它那幼嫩的绿叶。
2、那棵雪松，伸腰立枝，像一座矗立入云的宝塔，既挺拔，又茂盛，连每一棵松针都是气昂昂的。
3、那粗壮圆实的竹子，一棵紧挨一棵。
直冲云霄；那枝叶犹如一把把青葱的大伞，遮住了红日、蓝天，使得满山一片浓荫。
4、昙花那粗长的雌蕊，似千手观音的手伸出花外，独具风姿
关于命运的问题
属于一般的婚配。
没有明显的利害冲突。
首先，让我们关注震情，为生命祈祷，用爱心祝福! 您的命理分析如下，因百度限制字数，只能摘要给您，请您只看白话部分的结论就行。
（文言部分和算命术语是我得出命理结论的前提条件，您不须研究。
） 女命： 公元1983年10月24日12时45分出生 一九八三年 九月 十九日 午时 年柱: 国印 驿马 丧门 月柱: 词馆 天喜 地网 寡宿 日柱: 将星 天医 灾煞 吊客 时柱: 太极 文昌 学堂 元辰 空亡 咸池 披麻 癸亥：国印 驿马 丧门 甲子： 太极 空亡 咸池 乙丑：华盖 空亡 丧门 丙寅：天德 月德 羊刃 ： 文昌 将星 禄 戊辰：红鸾 己巳： 太极 驿马 金舆 庚午：太极 文昌 空亡 咸池 元辰 披麻 八字五行个数（本气） ：1个金，1个木，4个水，1个火，1个土 八字五行个数（含余气）：2个金，2个木，4个水，2个火，2个土 八字五行得分： 木：10 水：32 同类得分：42 金：12 火：15 土：15 异类得分：42 相差：0 综合旺衰得分：-5 八字平和 比劫：10 印绶：32 官杀：12 才财：15 食伤：15 五行平均分数是：16.8，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。
命局分析： 本命属猪，。
乙日干生戌月，处墓地，不得令，财临旺地，为正财格。
天干正印透出，在戌月得令，且地支有强根，正印不弱。
天干偏印透出，在戌月不得令，但地支有强根，偏印不弱。
地支酉金七杀，天干不透，戌月七杀有气。
地支午火食神，天干不透，午戌合火有力。
柱中水多，取火为用神，土为喜神。
调侯用神参考： 乙木生于戌月(癸辛)：以金发水之源，见甲，名藤罗系甲。
乙木得水滋润，，富贵双全之命。
戌月为晚秋，天道较寒，木气更枯竭，枝叶凋落，其时阴气愈加重。
此时草木气脉均达根部。
故木性自然枯槁，需有水来加以培养。
此命式应先取癸水，再以丙丁之火作为辅佐，若地支成生旺，则为上格之命。
命式中为燥土，木气干枯，最要紧是要有癸水。
若逢辛金之水源，则功名显达。
天道寒凉时，忌过多之金水。
有癸而无辛金，为普通之命，有辛金而无癸水，为贫命下格。
癸、辛为用神，无此二神时，可以庚、壬代替，有庚、壬则可能有小运到来。
四柱之中有戊己之财，构成“从财格”，若逢比肩，劫财，印绶中之任一种，则成为破格，其人，为富屋之贫命。
戊月、乙日，燥土司令，以癸水为最需要，其虽喜丁火，仍应以癸水为先。
甲申时生者，称“藤罗系甲”，乔木赖之，乃为好命。
可以助乙木，申中有金水而成，本月生之命式举一例如下：甲寅 甲戌 乙酉 丙子 以上之命，有甲木，故为“藤罗系甲格”，天干中有丙，子之中有癸水坐建禄，即癸水得禄，酉之中辛可生金水，辛、癸两干均具备时，则可得遂富贵功名。
阴阳密码全息数：790数：匮里珍珠玛瑙金，忧愁恐怕外人侵，守已营求门第吉，成败有数枉费心。
法秤数：五两二钱：乃掌握兵权，富贵长寿之命。
诗曰：此命大吉昌，权柄如庙堂，初年多富贵，到老寿且康。
（海外学者提供资料） 乙木根草种得深，只宜阳地不宜阴。
漂浮最怕多逢水，刻断何当苦用金。
南去火炎灾不浅，西行土重祸犹侵。
栋梁不是连根木，辨别工夫好用心。
九月河魁性最刚，漫云于此物收藏。
洪炉巨火能成就，钝铁顽金赖主张。
海窟冲龙生雨露，山头合虎动文章。
天罗虽是迷魂阵，火命逢之独有伤。
午时生人，伶俐敏速，不守祖业，好喜出外，自作聪明，女人妖娇，缘在远方，极端主义，多浪费用。
凶年: 六岁、十二岁、廿四岁、卅三岁、四十五岁、八十五岁。
适业：医师、护士、明星、技艺、料理店、油业，忌金类。
午时头生：时头生人父母在，为人利害近贵人，兄弟六亲皆有靠，子息三五衣禄归。
又曰：午时自有威，出入有人随，一生常受用，出外得显贵。
午时中生：时中生人先克父，衣禄平平苦奔波，三十岁后渐渐好，先难后易得安然。
又曰：生来不自由，衣禄待时回，波查忧恼至，浪子度春秋。
午时末生：时末生人先克母，聪明伶俐兼性急，兄弟六亲难可靠，头子难招多奔波。
又曰：妻儿父母忧，财帛不能留，前程虽有分，必是苦中求。
乙生戌月多财煞，逆行西北为宝贵；有煞有官喜顺行，到头大运别逢辰。
年上偏印最难当，命上犯着克爹娘；月有偏财先克父，年支枭神娘先亡； 父母命硬克不动，是非口舌自遭殃；枭印最忌来夺食，贫困潦倒身带伤。
月上正印有文才，品貌端正有气派；智高远量成大事，当家不用自安排； 官印生扶更主贵，若逢空绝必有灾；月上印绶多担财，贤妻孝子命中带。
日坐独煞是将才，威武刚强有气魄；七煞有制衣食足，煞印相生人豪迈； 七煞最怕冲与合，冲合多主病与灾；七煞也畏劫财临，男女均主婚不顺。
时带正印自己福，一世不会受辛苦；儿女贤孝事业旺，老来安稳必享福； 要遇正官来相会，一生必有贵人助；时上正印头胎女，刑冲空墓克父母。
注：以上诗句，受环境因素包括时差、磁场、电波、生物电和现代社会，生活方式及楼房要素影响，以及工作环境例如：井下工人、放射线等等，造成个别命例单项某句诗，可能有点出入，学者须注意，这是古人观点。
日时断： 乙酉日壬午时生，生于春季，吉利。
生于秋夏两季，衣禄一般。
年月柱都是乙酉，且透出庚来与乙合金，或有印绶护身，命主大贵。
四柱纳音： 大海水 大海水 泉中水 杨柳木 胎元：癸丑(桑松木) 命宫：乙丑(海中金) 年空：子丑 日空：午未 命宫：丑宫天厄出生难，劳心劳力在命间，祖业家产难依靠，自力更生创家园， 禄年中年一个样，晚年福禄胜从前。
空亡：老幼空亡岁运命，欲望虽高阻碍多，眼前金银万事空，命有吉神随空去， 命有凶杀灾减轻，五行细推空亡去，土木怕空空有失，金响火燃水自流。
胎元神煞：华盖 空亡 命宫神煞：华盖 空亡 常用神煞：天乙：卯巳子申 驿马：巳亥 华盖：未丑 将星：卯酉 金舆：巳 天德：丙 墓透煞：辛未 禄神：卯 羊刃：寅 劫煞：申寅 灾煞：酉卯 咸池：子午 月德：丙 刑冲合害： 亥 戌 酉 午 三刑： 亥 丑未 酉 午 三合： 卯未 寅午 巳丑 寅戌 六合： 寅 卯 辰 未 相害： 申 酉 戌 丑 相冲： 巳 辰 卯 子 相害：流年大运相害命，做梦莫想好事情，息气宁人看天意，不是进出医院门， 就被请进法院厅，人不连人事连人，不赢官司亏道理，要赢官司花金银。
相刑：君子不刑定不发，若居仕途多腾达；小人遇刑方为灾，不然也被官鞭笞。
2048年65岁时。
2049年66岁时。
一些专家学者认为，“”是一生的低潮期，是关键年份，大多数人或家 人会出现破财、灾、伤、失业等不顺之事，但部分命例也有喜事（比如某个头面 人物，家里出了丧事，送礼的人很多，反而发了财）。
决策问题，务必当心
六十年流年干支： 1983:癸亥 1984:甲子 1985:乙丑 1986:丙寅 1987: 1988:戊辰 1989:己巳 1990:庚午 1991:辛未 1992:壬申 1993:癸酉 1994:甲戌 1995:乙亥 1996:丙子 1997:丁丑 1998:戊寅 1999:己卯 2000:庚辰 2001:辛巳 2002:壬午 2003:癸未 2004:甲申 2005:乙酉 2006:丙戌 2007:丁亥 2008:戊子 2009:己丑 2010:庚寅 2011:辛卯 2012:壬辰 2013:癸巳 2014:甲午 2015:乙未 2016:丙申 2017:丁酉 2018:戊戌 2019:己亥 2020:庚子 2021:辛丑 2022:壬寅 2023:癸卯 2024: 2025:乙巳 2026:丙午 2027:丁未 2028:戊申 2029:己酉 2030:庚戌 2031:辛亥 2032:壬子 2033:癸丑 2034:甲寅 2035:乙卯 2036:丙辰 2037:丁巳 2038:戊午 2039:己未 2040:庚申 2041:辛酉 2042:壬戌 袁天罡称骨算命： 此命局为三两九钱： 少年命运不通，老享清福之命 此命终身运不通，劳劳作事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中。
注解：此命为人灵机性巧，胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有义，有才能，做事勤俭，一生福禄无，与人干事，反为不美，六亲骨肉可靠，交朋友，四海春风，中限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，义利分明，吉人天相，四海闻名，末限成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫无刑，子息三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中。
命宫趋向(丑宫)： 天厄星，先难得吉，离祖劳心，晚年吉。
丑宫，土星之垣也，生于此垣，以土为主。
其为人也，才擅专门，宜习农林，矿产，铁路，工程，地质，建筑等学科，造诣必高。
丑宫之人，态度愉悦，志向蓬勃，极喜立功。
一生充满遗大投艰之慨，不计本身利益。
惟好以傲岸及教训之态度对人，好象天生德于予人，别人应对我信任，尊敬，赞美，而不容反对。
有时此种举动，或也可致信于人，博得社会一时之敬仰，究以锋芒过露，气焰过张，最后容易遭受怨咎，而沟陷也即随之，足以阻碍其事业之进展，如逢岁运不佳，生理方面，或患风湿，膝部痿弱，皮肤湿疹诸症。
一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 满意率： % 1、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。
但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。
流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。
（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同） 2、将星在酉，到出生地的西方去，恐有失败及伤感之事。
（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同） 3、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。
个别命局有多变性收入
但是不容易储蓄。
4、命带桃花而水多，异性缘佳，但如不加强修养，控制自己，也会惹出麻烦。
（重点） 5、命带桃花，五官端正，仪表清秀，异性注视你的目光不比一般，命题信息反应，自知之明，当为重要。
6、驿马所临地支是日主死绝之地，命主见异思迁，没有恒心，一生较难有大成就。
7、食神与文昌同宫，思维上乘，雄辩滔滔。
（命格组合不佳者或者有修养不好的人表现为夸夸其谈，要么诡辩瞎说
） 8、偏印为忌神，做事精明干炼但缺乏持久的耐力，因此三心二意，喜走捷径，喜欢多学但很少精通。
度量较小，有利己倾向，常常过高评价自己，与他人相处，有格格不入之感。
如能反省这些缺点，就会发挥上天所赋予的特殊奔放的才能，有可能在人生旅途中成大功，立大业。
9、命中水多，为人有智慧谋略。
10、八字有酉亥或子酉，好饮酒（要防止因饮酒过量引起麻烦）（部分预测学者，从观察实践中分析出，一些命例很注重服装、首饰等类的高消费。
个别人抽烟）。
11、天干有壬或癸，同时地支有未或戌，好饮酒（要防止因饮酒过量引起麻烦）（或好抽烟）。
（或者是社会交往关系中，朋友面广，但不排除有几个素质不高的或者酒肉朋友） 12、地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露，以免别人误会当成小话，或者是非话柄，当心发生麻烦
有诗为证“十五贯戏言成祸，口舌从来是祸根
”；专家警告信息：好自为知
13、八字五行综合评分食伤值大于官杀值，暗示官场中的“贵人”可能虚情假意，帮助关系恐怕作用不力，命局组合不佳的人，甚至于有官杀之灾，流年大运中失策、失望的事情比较多；言多行动少，几多壮志未酬。
先贤哲人有诗为证：画虎画皮难画骨，知人知面不知心
14、女人水命犯双合，声音响亮语言多，姐妹投心对了意，借你衣服带上裙，自己不是自己拎，生来不叫人家谈，人要说你三五语，脸面作红气不得，不受委屈还罢了，受了委屈眼泪多，生来脾气好要脸，一顿不吃也做活。
(年命纳音)（本条内容选自江湖派观点，个别字句为盲人总结，部分语句可能不协调，仅做参考） 15、日干为乙木，性格柔顺，喜行善事，有利人益我之仁心，且有同情心，性情和蔼，善与人结交朋友，外表谦虚，但内心占有欲望强烈。
（占有的内涵很复杂，占有的方式较隐蔽）。
16、日干为木，四柱木太弱，意志较弱，易为外力所支配，（很多命例信息反馈有随波逐流，见风使舵之嫌）处事缺乏条理，易斤斤计较而因小失大。
(重点) 17、日干为木，八字水多，思想经常改变，好奇心重，做事疏忽怠慢，易见异思迁。
(重点) 18、正印心性。
优点：为人方正亲切，宽容仁慈，不计仇恨，重名誉，讲人情，能得享现成之福气。
重视内涵及气质，追求学问，自远小人，易得名誉，易近宗教。
缺点：较有依赖性。
思想天真不切实际。
不善于察言观色，常因轻重不分而自讨没趣，又由于好面子而过于矫饰，严重者甚至贪脏枉法。
注：八字所显示出的性格虽有其固定的一面，也会随大运流年变化有所改变。
根据海内外千数例的信息反馈，性格准确率在90%以上，如果准确率低于80%，请操作人员仔细核对出生时间。
二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： % 1、官星离日干近者，与异性关系密切，影响较大，缘分也深(或者自己能力比不上交往来的男性，而暗中生出敬佩之意念，有诗为证：绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑)。
2、女命日支七杀为忌时，丈夫外强中干，固执倔强，偏颇多疑，拘泥阻滞。
3、枭印重重, 生离死别之妇。
4、女命印多，防社会交往闲杂混乱，要么易被意识形态不良的人陷害，以至遭到心灵创伤。
5、日支为夫星，多嫁同学，同乡，同事等为妻。
（原本想在同学、同乡、同事或者有共同爱好中寻觅知音） 6、天喜入命，恐防异恋；专家警告：初恋不成功，早婚不甜蜜。
7、女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，否则于事业家庭有碍。
8、日支为酉, 配偶脸方。
注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。
其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。
专家提醒：饱暖思淫欲，当心害健康。
由年命看，您的最佳婚配是：甲寅(1974) 乙卯(1975) 辛酉(1981) 由年命看，您极为不利的婚配是：丁巳(1977) 及属猴的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。
六、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽） 满意率： % 1、身财两停，宜商务，贸易（或者卖出挣钱，要么有机巧秘密信息的收获）等。
2、华盖或文昌或空亡同正印同柱，其人（阶段性）可在学术界，文化界，或宗教团体有所成就。
3、柱有偏印，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。
（言行中，偶尔也会小题大作，捕风捉影，双向的）（既能监督别人，别人又监视他）也适合往偏业发展，如明星、艺人、餐厅及其他靠人缘的生意。
4、有财星和驿马, 做事容易得到收益, 且适合做交通, 运输, 买卖, 资讯方面（例如政策信息、经济信息）的职业。
5、命带空亡与桃花, 心灵手巧，可成为不错的艺人。
（三教九流中，有凭着专长成功发财的命理例题） 6、四柱正财强于偏财者，若经商，宜开门市店为好。
7、正偏印同透，除本职工作外，还喜欢偏业旁谋。
8、柱中天医星旺, 宜从事医学事业（不是出身医生世家，或与医有缘）。
9、身旺见马，利在交通界服务，利从军。
（不固定性的事业、行业或者工作目标） 10、命带戌亥, 喜医卜。
11、身强七杀逢伏，宜从军或从事公检法等武职行业。
12、真马月承时健, 晚岁迁升金玉之职。
13、月上正印, 文笔成名。
14、正印坐帝旺, 能出人头地。
15、桃花并食，同现一柱，命有文昌星，这种人才适宜“照本宣科”，例如，美术界、书法、临摹绘画、摄影师、药方类别、厨师、等等类的工作关系，偷师学艺，有特殊能力显示、发挥出来。
16、命局少冲少合，做事追求专一项目，专家提醒：凡是变动工作、调整工作思路或者投资决策，务必慎重为盼?防止盲人骑瞎马!（也有专家认为，以某方面的专长或者技术水平专而精，可保一生平稳，无大变化）。
四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。
放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。
或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。
工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。
军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。
事业发展利南、东南，不利北、西北。
四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。
农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。
大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。
建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。
土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。
当铺、古董家、鉴定师、所有中人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。
代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。
又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡仪馆、丧界代办所、墓碑业、墓地管理、和尚、尼姑、为死人装饰业）……等。
又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。
事业发展利中南，不利东北。
工作中最有利的合作伙伴是：属虎 属兔 属鸡 之人. 十、后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身） 满意率： % 四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地为基准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加火字旁有利。
(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地为基准），不利北方，东北；其人喜红色，黄色，不利绿色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加土字旁有利。
(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 吉祥数字为: 5 6 3 4 命主吉利楼层末位数为：1 4 6 9 （参考《慧缘风水学》） 楼层1、6属水，2、7属火，3、8属木，4、9属金，5、0属土。
五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。
注：十神所标注的“才”为正财，“财”为偏财。
您如果对八字的天干、地支、星相及算命术语感兴趣，可到我的博客浏览，有详细的解释(绝非广告)。
网址：
