十二生肖中每种的动物的寓意
十二生肖的特性与缺点 吸，社交能力，影响力，智力，，魅力，紧张力欲，赘言，狡计，贪得，干预 牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复 虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡 兔：机智，谨慎，技巧，长寿，德行，野心，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，复杂 龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言 蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏 马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄， 急躁，反抗，自负 羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧 猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机 鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡 狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善，社交，自以为是，圆滑 猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽
福禄寿中的禄是什么意思
福禄寿指的是福禄星、寿福星就是民俗年画中《赐福》中的天官。
天官被称福又叫福星、福判。
福代表福气福运。
禄星就是文昌，负责官员的功名利禄。
又叫司禄神，意指官职禄位。
禄代表功名利禄。
寿星又称南极仙翁，寿代表安康长寿。
一个女孩知道我喜欢她，她让我听南下和写给你的歌是什么意思。
因为当时有很多传闻，所以宋庆龄悻悻说：“我宁可看到妹妹死，也不愿意让她嫁给一个在广州城内至少有一两个情妇的男人。
”以下是具体内容。
宋美龄与从相识到相爱的全过程 这中间的重要媒介人是孙中山。
宋家同孙中山的结交，同宋耀如支持并参与了孙中山的革命活动有关。
年孙中山在上海结识了宋耀如。
孙中山经常和陆皓东住在宋耀如家中，交谈革命事业。
年4月，孙中山在上海致函友人介绍说，宋耀如是“二十年前曾与陆烈士皓东及弟初谈革命者，二十年来始终不变……而上海之革命得如此好结果，此公不无力。
然彼从事于教会及实业，而隐则传革命之道，是亦世之隐君子也。
弟今解职来上海，得再见故人，不禁感慨当年与陆皓东三人屡作终夕谈之事”《孙中山全集》第2卷，中华书局年版，第页。
年1月下旬，孙中山在上海约见宋耀如，请宋筹划经费，宋又一次“倾囊捐助”。
年6月，孙中山准备在广州发动起义，两广总督李鸿章在香港英国当局策动下也打算据华南“自主”，许约孙中山“来粤协同进行”。
对此，孙中山请宋耀如去活动在上海的洋务大臣盛宣怀脱离清廷参与两广后建立的事务。
宋耀如劝说孙中山要记取历史的教训：“当初太平军苏州守将纳王郜水宽等八名高级将领，献城投降，李鸿章原是保证他们的生命安全……结果第二天就全部被杀害
此人全无信义，切记，切记。
”事情的结局，李鸿章被清廷调任直隶总督兼北洋大臣，准备与孙中山合谋一事告吹。
可见，宋耀如同孙中山的关系在早年就有联络。
密切宋、孙关系的是宋庆龄同孙中山的结婚，正如一些书上评论的：“由于联姻，孙、宋两姓结下了不解之缘。
”早在日本时，就通过陈其美的介绍，结识了孙中山。
回国后他追随陈其美投身辛亥革命。
年春，南下广东，直接参与孙中山的革命活动，逐渐取得了孙中山的信任与重用。
那么宋、蒋又是怎么结识的呢
美国女记者埃米莉·哈恩在《宋氏家族》一书中写道：“第一次见到宋美龄是在上海孙博士的家里。
见到美龄的时候，已经休掉了奉化的毛小姐。
一天，他向孙博士提起了这门婚事。
‘老师，我现在还没娶上老婆’，他说，‘您能劝宋小姐嫁给我吗
’孙博士没有去劝美龄，而是把的意思转告了妻子。
庆龄悻悻地回答说，她宁可看到妹妹死，也不愿意让她嫁给一个在广州城内至少有一两个情妇的男人，虽然他名义上还没有结婚。
的确，当时有关的传闻很多。
但是孙中山并没有把妻子拒绝的话转达给，因为他喜欢这个年轻人。
他劝说：‘等一等吧。
’明白孙中山的意思，于是等了起来。
在孙中山逝世以前，又曾两次提起过这门亲事，但每次得到的答复都是‘再等一等吧’。
”于年9月26日在上海对《字林西报》记者发表谈话谈及：“五年前，余在广州，寓于孙处，以是获见宋女士。
以为欲求伴侣，当在是人矣。
其时宋女士尚漠然。
”可见，宋美龄同的认识，时间是年，那时正是陈炯明在广州搞叛乱。
陈炯明的叛乱被平定之后，就跟随孙中山，为建立与巩固广东革命根据地而奔波。
在这期间，随着地位的提高，而密切了同宋家的关系。
年3月孙中山病逝后，逐渐掌握了党政军大权，虽然他同陈洁如结合共同生活了几年，但对宋美龄始终怀念。
宋美龄心目中的形象也日渐高大起来。
年12月，一个妇女给的一封信中说：“胡先生，我近来心目中只有两个英雄(你晓得妇女心目中不能不有英雄的)，一文，一武，文英雄不待言是，武的也不待言是。
这两个好汉是维持我们民族命运的栋梁
我的的时候颇不多，然而一得之则默祝这两个人的福寿与成功
”中国社会科学院近代史研究所中华史组编：《来往书信选》上册，中华书局年版，第页。
的确，在宋美龄、在宋家的眼里，已成为他们心目中的“英雄”。
叛变革命在南京建立后，由宋霭龄牵线，宋美龄应邀赴镇江同一起游金山、焦山。
当事人记载：“亲笔写了一封信，派我到上海去面交孔夫人。
我交上的亲笔信，她含笑看信，看了之后，高兴地对我说：‘知道了
总司令约三妹在十五日到焦山去玩，好吧
你就住在我这里，等到十五走罢
’这一天正是五月十三日。
”“五月十四日下午，我到北火车站，打算预购明天的车票，见着站长，说明来意。
他问我：‘你是来接总司令的朋友去镇江的吗
’我说：‘是的。
’他说：‘不用票了，我已经预备好一辆蒋总司令上次坐过的花车，挂到明天上午八点钟开往南京的特别快车的车头后面。
’并笑容可掬地问：‘你看好不好
’‘当然好啦
’我高兴地答道。
随后就回来告知孔夫人，她也很高兴。
坐在她一旁同时听到我说话的三小姐——宋美龄，也嫣然一笑。
”“吃过早点，等候夫人下楼。
七点半，孔夫人、三小姐和另外一位中年妈妈，一同下楼，上了汽车。
七点五十分到达车站，一进站望见那辆花车，站长来打招呼，我们一行登上花车。
孔夫人宋霭龄一个人回去了。
一声汽笛，离开上海北火车站。
”“下午三时许，火车进入镇江车站，车站上有警戒。
已等候在站上，他军装，换一套华贵笔挺的西装，戴一顶高级草帽，足蹬白皮鞋，精神奕奕，背后有一排卫士和公安局长俞子厚。
车站站长站在月台上，指挥火车停下。
正好花车停在的面前，他即走上花车，同宋美龄见面。
握手毕，他急忙把宋的手提包抢在自己手里。
缓步下车，改乘一辆新式轿车开到江边，换乘小汽艇，直驶焦山。
焦山位于长江之中，来往必须乘船。
山上有个大庙，和尚并不多。
游人也不很多，环境非常幽静。
”“蒋、宋在焦山，每日早出晚归，游览这一带的名胜古迹。
有一天到了一个清朝做过大官的家里，壁上挂着一幅唐伯虎的画，两人赞赏了一回。
中午在一家有名馆子吃饭。
”“这样一晃就是10天，当时批准休假10天。
带着卫士排回南京，叫我送宋美龄回上海。
”当时，对来说，大革命的胜利果实已窃取，国民已在南京宣布建立，有了一个短暂的喘息机会，于是他不得不考虑这样几个问题：一是，设法进一步争取英美对他的支持；二是，设法多涂上一层孙中山革命事业继承人的色彩；三是，设法有一位贤内助来帮其处理内政外交。
基于这些考虑，他认为能同宋美龄结合是最理想的，况且原来有一定的基础。
所以，他利用这次短暂的休假机会，也可能是特地的安排，约宋美龄共游，以进一步交流与融合感情。
《大公报》创始人之一胡霖有这样一个：“再婚是一个深谋远虑的行动。
他希望做他们的妹夫，以便争取孙中山夫人……和宋子文。
当时也开始感到有必要得到西方的支持。
以美龄做他的夫人，他便有了同西方人打交道的‘嘴巴和耳朵’。
另外，他很看重子文这个金融专家。
不过，说不爱美龄那是不公正的。
显然认为自己是英雄。
在中国历史上，英雄难过美人关。
出于考虑，无所不为。
对来说，在这种情况下娶一位新夫人似乎是理所当然之举。
”转引自［美］斯特林
西格雷夫：《宋家王朝》，内蒙古文化年版，第页。
年8月13日，第一次下台。
下台之后，他给宋美龄写了一封感情十分真切的信。
信中说：“余今无意活动，惟念生平倾慕之人，厥惟女士。
前在粤时，曾使人向令兄姐处示意，均未得要领，当时或因关系，顾余今退而为山野之人矣，举世所弃，万念灰绝，曩日之百对战疆，叱咤自喜，迄今思之，所谓功业宛如幻梦。
独对女士才华容德，恋恋终不能忘，但不知此举世所弃之下野武人，女士视之，谓如何耳
”不久，宋美龄表示愿意同结合，但需要征得母亲的同意。
9月16日，宋霭龄在塞耶路的家中，召开记者招待会，将和宋美龄介绍给新闻记者，随即宣布：“蒋总司令即将与我的三妹结婚。
”在对《字林西报》记者发表谈话时，也谈及关于这门婚事“近来女士已允，惟尚须得其家属许可”。
当时，宋美龄的母亲在日本养病，“拟即前入问候，并向乞婚”。
这时，已下台，情况是这样的：建立南京后，处在内外夹攻之中。
内是，李宗仁、白崇禧拥有桂系军事力量，并在北伐中屡建战功，而这时同貌合神离，甚至连何应钦也站在李、白一边。
外是，不仅所有职务乃至党籍都被武汉摘除，成为罪魁祸首；而且汪精卫正在厉兵秣马，准备东征。
在这种内外夹击的形势下，企图借陈兵津浦路，抗拒再度南犯的北洋军阀的，以此来缓和各方面对他的攻击，达到恋栈的目的。
结果，败北南京，原来的企图化为泡影。
在四面楚之下，不得不于8月13日宣布下野，发表《辞职宣言》。
之后，在上海、溪口各住了一段时间，进行了频繁的活动。
9月28日，特地在上海《日报》上发表了《家事启事》，而且连载3天。
启事说：“各同志对于中正家事，多有来书质疑者。
因未及遍复，特奉告如下：十年，原配毛氏与中正正式离婚。
其他二氏，本无婚约，现已与中正脱离关系。
现在除家有二子外，并无妻女。
惟恐传闻失实，易资淆惑，专此奉复。
”29日，携带宋美龄及张、宋子文和孟超然(副官)、孙鹤皋(留日同乡)、陈舜耕(机要秘书)等离开上海去日本。
这一天，对东方通讯社记者发表谈话：“余此次来日，乃欲观察及研究13年以来进步足以惊人之日本，以定未来之计划。
且余之友人居日者甚多，欲乘此机会重温旧好，并愿藉与日本诸名流晋接，此外则并无何等之目的。
关于此后之事，尚无何等决定。
”这次赴日，要研究日本国情及对华政策；要取得日本的支持，以助他重新上台。
此外，一项重要的活动是征得宋美龄母亲的同意，要和宋美龄结婚。
《宋氏家族》一书中有这样一段叙述：“宋夫人过去一直对抱有极大的成见。
自打她得知有意娶她的小女儿为妻以后，她就极力回避与谈论这个问题，并且在很长一段时间里拒绝与他见面。
……可见是个有决心的人。
他仍然一刻不停地缠磨宋夫人，以至宋夫人最后不得不跑到日本躲起来。
”“当宋夫人得知抵日的消息时，她正住在日本的西部地区。
她立即乘飞机横穿日本前往镰仓，以避开女儿求婚者的纠缠，然而穷追不舍。
他信心十足，因为美龄已经向他表露了首肯的意图。
如果说美龄嫁给总司令是出于一种义务感，那是不公平的，因为她绝不是一个书生气十足的人。
不过她确实期待着能够协助统一中国，这无疑也是她与结合的原因之一。
美龄绝不愿意因为结婚，而失去从事建设性工作的机会。
”“这一次，在美龄的支持者孔夫人的极力劝说下，宋夫人终于同意给她女儿的顽固追求者一次见面机会。
”到了神户后，即与宋子文前往有马温泉，“是为了要和宋美龄女士结婚，特地晋见在那里疗养的宋夫人，请其允诺亲事”。
这次去拜见宋美龄的母亲，拿出一份表明他已和少年时代的配偶离婚的证件，并且澄清了社会上的流言飞语。
当宋美龄的母亲问他是否愿意成为的时候，表示很愿意试一试，将尽力研究《圣经》，不过未经体察不能随便允诺接受教。
这次拜见宋美龄的母亲收到了圆满的结果。
据中川龙夫所著《总统逸事之地》一文中说：“有马大旅社的经营者增田卯三之助的太太千代子捧着下午茶走进去，刚由隔壁宋夫人间回来的蒋总统，显露出平常所没有的兴奋神情说：‘老板娘，成功了
成功了
婚约成功了
哦
对了，给你写字吧
来
来
马上替我磨墨。
’好像等不及把墨磨好，就乘兴挥毫了。
”又据曾任有马温泉观光协会会长的乡土历史学家风早恂提道：“蒋总统于获得同意结婚之后，便于第三天——五日在该旅社十八间将致送宋美龄女士的订婚戒指面交宋夫人。
”本文摘自《宋美龄传》 作者：杨树标 ：浙江大学
菩提老祖是佛教还是道教
菩提祖师，游记》中的人物是一位祖师级人物，也有说法蒙的化一。
收孙悟空为徒，传授他七十二般变化和筋斗云，但菩提祖师预知孙悟空一定会惹出是非，故要求孙悟空保密，绝不能提起师门状况，曾习道的往事。
《西游记》中菩提祖师，佛教的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想。
基本上，菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子众多，教化广泛。
山野之民，均受其教化。
菩提祖师不仅教人向道，也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众，故深得一方尊敬。
正迎合了当时三教合一的思潮。
而明朝的王阳明更是集其大成。
“灵台方寸”与“斜月三星”都指的是王阳明的“心”学，寄托了作者三教合一的思想。
菩提祖师是世外高人，他法力无边，徒弟众多，品德高尚，口碑甚好，完全可自成派系，作者对此作了详细的铺垫，然而即使高如菩提，也对当时的统治力量无能为力，只能隐居授徒传道。
菩提老祖的形象是道教中人。
