“雨过天晴云破处”出自谁的诗句，诗句全文谁知道
是一首诗，而是两句诗。
就是说原是两或者说不是诗，因是一道圣旨。
传说宋徽宗曾经做了一个梦，梦到了雨过天晴。
他对梦中见到的雨后天空的那种颜色非常喜欢，就给烧瓷工匠传下旨意：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。
”徽宗的这道圣旨不知难倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一筹，烧制出了“雨过天晴云破处”的那种颜色。
这句诗其实也是对汝窑瓷器的一种赞美。
汝窑烧制宫廷用瓷的时间，大约是在宋哲宗元祐元年(公元1086年)至徽宗崇宁五年(1106年)，前后约20年，故烧制器物数量有限。
由于烧造的时间短，汝官窑器物至南宋时已经十分难觅。
宋、元、明、清历朝都有规定，汝瓷不许随葬，可见其珍贵的程度。
据说当时苏东坡遗嘱，因其倾心汝瓷，死后要葬于汝窑窑址之侧。
陆游的《老学庵笔记》中记载有“故都时，定窑不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也。
” 宋人徐竞《宣和奉使高丽图经》中，即以汝器与越窑之秘色器相提并论。
宋人周密《武林旧事》记载：绍兴二十一年(公元1151年)宋高宗赵构的宠臣张俊奉献的珍宝清单中有瓷器十六种，均为汝窑器。
当时的宫廷嫌定窑覆烧，器口无釉，毛口楞手不便使用，指令汝州烧造供御青瓷，大多数产品为满釉支烧，但也有无纹片或垫烧的器物。
被宋代誉为五大名窑“汝、官、哥、定、钧”之首的汝瓷，它的特点是釉色呈天青，釉面布满了细小的片纹。
据说其以玛瑙为釉，玛瑙的主要成分是二氧化硅，汝州产玛瑙取用方便，其色“蓝而不艳，灰而不暗，青而不翠”，有的稍深，有的稍淡，均离不开“天青”的色调。
因此有蛋青、虾青、冻青、茶青、豆色等色调的称谓。
最深者如蔚蓝的天空，有似“雨过天晴云破处”，继之天青，彩青和月白。
釉色莹润，釉层不厚不薄比较适中。
釉中气泡大而稀疏，明朗如珠，故有“汝窑瓷如星辰”的赞许，有的釉面有极细小的开片，有光泽者居多，无光泽者少。
汝官窑的胎质其色如烧过的烟灰色，人称之“香灰胎”。
胎质细密而坚致。
制作规整，胎体厚薄适中。
胎土中因含有微量的铜元素，故胎色会有灰褐色的、深浅不同的变化，所谓“铜骨”即如是。
其通体上釉，烧成时器物底部用细小的耐火泥钉支撑，因之器的底部都留有支钉的痕迹。
支钉痕细小如芝麻，分布在器底，多单数，双数和有六个支钉痕者极为少见。
汝窑器的器型以盘、碟、碗、洗为多；壶有玉壶春及纸槌形，胆式多种；仿铜器的出戟尊、奁形香炉、盏托及椭圆形四足盆均为其代表性器物。
汝窑器一般均为小器，大不盈掌。
所见底部的铭文有“奉华”及“蔡”两种，为北宋奉华殿的专用之物。
这件汝官窑大盘既具备汝瓷的四大要点，同时还具有三大特征。
该盘从外观上看极似台北故宫博物院的一件“撇口、撇足的深腹盘”，造型就像青铜器的“散氏盘”。
其釉色为典型的天青釉，“雨过天晴云破处”在这件器物上得到了真实的体现，宝光内蕴，柔而不耀。
釉中气泡大而稀，古人形容寥若晨星，虽有夸张，却很形象。
器底的支钉最具汝官的韵味，支钉断面粉白色，呈芝麻状，看后令人叹为观止。
鉴赏汝瓷，除了以上四个基本要点外，在这件器物上还发现有三个特征：一、釉面上可看到少数白色絮状小点凝在釉中；偶尔有深浅不一的极小色块点缀于釉面；支钉处釉的断面局部有五彩光泽。
这三个现象说明，釉中应有玛瑙的结晶成分，印证了古人所说的“汝窑玛瑙为釉”的论述，亦是鉴赏宋汝官器的不二之法。
二、汝窑的片纹一般以蟹爪纹、鱼鳞纹、蚕叶纹为常见，但该盘的器内出现了等分式平行抛物线状的片纹，与北京故宫的一件汝窑盘内片纹如出一辙，这不是偶然的巧合，而是相同的制作工艺、胎釉成分、窑火温度使然，偶然中蕴含着必然的规律。
三、宋汝窑因追求天青色，玉质釉，故烧成温度偏低，因而也产生了一些瑕疵，如缩釉斑，缩釉点，破泡现象。
该盘在器身与器足相交处有两块较小的条状缩釉斑，器底有三处缩釉点，釉面有不少破泡，在故宫、上海博物馆收藏的个别器物上亦存在相同的现象，如今，这种瑕疵恰成了鉴赏汝窑的特征之一。
《浣溪沙》哪句诗句与花有重开日,人无再少年意思相反
《沙》中与“花有重,人无再少年”意思相反的诗句“谁道人生无再门前流水尚能西
”全诗及翻译如下：《浣溪沙·游蕲水清泉寺》朝代：宋代作者：苏轼原文：游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少
门前流水尚能西
休将白发唱黄鸡。
译文游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。
山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
谁说人生就不能再回到少年时期
门前的溪水还能向西边流淌
不要在老年感叹时光的飞逝啊
作者简介苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士。
汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。
一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。
著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
陶渊明，停云一诗中 “人亦有言，日月于征 ”啥意思
和上下句有啥关系
平时常听人们言，日月如梭走时光。
安得好友促膝谈，共诉平生情意长。
此句出自《停云》，东晋末年诗人陶渊明的一首四言古诗。
此诗主旨正如序中所言，“思亲友也。
”，同时，诗中“八表同昏”、“平路伊阻”、“平陆成江”等诗句也暗含了作者对时世的担忧。
原文序停云，思亲友也。
罇湛新醪（1），园列初荣（2），愿言不从（3），叹息弥襟（4）。
其一霭霭停云，濛濛时雨（5）。
八表同昏，平路伊阻（6）。
静寄东轩，春醪独抚（7）。
良朋悠邈，搔首延伫（8）。
其二停云霭霭，时雨濛濛。
八表同昏，平陆成江（9）。
有酒有酒，闲饮东窗。
愿言怀人，舟车靡从（10）。
其三东园之树，枝条载荣（11）。
竞用新好，以怡余情（12）。
人亦有言：日月于征（13）。
安得促席，说彼平生（14）。
其四翩翩飞鸟，息我庭柯（15）。
敛翮闲止，好声相和（16）。
岂无他人，念子实多（17）。
愿言不获，抱恨如何（18）
[注释]（1）罇（zūn尊）：同“樽”，酒杯。
湛（chén沉）：没，有盈满之意。
[1] 醪（láo劳）：汁滓混合的酒，即浊酒，今称甜酒或醒糟。
这一句说酒罇之中斟满新酿之醪。
[1] （2）列：排列。
初荣：新开的花。
（3）愿：思念。
言：语助词，无意义。
从：顺。
不从：不顺心，不如愿。
（4）弥（mí迷）：满。
襟：指胸怀。
（5）霭霭（ǎi矮）：云密集貌。
漾檬：微雨绵绵的样子。
时雨：季节雨。
这里指春雨。
（6）八表：八方以外极远的地方。
泛指天地之间。
伊：语助词。
阻：阻塞不通。
（7）寄：居处（chū），托身。
轩：有窗槛的长廊或小室。
抚：持。
（8）悠邈：遥远。
搔首：用手搔头，形容等待良朋的焦急情状。
延伫（zhù注）：长时间地站立等待。
（9）平陆：平地。
（10）靡（mǐ米）：无，不能。
（11）载：始。
荣：茂盛。
（12）新好：新的美好景色，指春树。
这两句说，东园的春树竞相以新的美好景色，来招引我的爱怜之情。
（13）于：语助词。
征：行，这里指时光流逝。
（14）促席：彼此坐得很近。
促：迫近。
席：坐席。
平生：平时，这里指平生的志趣、素志。
（15）翩翩：形容飞鸟轻快飞舞的样子。
柯：树枝。
（16）翮（hé核）：鸟的翅膀。
敛翩：收敛翅膀。
止：停留。
相和：互相唱和。
（17）子：您，古代男子的尊称，这里指朋友。
（18）如何：意为无可奈何。
译文《停云》这首诗，是为思念亲友而作。
酒樽里盛满了澄清的新酒，家园内排列着初绽的鲜花，思念亲友而不得相会、叹息无奈，忧愁充满我的胸怀。
阴云密密布空中，春雨绵绵意迷蒙。
举目四顾昏沉色，路途阻断水纵横。
东轩寂寞独自坐，春酒一杯还自奉。
良朋好友在远方，翘首久候心落空。
空中阴云聚不散，春雨迷蒙似云烟。
举目四顾昏沉色，水阻途断客不前。
幸赖家中有新酒，自饮东窗聊慰闲。
思念好友在远方，舟车不通难相见。
东园之内树成行，枝繁叶茂花纷芳。
春树春花展新姿，使我神情顿清朗。
平时常听人们言，日月如梭走时光。
安得好友促膝谈，共诉平生情意长。
鸟儿轻轻展翅飞，落我庭前树梢头。
收敛翅膀悠闲态，呜声婉转相唱酬。
世上岂无他人伴，与君情意实难丢。
思念良朋不得见，无可奈何恨悠悠。
作者简介陶渊明，名潜，字元亮，号“五柳先生”，谥号“靖节先生”（死后由朋友私下起的，并非朝廷颁布，故称私谥），浔阳柴桑（今九江市星子县）人，出身于没落仕宦家庭。
大约生于东晋哀帝兴宁三年（365年）。
曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，自做彭泽县令八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是中国第一位田园诗人。
有《陶渊明集》。
被称为“千古隐逸之宗”。
曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。
祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。
古诗云深瑶岛开仙径春暖芝兰花自香出自哪位文人
瓷器上用诗句，出处无考。
雍正珐琅彩瓷器上大都题写五言或七言诗句，一般为两句，也有题一句的。
其内容常与所绘纹饰题材相呼应。
如： 画山水题“树接南山近，烟含北渚遥”或“一江绿水浮岚影，两岸青山夹翠涛”。
画燕子题“玉剪穿花过，霓裳带月归”。
画兰花题“云深瑶岛开仙迳，春暖芝兰花自香”。
画牡丹题“嫩蕊包金粉，重葩结绣云”。
画莲花题“妆凝朝日丽，香逐晚风多”。
画芙蓉桂花题“枝生无限月，花满自然
