求解歌曲《菩提本无树》的意思
能少孤而艰难困苦，于市卖柴为生。
及闻一客诵《金刚经》 而心有所悟，遂赴五祖处学法。
一日，五祖唤诸门人总来：“吾向汝说，世人生死事大，汝 等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救
汝 等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。
若 悟大意，付汝衣法，为第六代祖。
” 众人只等神秀作偈，神秀偷偷在墙上书一偈曰： “身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
” 五祖令门人炷香礼敬，尽诵此偈。
但亲告神秀曰：“汝作此 偈，未见本性，只到门外，未入门内。
如此见解，觅无上菩提， 了不可得。
” 惠能虽不识字，一闻此偈，便知未见本性。
托人亦书一偈曰： “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
” 一众皆惊。
五祖将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。
” 次日祖潜至碓坊，以杖击碓三下而去。
惠能遂三鼓入室，五 祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。
至“应无所住而生 其心”，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。
遂启祖言：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭； 何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万 法。
” 三更受法，人尽不知，便传顿教及衣钵。
以上就是中国禅宗历史上最有名的公案。
至今仍有许多争论。
下面我们看看王骧陆大居士的评语： 五祖云：汝等终日只求福田，福何可救
昔读此文，不觉通 体汗下。
求福田与了生死，二事相对，正在生死关头，一进一出， 失足成千古恨矣。
令作一偈者，盖已预知必有争端，不几明说后 来衣钵之争矣，可痛心也。
身是菩提树四句，的是未见性人语，的是死用功人语，诸仁 当知其病已偏重在尘埃上，以为破尽无明自然成佛，不知弃本就 末，颠倒错乱，越拂拭幻尘越多，越无办法，何也
彼认无明为 镜面实有尘垢，不知为镜中幻影也。
即便不认有尘垢，尚执有一 幻镜也，既不识本性，亦未见幻心也，充其量，免堕恶道而已， 终不能了生死也，故在门外。
六祖四句偈，亦未见性，以见而未彻也。
菩提不可方物，而 无物不可方。
权作明镜，假名为树，抑又何妨。
其病在本无一物， 偏于空矣，后人学之，不觉误入断见，不知当就究竟说，根本不 能污染，何惧尘埃之可惹。
惟对治神秀之执有，使无前偈反成语 病。
或当时记者未明祖意，文不合旨，亦未可知。
至于菩提作树， 以喻性也，明镜作台，以喻心也，心固不有，性则非无，原是非 空非有，何得偏言本无一物耶。
下句何处惹尘埃，更显著实，尤 乖性体，故未见性，盖偏空也。
言本来无一物，落于断灭见矣， 尘埃原非实体，而今宛在，奈幻有何。
前偈执有，后偈偏空，菩 提不著二边，不立中道，于无实无虚中，既不取涅盘，亦不立生 死，尘埃不尘埃，都无所计。
若彻悟本来，即知尘埃亦不离自性 菩提，惹与不惹，只在觉与不觉耳。
此偈以对治神秀之偏有，故 如此云云，揆六祖意，未必如是。
后云第一莫著空，可知其本来 矣，故不足为六祖累也。
我人就文论义，应知所择。
余前曾作一 偈曰： 菩提假名树，明镜权作台。
本来不污染，说惹亦尘埃。
行者当知尘埃用表无明，无明非有实体，世人每执为有，必 欲去之务尽，因此用功愈深，离题愈远。
今知无明与菩提不二， 体同用异而已。
五祖三更为说《金刚经》，断非依文解义者，必就彼四句偈 之病而更正之，说到应无所住二句，始悟体用一如，不以偏空为 究竟，遂大悟矣。
可见菩提本无树四句，乃悟后语，非彻悟后语 也。
何期二字，神妙不可言。
昔世尊睹明星而叹曰：奇哉奇哉， 即是此意。
启祖五句，即是亲证实相者，以本不生灭，故曰具足， 以本自清净，无动摇，虽生万法，生即不生，毕竟不污染，故曰 清净本体，其义既圆，其见斯彻。
此段最关紧要，为后世天下人 证明眼目，毋再犹豫，神通妙用，莫大于斯矣。
是以不生灭中，不动摇中，能生万法，体用一如，斯名具足。
虽生万法，于本体毕竟丝毫无碍，故曰无动摇，而菩提清净之本 相斯显，此段妙在本来二字，六祖至此真彻透本来矣。
至于神秀四句偈，五祖尚令门人炷香礼敬，何也
重法故也。
要知做到如此，已不容易，况真见性乎。
此事本惊天动地，任何 世间大事业，不能比拟其万一也。
看识家解言: 一时佛在灵山说法。
九天十地无量世界，不可说不可说一切诸佛菩萨天龙鬼神皆来集会。
说到精妙处，放百千万亿大光明云。
众中有大梵天王生大欢喜，偏袒右肩，右膝著地，向世尊恭献一支金波罗花。
佛陀拈花在手，未发一言，高高举起展示大众。
大众尽皆不解，唯有摩诃迦叶破颜微笑。
佛陀微微点头，用无上神通，向千万世界朗声宣告：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，付嘱于摩诃迦叶。
” 一切众会俱皆合掌颂礼，三千大千世界顿时奏起庄严梵音。
金波罗花分身无数，片片香瓣纷纷扬扬，飘洒三界。
一片花瓣在流水中打着旋悠悠漂远。
长江，正是暮春时节。
轻轻溅起些小水花，——一杆嫩绿的芦苇被抛入了江中。
没等江水拥走，一只皲裂胼胝的赤脚踩了上来。
芦苇微微一沉，——流水似乎稍稍停滞了一下，又稳稳地浮起。
几只蜻蜓围着叶尖，紧贴江面嬉戏。
虬髯的达摩站在苇杆之上，远眺的凹目闪着光。
一袭旧衲在江风中鼓起，大袖飘飘。
许久，他深吸口气，一运力苇杆便如箭般向北岸破浪而去。
蜻蜓受了惊，四下飞散。
据说这是北魏太和十年。
达摩，正是将源自灵山法会的禅宗传入我国的初祖。
“啪
”又一根木柴被劈成两爿。
大唐龙朔元年的一个午后，蕲州黄梅东禅寺的碓房外，慧能象往常一样劈着柴。
一只蜻蜓在他渗着汗珠的额头边上下飞舞，以至他不得不经常挥手驱赶。
这时，五祖禅堂前传来一阵喧哗。
“衣钵定是神秀承了。
”“上座此偈实在彻底。
”“毕竟是多年修行啊。
”······ 慧能放下斧头，站起来舒舒筋骨，拍拍身上的木屑尘土，施施然走了过去。
禅堂前的廊下早围了一群人，不光有本寺僧众，还聚了一些前来礼佛的俗客。
他们在墙上神秀写的一首偈前啧啧称赞。
有位士人模样的正高声诵读： “身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
” 慧能暗暗摇摇头，上前拉了拉那位士人的袖子，用他那有些难懂的岭南土白对他说：“居士，我也有一偈，请帮忙写上。
” “你自己不会写吗
”这位士人，江州别驾张日用，回过头乜着眼打量着灰头土脸的慧能。
“慧能不识字。
” 慧能两手随随便便垂在身前，裤管高高挽起。
“不识字也来作偈
这事倒也希有。
” “欲学无上菩提，不可轻于初学。
下下人有上上智。
”慧能还是缓缓地用他的土白说着。
别驾不由一惊，再看他时，这个瘦小干枯，樵夫模样的年轻沙弥浑身好象发出了金色的光芒。
他生生把几句讥笑的话吞下了肚：“好，你说我写
” “菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃
” 就凭这么小小一偈，这位入门只有八个月的粗使僧人便成了禅宗六祖。
从此禅宗“一花开五叶”，在华夏大地成为了最兴盛的佛学宗派。
更有人说，慧能才是“中华禅”的真正始祖。
对于禅宗，我只是个一知半解的门外俗汉，不敢多加评论。
我最感兴趣的是，这位胜了多年苦修，精通佛典的上座大弟子神秀的传奇人物，到死也是不识一个大字的文盲。
也许能于存活的本能之外，对自身的空间、身外的万物有思索欲望，并有思索能力，是人类之所以为万物之长的原因。
成为百科全书似的全知全能人物，不仅仅只是伏尔泰、狄德罗那些人的梦想。
古今中外，几乎每一个思想家都试图能理解，能说明，能掌握我们这个世界。
于是人类的代表，一位位杰出的智者前仆后继地跋涉在探求知识的苦旅之上。
灿烂的文明，就在一代代人艰苦的求知过程中诞生、成长、壮大······ 然而，当我们的科学进化到试图破解DNA、探索火星，能够上天、登月、撞击行星时，我们不得不发现，自己似乎越来越惶恐，越来越无知了。
以医学为例，当耗了十几年几十年的精力，成为某个领域的专家权威时，回头看来，却发现自己所掌握的可能仅仅是人体中小小的一部分。
越是深入，可能会觉得越是浅薄：骨科可能听不懂脑科的演讲，内科可能读不了神经科的论文。
有个笑话说某外科专家对右腿骨折束手无策，对别人的质疑他底气十足地回答：“我学的是左腿
”更不用说很多西医把中医的药方看成了天书。
即便是多年的中医，面对药厨上密密麻麻的药斗，也很有可能没办法把自己方中所用的药材一味味拣了出来。
更不用说医学之外了。
隔行如隔山，这山越是攀登越是高大。
学科越分越细，研究越来越深，导致的结果是每个个体在几何倍数增长的知识前失去了自信，迷茫了方向，觉得未知的黑暗越是广大，越是神秘莫测。
象慧能手中的木柴，劈得越细，离木材的本相也越远。
而木柴还在一斧斧劈下去：一分为二、二分为四、四分为八······永远歇不下来。
木屑散了一地，难以收拾。
对于这个后果，几千前的儒家就有了担忧，他们是务实而聪明的，在一片混沌里为自己，也为后人划了个圈子：“大学之道······在止于至善，知止而后有定，定而后能静，静而后能安。
”（《大学》）。
圈子之外，都属于“怪力乱神”，不该去思考。
什么是至善呢，他们认为，能维持这个世界和谐有序，人民安居乐业就是终极目标。
听起来好象很简单。
然而，人的求知欲是永远不能满足的，而且这根本就是人类进步的动力。
就算圈子之外使劲压抑着不去触碰吧，那圈子内的天地就足够每一个人皓首穷经毕生钻研了。
仅仅对于五经中的注释，用几万言说明原文里一个字是常有的事。
接下来又该是用几十万几百万字来注释这些释文了······ 就算能真正领会了先贤的真义吧，到那时，揽镜自照，才惊觉白发萧萧，死神已经在身前不远的地方磨着镰刀讥讽地对你微笑。
余秋雨曾说，他在书房里对着顶天立地的先人著作有种被强压窒息的感觉。
古人也说，追求学问是“非人磨墨墨磨人。
”短短一生，又经得起几下研磨
层层堆积的知识，分明是无数先人用飞扬的青春，鲜活的生命换来的血迹斑斑的陈年旧帐，一个人白驹过隙般的一生，通读尚且不可能，突破、创新更是得需要多大的伟力神通啊。
更有哲人恐惧地发现：茫茫天地，偶尔来到的渺小的我们，其实没有什么神灵会指引该往哪里去；发现了整个世界的重担从上帝的十字架上卸下，毫无情面地沉沉地落到了自己小小的肩上；一生的拼搏，注定要在百来年中彻底地烟消云散；能力越大，就会发现我们的存在和掌握的知识是越发的可笑和微不足道；而我们的痛苦悲哀，也再没有什么神灵来聆听化解分担—— 我们的奋斗，我们的忏悔，我们的倾诉，我们的呐喊，我们悲愤欲绝的仰天长啸，最多只能在冷冰冰的大地上形成一缕轻风，同时无声无息地消散于无边的沉寂和虚空。
当黄土轻轻掩上我们冰冷苍白的脸庞时，仅有的功绩不过是用留下的文字在知识之塔上加了一块砖，而下一代又将在亘古不变的起点上重新开始：牙牙学语蹒跚学步。
前人的知识经验他们无法直接继承，不得不从头再来一遍艰苦的旅程——我们的一生，往往只是把后人的求知之路延长一段罢了。
庄周，这位智者中的智者，穷一生之力，留下了几句无可奈何的哀叹：“吾生也有涯，而知也无涯。
”以有尽有限、渺渺之生，探求无穷无尽之知识，结果必是疲惫不堪。
然而人类总是要前进，要前进总得要不停地学习新的知识。
只是尘世中凡人的心在探索中不免迷惘，在众多诱惑歧路中不免因失去方向而陷入深深的痛苦。
把拯救人心视为己任的宗教当然当仁不让地接过了这永远不能解决的难题。
当神秀们在浩如烟海的典籍中埋头搜索度世良方时，慧能提着铁斧登上了历史舞台。
如果以树来比喻知识，当芸芸众生们祖孙相继父子相承围着树培土、施肥、修枝、攀爬，恭恭敬敬地举起片片树叶对着阳光，喃喃自语琢磨叶脉叶柄石细胞维管束时。
慧能运大神通，一斧砍倒了这棵在世人心中盘踞了不知多少年的枝繁叶茂的大树。
河伯见了大海望洋兴叹。
海神却明白在天地间自己不过是大山里的一块小石头一株小草。
而这天地之于太虚，更不过是沧海之一粟，万马之一毫。
我们的这个世界，三皇五帝的至治、秦皇汉武的伟业、惨烈残酷的世界大战、英雄豪杰的雄心、才子佳人的缠绵，在浩瀚的宇宙间，只是一个小小尘埃中的水泡，而且是无穷尽的尘埃中的尘埃，细分下去，简直只是个空空。
那么有这个世界没这个世界，有这一生没这一生，有这个人没这个人，——有这棵树没这棵树，到底有什么区别呢
想开了，一切只是约等于零，倒不如从根斫倒，多透些阳光雨露，多受些明月清风，潇潇洒洒无挂无碍，在青山绿水间摇摇摆摆逍遥一世岂不快活
识字不识字，更又有何区别
大海里多一滴少一滴水，又何关盈虚
识了字，可能反而更走不出文字设下的障碍，举不起手中的利斧。
我不能评论慧能彻悟的是不是真理，只知道文字确实很难表达出真正的刹那间的感悟——即使是用文字向盲人描述颜色，向聋子解释声音就已经是极其可笑的徒劳。
这也许是禅僧们最大的体会。
德山宣鉴禅师开悟后，将自己耗了半生精力撰写的《青龙疏钞》高高堆于法堂之前，一把火烧了个干干净净。
他说： “穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。
” 真理面前，文字就是这么苍白无用。
而真正的妙理，却只可心会，无法言语。
释迦牟尼在灵山上拈花示众，就是这无奈的传道。
《西游记》里唐僧师徒为阿傩、伽叶传与无字经书而大动干戈。
其实这却是他们师徒不开悟的缘故。
无字经书才是真正的无上智慧，释迦对此有解释：“无字真经，倒也是好的。
——因你那东土众生，愚迷不悟”，因此看不出其中的奥妙。
崇拜知识、信仰文字的多是庸人俗子。
满口经典的定是半瓶醋，暴发户的书房多是金壁辉煌，不识字的老农民总是爱惜字纸。
而一些真正通了的才子，却故意满口痞话，唯恐沾上方巾气，——当然，更多的腐儒不在此例，他们沾沾自喜的满腹经纶不过是与蠹虫争食。
无字真经，只有那些有慧根的人才能参透，而他们往往都是在文字中打滚半生后机缘巧合才能由此彻悟。
如慧能那般直截了当，径直一把破尽文字知识障碍，直指本心的，神秀的确应该心服口服五体投地。
把沉甸甸的三藏经书结结实实打包，万里迢迢驮回，一字一句译出，这是普通大众、凡根钝器的宗教。
抛尽一切文字，一切解说，以心传心，才是无上妙道。
但恕我妄语，我以为禅宗所谓的彻悟其实是绝望：对知识，对现实，对追求的绝望，绝望得越透骨，就是体贴得越彻底。
水尽粮绝在沙漠中央，最聪明的人干脆躺了下来。
一切反正不可为，一切反正都是虚幻，什么西方极乐，什么无尽涅盘，统统都是空的，连空也是空的。
电光石火般的几十年，如江涵雁影，雁去影消，一切缘沉浮，任造化轮转，潮起潮落，我只无心，我只不起念头，一回首，涅盘就在今世，西天就在脚下，佛祖正是自身。
但绝望，有时又变成了割断越缩越紧绳索的利刃，变成了卷尽混浊空气的清风。
绝望，往往会变成希望。
甩开旧知识的束缚，扔尽瓶瓶罐罐，坦开衣襟，一身轻松，万物在眼前飘摇，无不生意盎然，妙趣横生。
用春花秋月代替青灯古佛，目光随柳絮袅袅娜娜，思绪逐粉蝶起舞翩翩，触手皆是天机，迎面都为妙理。
青青翠竹，悉是法身；郁郁黄花，无非般若。
象梁武帝那样用黄金权势虔诚苦修塑造的西方圣土轰然倒塌，从此不分贵贱，不分智愚，人人皆可成佛。
此岸即是彼岸，刹那即是永恒。
苦旅中，不回顾，不前瞻，只是参悟属于自己的那一段。
正是这种简单快捷的方法，解放了无数在知识文字堆砌的象牙塔里苦度春秋的人——绝不仅仅是释子，许多在儒典里装钻得头晕脑胀牙摇发疏的传统士人，也纷纷长啸，破塔而出。
与禅宗盛行天下相呼应，几乎是禅宗翻版的心学大放异彩。
越来越多的人援禅入儒，越来越多的人发觉儒禅道相通，一时间，大地上妙思泉涌生机勃勃。
幽涧里的游鱼，白云间的闲鹭，酒酣时的踉跄，梦醒后的朗唱，无一饱含着浓浓的禅趣。
尽管也成全了很多借着禅的名义偷懒或是放纵的所谓“狂禅”、“野狐禅”。
多年后，宋时，有位禅子一日豁然通彻，自号黄龙死心悟新禅师，呵呵大笑，提笔题诗两句： “六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。
” 六祖糊涂。
他也糊涂。
当然，我更糊涂。
与佛有关的诗词
令人开悟的佛教禅诗一百首
1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
（神秀示法诗）2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
（六祖示法诗）3.处处逢归路，头头达故乡。
本来成现事，何必待思量。
（神照本如开悟诗）4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。
已灵犹不重，佛视为何人。
（文偃诗）5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。
（分庵主开悟诗）6.焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
（本寂诗）7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直到如今更不疑。
（灵云志勤开悟诗）8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
（五祖清演开悟诗）9.空门不肯出，投窗也太痴。
百年钻故纸，何日出头时。
（神赞蜂子投窗诗）10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
精时一片当时事，只欠清香不欠花。
（虚舟普度墨梅诗）11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。
（程颢题淮南寺诗）12.岩上桃花开，花从何处来?灵支才一见，回首舞三台。
（觉海法因庵主开悟诗）13.吾心似秋月，碧潭清皎洁。
列物堪比伦，教我如何说。
（寒山吾心诗）14.孤云将野鹤，岂向人间住
莫买沃洲山，时人已知处
（刘长卿送上人诗）15.我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，到死不入县。
（王梵志我有诗）16.南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想，都缘无事可商量。
（守安南台静坐诗）17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。
分明有偈言无信，却受他家一钵盂。
（悟新诗）18.山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。
三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。
（惠洪诗）19.他人骑大马，我独骑驴子。
回顾担柴汉，心下较些子。
（王楚志他人诗）20.一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
（了元诗）21.祖师遗下一只履，千古万古播人耳。
空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。
（五祖演云诗）22.瞋是心中火，能烧功德林。
欲行菩萨道，忍辱护真心。
（寒山诗）23.独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。
夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。
（俞紫芝诗）24.碧涧泉水清，寒山月华白。
默知神自明，观空境逾寂。
（寒山诗）25.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
（刘长卿送灵澈诗）26.眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。
因知幻物出天象，问取人间老斫轮。
（黄庭坚题子瞻墨竹诗）27.亭亭菊一枝，高标矗晚节。
云何殷红色，殉道应流血。
（弘一咏菊）28.岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。
低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。
（白云端禅师诗）29.岁月人间促，烟霞此地多。
殷勤竹林寺，能得几回过。
（朱放题竹林寺诗）30.众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
（寒山众星诗）31.城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
（王梵志禅诗）32.步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。
（牛仙客沼寺诗）33.尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
（梅花尼嗅梅诗）34.终南最佳处，禅诵出青霄。
群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。
（司空图牛头诗）35.为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。
忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。
（守端蝇子透窗诗）36.君不见，三界之中纷扰，只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
（拾得诗）37.自笑老夫筯力败，偏恋松岩爱独游。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
（拾得自笑诗）38.不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。
白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。
（草堂清禅师诗）39.千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
（德诚船居寓意诗）40.不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。
明时不用论公道，自在闲人正眼看。
（圆通仙禅师诗）41.玉在池中莲出水，污染不能绝方比。
大家如是苦承当，洞庭一夜秋风起。
（佛印玄禅师诗）42.七百僧中选一人，本来无物便相亲。
夜传衣钵曹溪去，铁树开花二月春。
（草堂清禅师诗）43.尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
（希运诗）44.卢陵米价逐年新，道听虚传未必真。
大意不须歧路问，高低宜见本来人。
（黄龙慧面禅师诗）45.荷衣松食住深云，盖是当年错见人。
埋没一生心即佛，万年千载不成尘。
（楚云南禅师诗）46.师资缘会有来由，明镜非占语暗投。
坏却少林穷活计，橹声摇月过沧洲。
（萝庐禅师诗）47.万境万机俱寝息，一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
（石屋山居诗）48.过去事已过去了，未来不必预思量。
只今只道只今句，梅子熟时枙子香。
（石屋山居诗）49.白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。
斋罢垂垂浑人意，庵前潭影落疏钟。
（曼殊住西湖白云禅院作此诗）50.白首重来一梦中，青山不改旧时容。
鸟啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
（孙觌枫桥三绝诗）51.残年不复徙他帮，长与两禅同夜釭。
坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。
（陈与义与智老天经夜坐诗）52.云痕变灭一兴亡，铃语沉沉碣草荒。
立马城阴高处望，塔尖留得古斜阳。
（何振贷铁塔诗）53.鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。
（曼殊本事诗）54.刀斧斫不开，灵机绝点埃。
清风扫残雪，和气带春回。
（退谷云诗）55.白牛常在白云中，人自无心牛亦同。
月透白云云影白，白云明月任西东。
（普明禅师牧牛颂诗）56.年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。
（灵澈东林寺酬韦丹刺史诗）57.狂心歇处幻身融，内外根尘色即空。
洞彻灵明无挂碍，千差万别一时通。
（圆瑛常州天宁禅寺定后口占）58.山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。
黄昏半在山下路，却听泉声恋翠微。
（孟浩然过融上人兰若诗）59.香芭冷透波心月，绿叶轻摇水面风。
出守出时君看取，都芦只在一池中。
（佛鉴勤禅师诗）60.千年苔树不成春，谁信幽香似玉魂。
霁雪满林无月晒，点灯吹角做黄昏。
（虚堂智愚禅师古梅诗）61.一度林前见远公，静闻真语世情空。
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。
（栖白寄白山景禅师诗）62.西禅寺古振唐风，百丈怡山一脉通。
坐破薄团卷帘笑，风光不减荔枝红。
（苏渊雷题西禅寺诗）63.放出沩山水轱牛，无人坚执鼻绳头。
绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。
（怀海沩山牯牛诗）64.枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间世，便是人间无事人。
（杜荀鹤赠质上人诗）65.四大由来造化工，有声全贵里头空。
莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。
（人人谂鱼鼓颂诗）66.青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。
能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。
（王安石和诗赠女）67.手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。
（契此播秧诗）68.空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
卧自白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。
（可止精舍遇雨诗）69.一念空时万境空，重重关隔豁然通。
东西南北了无迹，只此虚玄合正宗。
（日本一山国师牧牛颂诗）70.千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。
夜晚云随风雨去，到头不似老僧闲。
（志芒千峰顶上诗）71.溪水清涟树老苍，行穿溪树踏春阳。
溪深树密无人处，惟有幽花渡水香。
（王安石天童山溪上诗）72.滔滔不持戒，兀兀不做禅。
酽茶三两碗，意在钁头边。
（慧寂诗）73.大梅梅子熟，庞老已先知。
正眼验真妄，相逢拍手归。
（桦源岳禅师诗）74.欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
细看便是华严偈，方便冈开智慧花。
（白居易僧院花诗）75.溪声便是广长舌，山色岂非清净身。
夜来八方四午偈，他日如何举似人。
（苏轼赠东林揔长老诗）76.藏身无迹更无藏，脱体无依便厮当。
古镜不磨还自照，淡烟和露湿秋光。
（无名禅师诗）77.草堂名刹岁年深，三藏谈经事莫寻。
唯有千章云木在，风来犹作海潮音。
（溥光题草堂诗）78.是风是幡君莫疑，百草丛中信步归。
王道太平列忌讳，戏蝶流茑绕树飞。
（自得晕禅师诗）79.海门瘦月远无斜，潮退虚声吼白沙。
短袖闲叉无事乎，荆山野寺看梅花。
（吕留良悟空寺观梅花）80.终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸。
饶君更有遮天网，透得牢关即便休。
（何山守珣开悟诗）81.一榻萧然傍翠阴，画扃松户冷沉沉。
懒融得到平常地，百鸟街花无处寻。
（祖印明禅师诗）82.黄梅席上数如麻，句里呈机事可嗟。
真是本来无一物，青天白日被云遮。
（西塔禅师诗）83.麻砖作镜不为难，忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者，至今牛上更加鞭。
（佛印元禅师诗）84.卢陵米价播诸方，高唱轻酬力未当。
觌面不干升斗事，悠悠南北谩猜量。
（长灵卓禅师诗）85.语路分明在，凭君仔细看。
和雨西风急，近火转加寒。
（道吾真禅师诗）86.卓尔难将正眼窥，迥超今古类难齐。
苔封古殿无人侍，月锁苍梧凤不栖。
（丹霞淳禅师诗）87.炉熏细细烧禅房，竹日晖晖映短墙。
安得买邻珙岁晚，钵盂分饭共绳床。
（李彭荅友赠诗）88.众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。
万别千差明底事，鹧鸪啼处百花深。
（曼殊迟友诗）89.云树高低迷古墟，问津何处觅长沮。
渔郎行人深林处，轻叩扉门问起居。
（曼殊本事诗）90.九年面壁成空相，持锡归来悔晤卿。
我本负人今已矣，任他人作乐中筝。
（曼殊本事诗）91.春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。
（曼殊本事诗）92.雨在时时黑，春归处处青。
山深失小寺，湖尽得孤亭。
（唐庚栖禅暮归书所见诗）93.春看湖烟腻，晴摇野水光。
草青仍过雨，山紫更斜阳。
（唐庚栖禅暮归书所见诗）94.窗外芭蕉要半庵，心番一炷静中参。
云霞幻灭寻常事，禅定莫如是钵悬。
（亦苇禅定诗）95.言从天竺诗，偶步下云房。
新霁铃声活，晨炊松叶香。
片云驻灵石，一鸟荅松篁。
檐下花仍在，禅心但坐忘。
（俞明震于竺诗）96.湖上春光已破悭，湖边杨柳拂雕栏。
算来不用一文买，输与山僧闲往来。
（道济诗）97.负郭幽居一林清，残花寂寂水泠泠。
夜深宴坐无灯火，卷土疏帘月满庭。
（李光新年杂诗）98.春雪满空来，触处是花开。
不知园里树，哪个是真梅。
（讷堂思禅师诗）99.契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。
无端狂笑无端器，纵有欢肠已似冰。
（曼殊诗）100.清风楼上赴官斋，此日平生眼豁开。
方信普通年事远，不从葱岭带将来。
（越山师开悟诗）
请将下列句子翻译成英语:公园西侧建有涵清湖，状如明镜，(详见问题补充)
.In the west side of the park there is a lake called “Hanqing Lake”, it is like a a clear mirror, full of limpid blue water, when darkness falls, the lights dim, and fountains, stacked springs enhance each other’s beauty.
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃!
禅诗神秀示法证悟诗 身是菩提树，心如明镜台， 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
慧能示法证悟诗 菩提本无树，明镜亦非台， 本来无一物，何处惹尘埃
灵云志勤开悟诗 三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝． 自从一见桃花后，直至如今更不疑． 觉海法因庵主开悟诗 岩上桃华开，花从何处来
灵云婵一见，回首舞三台． 何山守旬开悟诗 终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸． 饶君更有遮天网，透得牢关即便休． 昭觉克勤开悟诗 金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归． 少年一段风流事，只许佳人独自知． 洞山开悟诗 切忌从他觅，迢迢与我疏。
我今独自往，处处得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠。
应须恁麽会，方得契如如。
神照本如开悟诗 处处逢归路，头头达故乡． 本来现成事，何必待思量． 龙门清远开悟诗 刀刀林鸟啼，被衣终夜坐． 拨火悟平生，穷神归破落． 事皎人自迷，曲淡谁能和． 念之永不忘，门开少人过． 苏东坡寓禅《如梦令》二首 水垢何曾相受，细看两俱无有． 寄语揩背人，尽日劳君挥肘． 轻手、轻手
居士本来无垢． 其二 自净方能净彼，我自汗流呀气． 寄语澡浴人，且共肉身游戏． 但洗、但洗
俯为人间一切． 船子德诚禅师示法诗·颂钓者 千尺丝纶直下垂，一波才动万波随． 夜静水寒鱼不食，满船空载月明归． 黄山谷（庭坚）点化《颂钓者》而作《诉衷情》 一波才动万波随，蓑衣一钓丝， 锦麟正在深处，千尺也须垂． 吞又吐，信还疑，上钓迟． 水寒江静，满目青山，载月明归． 梅花与道情 唐代僧人咏梅诗 火虐风嚎水渍根，霜皴雪皱古苔痕； 东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂． 虚堂智愚禅师的古梅诗 千年苔树不成春，谁信幽香似玉魂
霁雪满林无月丽，点灯吹角做黄昏． 虚舟普渡的墨梅诗 常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜； 精明一片当时事，只欠清香不欠花 黄山谷（庭坚）四首寓禅词 渔家傲·其一 万水千山来此土，本提心印传梁武．对朕者谁浑不顾，成死语，江头暗折长芦渡．面壁九年看二祖，一花五叶亲分付．只履提归葱岭去，君知否
分明忘却来时路． 渔家傲·其二 三十年来无孔窍，几回得眼还迷照．一见桃花参学了，呈法要，无弦琴上单于调．折叶寻枝虚半老，拈花特地重年少．今后水云人欲晓，非玄妙．灵云合破桃花笑． 渔家傲·其三 忆昔药山生一虎，华亭船上寻人渡．散却夹山拈坐真，呈见处，系驴橛上合头语．千尺垂丝君看取，离钩三寸无生路．蓦口一桡亲子父，犹回头，瞎驴丧我儿孙去． 渔家傲·其四 百丈峰头开古镜，马驹踏下重苏醒．接得古灵心眼净，光炯炯，历来藏在袈裟影．好个佛堂佛不圣，祖师沉醉犹看镜．却与斩新提祖令，方猛醒，无声三昧天皇饼． 示友人·天如惟则禅师 逝水不复返，黄叶无枯荣． 万物有终极，浮生欲何成
爱缘一染指，智虑常纵横． 宁知昨日事，转眼多变更． 圣人示欹器，稍满还复倾． 及时不自惜，时去空伤情． 牡丹·灵泉归仁禅师 三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时． 天下更无花胜此，人间偏得贵相宜． 偷香黑蚁斜穿叶，觑蕊黄蜂倒挂枝． 除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿．
对联一百则.禅诗一百首
数量太多，为你奉上一部分，请参考： 1、对联： 出句：牛背夕阳红，山寨炊烟撩牧笛 [三羊] 对句：舟横斜照紫，水乡图画带渔歌 [西风] 出句：沏茶分得江中月（皓月） 对句：采药抓来岭上云 （西风） 对句：画卷琴音淑女意 （西风烈） 出句：诗书联语俊才心 （皓月） 出句：三杯月影添春梦 [三羊] 对句：一枕花香见美人 [西风] 对句：一枕花香补妙吟 [西风烈] 出句：磊落为人书正气（皓月） 对句：廉洁办案秉公心 （西风） 出句：长空展卷风云画 [三羊] 对句：大海扬声潮浪歌 [西风烈] 对句：剑气刀光英烈血 （西风） 出句：诗书联语俊才心 （皓月） 对句：景色风光天地秘 （西风） 出句：诗书联语俊才心 （皓月） 为获瑰奇常用险 欲出机巧反成拙 出句：人无静气难垂钓（子今） 对句：天有和风易鼓帆 （西风烈） 风小云薄偏欲烈 泉高水旺自能流 出句：红尘聚散偕谁老? [班主任] 对句：白发稀疏伴酒吟。
[西风烈] 对：霏雾迷花，孤单度日偕谁老
（老西） 出：清风醉月，独自操弦对酒吟。
（老方） 出句：已然淡去清风老 [清风一梦] 对句：岂敢突来碧浪高 [西风烈] 出：立足难稳，暴雨狂风欺我瘦 [清风一梦] 对：举步维艰，惊涛骇浪打船轻 [西风烈] 出句：不乏剑影刀光，方知网络非虚拟；[再世老泉] 对句：患少诗肠文胆，才懂斑竹是苦差。
[西风烈] 原灌：鹃啼阵阵惊游子 [班主任] 学灌：鸡叫声声醒醉翁 [西风烈] 出句：恋水桃花频落影 [林间姝境] 对句：招风柳树乱摇身 [西风烈] 出句：洪峰扬水势[皓月] 对句：瀑布壮山威[西风] 出句：清风梦我春天里[楚江] 对句：皓月圆谁秋夜中[西风] 天马追星惊皓月 白龙潜水闹西风 出句：花影忽移知月到（皓月） 对句：水声顿寂晓风停 （西风） 对句：头脑聪明才华自溢（西风） 出句：心胸豁达山水皆灵（皓月） 对句：盖地茸毛成惠芷 [西风烈] 出句：倚天长剑化幽兰。
[燕东皓月] 对：枫迎晚照析霞赤[西风烈] 出：柳印平湖测水清[清风一梦] 出句：童心未泯，此刻偷闲捉月影 [清风一梦] 对句：老气难消，忽然犯困梦风流 [西风烈] 出句：人生险海浮槎少 [清风一梦] 对句：尘世危途陷井多 [西风烈] 对句：经坎坷峥嵘，冷意渐生长信怨；[西风烈] 出句：览苍茫壮阔，豪情顿涌大风歌
[清风一梦] 出句：春草色随风过绿；[无为小子] 对句：绿莺声透雾追春 [西风烈] 对句：大漠阳关三叠怨 [西风烈] 出句： 寒烟水笼一堆愁 [铁汉柔情] 对句：因邀明月常扶醉 （西风烈） 出句：为爱孤云每忘机 [林间姝境] 出句：寂寞真言少（清风一梦） 对句：逍遥大志无 （西风烈） 出句：春雨萧萧滋浅草（无为小子） 对句：晨风飒飒舞修竹 （西风烈） 对句：掬来秋水千江月 [西风烈] 出句：拾得寒山一壑云 [林间姝境] 出句：浮生若梦谁能解
（清风一梦） 对句：往事如烟我不追。
（西风烈） 出句：风韵动人，我醉湖心月[文成公主] 对句：诗声悦耳，谁吟陌上桑[西风烈] 出句：无数云山供点笔（皓月） 对句：许多风景待成诗（西风） 出句：山藏千叠秀（皓月） 对句：水映万般奇 （西风） 出句：心浮气躁难联句[蒲公] 对句：乱凑词[西风] 出句：闻香几欲扶花醉[西风] 对句：梦艳时常抱枕眠 [西风] [灌水] 顾影自怜堤岸柳 [班主任] [接水] 随心所欲院墙藤 [西风烈] 有心清似玉 [班主任] 无欲重如山 出句：静坐空山风顾我 [林间姝境] 对句：独享姝境水宜人 [西风烈] 原创]云海潮生吞落日 [班主任] [对句]洪波涌起吻余晖[西风烈] 灌水]今上北国，诚心作对； [再世老泉] 接水]此离西蜀，竭力求联。
[西风烈] 出句：不乏剑影刀光，方知网络非虚拟；[再世老泉] 对句：患少诗肠文胆，才懂斑竹是苦差。
[西风烈] 出句：药山处处无凡草 [夏江南] 对句：仙岛秋秋有异花 [西风烈] 出句：携琴驾鹤云游去 [夏江南] 对句：弄管骑牛野牧归 [西风烈] 对句：林下读书莺共语 [西风烈] 出句：泉边洗砚鹤相陪 [莲心儿] 出句：花笺寄去春消息 [文成公主] 对句：锦字捎来好兆头 [西风烈] 出句：月转梧桐，轩窗影瘦清风起 [莲心儿] 对句：水濯菱藕，台榭香浓雅韵生 [西风烈] 对句：西子湖边逢暮雨 [西风烈] 出句：东坡路上戏朝云（shiwenli） 出句：此间乐，任我胡为胡不为 [胡为而为] 对句：何处玩
凭君绝对绝无对 [西风烈] 出句：无声夜雨暗袭人（清风一梦） 对句：有意春风明示我 （西风烈） 出句：欲邀明月，入座清风陪左右 [我为捕虎者] 戏对：将会红颜，卷帘喜气漫周围 [西风烈] 出句：哪有浮云能自重 [我为捕虎者] 对句：向来堕羽最相轻 [西风烈] 出句：我行我素，敢教天公常顺我；[孙英] 自嘲：人见人烦，枉为版主自欺人。
[西风烈] 出句：半月如舟，谁渡嫦娥出苦海.[shiwenli] 对句：七夕比翼，鹊搭牛女配天河 [西风烈] 出句:燕子争锋频拌嘴 [清风一梦] 对句:虫儿逃命总屈身 [西风烈] 出句：忧与乐，楼头风月寻常看（无为小子） 对句：沉与浮，台上笙歌几度闻 （西风烈） 出句：冷月无声，清风入梦随云去 [三羊] 对句：斑竹有泪，杜宇痴情带血啼 [西风] [灌水] 回家歇一刻，妻嫌上面羊毛卷 [西风烈] ［原创］上网打通宵，自品东方鱼肚白 [三羊] 出句：我有新联吟对月 [三羊] 对句：谁斟老酒唱于风 [西风] 出句：一水浸天帆若隐[西风] 对句：三江达海浪如嘶[老方] 出句：一声长啸群山应 [西 风 烈] 对句：几阵回音万谷鸣 [老方] 灌水：烟云暗锁京华梦【班主任】 对句：风雪轻抒北国情【西风烈】 出句：云蒸霞蔚天工画 [三羊] 对句：翠绕珠围神笔描 [西风烈] 出：惟有常心能悟道[班主任] 对：单凭诡计必迷津[西风] 出句：长堤送客秋波远 [瀛洲客] 对句：小院思亲晚照斜 [西风烈] [原创] 学术成仙无所用 [shiwenli] [对句] 炼丹得道枉其功 [西风烈] 出句：漠漠一江风雨 (宋·苏轼） 对句：茫茫四海洪波（西风烈） 出句：推敲偶有惊人句[文成公主] 对句：锻炼忽来骇世功[西风烈] 对句：媚柳长堤多浪漫[西风烈] 出句：幽兰小巷自芬芳[瀛洲客] 出句：平湖日暮凌波醉（老方） 对句：曲院风和绕径幽 （西风烈） 出句：柳绿桃红，春风写意丹青画 [三羊] 对句：莺歌燕舞，鸟语抒情艳丽诗 [西风烈 出句：此生何几，春尽芳华黄叶落
（清风一梦） 对句：来日宽余，秋来妙境彩云追
（西风烈） 出句：柳眼轻柔迷紫燕 [莲心儿] 对句：莲心荡漾逗金鱼 [西风烈] 出句：雨住云收，碧空万里清一色 [清风一梦] 对句：蝉鸣雀噪，绿树三株乱万声 [西风烈] 对句：落日山光撩牧笛 [西风烈] 出句：流霞水韵醉渔舟（水十） 出句：闲摘翠柳携春去 （水十） 对句：慢卸红妆待月来 （西风烈） 半山亭停半山半途莫废 一得阁歌一得一气呵成 出句：满径落花香遗我 [清风一梦] 对句：一溪流水绿追春 [西风烈] 出句：月醉庭前花影叠[嫣然] 对句：风闲阁下鸟声稀[西风烈] 出句：举目滔滔仍寂寞 [清风一梦] 对句：回头袅袅始幽闲 [西风烈] 忽忽一梦老 [清风一梦] 烈烈阵风寒 [西风烈] 出句：醒醉之间，花同逝水随春去 [蒲公] 对句：明白以后，霞与夕阳向晚红 [西风烈] 出句：人生若梦谁先醒 [蒲公] 对句：官场如谜酒最知 [西风烈] 出句：朦胧醉眼乾坤小 [蒲公] 对句：澎湃激情赋咏狂 [西风烈] 出句：网海抛钩联作饵，钓[吊]我 [清风一梦] 对句：文山纵斧句为锋，砍[侃]谁 [西风烈] 对句：得意扁舟寻旧约 [西风烈] 出句：无情骤雨打新荷 [逸云轩主] 出句：苦向枯肠搜雅韵 [逸云轩主] 对句：累从大胆觅拙联 [西风烈] 出句：秋寒不敌枫林火 [诗情画意] 对句：春暖能生柳带烟 [西风烈] 出句：三梦一枝花；（楚山翁） 对句：孤莲双荷叶。
（西风烈） 出句：过眼风情浅[笑谈] 对句：铭心印象深[西风烈] 出句：破雾凌空，鸟瞰庐山真面；[铭梦苇塘河] 对句：飞流直下，蝉联瀑布好音。
[西风烈] 出句：夜里读书瓦雀闻香化凤[子今] 对句：塘边洗砚泥鳅吞墨成龙[西风] 送君歌一曲，莫负；（铭梦苇塘河） 陪你对半联，无辜人迹板桥霜。
（西风烈） 出句：又是一轮秋月朗；[铭梦苇塘河] 对句：再来几阵北风凉。
[西风烈] 出句：井底观天天若井；[拣尽寒枝] 对句：槐皮作国国如槐。
[西风烈] 出句：雨后枝头开画境 [嫣然] 对句：风前水面酿诗情 [西风烈 出句：风牧闲云游海岳 [嫣然] 对句：水邀静月赏楼台 [西风烈] 前程托梦，笑当年坐井如宫，望着天上； ，伤此际飞红似海，换了人间。
[林间姝境] 对句： 难为铁树千年梦 出句：可叹昙花一夜情［柳叶儿］ 阵风舞动千丝柳 一雨催开万朵花[班主任] 对句：两两分居，一河滚滚隔星座 [西风烈] 出句：七七相会，半月弯弯照鹊桥 [无为 而 为] 出句： 远道而来，拒人千里礼何在
[聊天弹琴] 对句：携琴所至，分我杯羹哽不停。
[西风烈] 出句：青山流韵，微雨湿衣浑不觉 [班主任] 对句：碧海扬歌，轻涛润履正陶然 [西风烈] 2、禅诗： 经典禅诗欣赏五言禅诗 身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
——唐代（神秀） ，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
——唐代（惠能） 无题\\\/伤禅\\\/圣神贤 金鸾宝殿多情种，白马老寺少春风。
悟道修禅明本性，人生几何也匆匆。
无题\\\/悟禅\\\/圣神贤 清浅情深终觉梦，缘来缘去也还空。
唯有佛学真宜善，清心寡欲自由哉。
无题\\\/悟禅\\\/圣神贤 万般无奈同谁诉
恨不断哀愁。
愁不了愁恨又恨，无聊人生竟为私欲成奴佣
让作空月伴佛陀，静能明静魔非魔。
两句波罗禅，游戏人间本是清贫尔莫忧
佛诗摘录\\\/圣神贤汇编 菩提本非树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
十方无影像，六道绝形踪。
跳出三界外，不在五行中。
一著高一著，一步阔一步。
坐断佛祖关，迷却来时路。
无题\\\/悟道\\\/圣神贤 坐看云峰转，清爽是心安。
日月齐相照，大道乾坤来。
行空始觉易，拂尘未沾裳。
去留天底下，自在渡苍茫。
无题\\\/缘浅缘深\\\/圣神贤 金鸾啼尽青天老，银河斩断相思憔，神龙摆舞怒波涛。
造物何须风云巧，教化无形更逍遥。
来生梦死看今朝。
无题\\\/道佛\\\/圣神贤 ，道也是佛
佛是与我有缘
我说、佛不说
道已是道，佛便是佛
佛愿望清净，道成就洒脱
无题\\\/佛道一品\\\/圣神贤 道似无情却有情。
无为堪得体，自然尚证形。
教我众生归本性。
佛是有名更无名。
有灵方觉醒，大愿真菩提。
渡我众生脱苦境。
梦游太极殿\\\/圣神贤 太极殿商太极茶，太极奉我似成家。
流天浮云掩不去，一醒竹烟上昆仑。
无题\\\/圣神贤 窗前分飞燕，梁下多情弦。
流水既无意，佳人何相怜
随记\\\/心在深山\\\/人在江湖\\\/圣神贤 阴雨悬挂高阁空，行云经过指日出。
谁将山野分林木
一望麦陇绿又红。
寻阶微步逐人迹， 蜂歌蝶舞闻鹧鸪。
狂语癫声情不禁，人到极乐妙无穷。
风云变（一）\\\/圣神贤 闲云无宿处，人间竞风流。
野渡独孤岛，遍化满江湖。
风云变（二）\\\/圣神贤 近江脱龙体，攀枝现凤形。
隔山千途变，连空万鸟啼。
风云变（三）\\\/圣神贤 冥雷惊天地，阴云起清风，斩锁飞虎豹，插翅走神龙。
风云变（四）之骤雨 骤雨哗啦，自天而下。
精彩枝头，醒却人家。
骤雨急打，潇潇洒洒。
不见山野，遍地泥巴
风云变（五）\\\/圣神贤 冥雷惊恐震四方，千秋波浪泄苍茫
为济人间成绝唱，敢啸江湖且嚣张
风云变(六)\\\/圣神贤 知是自然无拘束，莫道自然也无常
等驾神龙驱云散，会啄天际吐金光
咏圣词（一）\\\/圣神贤 坐山可镇虎，入境能伏龙。
风雨呼来唤，日月畏已出。
咏圣词（二）\\\/圣神贤 本自天地灵气，更著日月精华。
由来神通广大，平生与天同齐。
咏圣词（三）\\\/圣神贤 蟠桃园里曾赴会，阎罗殿上只升堂。
龙宫宝座一时换，玉境凌霄我称皇。
瑶池美酒呼来畅，兜率金丹吞更欢。
天生本性自由惯，不坐仙山不坐禅。
女娲彩石机灵开，一朝变幻入世来。
六道五行堪自在，三教九流竟当差。
火眼睛灼不平快，金箍棒打瘟神台。
善义修身有正果，威名齐天永圣传。
恋隐田园诗\\\/圣神贤 昨日山亭翠，今日百花香。
隐林离世事，田园思春光。
映苔独仗野，彩蝶戏丹黄。
无春不落处，丝雨伴碧霜。
丽景虽自艳，但少有情往。
只苦天涯处，多少人尽肠。
我心不复返，当隐归田猖。
朝来饮泉酒，暮至观斜阳。
缘生缘灭\\\/圣神贤 日月轮回，四象更替。
斗转星移，万物衰荣。
朝夕相处，生死与共。
缘来缘去，聚散离合。
物极生反，阴阳交互。
周而复始，否极泰来。
有失有得，有得有失。
得得失失，失而复得。
得何失何
何尝得失
无失无得，能量守恒。
乐而生悲，悲中取乐。
喜极则泣，苦尽甘涌。
祸兮福倚，福兮祸伏。
祸福相依，命运沉浮。
世事曾料
人心叵测。
，情理难容。
吾思\\\/圣神贤 圣学乃精学、博学、绝学是也
一般指圣人治学之法、修学之道、成学之径，饱学之意
古之鬼谷、老庄、孔墨皆可谓之为圣学至大成者也
是故：世人尊圣学者为圣人、圣贤
诗曰：深思熟思，必有奇思。
信师行师，自可名师。
圣学博学，方成绝学。
知善致善，是为上善。
性勿恶，形勿舍。
省勿止，神勿折。
解析： 1.遇事能多加思虑，定会有所奇思妙想。
这样，离问题本身的开解便也不远了
2.心中若能常怀为人师表的信念去践行师道
他日自然能成为，名扬天下
3.也只有智学、精学、博学，即有针对性、选择性地广泛学习，最终才能成就一番不朽的学业
4.知道了善的价值与本义，又致力于通过行动去追索、实现它的，就已经算得上是至善尽美了
5.圣贤之所以成为圣贤，那是因为他们不断地使性情保持恭良温逊乃至尊敬不恶
同时又能对自己以及周边事物的美好形态表示赞赏和依依不舍
他们每天日以继夜地致力学习、实践、辩证怀疑，每天不断地交流、审问以反思自己
为的就是让行为有所彰显、感应，而思念、精神永传不朽
东山西岭青，雨下却天晴。
更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。
牵驴饮江水，鼻吹波浪起。
岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。
空手把锄头，步行骑水牛。
人从桥上过，桥流水不流。
密室开金锁，闲步下松门。
谩将无孔笛，吹出凤游云。
云开空自阔，叶落即归根。
回首烟波里，渔歌过远村。
鹤立松梢月，鱼行水底天。
风光都占断，不费一文钱。
饥来要吃饭，寒到即添衣。
困时伸脚睡，热处爱风吹。
心随万境转，转处实能幽。
随流识得性，无喜亦无忧。
旧竹生新笋，新花长旧枝。
雨催行客到，风送片帆归。
远观山有色，近听水无声。
春去花犹在，人来鸟不惊。
打鼓弄琵琶，相逢两会家。
君行杨柳岸，我宿渡头沙。
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
说道春来好，狂风太放颠。
吹花随水去，翻却钓鱼船。
击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。
黄昏不击鼓，日午打三更。
黄昏鸡报晓，半夜日头明。
惊起雪师子，瞠开红眼睛。
晓风杨柳岸，春色杏花墙。
暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。
枯树云充叶，凋梅雪作花。
击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。
碧落静无云，秋空明有月。
林下道人幽，相看情共悦。
烟收山谷静，风送杏花香。
永日萧然坐，澄心万虑忘。
萧萧木叶落，湛湛露珠悬。
嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪比伦，教我如何说
泥佛不渡水，神光照天地。
立雪如未休，何人不雕伪
七言禅诗 闲居无事可评论，一炷清香自得闻。
睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。
手把青秧插满田，低头便见水中天。
身心清净方为道，退步原来是向前。
一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。
归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。
少年一段风流事，只许佳人独自知。
佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。
大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。
二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。
可怜无限伤春意，尽在停针不语时。
莺逢春暖歌声歇，人遇平时笑脸开。
几片落花随水去，一声长笛出云来。
静听凉飚绕洞溪，渐看秋色入冲微。
渔人拨破湘江月，樵父踏开松子归。
西河师子九州闻，抖擞金毛众兽宾。
哮吼一声天地静，五湖四海奉明君。
枯木花开劫外春，倒骑玉象乘麒麟。
而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。
万象丛中独露身，唯人自肯乃方亲。
昔时谬向途中觅，今日看如火里冰。
落叶已随流水去，春风未放百花舒。
青山面目依然在，尽日横陈对落晖。
烟暖土膏农事动，一犁新雨破春耕。
郊原渺渺青无际，野草闲花次第生。
劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。
冷淡全然没滋味，一回举起一回新。
青山门外白云飞，绿水溪边引客归。
莫怪坐来频劝酒，自从别后见君稀。
两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。
丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。
世路风波不见君，一回见面一伤神。
水流花落知何处，洞口桃源别是春。
几回沾水又拖泥，年老心孤不自知。
游子不归空怅望，一溪流水落花随。
一重山了一重云，行尽天涯转苦辛。
蓦紥归来屋里坐，落花啼鸟一般春。
风萧萧兮木叶飞，鸿雁不来音信稀。
还乡一曲无人吹，令余拍手空迟疑。
常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。
一曲自幽山自绿，此情不与白云知。
冰雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。
曲中无限花心动，独许东君第一枝。
去年别我龙沙岸，今日逢君楚水滨。
相别相逢两无语，落花啼鸟又残春。
土面灰头不染尘，华街柳巷乐天真。
金鸡唱晓琼楼梦，一树华开浩劫春。
金鳞透网欲吞舟，一向冲波逆水流。
却被渔翁闲引钓，随波逐浪漫悠悠。
亲到桃源景物幽，一壶明月湛如秋。
反思洞口春残日，无数红英逐水流。
碧波深处钓鱼翁，抛铒牵丝力已穷。
一棹清风明月下，不知身在水晶宫。
东街柳色拖烟翠，西巷桃华相映红。
左顾右盼看不足，一时分付与春风。
山花如锦春长在，涧水如蓝碧湛然。
信步白云深处去，须知别有洞中天。
山花似锦水如蓝，突出乾坤不露颜。
曾踏武陵溪畔路，洞中春色异人间。
雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。
胡蝶纷纷过墙去，不知春色落谁家。
百尺竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲。
有意气时添意气，不风流处也风流。
东涧水流西涧水，南山云起北山云。
前台花发后台见，上界钟声下界闻。
知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。
随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。
云收空阔天如水，月载亘娥四海流。
惭愧牛郎痴爱叟，一心犹在鹊桥头。
雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻。
白云影里怪石露，绿水光中古木清。
烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。
镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使催。
春深不放白牛闲，依旧随群入乱山。
拽杷牵犁偿宿债，尾巴再露与人看。
荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。
风吹柳絮毛球走，雨打梨花蛱蝶飞。
身世悠悠不系舟，得随流处且随流。
今朝有酒今朝醉，明日无钱明日愁。
斜风细雨到来时，我本无家何处归。
仰看云天真箬笠，旋收江海入蓑衣。
黄独将看炊作饭，白牛今已牧来纯。
镢头活计时时用，物外家风处处亲。
劫火洞然宜煮茗，岚风大作好乘凉。
四蛇同箧看他弄，二鼠侵藤不自量。
月兔影沉云母地，海禽梦卧珊瑚枝。
端坐环中虚白处，纵经尘劫个难移。
色见声求也不妨，百花影里绣鸳鸯。
自从识得金针后，一任风吹满袖香
散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。
天垂六幕千山外，何处清风不旧家
闻见觉知非一一，山河不在镜中观。
霜天月落夜将半，谁共澄潭照影寒
蚌含玄兔旨何深，体用明来绝古今。
雪曲唱高和还寡，不知何处是知音
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。
若言声在指头上，何不于君指上听
言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。
空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼
僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。
君看池水湛然时，何曾不受花枝影
四大无主复如水，遇曲逢直无彼此。
触境但似水无心，在世纵横有何事
独秀枝头不觉伸，狂蜂浪蝶竞相春。
谁堪作任莲华使，自有楞严入定人。
玉宝莲台胜祖乘，寒门任甚喜荣登。
青衣一袭无他物，唯有楞严续万称。
日满翱翔在碧宵，青山绿水唱歌谣。
流香但愿不曾老，自在云中自在摇。
喜入如来高妙第，青云踏步不为希。
无端白屋生光耀，不负西门一桂依。
攀枝水中映花红，岸上芳容柳色丰。
和畅无生欢庆日，时常百叶送春风。
炉香静坐清闲心，突闻窗外曲唱音。
不动一念起秋收，以是万穗黄如金。
禅诗 (4张) 宋代 无尽藏比丘尼 悟道诗 终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。
”
形容平静的诗句有哪些
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
——神秀大师《修行偈颂》中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
——王维《终南别业》春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——慧开禅师《颂平常心是道》
