《岳阳楼记》中的“若夫”、“至若”、“嗟乎”的意思是什么
7 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来 。
8 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 。
9 醉翁之意不在酒 得之心而寓之酒也 10 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
12 天时不如地利 地利不如人和。
13 东风不与周郎便 铜雀春深锁二乔 。
岳阳楼记VS滕王阁序哪个文学地位更高
这个问题不能用一句简单的谁高谁低就能给出肯定的结论，需要全面地分析和论定。
应该说这两篇文章都是中国文学史上的一流精品，都值得后人仔细深入地研读、学习。
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的。
其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。
文章通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼。
滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，范仲淹正是借作记之机，含蓄规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。
这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。
《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
北宋文学家欧阳修《可斋杂槁》尤焴原序：“文正《岳阳楼记》，精切髙古，而欧公犹不以文章许之。
然要皆磊磊落落，确实典重，凿凿乎如五谷之疗饥，与世之图章绘句、不根事实者，不可同年而语也。
”北宋诗人陈师道《后山诗话》：“范文正公为《岳阳楼记》，用对语说时景，世以为奇。
尹师鲁读之曰：传奇体尔。
传奇，唐裴铏所著小说也。
”南宋理学家朱熹《江陵府曲江楼记》：“予于此楼，既未得往寓目焉，无以写其山川风景、朝暮四时之变，如范公之书岳阳也。
独次第敬夫本语，而附以予之所感者如此。
后有君子，得以览观焉。
”明人孙绪：“范文正公《岳阳楼记》，或谓其用赋体，殆未深考耳。
此是学吕温《三堂记》，体制如出一轴”“然《岳阳楼记》闳远超越，青出于蓝矣。
夫以文正千载人物，而乃肯学吕温，亦见君子不以人废言之盛心也。
”《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。
滕王阁位于江西省南昌市赣江滨。
唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时（公元653年）始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。
文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者“无路请缨”之感慨。
这是一篇用骈体写成的诗序，但它笔力明快、风格清新、气势浩荡，堪称典范之作。
1、写景、抒情自然融合。
2、对比铺叙，色彩鲜明。
3、对偶工美，用典恰切。
4、化静为动，以物拟人。
《滕王阁序》既是六朝骈文之新变，也是唐朝骈文通俗化格律化之先声。
《滕王阁序》让高举反骈旗帜的文学家韩愈读了之后也大为赞赏，称颂其“读之可以忘忧”也。
韩愈作《新修滕王阁记》曰：“愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰玮绝特之称。
及得三王所为序、赋、记等，壮其文辞，亦欲往一观而读之。
工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：‘子其为我记之。
’愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉。
”
范仲淹《岳阳楼记》中表达作者 旷达胸襟的句子
非常确定的答案：不以物喜，不以己悲。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是政治抱负。
岳阳楼记表达了作者怎样的忧乐观
,后天下之乐而乐.现代社会竞争激烈,成败得失是人生常事,需要我们摆正心态,豁达面对,练就一颗真诚的心,才能立于竞争前列虽然我们身处和平发展年代,但还会面临许多困难,需要我们以天下为己任,吃苦在前,享乐在后,只有这样,才能让我们的民族立于国际强林之中!是北宋文学家应好友巴陵郡太守之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的。
其中的诗句“，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。
文章通过对洞庭湖的衬托岳阳楼。
是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，正是借作记之机，含蓄规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。
这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。
超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
