大家告诉我肖氏的来源，高赏金
“萧”与“肖”都是很古老的姓，春秋时两姓就已并行。
但二者不同的是，“萧”姓两千多年来一直在使用，而“肖”姓在汉代以后却难寻踪迹，这从各时代的姓谱中可以得到证明。
可以说，现在全中国内所有姓“肖”者中有99.9999％均系原来姓“萧”者。
半个世纪前，“萧”姓很多，“肖”姓则罕见。
1955年《第一批异体字整理表》和《汉字简化方案》颁布以后，很多人认为“萧”是“肖”的异体字，或认为“肖”是“萧”的简化字。
于是不少“萧”姓者为书写简便，把“萧”写作“肖”；一些部门的工作人员在为“萧”姓者办理身份证、户口登记、入学手续时，也常将“萧”写作“肖”。
因此，近几十年来，“肖”姓多了起来(不排除部分人原本姓“肖”)，甚至大有取代“萧”姓的趋势。
如《深圳姓氏谈》载：“肖姓亦即萧氏，萧俗作肖。
源出于子姓。
春秋时，宋国勇将南宫长万攻打鲁国被俘，几个月后放回宋国。
公元前682年秋，与宋闵公于后宫博戏。
闵公无意嘲笑了长万曾当俘虏，长万顿时恼羞成怒，打死了宋闵公，又杀了几个大臣，立公子游为国君。
宋国群公子纷纷逃往萧邑(今安徽萧县)。
萧邑大夫大心组织军队，杀逐南宫长万及同党，平息了内乱。
宋间公的弟弟桓公即位后，把大心封在萧为附庸国，称为萧叔，其后人就是萧氏即肖氏。
南宋未年，一些肖姓居民从福建迁至深圳地区，现聚居在坪地镇，是该镇人口最多的姓氏，大多居住于西湖塘、岳塘岗、香屋一带。
”工具书注释中的问题，是“萧”、“肖”二姓使用混乱的另一个重要原因。
《辞源》、《辞海》等工具书，在注“萧”时有“姓”这一义项，而注“肖”时并无“姓”的义项。
这是沿袭了一些老工具书的注法。
《新华字典》、《现代汉语词典》在“肖”的字头下，均注作“姓，‘萧’俗作‘肖’”。
这是把作姓氏用的“肖”当作“萧”姓之“萧”的俗体字了。
《汉语大字典》注“肖”时说，“姓，也作‘萧’”，1962年版的《新华字典》注“肖”时说，“姓，同‘萧’”。
这都是把“肖”、“萧”看作异体的关系了。
无论是把“肖”看作俗体，还是把“肖”、“萧”看作异体，实际上都是把“萧”和“肖”当成一个姓，注音均为阴平的Xiāo。
《现代汉语规范字典》独树一帜，它把“肖”注成只读Xiào的单音字，字头下的第二个义项就是“姓”。
这样处理，“肖”与“萧”就完全脱钩，“肖”已成为独立于“萧”姓之处的另一个姓，读音也变成了去声的 Xiào。
从国家有关部门颁布的语言文字的规定看，“萧”与“肖”既非异体关系，又非繁简关系。
所以“‘肖’也作‘萧’”、“‘肖’同‘萧’”等说法不可取。
“‘萧’俗作‘肖’”的说法如何呢
因为“肖”不是“萧”的简化字，二者又非异体关系，所以一些工具书的编者就把“肖”看作“萧”的俗体字。
实际上“某俗作某”是一种很模糊的说法。
但未受到建国后的一场文字改革冲击的全球其他地方，如香港，台湾，东南亚等，所有的萧家人都是姓“萧”的，没有一个人写姓“肖”。
一个人的名字是自已的，但是一个人的姓氏却是祖宗传下来的，中国人最讲究传统了。
古人云“行不改名，坐不改姓”毕竟，“肖”姓毕竟是不规范的姓，不是所有萧家人的姓啊，萧何祖宗泉下有知，也不会瞑目的。
近年来，随着改革开放后，全国已有越来越多的姓“肖”者改回姓“萧”。
由于时间已过数十年了，有些年轻的姓“肖”者可能并不知自已原系萧家人(从身份证看，其爷其父等，均也已写姓“肖”)，以轻易否认自已是萧氏人，其实， 这些人可以从几个方面进行考证：⑴如宗祠，不管建国后萧氏如何被改，但建在各地萧氏聚集地的萧家宗祠上的“萧”字是不会改的。
⑵问长辈，特别是一些上了六十岁以上年纪的长辈，他们在小时候，在年轻时一定用过姓萧。
⑶祖坟，祖上的坟墓上刻的字一定是萧字等等。
但不管考证如何，有一点是可以肯定的，现在的全中国，写姓肖者中，有99.9999％都是原来的姓萧者，这一点是无可置疑的。
在此，建议所有“肖”姓家人都尽可能的改正错误，改回祖宗留下的姓“萧”。
大陆同族人改姓背叛祖宗之事，也引起了全世界萧氏宗亲的关注，有世界萧氏宗亲会等全球数十个宗亲会已联合向国家语言文字委员会、公安部建议，利用全国换发第二代身份证的机会，为所有姓“肖”者改回姓“萧”提供方便，让千千万万族人能认祖归宗
萧姓来源：1、源于子姓，出自春秋时期宋国始祖微子启的后裔封地萧邑，属于以居邑名称为氏。
商朝从成汤建国传十七世、三十一王到帝辛(纣)。
纣原是一个相当聪敏、并且勇力过人的君王。
他早年曾亲自带兵平定了东夷，把商朝的文化传播到淮水和长江流域一带。
但后期的纣和桀一样，只知个人享乐，不知百姓死活。
且听信佞臣费仲、尤浑的谗言，纳冀州侯苏护之女妲己为妃之后，朝欢暮乐，荒淫酒色。
更令人吃惊的是，他在摘星楼下挖了左右两个大池。
左池以糟丘为山，山上插满树枝，树枝上挂满肉片，名曰“肉林”；右池注满醇酒，名曰“酒海”。
他与脱光了衣服的男女，整日整夜地在里面追逐嬉戏，渴了喝酒，饿了吃肉。
这就是历史上有名的“酒池肉林”。
更有甚者，他听信宠妃妲已的谗言，造炮烙(将人缚在烧红的铜柱上活活烤死)，设虿盆(将人投入藏有毒蛇的坑内喂蛇)，残害忠良和百姓。
纣同母兄微子启对于纣的所作所为很不满，数次向纣进谏，但纣执意不听，微子估计纣王至死也不能清醒，打算一死了之，或离开纣王，但自己无法决断，便去询问太师(箕子)和少师(比干)。
微子说：“殷朝已经没有清明的政治，不能很好地治理四方。
我们的祖先在上世贡献了才力，取得了成功，纣王当今竟一味沉溺于酒宴之中，惟妇人之言是从，扰乱败坏汤王的德政。
殷朝上下大大小小都热中于草野盗窃、犯上作乱，而朝廷大臣也互相仿效，违法乱纪，使得人人有罪。
朝廷既乱，百姓便各起于四方，互为仇敌，天下失去了协和的局面。
现在，殷朝丧失国典，如同乘船渡河找不到渡口。
殷朝的灭亡，指日可待了。
”他继续说：“太师，少师，我将何去何从呢?我们的殷朝还能保住吗?你们若无意告诫我，我将陷于不义，怎么办呢?”太师说道：“王子啊，天帝降临灾祸灭亡殷朝，殷纣上不畏天、下不畏民，又不采纳长者老者的意见。
今天，您即使自己死了，国家还得不到治理，那就不如远走他乡。
”于是，微子决定离开殷朝。
与太师、少师隐于微地。
后其叔箕子因数谏佯狂被囚，比干因直谏被剖腹视心，致使天下大乱。
周武王伐纣，纣退鹿台，和衣自焚。
周武王封纣王的儿子武庚于殷地(今河南商丘)以祀殷后。
周武王死，武庚乘机谋反，周公旦奉周成王之命平定了武庚的叛乱。
把微子封于殷地，以代殷后，爵为宋公，以后为宋国，建都于商丘。
春秋时，宋国有一员猛将叫南宫长万，在攻打鲁国时被俘，鲁庄公把他囚禁在后宫中，几个月后才把他放回宋国。
归国后的南宫长万非但没有受到礼遇，反而常常被戏弄。
有一次，宋闵公居然对长万说：“最初我很敬重你，今天，你只不过是鲁国的一个俘虏。
”公元前682年秋的一天，南宫长万随宋闵公外出游玩。
南宫长万受命表演一种自己拿手的游戏，博得了不少人的夸奖。
这下激起了宋闵公的妒忌之火，他要与南宫长万比赛他自己擅长的游戏，输者受罚喝酒。
结果南宫长万连连告输，醉到八九分的样子，心里还是不服气，要与宋闵公一决高低。
谁知宋闵公嘲笑道：“常败之家，还敢与寡人赌输赢!” 南宫长万心里自然不高兴，表面上仍然装出笑脸。
正在这时，有人来报周庄王驾崩和周僖王即位的消息。
宋闵公说：“周王更立新王，自当派人前往祝贺。
” 南宫长万向宋闵公奏道：“臣愿前往。
” 宋闵公却笑着说：“宋国没有人了，要一个俘虏奉使前往?”周围的人皆哈哈大笑。
南宫长万恼羞成怒，加之心带醉意，一时性起，顾不得君臣之分，大骂道：“无道昏君，你可知道俘虏也能杀人吗?” 宋闵公怒道：“大胆囚徒，竟敢无礼!”说着宋闵公就要去夺南宫长万的武器，两人扭打在一起，宋闵公就这样死在了南宫长万的手下，接着南宫长万又杀死大夫仇牧和太宰华督，另立公子游为君。
把戴、武、宣、穆、庄之族悉数赶出宋国都城。
宋国公子纷纷逃往萧邑(今安徽萧县)，公子御说跑到亳邑(今安徽亳州)，南宫长万的儿子南宫牛及其亲朋猛获率领大军围攻亳。
萧邑，首领大夫是宋国始祖微子启的后裔，名大心，他把那些公族子弟及他们的随从聚合起来组成一支军队，又到曹国请来援军，讨伐南宫牛，将他杀死，并活捉公子游杀死在宋都。
然后，立公子御为君，称为宋桓公。
南宫长万逃奔陈国，猛获逃奔卫国，但最后还是被索回处死。
在这场战争中，大心平乱有功，宋桓公即位后，把大心封在萧，为宋国附属国，称为萧叔。
萧国在春秋时合并为宋国的县，大心时改为宋国的小国至公元前597年，楚国灭萧。
萧国自公元前678年大心得国至公元前597年被楚国灭亡，共约八十一年，后又成宋邑，萧被楚灭亡后，虽有一些复国之举，但终末成功。
大心的后世子孙为纪念亡国遂以封地命姓，称萧氏。
2、源于嬴姓，出自远古部落首领柏裔的后裔在萧邑作大夫，属于以居邑名称为氏。
远古部落首领柏裔的后裔在萧邑作大夫，便以“萧”为氏，叫萧孟亏。
其后代便沿袭姓萧，世代相传至今。
3、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。
⑴.契丹族：契丹的先世鲜卑人“氏姓无常，以大人健者名字为姓”，并无固定姓氏。
其最早得姓是唐朝所赐的汉姓。
唐高祖武德年间，以契丹酋长窟哥为松漠都督，赐姓李，但一般平民仍无固定姓氏。
辽朝契丹只有耶律、萧两姓。
关于萧氏的来历，据史籍《辽史》序中说：“辽太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏，以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。
”太祖建国以后，开始以其妻萧敌鲁任北府宰相，终辽之世，后族几乎全部垄断北府宰相预选权，后族即宰相之族。
辽朝的萧氏包括早就与耶律宗室通婚的拔里、乙室两族，太祖岳家述律氏和世宗皇后母家的国舅别部，还包括被征服的奚人五王族，“世与辽人为婚，因附姓述律氏中”。
⑵.满族：据史籍《清朝通志》记载：“清满洲人姓，世居沈阳。
”刘庆华在史料《满族姓氏录》中说，清满洲八旗姓伊喇氏后改为萧氏。
萧氏仍是现在满族重要姓氏之一，如河北省青龙县萧营子村就是一个以满族人为主的自然村，因萧氏族人较早居住而得名。
该村的满族，是清朝正白旗汉军包衣(奴隶)的后裔，他们的先世是清朝内务府的“鹰户”，于清顺治和清康熙年间，由滦州等地迁来此地。
这些汉军包衣的祖先，在明朝时，由于奉旨开边、经商等原因，陆续到了关外，在今辽宁铁岭附近定居下来。
满族统治者将他们编入汉军正白旗包衣。
在八旗中，包衣不直接参加战斗，只是随军做一些战斗辅助性工作，如运送粮草、驮背杂物、击鼓鸣锣等。
清军入关时，他们随军入关，驻扎在北京、滦州(今河北滦县)一带。
清顺治时，被调往口外开垦，在今萧营子村的四大姓、十三户中，萧氏占了三户。
⑶.佤族：佤族原有自己的姓氏；但随着与汉族关系的发生与发展，佤族很早就采用汉姓了。
由于各地区的佤族与汉族发生关系的早晚和密切程度不同，受汉族影响的大小也有差别，永德、镇康等地的佤族因长期与当地的主要居民汉族交错杂居，受汉族影响较大，早就采用汉姓了。
阿佤山边缘和镇康、永德地区的司彭牙特氏、斯内氏，汉姓均为萧，萧氏成为这一地区普遍采用或较多采用的汉姓之一。
1980年前后《苍源县班洪寨社会调查》对佤族所作的调查显示，萧氏是该寨人口最多的姓氏，全寨七十六户居民中，萧氏有二十户。
1958年《苍源县岩帅区贺南乡社会经济初步调查报告》显示，萧氏为贺南乡五大家族之一，该乡的贺南寨有二百七十四户佤族居民，姓萧的有十三户；贺南大寨一百四十六户，由李、田、赵、萧、陈五个家族组成。
⑷.普米族：严汝娴在史料《普米族》一书中说，普米族改用汉姓后，一般都是一个氏族借用同一个姓，即借用当地通用的姓，如巴落瓦支氏，即改为汉姓萧、马、杨等。
⑸.彝族：彝族是中国西南部地区一个具有悠久历史的民族，主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部部，形成大分散、小聚居的特点。
彝族支系繁多，多数自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”等。
新中国成立后，正式定名为彝族。
彝族有自己的姓氏，据《巍山彝族姓氏分布调查》知，云南巍山彝族的八万四千余人中，有一百五十个姓氏，其中有萧氏，但人数不是很多。
⑹.傣族：傣族民间原来大都是没有姓氏的，有姓氏的只限于土司贵族，但随着汉化程度的加深，傣族中也出现了汉姓，萧氏就是其中之一。
江应梁在史料《傣族史》一书中说：“在德宏沿边接近汉地的各村寨，因为人民汉化程度很深，所以也可见到有姓有名的傣族人家，常见的姓氏有曩、冯、萧……等。
”在阿昌族、壮族、土家族、回族、白族中也均有萧氏。
4、萧、钟、叶三姓一家：潮闽及台湾地区素来有“萧钟叶三姓一家”之说，这是因为三姓皆为潮阳萧氏开基始祖萧洵的后裔。
萧洵字仲川，萧氏四十六世，为潮阳开基之祖。
萧洵原居福建漳州，宋理宗端平二年(公元1235年)以明经授潮阳县知事，任内清廉公正，爱民如子，深受当地百姓拥戴，被挽留落籍潮阳。
萧洵为官清廉，乐善好施，因此，家境并不富裕，自从离开漳州到潮阳任职以来，勤于政务，始终没能抽出空来返乡省亲。
双亲的年纪一天天变大，萧洵实在有些不屈心，就派儿子昭元回漳州老家侍奉父母。
萧昭元带着父亲的嘱托只身上路，历尽艰辛。
一日，行至诏安县分水关，寄宿僻壤客店，不料染病不起，生命垂危，幸得店主叶氏父女的细心照料，才拣回一条性命。
叶家无子，膝下仅有一女，品貌端庄，禀性贤淑，知书达理。
为表达对叶氏父女的救命之恩，萧昭元便入赘叶，做了上门女婿。
在中国传统社会里，对于普通老百姓来说入赘是一件很不光彩的事，更何况堂堂知县之子，因此，萧昭元没敢将此事禀告父母。
婚后，叶家把昭元待若亲子，并把全部田园产业都交由他来掌管。
萧昭元也非常孝敬岳父母，就像对待亲生父母一样。
几年过去了，萧昭元有了三个儿子：萧规、萧真、萧植。
谁知不幸再次降临，他染疾一病不起。
再说萧洵，儿子已经走后几年了，始终没有消息，觉得事情有些蹊跷，便和家丁沿途寻觅，路经诏安分水关，被雨水所困，恰好投宿在叶氏父女所开客店里。
萧洵见在店中嬉戏的三个小孩，外貌与儿子昭元极为相像，又见一孩童手中拿着的扇子上有自己题写的诗句，萧洵断定这扇子是自己送给儿子的那把。
萧洵想莫非昭元跟这家客店有什么瓜葛，便立即请来店主询问，店主如实相告，萧洵这才知道事情的真相。
叶公告诉萧洵，这家客店本是其岳父钟公家业，因其膝下无男，叶公遂入赘钟家，生一女，即昭元之妻。
萧洵与叶公商议，昭元三子中，长子规姓萧，次子真姓叶，三子植姓钟。
至今在福建、广东两地仍然恪守着三族不通婚姻的规定。
移居海外的三姓子孙也仍然恪守着这样的规定，共认同一祖宗，1995年在马来西亚槟城威南发现了立于清光绪癸巳年(公元1893年)萧叶钟总墓。
各支始祖：萧存富：一名思志，号振楚，赞词另详，公原籍江西，吉安府大各县西城外克渣巷老柑树下始迁江西临江府清江县大阳洲槟榔树下复徙居湖南长沙府浏阳县北乡杨丁村后徙居橐塘洛家滩，於明江武二年已酉迁南乡十七都横溪村立业迄今二十余代历年五百余矣，公於元至顺元年庚午十二月十八日寅时生，明永乐十一年癸巳九月二十日子时殁，寿八十四岁。
葬棉花村纱帽山酉卯兼辛乙，有碑，有图。
元配，闺讳桂贞，系北乡人，赞词另详。
元至顺三年壬申十二月初二日酉时生，明洪武三十年丁丑回家省亲十二月初七日申时没，寿六十六岁，因葬北乡杨丁邨经塘月形山壬丙兼亥已，有碑，有图，生子一：诚意。
是为湖南浏阳浏南横塘萧氏始祖。
萧子成：字惠孚。
明洪武三年庚戌八月二十日寅时生，帮六十六，宣德十年乙卯十初八日子时终辅山爵门首子午向山形类虎，俗称虎山岗矣今奉。
例禁不得称虎帮易虎而辅马亦形家左辅之义也。
公字福井背里人也其先为安福巨族世登仕版传至。
有弟子立子永子绍摄守宗立永从。
公出井背逾袁州长沙占益籍，公自沿□而北至沅江县泉河河西癵县六十里为□水之支流所迳□溢出者亦西注马蜿蜒而过沧山东会水以入洞庭，公爱马乃卜筑河之宁地□檀木社老屋址也，乐时兵燹之后土旷人稀荒无满目而公沐栉风披斩荆棘奠厥依居后之星罗其於马聚族者皆自公发也。
其诚吾族不祧之兴。
元配田氏：洪武年癸丑九月十三日巳生，寿七十五，正统十二年丁卯三月初二日申时终，葬合夫冢。
子一：友信。
是为沅江萧氏始祖。
萧 霁：字月卿，第三十居庐陵膏泽乡高塘累兴乡 为吉州馆 巡官乾贞二年戊子吴杨溥年，号广陵吴主，杨行审之子溥以洪州钟传乱扰方息武宁邑民未顺思得勇决有谋之士以镇之问朝臣谁可任者为，郎杨辂奏曰臣有外甥萧霁素有 略堪克任使其人见在阙下吴主召见因献文字十篇皆 国策也吴主见其风，骨伟岸大奇之当日 褐授洪州武宁令兼知镇事到任敷月好 屏迹治声荔然未机以疾卒于官吏民怀之为之，立祠今洪州武宁县有萧长官朝是也归葬吉水墨潭娶周氏封宜人长官卒年五十四二月十八日生二月二十五日卒宜人携其子文焕徙儒乡之白沙今螺陂是也夫人卒七月二十五日忌葬石牛潭牡丹山长官神灵常见，于膏泽里人敬而立朝岁时祈祝祷灵 号萧长官朝又号萧将军朝至今祀焉长官旧朝在今高塘市水东澜江百步，只称萧氏神堂又曰神亭朝之左右多萧姓自谓长官之后然不可考故称神亭下萧家以别异于他族里人柏传云，神堂者即长官之故居夫人既携子徙吉水不忍 其旧宅国以为神堂每岁以时归祀后遂显灵里人共祀为朝将，军者五季禅宰民社官之通称也人以长官在武宁兼领兵事故所葬墨潭山亦名将军山按庐陵郡志云将军山在吉水县南十里因葬萧将军故得名丞相周益公赞像曰乾贞登第青衫之始本仕吴杨误传唐李威烈如神盛德百祀。
萧大心、萧不疑：为萧大夫叔其字大心，名平南宫长万有功封於萧以为庸今徐州府萧县是也。
子孙因以为氏，其代楚减董曾宣公十二年楚庄王减速之也。
子孙以董为氏，当在楚减萧之后又按楚难减萧其后萧仍为宋邑，故定公十一年宋长等自陈入萧以叛傅至裔孙不疑世不可考。
居丰沛始：萧不疑，不疑为楚相，春申君上客世居丰沛傅至何世不可考。
一世祖：萧黄墩，讳□，又名□字德熹唐宰相，□之子，僖宗广明时避居歙之黄墩，□武宗会昌二年壬茂卒昭宗景福二年癸□葬歙之溪南亭于埠今曰半沙亥时初黄巢别部寇歙州公保障有功怀节度使高骈戮力破贼论功进秩上柱国江南节度使，因父迈公薨，朱玟之难念先世从北渡江而来遂易萧姓以为江氏，凡江之宗于萧者，此其鼻祖了，夫人汪氏旧谱墓在右，来金城寺下汪元志住东又按歙邑杨公塘家谱注夫人李氏今皆不可考。
子三：董；郑；威。
是为江西萧江萧氏祖。
萧志宏：系江西吉安庐陵第三都人，生没葬未详。
元配：龙氏，生没葬未详。
子二：琢；珪。
是为湖南益阳萧氏始祖。
萧必学：字思圣，吉安庐陵举人，明正统三年茂午六月初九子时生，成化时任潭洲教授解组居益岐市。
嘉靖八年已城十一月十八丑时没，葬城北马良湖大路下癸山丁向。
元配：蔡氏，明正统十年乙丑四月十六寅时生，嘉靖十一年壬辰九月十八未时没，葬城北马良湖大路下合夫冢癸山丁向。
子三：臣；楘；敏。
是为湖南益阳萧氏始祖。
肖的姓氏来源
“与“肖”都是很古姓，春秋时两已并行。
但二者不同的是，“萧”姓两年来一直在使用，而“肖”姓在汉代以后却难寻踪迹，这从各时代的姓谱中可以得到证明。
（可以说，现在全中国内所有姓“肖”者中有99.999999均系原来姓“萧”者。
） 半个世纪前，“萧”姓很多，“肖”姓则罕见。
《第一批异体字整理表》和《汉字简化方案》颁布以后，很多人认为“萧”是“肖”的异体字，或认为“肖”是“萧”的简化字。
于是不少“萧”姓者为书写简便，把“萧”写作“肖”；一些部门的工作人员在为“萧”姓者办理身份证、户口登记、入学手续时，也常将“萧”写作“肖”。
因此，近几十年来，“肖”姓多了起来（不排除部分人原本姓“肖”），甚至大有取代“萧”姓的趋势。
工具书注释中的问题，是“萧”、“肖”二姓使用混乱的另一个重要原因。
《辞源》、《辞海》等工具书，在注“萧”时有“姓”这一义项，而注“肖”时并无“姓”的义项。
这是沿袭了一些老工具书的注法。
《新华字典》、《现代汉语词典》在“肖（xiāo）”的字头下，均注作“姓，’萧’俗作’肖’”。
这是把作姓氏用的“肖”当作“萧”姓之“萧”的俗体字了。
《汉语大字典》注“肖”时说，“姓，也作’萧’”，1962年版的《新华字典》注“肖（xiāo）”时说，“姓，同’萧’”。
这都是把“肖”、“萧”看作异体的关系了。
无论是把“肖”看作俗体，还是把“肖”、“萧”看作异体，实际上都是把“萧”和“肖”当成一个姓，注音均为阴平的xiāo。
《现代汉语规范字典》独树一帜，它把“肖”注成只读xiào的单音字，字头下的第二个义项就是“姓”。
这样处理，“肖”与“萧”就完全脱钩，“肖”已成为独立于“萧”姓之处的另一个姓，如果这样，它的读音将变成了去声的xiào，从而成了另外的姓氏了。
从国家有关部门颁布的语言文字的规定看，“萧”与“肖”既非异体关系，又非繁简关系。
而民间认为“’肖’也作’萧’”、“’肖’同’萧’”等说法，是不是不可取呢
“’萧’俗作’肖’”的说法如何呢
因为“肖”实质上不是“萧”的简化字，二者又非异体关系，所以一些工具书的编者就把“肖”看作“萧”的俗体字——即引为通用 。
实际上“某俗作某”是一种很模糊的说法。
但未受到建国后的一场文字改革冲击的全球其他地方，如香港，台湾，东南亚等，所有的萧家人都是姓“萧”的，没有一个人写姓“肖”。
一个人的名字是自已的，但是一个人的姓氏却是祖宗传下来的，中国人最讲究传统了。
古人云“行不改名，坐不改姓”毕竟，“肖”姓毕竟是不规范的姓，不是所有萧家人的姓啊，萧何祖宗泉下有知，也不会瞑目的。
近年来，随着改革开放后，全国已有越来越多的姓“肖”者改回姓“萧”。
也算是氏族上的统一。
由于时间已过数十年了，有些年轻的姓“肖”者可能并不知自已原系萧家人（从身份证看，其爷其父等，均也已写姓“肖”），以轻易否认自已是萧姓人，其实， 这些人可以从几个方面进行考证： 1，如宗祠，不管建国后萧姓如何被改，但建在各地萧姓聚集地的萧家宗祠上的“萧”字是不会改的。
2，问长辈，特别是一些上了60岁以上年纪的长辈，他们在小时候，在年轻时一定用过姓萧。
3，祖坟，祖上的坟墓上刻的字一定是萧字。
等等。
但不管考证如何，有一点是可以肯定的，现在的全中国，写姓肖者中，有99.99999999都是原来的姓萧者，这一点是无可置疑的。
在此，建议所有“肖”姓家人都尽可能的改正错误，改回祖宗留下的姓“萧”。
大陆同族人改姓背判祖宗之事，也引起了全世界萧氏宗亲的同情。
另据可靠消息，现兹有世界萧氏宗亲会等全球数十个宗亲会已联合向国家语委、公安部建议，利用在明年全国换发二代身份证的机会，为所有姓“肖”者改回姓“萧”提供方便参考，让千千万万族人能认祖归宗
这也希望众多族人也珍惜这个机会
萧姓来源： 一、姓氏源流 萧（Xiāo）姓源出有四： 1、出自大禹贤士伯益后裔。
据有关资料所载，古代嬴姓各部族首领伯益之后作士于萧，便以萧为姓，其后代延袭姓萧。
起源可追溯到3000多年前的殷商时期。
据史籍记载，伯益是个很能干的人，舜时曾负责掌火，“烈山泽而焚之”，使禽兽逃匿，开辟了许多农田；又跟随禹跋山涉水疏通河道，救万民于水火。
伯益的巨大功绩使他的子孙得到封赏，其中一个叫孟亏的，被分封至萧地（今安徽省萧县西北），建立了萧国，并以国为氏。
萧孟亏是萧姓第一人。
2、出自子姓，以国为氏。
据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载，为周代宋国微子启的后裔。
《通志·氏族略》：“萧氏，古之萧国也，其地即徐州萧县，后为宋所并，微子之孙大心平南宫长万有功，封于萧，以为附庸，宣十二年楚灭之，子孙因以为氏。
”《元和姓綦》也持此说。
由于宋微子是殷商后裔，而萧国是由微子之孙大心所建，故萧姓源流可追溯到上古圣君商汤。
后世萧姓大多认可此一说法。
3、出自少数民族改姓或被赐姓，得姓萧。
据《续通志·氏族略》、《姓氏词典》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载，汉朝时巴哩、伊苏济勒、舒噜三族被赐姓萧，两晋南北朝时契丹巴哩、伊苏济勒、部噜三氏改姓萧。
据《辽史·列传·后妃》记载：“太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏，以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。
”辽后族以兰陵为郡望，并自称其先祖是兰陵人，把自己附会为西汉宰相萧何的后裔。
据《续资治通鉴》记载，有辽一朝“姓氏止分为二，耶律与萧而已。
”可见契丹各族中萧姓群体的规模是相当可观的。
4、外姓改入。
据台北萧氏宗亲会印行的《兰陵世家·萧、钟、叶三姓本是一家》记载，宋朝有一将军名钟达，为奸臣所害，抄斩九族，他有七个儿子，其中三个死里逃生，为避害而分别改姓萧、叶。
但此说多有破绽，存疑。
此外，金、元时期，在我国北方流播的太一教中，因创教人姓萧，一些非萧姓嗣教者被改为萧姓。
★★得姓始祖： 大心。
萧姓原出于子姓，在春秋时期，宋国有一名将名叫南宫长万，在攻打鲁国时战败被俘，被囚于后宫，几个月后才回到宋国，宋闵公为此曾多次取笑他，长万因被触痛处而恼羞成怒，一次乘酒兴杀死了闵公，并从此公开叛乱，另立公子游为君。
宋国群公子纷纷逃往萧邑（今安徽省萧县西北）。
后来宋国微子之后大心率王族弟子及随从组建的军队，诛杀了南宫长万，平息了这次叛乱，扶闵公之弟御说继位，是为宋桓公。
宋桓公因大心平叛有功，就把大心封于萧地，以为附庸，建立了萧国，称大心为萧君，人称萧叔大心。
公元前五九七年萧被楚所灭，其子孙遂以国为氏，称为萧姓。
大心也就被后人尊为萧姓的得姓始祖。
二、迁徙分布 萧姓最早发源于今山东省。
先秦时期，萧姓族人由于国家被灭而散居各地，家族势小力微。
到了秦汉时期，社会动荡，迫使萧姓外迁，进入第一个发展迁徙时期。
萧姓经长期迁居，已从原聚居地向四周大量繁衍，且名人辈出，汉相萧何便是其典型代表，他早年辅佐刘邦起义，在攻占咸阳后，注意收集秦的律令图书，郡县户口、社会情况等大量资料，为西汉王朝的创建立下汗马功劳，并助刘邦消灭异姓诸侯王，他的子孙也分别入仕于两汉，均为高官，为汉朝的繁荣做出了巨大贡献，因此家族兴旺，几个较大的郡望即在此期形成。
三国魏晋时期，战乱频繁，加上两晋时期的“永嘉之乱”，士族南迁，萧姓族人也随之而徙，播迁于南方诸省，使家族得以进一步发展壮大，南北朝时期，萧姓显贵于天下，建立了齐、梁两朝、繁衍昌盛、人才辈出，使萧姓发展进入了一个鼎盛时期。
唐宋年间，社会相对稳定，经济繁荣，萧姓族人一方面文人墨客遍布于天下，另一方面由于新成分的涌现，即居住在中国北方及东北的契丹族萧氏劲族的加入，从而成为一个显贵、庞大的家族。
在此期间萧姓也有迁入福建、广东定居者，至此，在唐宋以前，萧姓已广布于我国山东、河南、河北、安徽、北京、福建、广东等地区。
元明清时期，萧姓徙居于南方四川、湖南、江西、湖北等省份，名人不断使萧姓成为名门，自清康熙末年，萧姓族人开始了多次入迁台湾，有的还远播海外，使萧姓真正遍布于我国南北方各地。
今日萧姓在我国分布较广，尤以四川、湖南、江西、湖北、山东、广东等省多此姓，六省萧姓约占全国汉族萧姓人口的百分之六十九。
萧姓是当今中国姓氏排行第三十位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点六。
三、历史名人 萧 何：沛县（今属江苏省）人，汉朝政治家，秦末随刘邦起义，他知人善任，在楚汉相争中为刘邦战胜项羽建立汉朝起到重要作用，后因功被封为酂侯。
萧 统：南兰陵人，南朝梁著名的文学家，梁武帝之子。
少时遍读儒家经典，善词赋，辑《文选》三十卷，为我国现存最早的文章总集，对后世文学创作颇有影响。
萧 衍：南朝南兰陵人，南朝齐时著名大将，后因朝廷腐败内乱，萧衍于五零二年代齐称帝，建立梁朝，建都建康（今江苏南京）。
萧 琛：南朝梁南兰陵人，少明悟，有才辨，不事产业，特进金紫光禄大夫，著有《汉书文府》、《齐梁拾遗》文集。
萧 禹：唐朝开国宰相。
萧 照：宋代山水画家。
萧 三：湖南省湘乡人，国际著名诗人，无产阶级文化战士，早年与、蔡和森创建“新民学会”，参加“五四”运动，为我国无产阶级文艺运动和世界各国人民的文化交流事业做出过重要贡献，著有《和平之歌》、《伏枥集》译本、《新木马计》、《前线》等。
萧 克：湖南嘉禾人，1926年参加革命，建国后曾任国防部副部长等职，有“儒将”之称。
萧望之：汉朝东海兰陵（今山东省苍山）人，从师后巷学诗，又从师夏侯胜学《礼》及《论语》，官至御史大夫、太子太傅等职。
萧思话：南兰陵（今江苏省常州）人，南朝宋尚书左仆射，好书史，有令誉，后拜郢州刺史，因有才被武帝以国器许之，他先后历十二州，爱才好士，人咸归之，卒谥穆。
萧道成：南朝南兰陵人，仕宋为中领军，后乘朝廷内乱，壮大势力，拥立顺帝刘准，自为太傅领扬州牧，升为相国，被封齐公，后废宋称帝，建立齐王朝，史称齐高帝。
萧子显：萧道成之孙，长于文学，编纪传体《齐书》60卷，今称《南齐书》。
萧颖士：兰陵人，唐开元年间进士，对策第之，曾仕秘书正字、扬州功曹参军等，高才博学，致力于古文。
萧良有：明代汉阳（今湖北省武汉）人，生而聪颖异常，以神童名，万历中会试第一。
领国子祭酒，著有《玉堂遗稿》流传。
萧云从：清代山水画家。
萧朝贵：广西省武宣东乡人，太平天国著名领导人之一，在战争中屡立战功，被封为西王，后在与清军作战中阵亡。
萧楚女：原名萧秋，湖北省汉阳人，中国共产党早期青年运动领导人之一，曾积极参加革命运动，后在反革命屠杀中被害。
萧劲光：湖南省长沙人，1920年参加革命，建国后长期担任海军司令员。
四、郡望堂号 1、郡望 兰陵郡：萧氏望出兰陵。
历史上有两个兰陵。
“北兰陵”，在今山东省枣庄市一带，西晋元康元年（291年）置郡，汉、晋数百年间，西汉丞相萧何的后裔多聚居于此。
隋时废此郡。
“南兰陵”，在今江苏省武进县一带，东晋初年置郡，为东晋时萧姓南迁后主要聚居地。
广陵郡：治今江苏省扬州。
河南郡：治今河南省洛阳市东北。
2、堂号 定汉堂：汉代陪人萧何，从汉高祖刘邦在沛县起兵反秦，到建立汉朝即皇帝位，始终帮助汉高祖，功居第一，位列丞相，汉朝一切律令典制，都是萧何定的。
“定汉堂”，是夸耀萧何追随刘邦有功，汉朝一切律例典制均为他制定。
此外，萧姓的主要堂号有：“定汉堂”、“制律堂”、“师俭堂”、“友爱堂”、“八叶堂”、“兰陵堂”、“河南堂”、“同文堂”等，前两个堂号亦均与萧何有关。
============================================================ 【萧姓宗祠通用对联】 〖萧姓宗祠四言通用联〗 收图兴汉；辅政匡君。
——佚名撰萧姓宗祠通用联 上联典指汉初大臣萧何，沛县人，曾为沛县吏，刘邦任亭长时，他曾当过助手，秦末辅佐刘邦起义。
入咸阳后，他收取秦政府的律令图书，掌握了全国的山川险要、郡县户口及其他社会情况。
楚汉战争中，推荐韩信为大将，以丞相身份留守关中，输送士卒粮饷，支援作战，对刘邦战胜项羽、建立汉朝起了重要作用，后封酂侯。
汉初，制定律令制度，协助高祖消灭了韩信、英布等异姓诸侯王。
作有《九章律》。
下联典指西汉大臣萧望之，字长倩，东海兰陵人，迁居杜陵。
宣帝时，历官左冯翊、大鸿胪、太子太傅等，甘露年间，主持石渠阁会议，评议儒生对《五经》的意见。
宣帝晚年，受遗诏辅政。
元帝即位后，因当过师傅而受到尊重，对时政多有匡正。
后遭宦官弘恭、石显等人排挤，被迫自杀。
相传八叶；文著六朝。
——佚名撰萧姓宗祠通用联 上联典指唐代初年大臣萧瑀，字时文，祖籍南兰陵，南朝梁宗室后裔，隋炀帝皇后萧后的弟弟。
在隋任内史侍郎、河池郡守，李渊定京城，他降唐，武德初年任内史令，深受高祖信赖。
太宗时，官尚书左仆射（宰相），封宋国公。
性情耿直，是非分明，太宗曾赐他诗说：“疾风知劲草，板荡识诚臣。
”此后，他家中八代任宰相：侄孙萧嵩，玄宗时宰相；萧嵩的儿子萧华，肃宗时宰相；孙子萧复，德宗时宰相；萧华的孙子萧俛，穆宗时宰相；萧仿，懿宗时宰相；萧复的孙子萧寊，懿宗时宰相；曾孙萧遘，僖宗时宰相；萧仿的孙子萧顷，后梁时宰相。
下联典指南朝梁文学家萧统，字德施，南兰陵人，梁武帝的长子，天监初年被立为太子，未及即位就死了，谥昭明，世称昭明太子。
信佛教，能文章，曾招揽文学之士，编集《文选》三十卷，世称《昭明文选》，选录了自先秦至梁的诗文辞赋及部分诗书（不选经、子）共三十八类、七百余篇，已初步注意了文学与其他著作的区分。
是现存最早的诗文选集，对后代文学颇有影响。
三瑞御史；八叶相公。
——佚名撰萧姓宗祠通用联 上联典指宋·萧定基为御史，仁宗尝称彭齐文章，杨伾清操、定基政事为“三瑞”。
下联典指唐·萧瑀之后，凡八世宰相。
凤萧引侣；虎穴卫亲。
——佚名撰萧姓宗祠通用联 上联典指萧史娶秦穆公女弄玉为妻，教弄玉吹箫，能作凤鸣，后携弄玉成仙而去。
下联典指清·萧启奉母避乱，堕虎穴中，启以身蔽母。
兰陵世泽；文选家声。
——佚名撰萧姓宗祠通用联 全联典指南朝梁萧统，南兰陵（今江苏省常州）人，撰《文选》三十卷。
选文心瘁；制律功高。
——佚名撰萧姓宗祠通用联 上联典指南朝梁萧统事典。
下联典指汉萧何为刘邦定律令制度，作有《九章律》。
-----------------------------------------------------------------〖萧姓宗祠五言通用联〗 聚书三万卷；为政十二州。
——佚名撰萧姓宗祠通用联 上联典指指南朝梁文学家萧统（501-531）。
萧统，字德施，南兰陵（今江苏省常州西北）人。
梁武帝之子。
天监元年（502年）立为皇太子。
少时遍读儒家经典。
及长，参考与朝政。
善诗赋，曾招才学之士，广集古今书籍三万多卷，研讨儒事文学，兼探佛理。
辑《文选》三十卷，以“事出于沉思，义归乎翰藻”不准则，选出上自周代，下迄梁朝各种文体的代表作编辑而成，为我国现存最早的文章总集，对后世文学创作颇有影响。
下联典指南朝宋尚书左仆射萧思话，南兰陵人。
好书史，有令誉。
武帝一见，便以国器许之。
元嘉中为青州刺史。
孝武时征为尚书左仆射。
后拜郢州刺史。
先后历十二州，爱才好士，人咸归之。
卒谥穆。
朝贵八千岁；以占第一名。
——佚名撰萧姓宗祠通用联 上联典指太平天国领导人之一的萧朝贵，清代广西武宣人。
参加领导金田起义，任右弼又正军师，领前军主将，封西王八千岁。
在攻略长沙时，中炮阵亡。
下联典指明代修撰萧良有，字以占，汉阳人。
生而颖异，以神童名。
万历中会试第一。
领国子祭酒。
凡关国家大事，靡不咨询。
有《玉堂遗稿》。
指汉星旗转；分霄日羽明。
——萧楚材撰萧姓宗祠通用联 此联为唐高宗时太常博士萧楚材《奉和展礼岱宗涂经濮济》诗句联。
入谷烟雨润；登崖云日明。
——萧颖士撰萧姓宗祠通用联 此联为唐代进士萧颖士《游马耳山》诗句联。
萧颖士，字茂挺，兰陵人。
年十九举开元进士，对策第之。
曾仕秘书正字、扬州功曹参军等。
高才博学，致力于古文，时有佣人事颖士十年，或劝其去，答曰：“非不能去，爱其才耳
”汉代宗臣裔；梁朝帝子家。
——佚名撰萧姓宗祠通用联 此联为萧氏宗祠联。
春随莺燕至；歌引凤凰来。
——佚名撰萧姓宗祠通用联 全联典指春秋时萧史。
传说为秦穆公时人。
善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。
穆公有女字弄玉，好之。
公遂以女妻焉。
日教弄玉作凤鸣。
居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。
公为作凤台，夫妇止其上不下数年。
一旦，皆随凤凰飞去。
故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。
（《列仙传》） -----------------------------------------------------------------〖萧姓宗祠六言通用联〗 高帝以廉治国；名臣惟俭传家。
——佚名撰萧姓宗祠通用联 上联典指南朝齐建立者萧道成（427-482），以清俭自奉，卒谥高帝。
下联典指汉初大臣萧何，晚年不置坦屋，尝曰：“后世贤师，师吾俭。
” ----------------------------------------------------------------- 〖萧姓宗祠七言通用联〗 制律功高能固汉；选文心瘁继传经。
——佚名撰萧姓宗祠通用联 上联典指指西汉大臣萧何（
-193）。
萧何沛（今江苏沛县）人。
曾为沛主吏掾。
秦二世元年（前209年）佐刘邦起义。
刘邦率起义军入咸阳，诸将皆忙于分取府库财物，他收取秦王朝的文献档案，掌握了全国的山川险要、郡县户口及当时社会状况。
项羽背约，将刘邦封于偏远之巴、蜀、汉中，楚、汉矛盾汽激化。
他说服刘邦暂作战略退却，以保存汉军实力。
楚汉战争中，他荐韩信为大将，自以丞相分留守关中，输送士卒、粮饷。
汉朝建立，封酇侯，协助刘邦、吕后消灭韩信、陈豨、英布等叛乱；推行与民休息政策。
又参照《秦律》，制定《汉律》九齐，已佚。
下联典指南朝梁文学家萧统（501-531）。
萧统，字德施，南兰陵（今江苏省常州西北）人。
梁武帝之子。
天监元年（502年）立为皇太子。
少时遍读儒家经典。
及长，参考与朝政。
善诗赋，曾招才学之士，广集古今书籍三万多卷，研讨儒事文学，兼探佛理。
辑《文选》三十卷，以“事出于沉思，义归乎翰藻”不准则，选出上自周代，下迄梁朝各种文体的代表作编辑而成，为我国现存最早的文章总集，对后世文学创作颇有影响。
三代以还谁翰墨；六经而后此传书。
——佚名撰萧姓宗祠通用联 全联典指指南朝梁文学家萧统事典。
-----------------------------------------------------------------〖萧姓宗祠七言以上通用联〗 昴宿腾辉，应延赞侯祥瑞；忠心报赤，特呼宗老芳名。
——佚名撰萧姓宗祠通用联 上联典指西汉大臣萧何。
下联典指梁代江夏太守萧琛，字彦瑜，少明悟，有才辨。
频莅大郡，不事产业，特进金紫光禄大夫。
有《汉书文府》；《齐梁拾遗》文集。
钓游怀旧迹，将老屋托为支祠，堂堂皇皇，历卅八年始臻美备，恰好魂招南岳、神寝西安，灵爽共归来，故土莫辞千里路； 品学得优名，与仲氏香分贡柱，绳绳继继，至十七世愈觉繁昌，总因风不常凋、霜难殒叶，本根最深厚，浓荫永庇六房人。
——萧杏南撰萧姓宗祠通用联（46+46=92字） 此联为湖北省英山县红花嘴萧氏宗祠上殿联。
============================================================ 附录一： 【萧姓与肖姓的辩证】 “萧”与“肖”都是很古老的姓，春秋时两姓就已并行。
但二者不同的是，“萧”姓两千多年来一直在使用，而“肖”姓在汉代以后却难寻踪迹，这从各时代的姓谱中可以得到证明。
可以说，现在全中国内所有姓“肖”者中有99.9999均系原来姓“萧”者。
半个世纪前，“萧”姓很多，“肖”姓则罕见。
《第一批异体字整理表》和《汉字简化方案》颁布以后，很多人认为“萧”是“肖”的异体字，或认为“肖”是“萧”的简化字。
于是不少“萧”姓者为书写简便，把“萧”写作“肖”；一些部门的工作人员在为“萧”姓者办理身份证、户口登记、入学手续时，也常将“萧”写作“肖”。
因此，近几十年来，“肖”姓多了起来（不排除部分人原本姓“肖”），甚至大有取代“萧”姓的趋势。
如《深圳姓氏谈》载：“肖姓亦即萧姓，萧俗作肖。
源出于子姓。
春秋时，宋国勇将南宫长万攻打鲁国被俘，几个月后放回宋国。
公元前682年秋，与宋闵公于后宫博戏。
闵公无意嘲笑了长万曾当俘虏，长万顿时恼羞成怒，打死了宋闵公，又杀了几个大臣，立公子游为国君。
宋国群公子纷纷逃往萧邑（今安徽萧县）。
萧邑大夫大心组织军队，杀逐南宫长万及同党，平息了内乱。
宋间公的弟弟桓公即位后，把大心封在萧为附庸国，称为萧叔，其后人就是萧氏即肖氏。
南宋未年，一些肖姓居民从福建迁至深圳地区，现聚居在坪地镇，是该镇人口最多的姓氏，大多居住于西湖塘、岳塘岗、香屋一带。
” 工具书注释中的问题，是“萧”、“肖”二姓使用混乱的另一个重要原因。
《辞源》、《辞海》等工具书，在注“萧”时有“姓”这一义项，而注“肖”时并无“姓”的义项。
这是沿袭了一些老工具书的注法。
《新华字典》、《现代汉语词典》在“肖（Xiāo）”的字头下，均注作“姓，‘萧’俗作‘肖’”。
这是把作姓氏用的“肖”当作“萧”姓之“萧”的俗体字了。
《汉语大字典》注“肖”时说，“姓，也作‘萧’”，1962年版的《新华字典》注“肖（Xiāo）”时说，“姓，同‘萧’”。
这都是把“肖”、“萧”看作异体的关系了。
无论是把“肖”看作俗体，还是把“肖”、“萧”看作异体，实际上都是把“萧”和“肖”当成一个姓，注音均为阴平的 Xiāo。
《现代汉语规范字典》独树一帜，它把“肖”注成只读 Xiào 的单音字，字头下的第二个义项就是“姓”。
这样处理，“肖”与“萧”就完全脱钩，“肖”已成为独立于“萧”姓之处的另一个姓，读音也变成了去声的 Xiào。
从国家有关部门颁布的语言文字的规定看，“萧”与“肖”既非异体关系，又非繁简关系。
所以“‘肖’也作‘萧’”、“‘肖’同‘萧’”等说法不可取。
“‘萧’俗作‘肖’”的说法如何呢
因为“肖”不是“萧”的简化字，二者又非异体关系，所以一些工具书的编者就把“肖”看作“萧”的俗体字。
实际上“某俗作某”是一种很模糊的说法。
但未受到建国后的一场文字改革冲击的全球其他地方，如香港，台湾，东南亚等，所有的萧家人都是姓“萧”的，没有一个人写姓“肖”。
一个人的名字是自已的，但是一个人的姓氏却是祖宗传下来的，中国人最讲究传统了。
古人云“行不改名，坐不改姓”毕竟，“肖”姓毕竟是不规范的姓，不是所有萧家人的姓啊，萧何祖宗泉下有知，也不会瞑目的。
近年来，随着改革开放后，全国已有越来越多的姓“肖”者改回姓“萧”。
由于时间已过数十年了，有些年轻的姓“肖”者可能并不知自已原系萧家人（从身份证看，其爷其父等，均也已写姓“肖”），以轻易否认自已是萧姓人，其实， 这些人可以从几个方面进行考证： 1、如宗祠，不管建国后萧姓如何被改，但建在各地萧姓聚集地的萧家宗祠上的“萧”字是不会改的。
2、问长辈，特别是一些上了60岁以上年纪的长辈，他们在小时候，在年轻时一定用过姓萧。
3、祖坟，祖上的坟墓上刻的字一定是萧字等等。
但不管考证如何，有一点是可以肯定的，现在的全中国，写姓肖者中，有99.9999都是原来的姓萧者，这一点是无可置疑的。
在此，建议所有“肖”姓家人都尽可能的改正错误，改回祖宗留下的姓“萧”。
大陆同族人改姓背判祖宗之事，也引起了全世界萧氏宗亲的同情。
另据可靠消息，现兹有世界萧氏宗亲会等全球数十个宗亲会已联合向国家语委、公安部建议，利用在今、明年全国换发第二代身份证的机会，为所有姓“肖”者改回姓“萧”提供方便，让千千万万族人能认祖归宗
这也希望众多族人也珍惜这个机会
============================================================ 附录一： 【萧姓典故、趣事】 〖成也萧何，败也萧何〗 典出：宋·洪迈《容斋续笔·萧何绐韩信》：“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，绐信曰：‘虽病强入贺。
’信入，即被诛。
信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。
” 典故：这个典故出自西汉时期的一段历史，根据司马迁的《史记》中记载：萧何确有其人，乃是汉高祖刘邦的重要谋臣。
他曾向刘邦推荐了善于用兵打仗的韩信做大将军，使之为汉朝的建立立下很大功劳。
后来有人向刘邦的妻子吕后告发韩信谋反。
吕后想把韩信召进宫来，又怕他不肯就范，就同萧何商议。
萧何设计以庆贺平叛胜利为理由，骗韩信进宫。
韩信一进宫，就被吕后以谋反罪名杀于长乐宫钟室。
民间因此有“成也萧何（韩信成为大将军是萧何推荐的），败也萧何（韩信被杀是萧何出的计谋）”的说法。
寓喻：后人遂用“成也萧何，败也萧何”来比喻事情的成败、好坏都由一个人或一件事情造成。
关于鼓励学习的诗
抄武诗一首逆水行舟用力撑，一篙退千寻，古云今可惜，吾辈更应惜秒阴古人云：学习如逆水行舟，不进则退。
是也。
攻关诗——叶剑英攻城不怕坚，攻书莫畏难，科学有险阻，苦战能过关。
有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟书到用时方恨少 事到经过才知难板橙要坐十年冷 文章不写一句空智慧源于勤奋 伟大出自平凡书山有路勤为径 学海无涯苦做舟少时不努力 老大徒伤悲欲求生富贵 须下死功夫君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停
与君歌一曲，请君为我侧耳听
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱
径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁
1、少壮不努力，老大徒悲伤。
—— 汉乐府古辞《长歌行》2、业精于勤，荒于嬉。
—— 韩 愈《进学解》3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
——《增广贤文》4、天行健，君子以自强不息。
——《周易•乾•象》5、志不强者智不达。
——《墨子•修身》6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
——《荀子•劝学》7、志当存高远。
—— 诸葛亮《诫外生书》8、丈夫志四海，万里犹比邻。
—— 曹 植《赠白马王彪》9、有志者事竟成。
——《后汉书•耿 列传》10、欲穷千里目，更上一层楼。
—— 王之涣《登鹳雀楼》11、会当凌绝顶，一览众山小。
—— 杜 甫《望岳》12、岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语•子罕》13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子•告子下》14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子•劝学》15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
《吕氏春秋•诚廉》16、精诚所加，金石为开。
——《后汉书•光武十王列传》17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史•伶官传序》18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏 轼《晁错论》19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
—— 屈 原《离骚》20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。
—— 陆 游《病起》21、尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈 原《卜居》22、若要功夫深，铁杵磨成针。
—— 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》23、绳锯木断，水滴石穿。
—— 罗大经《鹤林玉露》24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
——《格言联璧•处事》25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
—— 诸葛亮《出师表》26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
—— 陆 游27、积土而为山，积水而为海。
——《荀子•儒效》28、人非圣贤，孰能无过。
——《训俗遗规》29、坚志而勇为，谓之刚。
刚，生人之德也。
——《练兵实纪•刚复害》30、捐躯赴国难，视死忽如归。
—— 曹 植《白马篇》31、天下兴亡，匹夫有责。
—— 顾炎武32、丈夫不报国，终为愚贱人。
—— 陈恭尹《射虎射石头》33、时危见臣节，世乱识忠良。
—— 鲍 照《代出自蓟北门行》34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》35、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
吕 坤《呻吟语•应务》36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
——《庄子•渔夫》37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
刘 备38、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
—— 魏 徵39、不傲才以骄人，不以宠而作威。
—— 诸葛亮40、人生的旅途，前途很远，也很暗。
然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
—— 鲁 迅41、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。
席慕蓉42、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。
—— 方志敏43、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。
—— 萧楚女44、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
鲁 迅45、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。
特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。
—— 巴 金46、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
—— 雷 锋47、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
—— 周恩来48、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌49、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
—— 吴玉章50、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。
对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
——51、错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。
任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。
犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。
52、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意见。
我才能添加精神上新的滋养品。
——徐特立53、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
—— 宋庆龄54、形成天才的决定因素应该是勤奋。
……有几分勤学苦练是成正比例的。
—— 郭沫若55、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋56、在劳力上劳心，是一切发明之母。
事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
—— 陶行知57、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来58、 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
—— 谢觉哉59、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
—— 老 舍60、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
—— 陈 毅61、不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。
—— 卢森堡62、人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。
—— 卢 梭63、人的一生，总是难免有浮沉。
不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。
反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。
因此，浮在上面的，的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观。
必须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进。
—— 松下幸之助64、人的一生可能燃烧也可能腐朽。
我不能腐朽，我愿意燃烧起来。
—— 奥斯特洛夫斯基65、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。
—— 富兰克林66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。
—— 伽利略67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选选择的，只有往这条路走，别的都是死路。
这样的自信不是一朝一夕所能养成的。
你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。
在得到这个信念之之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。
可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。
—— 莎士比亚69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。
命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——莎士比亚70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。
但在第一百零一次时，石头被劈成两半。
我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。
贾柯•瑞斯71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
—— 培 根72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。
—— 塞万提斯73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。
应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
—— 朗费罗74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。
—— 拜 伦75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。
—— 雨 果76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。
—— 高尔基79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。
—— 大仲马就这些了
描写古代女子女扮男装的句子
只见远处行来一翩翩公子，分明是青衫折扇，可却步履轻盈，体态婀娜，体带馨香，吐气如兰。
就连女子都自愧不如。
以下是别人作品中的 鬓珠作衬，乃具双目如星复作月，脂窗粉塌能鉴人。
略有妖意，未见媚态，妩然一段风姿，谈笑间，唯少世间礼态。
断绝代风华无处觅，唯纤风投影落如尘。
眉心天生携来的花痣，傲似冬寒的独梅。
——出自《汝为红颜倾天下：懒回眸》 那女孩有一双晶亮的眸子，明净清澈，灿若繁星，不知她想到了什么，对着自己兴奋的一笑，眼睛弯的像月牙儿一样，仿佛那灵韵也溢了出来。
一颦一笑之间，高贵的神色自然流露，让人不得不惊叹于她清雅灵秀的光芒。
——出自《寻梦三千年》 见乔津亭白衣洁净，如琼枝一树，栽种在青山绿水之间，尽得天地之精华；又似昆仑美玉，落于东南一隅，散发着淡淡华彩，不由一呆。
——出自《神医皇后：情乱京华》 她红衣罩体，修长的玉颈下，一片酥胸如凝脂白玉，半遮半掩，素腰一束，竟不盈一握，一双颀长水润匀称的秀腿裸露着，就连秀美的莲足也在无声地妖娆着，发出诱人的邀请。
这女子的装束无疑是极其艳冶的，但这艳冶与她的神态相比，似乎逊色了许多。
她的大眼睛含笑含俏含妖，水遮雾绕地，媚意荡漾，小巧的嘴角微微翘起，红唇微张，欲引人一亲丰泽，这是一个从骨子里散发着妖媚的女人，她似乎无时无刻都在引诱着男人，牵动着男人的神经。
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——出自《神医皇后：情乱京华》 只见她一张鹅蛋粉脸，长方形大眼睛顾盼有神，粉面红唇，身量亦十分娇小，上身一件玫瑰紫缎子水红锦袄，绣了繁密的花纹，衣襟上皆镶真珠翠领，外罩金边琵琶襟外袄，系一条粉霞锦绶藕丝缎裙，整个人恰如一枝笑迎春风的艳艳碧桃，十分娇艳。
迎春髻上一支金丝八宝攒珠钗闪耀夺目，另点缀珠翠无数，一团珠光宝气。
——出自《后宫：甄缳（那字打不出）传》 加些金庸的： 《飞》: 马春花:这少女十八九岁年纪,一张圆圆的鹅蛋脸,眼珠子黑漆漆的,两颊晕红,周身透着一股青春活泼的气息.(商家堡中) 南兰:约莫二十二三岁,肤光胜雪,眉目如画,竟是一个绝色丽人.(商家堡中) 那小姐相貌娇美,肤色白腻,别说北地罕有如此佳丽,即令江南也极为少有.她身穿一件葱绿织锦的皮袄,颜色甚是鲜艳,但在她容光映照之下,再灿烂的锦缎也已显得黯然无色.(小客栈中) 袁紫衣:穿紫衣,身材苗条,正是途中所遇那个骑白马的女子.只见她一张瓜子脸,双眉修长,肤色虽然微黑,却掩不了姿形秀丽,容光照人.(万老拳师家中)火光映在袁紫衣脸上,红红的愈增娇艳.(破庙中) 程灵素:只见离大路数十丈处有个大花圃,一个身穿青布衫子的村女弯着腰在整理花草.……她除了一双眼睛外,容貌却是平平,肌肤枯黄,脸有菜色,似乎终年吃不饱饭似的,头发也是又黄又稀,双肩如削,身材瘦小,显是穷村贫女,自幼便少了滋养.她相貌似乎已有十六七岁,身形却如是个十四五岁的幼女.(花圃中) 她一双朗若明星的大眼在黑暗中炯炯发光.(树林中) 《雪》 苗若兰:一个黄衣少女笑吟吟的站在门口,肤光胜雪,双目犹似一泓清水,在各人脸上转了 几转.这少女容貌秀丽之极,当真如明珠生晕,美玉莹光,眉目间隐然有一股书卷的清气. 《连》 戚芳:那少女十七八岁年纪,圆圆的脸蛋,一双大眼黑溜溜的,这时累得额头见汗,左颊上一条汗水流了下来,直流到颈中.她伸左手衣袖擦了擦,脸上红得象屋檐下挂着的一串串红辣椒. 水笙:白马上乘的是个少女,二十岁上下年纪,白衫飘飘,左肩上悬着一朵红绸制的大花,脸色微黑,相貌却极为俏丽. 凌霜华:只见一个清秀绝俗的少女正在观赏菊花,穿一身嫩黄衫子,当真是人淡如菊,我一生之中,从未见过这般雅致清丽的姑娘. 《天》 钟灵:那少女约莫十六七岁年纪,一身青衫,笑靥如花,手中握着十来条尺许长小蛇. 玉像:这玉像与生人一般大小,身上一件淡黄色绸衫微微颤动;更奇的是一对眸子莹然有光,神彩飞扬.……这对眼珠乃是以黑宝石雕成,只觉越看越深,眼里隐隐有光彩流转.这玉像所以似极了活人,主因当在眼光灵动之故.……玉像头上的头发是真的人发,云鬓如雾,松松挽着一髻,鬓边插着一支玉钏,上面镶着两粒小指头般大的明珠,莹然生光. 甘宝宝:内堂出来一个妇人,身穿淡绿绸衫,约莫三十六七岁左右年纪,容色清秀,眉目间依稀与钟灵甚是相似. 木婉清:眼前所见,如新月清晕,如花树堆雪,一张脸秀丽绝俗,只是过于苍白,没半点血色,想是她长时面幕蒙脸之故,两片薄薄的嘴唇,也是血色极淡. 秦红棉:窗外站着一个中年女子,尖尖的脸蛋,双眉修长,相貌甚美,只是眼光中带着三分倔强,三分凶狠. 《射雕英雄传》 黄蓉: 忽然身后有人轻轻一笑,郭靖转过头去,水声响动,一叶扁舟从树丛中飘了出来.只见船尾一个女子持桨荡舟,长发披肩,全身白衣,头发上束了条金带,白雪一映,更是灿然生光.郭靖见这少女一身装束犹如仙女一般,不禁看得呆了.那船慢慢荡近,只见那女子方当韶龄,不过十五六岁年纪,肌肤胜雪,娇美无比,容色绝丽,不可逼视. 穆念慈: 郭靖看那少女时,见她十七八岁年纪,玉立亭亭,虽然脸有风尘之色,但明眸皓齿,容颜娟好. 《神雕侠侣》 小龙女: 杨过抬起头来,只见一只白玉般的纤手掀开帷幕,走进一个少女来.那少女披着一袭轻纱般的白衣,犹似身在烟中雾里,看来约莫十六七岁年纪,除了一头黑发之外,全身雪白,面容秀美绝俗,只是肌肤间少了一层血色,显得苍白异常. 正闹得不可开交,忽听身后冷冷的一个声音说道:欺侮幼儿老妇,算得甚么英雄?郝大通听那声音清冷寒峻,心头一震,回过头来,只见一个极美的少女站在大殿门口,白衣如雪,目光中寒意逼人.(这是小龙女首次出现在世人面前的一段描写,印象极深!) 郭芙: 只见一个少女穿着淡绿衫子,从庙□快步而出,但见她双眉弯弯,小小的鼻子微微上翘,脸如白玉,颜若朝华,正是郭芙.她服饰打扮也不如何华贵,只项颈中挂了一串明珠,发出淡淡光晕,映得她更是粉装玉琢一般.(成年后的郭芙) 程英: 杨过眼前斗然一亮,见那少女脸色晶莹,肤光如雪,鹅蛋脸儿上有一个小小酒窝,微现缅腆,虽不及小龙女那么清丽绝俗,却也是个极美的姑娘. 公孙绿萼: 那女郎见了他这等模样,嘴角微微一动,似乎要笑,却又忍住.这时朝阳斜射在她脸上,只见她眉目清雅,肤色白里泛红,甚是娇美. 其实她容貌虽也算得上等,但与小龙女相比固然远为不及,较之程英之柔,陆无双之俏,似乎微见逊色,只是她秀雅脱俗,自有一股清灵之气.(公孙止与裘千尺两个卑鄙无耻之徒,怎么会生下如此秀丽清纯的女儿呢??) 要说美女多,《神》当居第一,小龙女,郭芙,程英,公孙绿萼,陆无双,李莫愁,洪凌波,完颜萍,耶律燕,郭襄,还有一个美妇黄蓉.我只找了前四个,剩下的大家找找看吧! 原文]金庸描写女子之容貌 阿碧:一个绿杉少女手执双桨,缓缓划水而来,口中唱着小曲……只见那少女一双纤手皓肤如玉,映着绿波,便如透明一般.……说话声音极甜极清,令人一听之下,说不出的舒适.这少女约莫十六七岁年纪,满脸都是温柔,满身尽是秀气.……只见阿碧抿着嘴,笑吟吟的斜眼瞅着自己,肤白如新剥鲜菱,嘴角边一粒细细的黑痣,更增俏媚,……是瓜子脸,清雅秀丽. 阿朱:她身旁站着个身穿淡绛纱衫的女郎,也是盈盈十六七年纪,向着段誉似笑非笑,一脸精灵顽皮的神气.这女郎是鹅蛋脸,眼珠灵动,另有一股动人气韵. 王语嫣:只见一个身穿藕色纱衫的女郎,脸朝着花树,身形苗条,长发披向背心,用一根银色丝带轻轻挽住.段誉望着她的背影,只觉这女郎身旁似有烟霞轻笼,当真非尘世中人…… 眼前这少女除了服饰相异之外,脸型,眼睛,鼻子,嘴唇,耳朵,肤色,身材,手足,竟然没一处不像,宛然便是那玉像复活.……一双眼只是瞧着她淡淡的眉毛这么一轩,红红的嘴唇这么一撅…… 王夫人:原来这女子身穿鹅黄绸衫,衣服装饰,竟似极了大理无量山山洞中的玉像.不过这女子是个中年美妇,四十岁不到年纪,洞中玉像却是个十八九岁的少女.段誉一惊之下,再看那美妇的相貌时,见她比之洞中玉像,眉目口鼻均无这等美艳无伦,年纪固然不同,脸上也颇有风霜岁月的痕迹,但依稀有五六分相似. 康敏:马夫人脸上似笑非笑,嘴角边带着一丝幽怨,满身缟素衣裳.这时夕阳正将下山,淡淡黄光昭在她脸上,萧峰这次和她相见,不似过去两次那么心神激荡,但见她眉梢眼角间隐露皱纹,约莫有三十五六岁年纪,脸上不施脂粉,肤色白嫩,竟似不逊于阿朱.……那妇人身穿缟素衣裳,脸上薄施脂粉,眉梢眼角,皆是春意,一双水汪汪的眼睛便如要滴出水来,似笑非笑,似叶非叶的斜睨着段正淳,正是马大无的遗孀马夫人. 阿紫:瑟瑟几响,花树分开,钻了一个少女出来,全身紫衫,只十五六岁年纪,比阿朱尚小着两岁,一双大眼乌溜溜地,满脸精乖之气. 阮星竹:只见她穿了一身淡绿色的贴身水靠,更显得纤腰一束,一支乌溜溜的大眼晶光粲烂,闪烁如星,流波转盼,灵活之极,似乎单是一只眼睛便能说话一般,容颜秀丽,嘴角边似笑非笑,约莫三十五六岁年纪. 天山童姥:见她容色娇艳,眼波盈盈,直是个美貌的大姑娘……童姥嘻嘻一笑,玉颜生春,双颊晕红,顾盼嫣然 李秋水:见那白衫人身形苗条婀娜,显然是个女子,脸上蒙了块白绸,瞧不见她面容……透过她脸上所蒙的白绸,隐隐约约可见到她面貌,只见她似乎四十来岁年纪,眉目甚美,但脸上好像有几条血痕,又似有什么伤疤,看上去朦朦胧胧的……李秋水缓缓回过头来,伸左手揭开蒙在脸上的白绸,露出一张雪白的脸蛋.虚竹一声惊呼,只见她脸上纵横交错,共有四条极长的剑伤,划成了一个井字,由于这四道剑伤,右眼突出,左边嘴角斜歪,说不出的丑恶难看.……图中美女右手持剑,左手捏了剑诀,正在湖畔山边舞剑,神态飞逸,明 艳娇媚,莫可名状. 梦姑:但觉那少女吹气如兰,口脂香阵阵袭来……只闻到一阵馨香,一只温软柔滑的手掌已握住了他手, 梅兰竹菊:但见四女不但高矮浓纤一模一样,而且相貌也没半点分别,一般的瓜子脸蛋,眼如点漆,清秀绝俗,所不同的只是衣衫颜色. 《射》 包惜弱:蓦见面前一张芙蓉秀脸,双颊晕红,星眼如波,眼光中又是怜惜,又是羞涩……这女子四十岁不到,姿容秀美,不施脂粉,身上穿的也是粗衣布衫. 韩小莹:见那女人大约十八九岁年纪,身形苗条,大眼睛,皮肤如雪,正是江南水乡的人物.她左手倒提铜桨,右手拿了蓑笠,露出一头乌云般的秀发. 黄蓉:那少年约莫十五六岁年纪,头上歪戴着一顶黑黝黝的破皮帽,脸上手上全是黑煤,早已瞧不出本来面目,手里拿着一个馒头,嘻嘻而笑,露出两排晶晶发亮的雪白细牙,却与他全身极不相称.眼珠漆黑,甚是灵动.……水声响动,一叶扁舟从树丛中飘了出来.只见船尾一个女子持桨荡舟,长发披肩,全身白衣,头发上束了条金带,白雪一映,更是灿然生光.……见那少女笑靥生春,衣襟在风中轻轻飘动.……但见她秋波流转,娇腮欲晕,虽然年齿尚稚,实是生平未见的绝色……黄蓉兀自未醒,蛾眉敛黛,嫩脸匀红,口角间浅笑盈盈,想是正做好梦. 穆念慈:见她十七八岁年纪,玉立亭亭,虽然脸有风尘之色,但明眸皓齿,容颜娟 好.那锦旗在朔风下飘扬飞舞,遮得那少女脸上忽明忽暗. 笑》 仪琳:一个小尼姑悄步走进花厅,但见她清秀绝俗,容色照人,实是一个绝丽的美人.她还只十六七岁年纪,身形婀娜,虽裹在一袭宽大缁衣之中,仍掩不住窈窕娉婷之态.……见她秀色照人,恰似明珠美玉,纯净无瑕,……她忽然脸红,而泪水未绝,便如瀑布旁溅满了水珠的小红花一般,娇艳之色,难描难画,…… 曲非烟:这女童约莫十三四岁年纪,穿一身翠绿衣衫,皮肤雪白,一张脸蛋清秀可爱,无 不对她生出同情之意. 《倚》 郭襄:她腰悬短剑,脸上颇有风尘之色,显是远游已久;韶华如花,正当喜乐无忧之年,可是容色间却隐隐有懊闷意,似是愁思袭人,眉间心上,无计回避. 殷素素:碧纱灯笼照映下,这书生手白胜雪,再看他相貌,玉颊微瘦, 眉弯鼻挺,一笑时左颊上浅浅一个梨涡,远观之似是个风流俊俏的公子,这时相向而对,显是个女扮男装的妙龄丽人. 纪晓芙:另外两个都是二十来岁的姑娘,只见一个抿嘴微笑,另一个肤色雪白,长挑身材的美貌女郎低头弄着衣角,那自是殷梨亭的未过门妻子,金鞭纪家的纪晓芙姑娘了. 殷离:那小姑娘神清骨秀,相貌甚是美丽. 周芷若:她衣衫飘动,身法轻盈,出步甚小,但顷刻间便到了离两人四五丈处.只见她清丽秀雅,容色极美,约莫十七八岁年纪. 杨不悔:只见她大大眼睛,眼球深黑,一张圆脸,正是他万里迢迢从中原护送来到西域的杨不悔.此时相隔数年,她身材长得高大了,但神态丝毫不改,尤其嘴角边使小性儿时微微撇嘴的模样,更加分明. 小昭:原来她既非驼背,更不是跛脚,双目湛湛有神,修眉端鼻,颊边微现梨涡,直是秀美无伦,只是年纪幼小,身材尚未长成,虽然容貌绝丽,却掩不住容颜中的稚气.冰雪上反射过来的强光照在她的脸上,更显得她肤色晶莹,柔美如玉,但见她肤色奇白,鼻子较常女为高,眼睛中却隐隐有海水之蓝意 赵敏:自来美人,不是温雅秀美,便是娇艳姿媚,这位赵小姐却是十分美丽之中,更带着三分英气,三分豪态,同时雍容华贵,自有一副端严之致,令人肃然起敬,不敢逼视. 黛绮丝:黛绮丝那日穿了一身淡紫色的衣衫,她在冰上这么一站,当真胜如凌波仙子,突然间无声无息的破冰入潭,旁观群豪,无不惊异. 黄衣女子:那女子约摸二十七八岁年纪,风姿绰约,容貌极美,只是脸色太过苍白,竟 无半点血色. 《书》 骆冰:余鱼同回过头来,只见骆冰左手扶桌,站在身后,右手拿着一柄飞刀,纤指执白刃,如持鲜花枝,俊目流眄,樱唇含笑,举手毙敌,浑若无事,说不尽的妩媚可喜. 霍青桐:那女郎秀美中透着一股英气,光采照人,当真是丽若春梅绽雪,神如秋蕙披霜, 两颊融融,霞映澄塘,双目晶晶,月射寒江.大约也是十八九岁,腰插匕首,长辨垂肩,一身鹅黄衫子,头戴金丝绣的小帽,帽边插了一根长长的翠绿羽毛,革履青马,旖旎如画. 香香公主:那少女的头在花树丛中钻了起来,青翠的树木空隙之间,露出皓如白雪的肌肤,漆黑的长发散在湖面,一双像天上星星那么亮的眼睛凝望过来.只见她舒雅自在的坐在湖边,明艳圣洁,仪态不可方物,白衣倒映水中,落花一瓣一瓣的掉在她头上,衣上,影子上. 李沅芷:只见她一身黑衣,更衬得肌肤胜雪,一双手白玉一般,放在膝盖上,一言不发,眼泪一滴一滴落在手背.火把中只见她俏脸含怨,泪珠莹然,一张雪白的脸被火光一迫,更觉娇艳. 玉如意:乾隆见她脸色白腻,娇小玲珑,相貌也不见得特别美丽,只是一双眼睛灵活异常,一顾盼间,便和人人打了个十分亲热的招呼,风姿楚楚,妩媚动人. 周绮:见一个大眼睛少女站在面前.那少女脸色微黑,浓浓的眉毛,十八九岁年纪 -----------------男： 黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯 【后宫·李天晴】： 萧默然：此时的萧默然，一双凤目静静的凝视上弦，在烛火的映衬下，美目之中流光溢彩，上弦被这样一双眼眸看得，几乎三魂七魄都要被他勾走了。
（真是一个美男子，让人忍不住要多看几眼。
如果说萧默然是一柄收在鞘里的名剑，那么胡子长就是没有配鞘的宝刀。
萧默然沉静内敛，如同晓月清风，不知不觉已经夺走你的神志，让你忍不住觉得，就是死在他手里，也不枉这人间的一场相遇。
而胡子长，光芒四射，让人不敢逼视，你会自惭形秽，不敢有什么想法，就远远的躲开了。
） 床前红烛高照，把一切都镀上一层金色。
这坤安殿里铺天盖地的红色，再加上眼前这位一身红色龙袍的美人，沐浴在淡金色的烛光之中， 他今天也是便服，一身很普通的藏青色袍子，头发也只是用同色的发巾一束，这样的装束，走在大街上，十个人中倒有两三个和他穿的一样，明明很普通的，可是他一笑，还是让上弦一阵恍惚。
那个美得已经带了魔性，又阴阳怪气不知道心里在打什么主意的摄政王 早上为他梳好的发髻已经被他放下来了，如今他的黑发披散了下来，映着他如雪的肌肤，白色的龙袍，还有这书房里暗红色的书案，滚着金色流苏的红色帘幕，绘着金色云纹的红色地毯。
（却是长得俊美异常。
一双大而有神的眼睛，即使是现在一脸肃穆无甚表情的时候，也仍然光彩夺目，整个人看起来都神采奕奕。
此时年纪虽轻，却因身具武功，于斯文儒雅中又增添了英武之气，再过一两年，只怕是要成为好些小姑娘父母的心腹大患了。
不，只怕是现在就已经是好些做父母的心腹之患了。
） 不管什么颜色，穿在他身上都好像很合适。
红色能彰显他的尊贵，浅蓝色很适合陪衬他的优雅。
呃，其实什么衣服穿在他身上，好像都赏心悦目。
会见各国使节时穿的精美朝服，从来抢不去他本人的风采，寻常穿的便服，好比今天的这件棉布袍子，明明极为普通，只因为是穿在他身上，立时就好像变得不一般了。
他又把头发放下来了，乌黑的长发一泻而下。
很奇怪的，寻常青年男子披头散发，总免不了要带几分疏狂的味道，可是他这样反而清雅以极，全无半分散漫，直让人觉得天底下的英俊男子合该都似他这般披散头发，才称得上是美男子。
（从来也没有见过这么……英俊的女人。
没有甲胄，只是一身砖红色朝服，静静地站在那里的，仿佛不是一个人，而是摇曳着的火焰。
素净的一张脸，偏偏明艳得让人不敢逼视。
表情分明是云淡风轻，却好像有说不出的魔力，惹得所有的目光都往她身上聚集。
那是一种非男非女，既圣洁又魅惑的……气势，没错，不是美丽，而是一种气势，只是站在那里一动不动，就已经从她身上倾泻出来，感染了每一个人。
） 红色的殿堂，红色的地毯，红色的帘幕，金色的彩绘，金色的流苏，暗红色的书案后坐着一身白衣的他，长发一泻而下。
他神情专注，时间也便好像静止了一般 站在殿门处的上弦，只能看见他如云烟似的墨黑长发，正红色的精美袍服，还有那被拈在修长手指间的棋子。
长发垂落，掩住了他的脸，让她看不见他此时的神情。
【《寂寞妖红》·暗】 齐王澶：他脸色异常苍白，宛如坚玉，神情甚是清冷高傲，并不看她一眼。
顺着她目光而去，有一人轻袍缓带，正施施然从楼中走出来，阳光下他俊美面容中透出冷傲，耀目摄人。
齐王这些日子里似乎也清减许多，他原本秀如坚玉，现又似凝了千年寒冰，面无表情时，看得人寒彻心扉。
帐里灯光晕黄，照得他眉峰如剑，所谓风华绝伦亦不过是如此。
玲珑不由想起少相，亦是翩翩公子风流秀雅，这两人原都是皎皎青竹雪兰般的富贵王孙 （少相却换了一身粗布衣裳，容貌依旧儒雅秀美，如明珠乱投草莽，头发梳理得一丝不乱，用根银簪子绾了。
见他脸上惊到雪白，更衬得鬓角发丝乌黑，一双秀目如月夜寒江，波光流丽含了泪花，心头又是一突，不觉软了口气，脸色腊黄里透出青灰，紧紧闭了眼，睫如蝴蝶，那双瑰丽宝珠般的眼必是在静静枯萎，虽然它曾经清冽妩媚，如炎夏烈日下仅存的一脉幽泉，令人偶一注目，便要碎了魂魄。
） 离得那么近，唐流可看到他眼珠漆黑，世上再不会找到这样绮丽炫美的两粒墨玉，然而混杂了冰雪、刀剑、烈火与剧毒，残酷无情如地狱鬼火。
平：只看见一个男人的脸近在眼前。
他有着一对极威武的眉毛，面部线条犹如雕刻般清晰明朗。
寻目望去，果然有一个小小的打铁铺，炉火通红，金星四溅，一个男人胸襟大开，露出光滑结实的胸膛，奋力敲击锤打不休。
这个沉默寡言的男人除了脸上，身上竟还有无数条疤，不论是手腕、脖颈还是面颊上，隐隐地，阳光下藏不住深深浅浅的伤痕，面上那一指长的不过是最明显的一条，在它之旁，暗花般涌出百足印迹，极细的道道阴影，每一动作，便会在明媚太阳下闪出光泽。
汗水如走珠，自他光洁的额头滴落，唐流忽觉步子艰涩，印象中，平将军只是个瘦削沉默的男人，永远会用一双羞涩的眼沉沉地看人，不会说太多的话，可是今天，这双眼眸精光四射，身体坚劲浑若天神，竟令她有些不敢逼视。
“我倒不记得太后曾说过的话，只是刚才我发了个誓，如果齐王敢碰你一下，我必与之同归于尽。
” 【凤非离】 那是一张狂狷中带着艳丽的脸，修眉斜飞入鬓，一双尾角上挑的凤眼波光流转，妖魅带笑，看起来真是风情万种，修长的手指正优雅无比地拨弄着宫棣的额发，嗔道：“你看你，没我照应，竟瘦小成这个样子。
” 也不知朱宫棣用了什么方法，本该肿肿的眼睛竟给他调理的相当正常，穿着全套华美的皇子服饰，站在大红描金的长毯上，手捧圣旨文雅笑着的样子，倒也真是漂亮。
这一次凤非离倒是亲自来到城门口迎接他，礼节周到地请他住到了凤阳王宫，并设晚宴为他接风洗尘。
两年不见，凤非离没什么变化，仍是秀发丽容，妖魅惑人，看他斜依软榻，手执水晶杯浅浅媚笑的样子，怎么也不象是一手掌握大明最富庶土地的藩王。
可是……永远美丽永远迷人永远潇洒永远神秘永远令人捉摸不透的凤非离，怎么可以红着鼻子泪眼朦胧哑着嗓子打着喷嚏出现在京都呢
尤其病中的凤非离，发丝微乱，玉颊潮红，一双凤眼水淋淋的，说不出的妩媚动人 酣畅一觉后的凤非离，神采奕奕地梳洗好，穿上绣工精美的长摆王袍，简直美艳不可方物 房门轻轻一响，绝代风华的邺州之主手里抱一个长长的软枕，迈着轻柔的脚步走进来，一脸理所当然的模样将宫棣向里面一推，爬上了床。
“我才是最爱你的，我不仅要到你的美梦里去，我更要到你的噩梦里，以后不管你梦到多可怕的事情，一定要向自己身边看看，你会看见我站在那里，和你站在一起。
”
