古诗中运用比喻的诗句
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
——李煜忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参大漠沙如雪，燕山月似钩。
——（唐） 李贺 〈马诗〉不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
——（唐） 贺知章 〈咏柳〉欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
——苏轼的《饮湖上初晴后雨》暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
——苏轼的《中秋月》卷地朔风沙似雪，家家行帐下毡帘。
——萨都刺的《上进即事五首》之三东门沽酒饮我曹，心情万事如鸿毛。
——李颀的《送陈章甫》半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
——岑参的《走马川行奉送封大夫出师西征》车如流水马如龙，花月正春风。
——李煜的《望江南》明月如霜，好风如水，清景无限。
——苏轼的《永遇乐》画堂晨起，来报雪花坠。
高卷帘栊看佳瑞,皓色远迷庭砌。
盛气光引炉烟，素草寒生玉佩。
应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。
——李白的《清平乐》 江作青罗带，山如碧玉簪——唐。
——韩愈《送桂州严大夫同用南字》 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。
——元 张养浩《双调雁儿落兼得胜令》遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
——刘禹锡《望洞庭》黄河之水天上来，奔流到海不复回。
——李白《将进酒》天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
——李白的《梦游天姥吟留别》 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南 ?—— 白居易《忆江南》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑似银河落九天。
——李白《望庐山瀑布》
运用想象的诗句有哪些
“大鹏一日乘风起,扶摇直上九万里.”五千年里数骄子：武羞霸王,文怒苏轼.龙飞凤舞挥巨笔,天下第一!忽闻天外雷声急,生灵亿万齐欢喜.为赴大义轻生死：生命不息,奋斗不止.多少豪情在诗集?天开地辟!把酒问月》【唐】李白青天有月来几时,我今停杯一问之：人攀明月不可得,月行却与人相随?皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发?但见宵从海上来,宁知晓向云间没?白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月,今月曾经照古人.古人今人若流水,共看明月皆如此.唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里.月》【唐】薛涛魄依钩样小,扇逐汉机团.细影将圆质,人间几处看?月》【唐】薛涛魄依钩样小,扇逐汉机团.细影将圆质,人间几处看?、《霜月》【唐】李商隐初闻征雁已无蝉,百尺楼台水接天.青女素娥俱耐冷,月中霜里斗水调歌头》【宋】苏轼明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间!转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.《天仙子》【宋】张先水调数声持酒听.午醉醒来愁未醒.送春春去几时回,临晚镜.伤流景.往事后期空记省.沙上并禽池上暝.云破月来花弄影.重重帘幕密遮灯,风不定.人初静.明日落红应满径.精\\\/锐之道
运用数字连词的诗句
传说清代女诗人何佩玉的数字诗写得特别好。
她写过这样一首诗：“一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。
一山一水一佛寺，一抹黄叶一僧归。
”陈沅也有一首“一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋”的诗。
一连串十个“一”字，不但毫无重复单调之感，反让人觉得妙趣横生。
宋代理学家邵康有一首五绝：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。
”诗人把一至十这些单调的数字，独具慧心地融于诗行，看似轻描淡写，平淡无奇，实则浓墨重彩，平中蕴奇。
寥寥几笔，就勾勒出一幅清新别致的田园风景画。
清代文学家李调元写过一首七言诗：“一名大乔二小乔，三寸金莲四寸腰，买得五六七包粉，打扮八九十分娇。
”短短四行，就别具一格地刻画出两位娇媚的女子的形态。
“扬州八怪”之一的郑板桥有首咏雪诗：“一片二片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入芦花总不见。
”作者信手拈来，数字列举由小到大，使人联想到雪花纷纷扬扬，与芦花融成一片的景象。
宋代有位名诗人对封建统治下贪官污吏搜刮民脂民膏 的劣迹深恶痛绝，写了一首《咏麻雀》的打油诗： “一个两个三四个， 五六七八九十个。
食尽皇家千钟粟， 凤凰何少尔何多
”联想到今天那些贪污受贿的形形色色的 腐败分子来说。
这首诗确实起到了切中时弊的作用。
清人张伯行， 是位正直清官。
他写过一篇 《禁止馈送檄》 ， 在当时影响很大。
文中道： “一丝一粒，我之名节；一厘一 毫，民之脂膏。
宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人 不值一文。
”八个“一”字使张伯行的公正廉洁形象便赫然 立于纸上。
有首民间流传的古诗： “一声不响，二目无光。
三餐不 吃，四肢无力。
五官不全，六亲无靠。
七窍不通，八面威风。
九（久）坐不动，十（实）足无用。
”全诗语言朴素，把菩 萨的形象说得很实在，因而很生动。
它又很好识记，这得力 于将自然数列巧妙入诗：一来上下句衔接绝不会错乱，二来 有点新鲜感。
现代诗人流沙河有一首《重逢》诗： “一阵敲 门一阵风，一声姓名想旧容；一番迟疑一番懵，一番握手一 番疯。
“该诗句句用一，反复出现，通串全篇，传神地描绘 出灭除” 四害 “获得新生的人们奔走相告、 喜不自胜的情形。
还有一首叫《工蜂之死》的新诗： “工蜂只有一双小小 的翅翼，可它敢于追逐高速的流光。
因为要酿一公斤蜜，得 采一百万朵鲜花，得飞四十五万公里。
而它短暂的一生，只 能见到二十几天太阳。
”一系列的数字巧妙入诗，把一位大 公无私，牺牲自我，奋力拼搏，造福人类的创业者形象塑造 得感人至深。
古代一些帝王将相，骚人墨客，在茶余饭后，用一到十 这个自然数列写出一些游戏文字也是屡见不鲜。
据说，清代乾隆皇帝曾写过一首谜语诗： “下珠帘焚香 去卜卦，问苍天奴的人儿落在谁家
恨王郎全无一点真心 话，欲罢不要去，吾把口来压。
论交情不差。
染成皂难讲一 句清白话。
分明一对好鸳鸯，却被刀割下，抛得奴力尽才又 乏。
细思量口与心俱是假。
“把谜底一到十这十个数字巧缀 在每句诗中，更是妙不可言了。
一日离别 两地相思 如隔三秋 心四分五裂 痛七情六欲 寻九时灞柳 至十里长亭 据说清朝乾隆皇帝巡幸（指帝王出巡）江南，偶见江面上有 一条渔船，船上有一个渔夫垂钓，很有诗意，便让随行的大 学士纪晓岚以“一”字赋诗。
纪稍加思索便脱口吟到：一帆 一桨一渔翁，一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一顿笑，一江明月 一江秋。
四句诗不仅都用了“一”字，而且描绘了一幅恬淡 怡人的江船垂钓图，乾隆大加赞赏。
解落三秋叶， 能开二月花。
过江千尺浪， 入竹万杆斜。
唐 李峤《风》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊 东吴万里船。
杜甫《绝句》 一去二三里， 烟村四五家。
亭台六七座， 八九十枝花。
传 为宋诗 把数字诗写的最为精彩、最为感人的当推西汉大文豪司马相 如的妻子卓文君。
据说司马相如离开文君去京城做了高官， 便淡薄了和文君的感情。
一次，他给文君写了一封信，信上 除了“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、 万”十三个数字外，再无他话。
文君见信后，悟出了相如的用意，便用这十三个数字缀成了 一首诗。
诗是这样写的：一别之后，二地相思。
只说是三四 月，又谁知五六年。
七弦琴无心弹，八行书不可传。
九连环 从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思相，千关念，万般无奈 把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏。
重九登高看孤 雁，八月中秋月圆人不圆。
七月半烧香秉烛问苍天，六月伏 天摇扇我心寒。
五月石榴如火偏遭阵阵冷雨浇花端，四月枇 杷未黄我欲对镜心意乱。
急匆匆， 三月桃花随水转； 飘零零， 二月风筝线儿断。
噫，郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为 男 。
运用典故的诗句
宋朝的李清照是位以白描著称的词人如：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚马致远的《天净沙秋思》： 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。
`` 夕阳西下， 断肠人在天涯。
日暮苍山远,天寒白屋贫远上寒山石径斜,白云生处有人家.........
数词对偶的诗句
数字往往是枯燥无味的，然而诗歌中引用数字，却别有情趣，诗意盎然。
明代广东南海状元伦文叙以一至十个数字，作了一首题为《新娘》诗： 一姐不如二姐娇，三寸金莲四寸腰， 搽得五六七钱粉，妆成八九十分标。
这首绝句把十个数目字依次均匀地嵌进句中，极为自然巧妙。
又有一次，有人想难倒伦文叙，取一幅百鸟图，请他题一首要写出百鸟的绝句，他用不足十个数字作诗云： 天生一只又一只，三四五六七八只。
凤凰何少鸟何多，啄尽人间千万石。
相传，乾隆皇帝在江南欣赏江边月色时，只见岸边泊着一只小船，船上坐一渔翁头戴斗笠，身披蓑衣，手持长竿垂钓。
乾隆见此情，兴趣大增，当即令一随行大臣用十个“一”字作七绝诗一首，把所见情景描绘出来，这位大臣沉思片刻，呤道： 一丈长竿一寸钩，一蓑一笠一扁舟， 一天一地一明月，一人独钓一江秋。
这十个“一”字同天、地、月、人、物的巧妙结合，把当时的情景描绘得淋漓尽致，乾隆和大臣们连声叫绝。
宋朝学者邵唐写过这样一首诗： 一去二三里，烟村四五家， 亭台六七座，八九十枝花。
诗人在短短的二十字诗中，巧妙地运用了一至十这十个数词，给我们描绘了一幅旅途风光，展示了一幅朴实自然的乡村风俗画。
数字诗为我国旧杂体诗的一种，把不同的数字嵌进句中，不但别具一格，诗味浓郁，而且意境仍然清新幽深。
清代女诗人何佩玉擅长作数字诗，她曾写过一首诗，连用了十个一，但不给人重复的感觉： 一花一柳一点矶，一抹斜阳一鸟飞。
一册一水一中寺，一林黄叶一僧归。
勾画了一幅“深秋僧人晚归图” 而清代陈沆的一首诗，更勾画了一幅意境幽远的渔翁垂钓图： 一帆一浆一渔舟，一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。
百尺楼前丈八溪，四声羌笛六桥西。
传书望断三春雁，倚枕愁闻五夜鸡。
七夕一逢牛女会，十年空说案眉齐。
万千心事肠回九，二月黄鹂向客啼。
初中诗词中，有运用了典故的诗句有哪些
李白《行路难》（其一）闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.这两句暗用典故.姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼,得遇周文王,助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过,后被商汤聘请,助商灭夏.这两句表示诗人自己对从政仍有所期待.-----------------------------刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人.用了向秀《思旧赋》及王质烂柯这两个典故.意思是说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵向秀的《思旧赋》表示悼念而已.此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了.这样既表达对当时统治者迫害旧友的不满之情,又暗示自己被贬时间之长,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富.【拓展】闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》.三国曹魏末年,向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害.后来,向秀经过嵇康、吕安的旧居,听到邻人吹笛,勾起了对故人的怀念.烂柯人：指晋人王质.相传晋人王质上山砍柴,看见两个童子下棋,就停下观看.等棋局终了,手中的斧把已经朽烂.回到村里,才知道已过了一百年.同代人都已经亡故-------------------------------苏轼《江城子 密州出猎》为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎孙郎,孙权,这里作者自喻.《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月,权将如吴,亲乘马射虎于凌亭,马为虎伤.权投以双戟,虎却废.常从张世,击以戈、获之.”这里以孙权喻太守,希望自己像孙权一样年少有胆识 ------------------------------------苏轼《江城子 密州出猎》持节云中,何日遣冯唐.典出《史记·冯唐列传》.汉文帝时,魏尚为云中(汉时的郡名,在今内蒙古自治区托克托县一带,包括山西西北部分地区)太守.他爱惜士卒,优待军吏,匈奴远避.匈奴曾一度来犯,魏尚亲率车骑出击,所杀甚众.后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合（虚报了六个）,被削职.经冯唐代为辨白后,认为判的过重,文帝就派冯唐“持节”(带着传达圣旨的符节)去赦免魏尚的罪,让魏尚仍然担任云中郡太守.苏轼此时因政治上处境不好,调密州太守,故以魏尚自许,希望能得到朝廷的信任.-----------------------------------苏轼《江城子 密州出猎》会挽雕弓如满月,西北望,射天狼天狼：星名,一称犬星,旧说主侵掠,这里引指西夏.《楚辞·九歌·东君》：“长矢兮射天狼.”《晋书·天文志》云：“狼一星在东井南,为野将,主侵掠.”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏.用天狼星比喻敌人（即辽国与西夏）,表达了作者爱国,想要为国杀敌,报答国家的胸怀.-----------------------备注：由于苏轼的《江城子 密州出猎》有三个用典故地地方,所以都列出来了.
运用正话反说的诗句
反 语反语也叫倒反,就是说反话,使用同本语相反的词语以表达本意.反语的作用是产生幽默感与讽刺性,有时比正说更有力量.例子(1)：当三个女子从容地辗转於文明人所发明的枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心动魄的伟大啊!例子(2)：教育局长说要把不达语文基准的教师调任为图书馆主任,果然够勇!例子(3)：差不多先生真是一位有德行的人.反语 运用跟本意相反的词语来表达本意,含有嘲弄、讽刺的意思,这种修辞手法叫做反语.运用反语手法,能更好地包含深刻的思想和激昂的感情.例如：①当三个女子从容地辗转于〈文明人〉反文明的枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心动魄的〈伟大〉啊!中国军人的屠戮妇婴的〈伟绩〉,八国联国惩创学生的〈武功〉,不幸全被这几缕血痕抹煞了.（鲁迅《记念刘和珍君》）②我早已想写一点文字,来记念几个青年的作家,这并非为了别的,只因为两年以来,悲愤总时时来袭击我的心,至今没有停止,我很想借此算是竦身一摇,将〈悲哀摆脱〉,给自己〈轻松一下〉,照直说,就是我倒要将他们〈忘却〉了.（鲁迅《记念刘和珍君》） 反语的用途主要有：①直接表达禁止和压制时,以反话表达正面的意思.②面对荒谬不硬加驳斥,而是谬上加谬,使其荒唐之处极端放大而达到归谬目的.③正面语言难以表述强烈情绪时,以及语表达加强效果.④通过颠覆既定习惯,产生幽默.它的主要形式有：反话（正话反说）、反饥（反说正说）、骂话（以写示爱、明褒暗亵）、气话（明褒实贬）、俏皮话（反规则的幽默）等等.在人际交往中,我们应有“第三风耳朵”捕捉弦外之音,尤其是反话,才能免于被动.1.正话反说的“荒谬放大镜” 有些话绝对不允许你说出来,为了避免尴尬,不妨从其反面说起.须知真理再向前一步就可能变成谬误,反面的话稍加引申,就可能走到反面的反面.楚庄王的一匹爱马死了,他非常伤心,下令以上等棺木,行大夫礼节厚葬.文臣武将纷纷劝阻也无济于事,最后楚庄王还下决心说：“谁敢再劝阻,一定要杀死他.” 很明显,不论怎样改头换面,只要一说“不”,必是自取其辱.优孟知道了,直入宫门,仰天大哭,倒把庄工弄得异常纳闷,迫不及待地问是怎么回事.优孟说：“那马是大王最喜欢的,却要以大夫的礼节安葬它,太寒酸了,请用君王的礼节吧!”庄王越发想知道理由了,优孟继续说：“请以美玉雕成棺……让各国使节共同举哀,以最高的礼仪祭祀它.让各国诸侯听到后,都知道大王以人为贱而以马为贵啊.”至此庄王恍然大悟,赶紧请教优孟如何弥补自己的过失.终于将马付于庖厨,烹而食之.以优孟地位之微,如果直陈利弊,凛然赴义,固然令人肃然起敬.然而他正话反说,力挽狂澜,所作所言岂更不令人击节吗?反语是语言艺术中的迂回术,是更为极端的迂回术.正话反说便是以彻底的委婉,欲擒敌纵,取得合适的发话角度,达到比直言陈说更为有效的说服效果.
