清朝张廷玉在长城留的诗
万里长城万里,百雄百世梦作者：[] 张廷玉南来北往走西东,人杳在其中,天也来空地也空,换了多少主人公；夜静听得三更鼓,翻身不觉五更钟,从头仔细思量起,便是南柯一梦中；一场辛苦一场空,死后还归泥土中,身归泥土气随风,一片顽皮化臭胧；在身置得万倾田,死后只得三步地,埋骨何须桑梓地,人生无处不青山；万里长城万里空,百世英雄百世梦,沉舟侧畔轻帆过,病树前头万木春!
谁知道这首诗是什么意思?康熙的
这首诗开头第一句：「功成十架血成溪」，用开门见山的手法向人们揭示了顶天立地的救赎大功，乃是借翍耶稣基督钉死在十架上才得以完成。
他在受难的过程中，从客西马尼园祈祷通体流出血汗，到身悬十架被长矛刺透肋旁所流的血和水，确实可汇集成涓流。
至于用「溪」字来做比喻，可以让人联想到「溪」紧连于「泉」，那血就必然有喷涌之势。
诗的第二句：「百丈恩流分自西」告诉我们，因翍救主耶稣高深莫测、不可估量的爱，恩典才源源不断地向四面八方流向人间。
普世万民，当然也包括中国人民，赖翍这恢复生命的宝贵活泉，方可获得救恩的分施和永生的盼望。
「分自西」指中国万民的救恩来自西域，耶稣钉死在西域的耶路撒冷，而我们中国在西域的东部。
从作者的角度谈到「分」，那是对他圣血的感恩，分明道出救恩临到作者本人，以及自己的国家。
第三句「身列四衙半夜路」是指耶稣被捕后，先被押送到亚那府内，但审问毫无结果，于是把他送到该亚法那里。
该亚法和那些祭司长及文士与百姓的尊长早就想杀害他，但因为「没有杀人的权柄」。
等到凌晨，又把他送进彼拉多总督衙内。
彼拉多为了推卸责任，故将他转送到希律王那里。
最后，耶稣基督还是被送回彼拉多那里。
如此推来送去的折腾，他不得不用半夜的工夫跟翍恶众跑冤枉路─预表世界黑暗如夜，他来得正是时候。
「徒方三背两番鸡」是诗的第四句。
门徒四处逃散，惟独彼得暗暗跟随耶稣，进入大祭司该亚法庭院，想看个究竟。
但因为心灵软弱而三次否认主。
应验了耶稣在受难前对他的预言：「鸡叫两遍以先，你要三次不认我。
」此句引入鸡的叫声，实是妙哉─尽管人的软弱，背逆他的旨意，但他仍深爱世人─用鸡的叫声，把光明带给世间。
第五句「五千鞭挞寸肤裂」的句首，作者巧妙地以「五」字作开始。
彼拉多虽知耶稣基督无罪，却慑于恶众的恐吓，妄用鞭打耶稣来讨好民众。
据说基督在他的衙内，被鞭打五千四百有余，全体剥伤，血流不止，其痛苦之状惨不忍睹，实难用笔墨描述。
据史料考证，当时罗马式的皮鞭，乃是一杆多头，而每条皮革制成的绳头上还嵌有一些铅丸和骨制尖?，一鞭打下，便有数根绳条落身，血肉横飞，使人无法忍受。
故「五千鞭挞寸肤裂」确为真实之词。
与第五句一样，第六句「六尺悬垂二盗齐」也以「六」字为开首。
耶稣基督被钉上十架后，恶众便把十架竖立起来，将他的身体举离地面六尺以上，引人注目。
与他同钉的还有两个罪大恶极的强盗，一个在左，一个在右─将耶稣基督置身于盗贼匪类之间，与歹徒并列，是人们精心策划的，为的是羞辱他。
而与他同钉的左盗，竟然也口出恶言凌辱他。
诗的最后两句「惨恸八垓惊九品」和「七言一毕万灵啼」说明了耶稣基督的奇苦剧难，震惊了八方官民之众。
当时的犹太民众，虽然麻木不仁，漠然视之，但所有敬慕他的人、门徒、已睡的圣徒和天使，都深知救主被钉的伟大意义，与普世万民的救恩攸关。
「万灵啼」道出以他的死来换取万人得救的时刻已真正到来。
康熙亲政60年，他喜爱科学，欢迎并重用有科学造诣的传教士，授予官职，给以厚禄，以达到发挥其专长。
他对任用传教士，发挥洋为中用，取长补短，取得了一定的成果
康熙一生写了多少诗
当朝大学士，统共有五位，朕不得不罢免四位；六部尚书，朕不得不罢免三位。
看看这七个人吧，哪 个不是两鬓班白，哪个不是朝廷的栋梁，哪个不是朕的儿女亲家，他们烂了，朕心要碎了
祖宗把江山交到朕的手里，却搞成了这个样子，朕是痛心疾首，朕有罪于国家，愧对祖宗，愧对 天地，朕恨 不 得自己罢免了自己
还有你们，虽然个个冠冕堂皇站在干岸上，你们，就那么干净吗
朕知道，你们当中有些人，比这七个人 更腐败
朕劝你们一句，都把自己的心肺肠子翻出来，晒一晒，洗一洗，拾掇拾掇
朕刚即位的时候以为朝廷最大的敌人是鏊拜，灭了鏊拜 ，又以为最大的敌人是吴三桂，朕平了吴三桂 台湾又成了大清的心头之患，啊，朕收了台湾，葛尔丹，又成了大清的心头之患。
朕现在是越来越清楚了，大清 的心头之患不在外边，而是在朝廷，就是在这乾清宫
就在朕的骨肉皇子和大臣们当中，咱们这儿烂一点， 大清国就烂一片，你们要是全烂了，大清各地就会揭竿而起，让咱们死无葬身之地呀
想想吧，崇祯皇帝 朱由检，吊死在煤山上才几年哪
忘了
那棵老歪脖子树还站在皇宫后边，天天的盯着你们呢
朕已经三天三夜没有合眼了，总想着和大伙说些什么，可是话，总得有个头啊 。
想来想去，只有四 个字[‘正大光明’匾升起]这四个字，说说容易啊，身体力行又何其难
这四个字，是朕从心里刨出来 的，从血海里挖出来的。
记着，从今日起，此殿改为正大光明殿
好好看看……哦，你们都抬起头来，好好看看， 想想自己，给朕看半个时辰。
这碗酒，朕敬给朕的死敌们，鏊拜，吴三桂，郑经，葛尔丹，还有那个朱三太子，他们各个都是英雄豪杰呀，是他们造就了朕，是他们逼着朕立下了这丰功伟绩，他们不在，朕寂寞啊，朕不祝他们死的安宁，朕祝他们来世再与朕为敌吧。
朕年轻的时候 确实想做千古圣君 可是年纪大了 怕做什么千古圣君 凡是千古圣君 必定要忍受千年之悲万载之痛啊
《康熙王朝》伍次友对苏麻说的那句话怎么说的
伍次友走门口对苏麻说：天地无数有情事世间万般无奈人
康熙为什么立胤礽为太子
胤礽那么昏庸，康熙是明君，怎么会如此的糊涂
主要的，是对赫舍里的感情。
的母亲赫舍里是康熙的i第一个皇后，康熙年少孤立时，孝庄太皇太后与大臣索尼结亲，赫舍里是索尼的孙女，索额图的侄女。
可以说赫舍里是康熙的患难夫妻，结发少妻，在康熙最需要支持的时候，站在了康熙这边。
赫舍里难产而死，这是对赫舍里的补偿。
其次，胤礽少年时曾得天花而不死，已经对这种病免疫了。
古时候没有对天花有效的治疗方法，死亡率很高，据说顺治帝就是死于天花，康熙被选为帝，也有很大一部分原因是因为幼年得天花而不死。
所以选胤礽为太子，有健康上的原因。
值得补充的是：满人之前不立太子，康熙帝是临时被选出来的，太子是国之根本，没有太子，每次帝王临死时，都会发生很多冲突，甚至有亡国灭种的风险，康熙帝吸取汉族王朝的经验和教训，开始立太子，这也是清朝第一次立太子，当然，立了太子也有很多弊端，太子二次被废之后，康熙帝不再立太子，而是采用秘密立储来代替。
还有，立太子的时候胤礽只有一岁，还看不出他是不是昏庸。
也无所谓因此而推断康熙在此的糊涂与不糊涂。
据史料记载，胤礽年少时并不昏庸，他是康熙帝手把手教大的，11岁能通满汉蒙三语，少年时也是文武双全，在阿哥中也是杰出的。
不要只是看电视就得出他昏庸的结论。
