有哪些好的适合房地产座右铭
你是房地产网路经纪人，这个座右铭是为了印在名片上，还是作为你网页上的个人简介，还是作为博客标语呢
如果是名片上，不如“以诚相待，以礼待人” 如果是网页上的，而且是不如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” 再要不以曹操的短歌行： 对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心 作为你博客的开篇语
或是世博会标语的改版——“诚实，让生活更美好。
” 以下是我网摘的： 给您一个五星级的家----------------------------------碧桂园 有一个美丽的地方-------------------------------------四季花城 倾情演绎国际文明居住标准---------------------------------世纪村 运动就在家门口----------------------------------南国·奥林匹克花园 美丽小城，亲爱一生--------------------------------------风和日丽 为我们的橙黄时代----------------------------------------新新家园 阳光灿烂的日子--------------------------------------中城康桥花园 一切为了爱--------------------------------------------温馨花园 拥有海月，拥抱生活----------------------------------招商·海月花园 放心的家--------------------------------------------泰华豪园 好环境，好心情--------------------------------------天然居 天天都是运动天-----------------------------------------活力康城 一个心情盛开的地方----------------------------------星河湾 都市人的桃源梦--------------------------------------桃源居 星河传奇，因你而起-------------------------------------星河雅居 品质成就生活----------------------------------------华侨城·翡翠郡 五彩家园精彩人生------------------------------------彩世界 一个最满意的置业选择-------------------------------百仕达花园 时尚家居，深港特色-------------------------------彩福大厦 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谢谢
求公司座右铭，名称：琼海泉润房地产营销策划有限公司；经营：一手房代理、二手房买卖、租赁业务。
风发泉涌，润泽四方。
寓意公司要迅速发展壮大，然后服务四面八方的客户。
关于志向的名言，
1、三军不可夺帅也，匹夫不可夺志也——论语2、自强为天下健，志刚为大君之道——清·康有为3、坚志者，功名之枉也——晋·葛洪4、要想壮志凌云，先要脚踏地——佚名5、好汉立志达到目的，好马登程达到千里——鄂伦春族6、好汉全凭志强，好马全凭强壮——蒙古族7、胸无大志，枉活一世——佚名8、人无志向，和迷途的盲人一样——朝鲜9、无志无息地了却一生是平庸的——荷马10、教育并不仅仅用于装点记忆力和启发理解力，它的主要职责应该是引导意志力——儒贝尔11、壮志与毅力是事业的双翼——德国12、志道者少友，逐利者多俦——汉·王符13、同志为友——说文14、喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则——15、志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近——晋·葛洪16、饮酒莫教饮大醉，大醉伤神损心志——佚名17、君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远——三国·诸葛亮18、志量恢弘纳百川，邀游四海结英贤——元·马致远19、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨——清·金缨20、志大量小无勋业可为——太平御览21、人老志不衰——佚名22、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——曹操23、人生各有志——汉·王粲24、丈夫志气薄，儿女安得知
——宋·吕温25、莫为一身之谋，而有天下之志——清·金缨26、儿童有无抱负，这无关紧要，可成年人则不可胸无大志——乔·吉·霍兰27、立志难也，不在胜人，在自胜——韩非子28、有志不在年高，我志空活百岁——清·石玉昆29、人之所以异于禽者，唯志而已矣
——汪·王夫之30、在任何地方，人的灵魂都站在光明与黑暗两个半球之间，处在必要与自由意志两处永远敌对的帝国的边界上——卡莱尔31、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎——明·王守仁32、治天下者必先立其志——明·程颢33、——三国·诸葛亮34、机智是一种光彩夺目的东西，每个人都赞美它，大多数人都立志得到它，所有的人都怕它，但是几乎没有人爱它，除了他们本身的机智——35、一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人——拉罗什富科36、男儿不展同云志，空负天生八尺躯——明·冯梦龙37、男子千年志，吾生未有涯——宋·文天祥38、心随朗月高，志与秋霜洁——唐·39、丈夫志不大，何以佐乾坤——唐·邵谒40、沧海可填山可移，男儿志气当如斯——宋·刘过41、不要志气高大，倒要俯就卑微的人。
不要自以为聪明——圣经42、胸有凌云志，无高不可攀——佚名43、强行者有志——老子44、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志——宋·苏轼45、丈夫四海志，万里犹比邻——三国·曹植46、才自清明志自高——清·曹雪芹47、雄心志四海，万里望风尘——晋·傅玄48、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——论语49、志，气之帅也——孟子50、石看纹理山看脉，人看志气树看材——佚名51、志之所向，金石为开，谁能御之
——清·曾国藩52、志坚者，功名之柱也。
登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭——晋·葛洪53、一人立志，万夫莫敌——明·冯梦龙54、人惟患无志，有志无有不成者——宋·陆九渊55、志不立，天下无可成之事——明·王守仁56、志正则众邪不生——三国志57、鸟贵有翼，人贵有志——佚名58、器大者声必闳，志高者意必远——宋·范开59、燕雀安知鸿鹄之志哉——史记60、立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程——法国61、志不真则心不热，心不热则功不贤——清·颜元62、把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做——明·吕坤63、有志者，事意成——范晔64、人生志气立，所贵功业昌——唐·陶瀚65、人若有志，万事可为——塞·斯迈尔斯66、并非神仙才能烧陶器，有志的人总可以学得精手艺——俄罗斯67、有志者能使石头长出青草来——朝鲜68、有志者自有千方百计，无志者只感千难万难——印尼69、有志登山顶，无志站山脚——佚名70、有志的人战天斗地，无志的人怨天恨地——佚名71、无志愁压头，有志能搬山——佚名72、千难万难，有了志向不难；千易万易，没有决心不易——佚名73、有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远——佚名74、雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星——罗·勃朗宁75、志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵精甲不能御也——清·金缨76、不怕路远，就怕志短——佚名77、志高山峰矮，路从脚下伸——佚名78、对没志气的人，路程显得远；对没有银钱的人，城镇显得远——蒙古族79、不为穷变节，不为贱易志——汉·桓宽80、褴褛衣内可藏志——托·富勒81、志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起——托·富勒82、有志不在年高，无志空长百岁——佚名83、灰发乃年龄之标志，而非智慧之标记——希腊84、志不强者，智不达；言不行者，行不果——墨子85、学足以辅其志，志足以御其气——元·黄涞86、想，要壮志凌云；干，要脚踏实地——缅甸87、志愿不过是记忆的奴隶，总是有始无终，虎头蛇尾，像未熟些果子密布树梢，一朝红烂就会离去枝条——88、懒惰是意志薄弱者的隐藏所——英国89、红颜与壮志，叹息此流年——唐·浓全期90、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中——凯洛夫91、不强迫某些人接受别人的意志，也就是说没有权威，就不可能有任何的一致行动——恩格斯92、壮志和热情是伟业的辅翼——德国93、热情和灵感是不为意志所左右的，是不由钟表来调节的，是不会依照预定的日子和钟点迸发出来的——94、仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始不渝——唐·吴兢95、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具——康德96、使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性——黑尔97、胆欲大而心欲细，志欲圆而行欲方——佚名98、一个人的面孔通常会比他的舌头说出更多有趣的事，因为面孔是他所说一切的概要，是他思想和志向的缩写，舌头只能表达一个人的思想，而面孔却能表达他的本性——叔本华99、人贵有志，学贵有恒——佚名100、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时——清·魏源101、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。
虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力——唐·张怀谨102、后皇嘉树，桔徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难从，更壹志兮——战国·屈原103、在所谓圣徒们的生活中，诸如意志、理性那样的精神因素是充足的，但这种过分的充足反而证明了智力的相对贫乏——104、什么是伟大的一生
少年时的志愿在寿终前得以实现就是伟大的一生——维尼105、唯君子为能通天下之志——周易106、不可居心发财，想做大官；要立志牺牲，想做大事——107、不以文章害辞，不以辞害志——孟子108、志者诗之本也——宋·朱熹109、志高则言浩，志大则辞宏，志远则旨永——清·叶燮110、诗言志，歌咏言——尚书111、在心为志，发言为诗——宋·朱熹112、事之博者其辞盛，志之大者其感深——唐·梁肃113、言者志之苗，行者文之根——唐·白居易114、志足而言文，情信而辞巧——南北朝·刘勰115、辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河——清·彭定求116、大丈夫必有四方之志——唐·李白117、男儿不展风云志，空负天生八尺躯——明·冯梦龙118、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲
——宋·张耒119、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天——120、男儿堕地志四方，裹尸以革固其常——宋·陆游121、丈夫志气直如铁，无曲心中道自真——唐·寒山122、讲出前人未讲过的话，这才是诗人的标志和特征——爱默生123、按一个人的意志生活，就会造成所有人的悲剧——理·胡克124、有卓越智力作用指导的胆量是英雄的标志——125、男儿四方志，岂久困泥沙——宋·石友126、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志——清·梁启超毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
培根生活的理想，就是为了理想的生活。
张闻天一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
高尔基有很多人是用青春的幸福作成功代价的。
莫扎特要成就一件大事业，必须从小事做起。
列宁神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。
谢觉哉一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。
卡耐基只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。
高尔基少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情......列宁决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
歌德立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。
巴斯德伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。
易卜生只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。
黑格尔坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿立志、工作、成功，是人类活动的三大要素巴斯德我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。
贺拉斯三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
孔丘燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
曹植穷且益坚，不坠青云之志。
王勃大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
苏轼故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
王阳明。
诸葛亮志不强者智不达。
墨翟燕雀安知鸿鹄之志哉
陈涉贫不足羞，可羞是贫而无志。
吕坤艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
雨果古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。
钱三强理想的书籍是智慧的钥匙。
托尔斯泰一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
罗曼·罗兰我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
爱因斯坦凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。
以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
李大钊没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。
巴尔扎克每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
爱因斯坦对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
爱因斯坦人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
车尔尼雪夫斯基一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
车尔尼雪夫斯基未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧
车尔尼雪夫斯基天才是由于对事业的热爱而发展起来的，简直可以说天才，就其本质来论-只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。
高尔基人生有世，事业为重。
一息尚存，绝不松劲。
东风得势，时代更新，趁此机，奋勇前进。
吴玉章一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
培根应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。
童第周为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大
圣西门一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。
卡耐基事业常成于坚忍，毁于急躁。
萨迪伟人只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。
克雷洛夫我们必须有恒心，尤其要有自信力
我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。
居里夫人一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。
但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。
每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。
太晚了。
安德鲁·加德追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。
车尔尼雪夫斯基共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
奥斯特洛夫斯基科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。
约里奥.居里伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。
罗素哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人，他的价值一定是毫不足道的。
切实苦干的人往往不是高谈阔论的，他们惊天动地的事业显示了他们的伟大，可是在筹划重大事业的时候，他们是默不作声的。
黑格尔人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能自身的物质利益。
居里夫人立志是一件很重要的事情。
工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。
立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。
立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。
这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。
———— 巴斯德
家铭这个名字有什么含义
王家铭： 姓名笔画数分别是：4 10 14 天格、人格、地格、总格、外格数分别为：5 14 24 28 15 家：出外吉祥，多才巧智，清雅伶俐，忌车怕水，晚年吉祥。
(木) 铭：智勇双全，精明公正，福禄双收，名利有份，安享尊荣之字。
(金) 天格数5 数理意义：（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。
（吉） 人格数14数理意义：（家庭缘薄）家庭缘薄，一生孤独，谋事不达，前途难料。
（凶） 性格有有杞人忧天之缺点，理想高远而凡事难达心愿，内藏爆发个性，常在不知不觉中发脾气。
地格数24数理意义：（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。
（吉）总格数28数理意义：（阔水浮萍）一生多变，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。
（凶）外格数15数理意义：（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。
（吉） 大都口才很好，能言善道，颇得他人信服，不论在何种工作场合，均能与人相处融洽，交友方面相当广阔，为人豪爽，各阶层人士都有朋友。
五四四（土火火）三才数理暗示为： 虽容易成功达到目的，但缺乏耐久力，基础薄，易招致失败。
（半吉） 1、总论：待人热心又积极，性急缺乏持久的恒心，为人诚实直率，乐于解决别人的困难，容易忘记别人的过错。
女子具有才华和魅力，能适应各种工作场合。
2、性格：虽有良好的配置，但做事冲动而积极，成功失败常在一瞬间，凡事多加思考计划，培养耐力，可立于不败之地。
天运五行属火时，晚年陷入失败多灾之命运。
3、意志：意志坚定，不被世俗所迷惑，思想亦相当正确，能克服困难得到成功。
4、事业：是白手成家的人才，凡事不必太勉强，顺其自然发展，不定可创出一番事业。
5、家庭：恐有为应酬多或桃花运之事，夫妻发生意见冲突，自己应有所节制。
6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后感情多少有些不美满；女嫁忠厚才华之夫，婚后感情和睦。
7、子女：女孩聪明活泼但顽皮，长大后在社会上可发展成功，或接管家业。
8、社交：您的人缘及社交都很成功，运用礼貌待人接物得良评，能得到很好的赞誉与支持。
9、精神：表面乐观愉快，但内心急躁，有人为因素造成的不安。
10、财运：只要辛勤奋斗，财运会很好。
11、健康：大致长寿，宜提防高血压、脑溢血、心脏病等。
12、老运：晚景虽然有财运，但内心不安定，精神多烦闷。
人格与外格数理（四五）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息： 好礼、急进，有很广阔的活动能力，有智谋及机敏的手腕；气短易怒，重权势，爱好声誉，多少有冒进之嫌。
如慎戒小题大做，则可成功发展。
（吉）此名得分：78分更多信息：人格数 14 暗示性格为：内具爆发性品质，表面却极平静，如火燃湿木一样，虽起浓烟而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虚伪，多曲折者。
有病若、家属子女缘薄者，总之家庭不幸者属多。
如人格为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。
人格与地格数理表示的基础运：可得一时的吉运，但基础薄弱，缺乏耐久力，但天格为1或2时吉利（中）。
人格与天格数理表示的成功运：能实现希望的目的，功成名就，但其他格数理不良者，却可能不遇机会（吉）。
人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等败财运诱导之数（凶险病弱，家族缘薄）。
人格或地格中有4、10、12、14、22、28、34等孤独运诱导之数（妻凌夫或夫克妻）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
人格或地格中有4、9、10、14、19、20、28、34、44等损寿运诱导之数（若天、地、人三格中两格有此数，难逃此命）。
人格或地格中有12、14、51等品行外柔内刚诱导之数。
“家” 字义如下： jia家 <名>(会意。
甲骨文字形,上面是“宀”,表示与室家有关,下面是“豕”,即猪。
古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。
本义:屋内,住所)同本义 [home;domicile;dwelling place]家,居也。
从宀,豭省声。
――《说文》家人内也。
――《易·杂卦传》上地家七人。
――《周礼·小司徒》。
注:“有夫有妇,然后为家。
”夙夜浚明有家。
――《书·皋谟》开国承家。
――《易·师》室为夫妇所居,家谓一门之内。
――《诗·周南·桃夭》注便要还家,设酒杀鸡作食。
――陶潜《桃花源记》引申表示住宅、房屋 [house;residence]平原君家楼临民家。
――《史记·平原君虞卿列传》又如:家堂(正屋中间的堂屋);家所(家居处所);家堂菩萨(家中供奉的佛祖神灵);家第(家宅;私邸);家间(家里;家中)。
借指部队或机关中某个成员工作的处所。
如:连长开会去了不在家;所长在家主持工作家庭,人家 [family]数口之家,可以无饥矣。
――《孟子·梁惠王上》治天下之国若治一家。
――《墨子·尚同下》家半三军。
――《国语·晋语》视吾家所寡有者。
――《战国策·齐策四》长铗归来乎,无以为家!家绘像祀之。
――《明史》又如:养家;持家;安家;家第(对对方家庭的敬称);家数(家族;武艺招数、招式);家庙(供奉祭祀祖先的祠堂);家缘(家业,家产);家私(家产);家赀(家私财产);家计(家业,家产)指夫或妻 [husband or wife]女有家,男有室,无相渎也。
――《左传·桓公十八年》固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。
――《楚辞·离骚》又如:家婆(家主婆;当家婆);家公(丈夫);家花(喻自己的妻子);家婆(妻子;主妇)家家;每家 [every family]。
如:家户(每家每户,家家户户);家至户到(到每家每户;遍及每家每户)大夫统治的政治区域,即卿大夫或卿大夫的采地食邑 [minister and high official or theirs feud]丘也闻有国有家者。
――《论语·季氏》王曰:何以利吾国?大夫曰:何以利吾家?――《孟子·梁惠王上》又如:家甲(古时卿大夫的私人武装);家主(春秋时对卿大夫的称谓);家老(上古大夫家臣中的长者);家臣(春秋时各国卿大夫的臣属);家邦(本指家和国,亦泛指国家);家国(家与国,亦指国家)娘家 [married woman's maiden home]卿但暂还家。
――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》谢家来贵门。
今日还家去。
且暂还家去。
学术或艺术流派 [school]焚百家之言,以愚黔首。
――贾谊《过秦论》又如:家数(流派风格;家法传统。
多用于诗、文、技艺等);家言邪学(自成一家的偏见。
儒家指儒家以外的学说)经营某种行业的人家或具有某种身分的人 [a person or family engaged in a certain trade]农家少闲月。
――白居易《观刈麦》又如:农家;厂家;渔家;行家;东家;庄家掌握某种专门学识或从事某种工作、担任某种职务的人 [expert;specialist in a certain field]地学之家。
――[英]赫胥黎著、严复译《天演论》又如:政治家;艺术家;专家;科学家;社会活动家;作家民族 [nation]。
如:苗家;侗家;傣家指某一集团或某一方面 [group]。
如: 三家条约家财,财产 [property]皆没其家而迁之蜀。
――《史记·吕不韦列传》又如:分家;发家;家破人亡;抄家朝廷 [court]争先入公家。
――《吕氏春秋·贵卒》。
注:“公之朝也。
”又如:汉家(即汉朝);随家(即隋朝);家历(皇朝的历数)都城 [capital]其国家,宫室、车旗、衣服、礼仪,皆以九为节。
――《周礼》。
郑玄注:“国家,国之所居,谓城方也。
”紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家。
――唐·李商隐《隋宫》帝王或太子 [emperor]三家,三皇也。
――《后汉书·马融传》注又如:家吏(皇后或太子的官属)某人 [a person]。
如:家伙;家头(一个人叫一家头)古代医书上指患某种病的人 [patient]喘家,作桂枝汤,加厚朴、杏子佳。
――《伤寒论》“家”的古字 [utensil]。
如:家生;家伙点(锣鼓家什的节奏);家器(家庭日常用具)家 <形>人工饲养或驯养在家中的。
与“野”相对 [domestic]。
如:家羽(家养的鸟);家兔;家禽;家兽(人类为了经济或其它目的而驯养的兽类,如猪、牛、羊、马、骆驼、家兔、猫、狗等)私家的,个人的 [individual],与“公”相对今大道既隐,天下为家。
――《礼记·礼运》家祭勿忘告乃翁。
――陆游《示儿》我的 [my]――谦辞,用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属 。
如:家父家母(对人称自己父母的谦词);家岳(对人称自己的丈人);家尊(称自己的父亲,家父);家堂(对母亲的称呼)内部的;家中的 [internal]。
与“外”相对。
如:家生哨(亦作“家中哨”、“家生肖”。
詈词。
犹言家盗内贼);家贼(家庭内部的败类。
亦指汉奸)家 <量>用来计算家庭或企业的多少。
如:三家商店;两家人家家 <动>娶妻;成家 [marry]及少康之未家兮,留有虞之二姚。
――《楚辞·离骚》又如:家道(成家之道)安家;定居 [settle down]家,居其地曰家。
――《正志通》既去职,遂家于汝州。
――唐·韩愈《崔评事墓志铭》养家,持家 [support a family]。
如:家克计(持家之道);家法(治家的礼法)通“稼”。
稼穑。
种谷曰稼,收获曰穑 [sow grains]弊也者家也。
――《管子·侈靡》陶家事亲。
――《大戴礼·五帝德篇》“铭” 字义如下： ming铭 <动>(形声。
从金,名声。
从金,与钟鼎器物有关。
本义:在器物上雕刻文字)同本义 [engrave]铭者,自名也。
自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。
――《礼记·祭统》铭,明旌也。
――《礼记·檀弓》铭书于王之大常。
――《周礼·司勋》。
注:“铭之言名也。
”名,题勒也。
――《字林》其铭有之。
――《国语·晋语》。
注:“刻器曰铭。
”铭功会稽岭。
――李白《古风五十九首·三》又如:铭功(在金石上刻文字来记下功勋);铭戒(在金石等物品上,刻下言辞,以为劝诫);铭勒(镌刻金石,以记述功德)牢记不忘 [imprint]铭心立报,永矣无贰。
――《三国志·周鲂传》又如:铭佩;铭意(刻记于胸中的心志);铭戢(表示感谢别人的恩惠而深藏于心里);铭篆(比喻感激很深,没齿难忘);铭戴(感戴人的恩惠,铭刻于心,永远不忘)铭 <名>为着确立持久的或公开的记载而刻写或题写的文辞(古多刻于钟鼎,秦汉以后有的刻在石碑上) [inscription]钟鼎之铭。
――《韩非子·外储说左上》又如:墓志铭;商汤《盘铭》;正考父《鼎铭》刻写或题写的格言 [inscribed or written maxim]。
如:座右铭;砚铭铭旌,即明旌 [a funeral streamer bearing the titles of the deceased]。
旧时竖在灵柩前标有死者官衔和姓名的旗幡。
如:铭旌七尺(高官或其父母的铭旌)
聂荣臻简介
聂荣臻1899-1992） 中国军事家，政治家。
中民解放军创建人和领导人之一华人民国元帅。
1899年12月29日生于四川江津。
1919年底赴法国勤工俭学，1922年8月参加旅欧中国少年共产党(后改称中国社会主义青年团旅欧支部)，次年春转入中国共产党。
1924年10月到苏联学习。
1925年8月回国后，历任黄埔军校政治部秘书兼政治教官，中共广东区委军委成员、军委特派员，中共湖北省委军委书记。
后在中共中央军事委员会参与向北伐军派遣中共党员等工作。
1927年7月中旬任中共前敌军委书记，参加南昌起义后任起义军第十一军党代表。
同年12月，参与领导广州起义。
1928年任中共广东省委军委书记，1930年初任中共顺直省委组织部部长，同年5月后在中共中央特科和中央军委工作，先后在香港、天津、上海等地坚持秘密斗争。
1931年12月进入中央苏区，先后任中国工农红军总政治部副主任、第一军团政治委员，曾当选为中华苏维埃共和国中央执行委员。
同年4月，作为红军东路军政治委员参与指挥漳州战役。
1932年冬以后，与军团长林彪率部参加了第四、第五次反“围剿”。
1935年，在遵义会议上支持的主张。
过金沙江后，任中央红军先遣队政治委员。
曾率部参加直罗镇和东征、西征战役。
1936年11月，参与指挥山城堡战役。
抗日战争爆发后，任八路军第115师副师长、政治委员，参与指挥平型关战斗，取得全国抗战开始后的第一个大胜利。
1937年11月，任晋察冀军区司令员兼政治委员，在晋察冀3省边界地区创建了敌后第一个抗日根据地。
1939年冬指挥雁宿崖、黄土岭战斗，击毙被日军称为名将之花的阿部规秀中将旅团长。
1940年8月，在百团大战中，组织指挥部队在正太、津浦、平汉、北宁等铁路线进行破击战。
1943年秋回延安参加整风运动。
1945年部署晋察冀军区部队对日反攻作战。
解放战争时期，任华北军区司令员、中共中央华北局第二书记、中国人民解放军军事委员会副总参谋长、平津卫戍区司令、北平(今北京)市市长等职。
先后参与指挥正太、清风店、石家庄、平津等战役。
1950年初任人民解放军代总参谋长，协助中央军委领导人部署人民解放军继续解放西南地区和东南沿海岛屿，肃清国民党残余武装和土匪。
在抗美援朝战争中，参与组织中国人民志愿军出国的部署、训练、运输、供应、轮换等工作。
曾参与组建各军兵种领导机构和一批军事院校，并组织制定军事条令、条例等。
1954年任中央人民政府人民革命军事委员会副主席。
1955年被授予中华人民共和国元帅军衔和一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。
1956年11月任国务院副总理。
1958年兼任国务院科学技术委员会主任。
1959年兼任国防部国防科学技术委员会主任，领导科技攻关，组织全国大协作，仅用5年时间就研制成功多种导弹和原子弹，不久又研制成功氢弹。
文化大革命期间，同林彪、江青反革命集团进行了斗争。
1983～1988年任中央军事委员会副主席。
1988年7月被授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
1992年5月14日22时43分因心力衰竭，抢救无效，在北京逝世，享年93岁。
著有《聂荣臻回忆录》。
是第一、二、三届国防委员会副主席，第四、五届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中共第七～十二届中央委员，第八届中央政治局委员，第九、十届中央委员，第十一、十二届中央政治局委员。
文明礼仪的名人名言
1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生2、不学礼，无以立。
——孔子3、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
——莎士比亚5、无礼是无知的私生子。
——巴特勒6、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
——爱默生7、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备9、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡10、土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光12、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来13、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特15、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫17、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭19、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
— 邹韬奋20、知耻近乎勇。
—— 孔丘21、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉22、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特23、 静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮24、君子忧道不忧贫。
—— 孔丘25、贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡26、强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况27、侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非28、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮29、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易30、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵31、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐32、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
—— 王安石33、侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光34、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
——萨迪35、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
—— 孟德斯鸠36、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲37、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼38、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇39、礼貌是人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉40、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪41、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰•洛克42、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠43、礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美44、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—冈察尔45、脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔46、礼仪周全能息事宁人——儒贝尔47、头衔愈大，礼仪愈繁——丁尼生48、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱默生49、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任——培根50、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感——洛克51、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣——拉罗什富科52、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗——乔•艾琪渥斯53、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情——乔•斯威夫特54、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权——詹•拉•洛威尔55、礼者，人道之极也——荀子56、安上治民，莫善于礼——孝经57、道之以告德，齐之以礼——论语58、不学礼，无以立——论语59、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传60、礼，天之经也，民之行也——左传61、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子62、人有礼则安，无礼则危——礼记63、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也——左传64、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡——管子65、衣食以厚民生，礼义以养其心——元•许衡66、礼义生于富足，盗窃起于贫穷——汉•王符67、仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
68、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
69、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
70、明德尚美，求真扬善。
71、生命因你而美丽，世界因我而精彩，学校因文明而美好
72、天空是广阔的，而比天空更广阔的是人的心灵。
73、校园从此而美丽，从我做起. 闪光的青春，从文明起步。
74、拥有一颗豁达、开朗、文明之心，能使平凡黯然的生活变得有滋有味。
75、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。
——孟子76、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
——诸葛亮77、礼貌是有教养的人的第二个太阳。
——赫拉克利特78、礼貌经常可以替代最高贵的情感。
——梅里美79、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。
——约翰逊80、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。
——维吾尔族谚语81、人有礼则安，无礼则危。
——《礼记》82、博学于文，约之以礼。
——孔子83、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。
——清.颜 元84、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
——美.爱迪生85、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
——英.洛克86、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
——法.卢梭87、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
——法.孟德斯88、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。
——西班牙.塞万提斯89、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。
——德.歌德90、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
——俄. 赫尔岑91、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。
——荀子92、世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。
——拿破仑.希尔93、在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。
——[英]托.卡莱尔94、心诚气温，气和辞婉，必能动人。
——[明]薛宣《谈书录》95、知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。
——[美]乔．富勒96、谦恭有礼，人人欢迎。
——托马斯．福特97、给人玫瑰花，手上常有一缕芳香。
98、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
——孔子99、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。
（法•拉罗什福科）100、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
（俗语）●不学礼,无以立-----孔子●礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）●头衔愈大,礼仪愈繁（丁尼生）●生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）●如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任（培根）●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）●举行盛大的葬礼,与其说是向死者志哀,不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）●一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）●人们最看重的是特权,哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）●礼者,人道之极也（荀子）●安上治民,莫善于礼（孝经）●道之以告德,齐之以礼（论语）●不学礼,无以立（论语）●礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣（左传）●礼,天之经也,民之行也（左传）●人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁（荀子）●人有礼则安,无礼则危（礼记）●礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也（左传）●礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡（管子）●衣食以厚民生,礼义以养其心（元·许衡）知耻近乎勇。
——孔丘不学礼，无以立——论语君子忧道不忧贫。
——孔丘礼者，人道之极也——荀子安上治民，莫善于礼——孝经道之以告德，齐之以礼——论语博学于文，约之以礼。
——孔子人有礼则安，无礼则危——礼记贫而无谄，富而无骄。
——子贡礼仪周全能息事宁人——儒贝尔头衔愈大，礼仪愈繁——丁尼生礼，天之经也，民之行也——左传赠人玫瑰，手有余香——英语谚语静以修身，俭以养德。
——诸葛亮无礼是无知的私生子。
——巴特勒土扶可城墙，积德为厚地。
——李白强本而节用，则天不能贫。
——荀况侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非谦恭有礼，人人欢迎。
——托马斯·福特礼貌是人类共处的金钥匙。
——松苏内吉衣食以厚民生，礼义以养其心——元·许衡礼义生于富足，盗窃起于贫穷——汉·王符勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——刘备良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
——萨迪良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
——俗语历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
——白居易礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。
——孟子礼貌是有教养的人的第二个太阳。
——赫拉克利特不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
——谢觉哉礼以行义，义以生利，利民，政之大节也——左传人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。
——荀子礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡——管子理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
——高尔基一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
——郭沫若有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。
——德·歌德老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——孟子非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
——孔子在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
——莎士比亚凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
——管仲人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
——马克思人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
——但丁侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
——司马光没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。
——维吾尔族谚语礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。
——法·拉罗什福科彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
——美·爱迪生礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。
——西班牙·塞万提斯在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。
——[英]托·卡莱尔知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。
——[美]乔·富勒奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
——孟德斯鸠怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
——法·卢梭天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
——苏轼将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
——诸葛亮应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
——德谟克利特礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。
——约翰逊生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱默生如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任——培根不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
——张衡礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
——英·洛克我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
——卢梭不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
——魏徵仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
——孟子国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。
——清·颜元礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
——孟德斯鸠世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。
——拿破仑·希尔生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
——俄·赫尔岑人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
——契诃夫自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—邹韬奋夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
——王安石举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣——拉罗什富科要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
——德谟克利特礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感——洛克
海伦凯勒的座右铭和她对人生的看法
只要朝着阳光，便不会看见阴影。
---海伦凯勒 面对光明，阴影就在我们身后--海伦凯勒 信心是命运的主宰--海伦凯勒 有时我想,要是人们把活着的每一天都看做是生命的最后一天该有多好啊!这就可能显出生命的价值----海伦凯勒 世界上最好和最美的东西时看不倒也摸不到的……它们只能被心灵感受到。
对于凌驾于命运之上的人来说,信心是命运的主宰。
我为你们开启机会的窗她对人生的看法看她的代表作假如给我三天光明假如给我三天光明 海伦·凯特 啊，如果我有三天视力的话，我该看些什么东西呢
第一天，我要看到那些好心的、温和的、友好的、使我的生活变得有价值的人们。
首先，我想长时间地凝视着我亲爱的教师安妮·莎莉文·麦西夫人的脸，当我还在孩稚时，她就来到我家，是她给我打开了外部世界。
我不仅要看她的脸部的轮廓，为了将她牢牢地放进我的记忆，还要仔细研究那张脸，并从中找出同情的温柔和耐心的生动的形迹，她就是靠温柔与耐心来完成教育我的困难任务。
我要从她的眼睛里看出那使她能坚定地面对困难的坚强毅力和她那经常向我显示出的对于人类的同情心。
第一天将是一个紧张的日子。
我要将我的所有亲爱的朋友们都叫来，好好端详他们的面孔，将体现他们内在美的外貌深深地印在我的心上。
我还要看一个婴儿的面孔，这样我就能看到一种有生气的、天真无邪的美，它是一种没有经历过生活斗争的美。
我还要看看我那群忠诚的、令人信赖的狗的眼睛——那沉着而机警的小斯科第、达基和那高大健壮而懂事的大戴恩、海尔加，它们的热情、温柔而淘气的友谊使我感到温暖。
在那紧张的第一天里，我还要仔细观察我家里那些简朴小巧的东西。
我要看看脚下地毯的艳丽色彩，墙壁上的图画和那些把一所房屋改变成家的熟悉的小东西。
我要用虔敬的目光凝视我所读过的那些凸字书，不过这眼光将更加急于看到那些供有视力的人读的印刷书。
因为在我生活的漫长黑夜里，我读过的书以及别人读给我听的书，已经变成一座伟大光明的灯塔，向我揭示出人类生活和人类精神的最深泉源。
在能看见东西的第一天下午，我将在森林里作一次长时间的漫步，让自己的眼睛陶醉在自然界的美色里，在这有限的几小时内我要如醉如痴地欣赏那永远向有视力的人敞开的壮丽奇景。
结束短暂的森林之旅，回来的路上可能经过一个农场，这样我便能看到耐心的马匹犁田的情景（或许我只能看到拖拉机了
）和那些以土地为生的人的宁静满足的生活。
我还要为绚丽夺目而又辉煌壮观的落日祈祷。
当夜幕降临，我能看到人造光明，而体验到双重的喜悦。
这是人类的天才在大自然规定为黑夜的时候，为扩大自己的视力而发明创造的。
在能看见东西的第一天夜里，我会无法入睡，脑诲里尽翻腾着对白天的回忆。
翌日——也就是我能看见东西的第二天，我将伴着曙色起床，去看一的阳黑夜变成白天的激动人心的奇观。
我将怀着敬畏的心情去观赏那光色的变幻莫测，正是在这变幻中太阳唤醒了沉睡的大地。
我要把这一天用来对整个世界，从古到今，作匆匆的一瞥。
我想看看人类所走过的艰难曲折的道路，看看历代的兴衰和沧桑之变。
这么多的东西怎能压缩在一天之内看完呢
当然，这只能参观博物馆了。
我经常到纽约自然历史博物馆去，无数次地用手抚摸过那里展出的物品，我多么渴望能用自己的眼睛看一看这经过缩写的地球的历史，以及陈列在那里的地球上的居民的——各种动物和被天然环境描绘成不同肤色的人种；看看恐龙的巨大骨架和早在人类出现以前就漫游在地球上的柱牙象，当时的人类靠自己矮小的身躯和发达的大脑去征服动物的王国；看看那表现动物和人类进化过程的逼真画面，和人类用来为自己在这个星球上建造安全居处的那些工民一还有许许多多自然历史的其他方面的东西。
我不知道本文读者中究竟有多少人曾仔细观察过在那个激动人心的博物馆里展出的那些栩栩如生的展品的全貌。
当然不是人人都有这样的机会。
不过我敢断言，许多人有这种机会却没有很好地利用。
那里实在是一个使用眼睛的地方。
你们有视力的人可以在那里度过无数个大有所获的日子，而我，在想象中能看东西的短短的三天里，对此只能作匆匆的一瞥使得离去。
我的下一站将是大都会艺术博物馆。
正像自然历史博物馆揭示了世界的物质方面那样，大都会艺术博物馆将展现出人类精神的无数个侧面。
贯穿人类历史的那种对于艺术表现形式的强烈要求几乎和人类对于食物、住房、生育的要求同样强烈。
在这里，在大都会博物馆的巨型大厅里，当我们观看埃及、希腊、罗马的艺术时就看到了这些国家的精神面貌。
通过我的双手，我熟悉古埃及男女诸神的雕像，感觉得出复制的帕特农神庙的正中门振，辨别得出进攻中的雅典武士的优美动作。
阿波罗、维纳斯以及萨莫特雷斯岛的胜利女神雕像都是我指尖的朋友。
荷马那多瘤而又留着长须的相貌对我来说尤为亲切，因为他了解盲人。
我的手在罗马以及晚期那些栩栩如生的大理石雕塑上停留过，在米开朗基罗那激动人心的英雄摩西石膏像上抚摸过，我了解罗丹的才能，对哥特人木刻的虔诚精神感到敬畏。
我能理解这些用手触摸过的艺术品的意义，然而那些只能看不能摸的东西，我只能猜测那一直躲避着我的美。
我能欣赏希腊花瓶简朴的线条，然而对它那带有图案的装饰我却毫无所识。
