修身做人方面的座右铭
你好，改变别人，不如改变自己。
02、金钱是一个好人的仆人，但却是一个坏人的主人。
03、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
04、恨别人，痛苦的是自己。
05、律己要严，待人要宽。
06、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
07、遇顺境处之淡然，逢逆境处之泰然。
08、面对现实，逆境也会变为顺境，总有转机的机会。
逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身之余地。
09、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言语要谨。
10、世上有一种永远亏本的事，那就是发脾气。
11、施比受更有福。
12、倚势而凌人，势败而人凌，恃财而侮人，财散而人悔。
循环之路，我争者，人必争，虽力争之，未必得；我让者，人必让，虽力让之，未必失。
13、古今庸人，败于“惰”字；古今才人，败于“傲”字。
14、不要因为众生的无知，而痛苦自己。
15、闻谤不怒，虽谗言焰熏天，如举火焚空，终将自熄。
闻谤而怒，虽巧辩，如蚕作茧，自取缠绵。
16、不临难，不见忠诚之心。
不临财，不见志士之节。
17、为善，虽一个寒士，人服其德。
为恶，虽位及人臣，人议其过。
18、容人之过，却非顺人之非。
没有意见，要有主见。
19、想到对岸去，就不能只沿着岸边跑。
20、智慧是生命的泉源，愿望是生命的动力，行动是生命的展现。
21、智者改过而迁善，愚者文过而饰非．迁善则其德日新，饰非则其恶日积．22、责己者，可以成人之善。
责人者，实可长自己之恶。
23、道德是提升自己的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
24、多一份心力注意别人，就少一份心力反省自己。
25、贫而好施，功倍于富。
贵而好聚，恶倍于贫。
26、疲劳是最舒适的枕头，努力工作吧。
27、知人者智，自知者明。
28、修身践言，慎终如始。
29、魔的定义，就是拿自己的错误，折磨自己。
30、所谓禅，内不为烦恼所惑，外不被境界所扰。
31、妄心是最难登的山，最难驾御的马，不试图征服、超越它的人就得不到自己的生命。
32、幸运永远照顾着努力付出的人。
33、所有困难，都是为成功者而设定的。
34、不是“某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
”35、修行最主要的目标即是无我。
因为你能缩小自己，放大心胸，包容一切，尊重别人，别人也一定会来尊重你，接受你。
36、淡泊以明志，宁静以致远。
37、第一步看惯，心平气和；第二步看淡，气定神闲；第三步看破，心安理得。
38、思想是没有表达出来的行为，行为是已表达了的思想。
39、大多数人，一辈子只做了三件事，自欺，欺人，被人欺。
40、事非窝里，人用口，我用耳，热闹场中，人向前，我向后。
41、死亡只是整个生命中的逗号，而不是句号。
42、知妄想为空，妄想即是般若。
执般若为有，般若即是妄想。
43、普天之下，没有我不爱的人，也无我不信任之人，无不可原谅之人。
如果我们能俱足此“三无”，则能使心理健康并正常发展，而自然会宽人、爱人、信任人。
44、一个人没有那么坏，你一直毁谤他，他也不会下地狱。
一个人没有那么好，你再赞叹他，他也不会成佛。
45、何以息谤，曰：无辨；何以息怨，曰：无争。
46、爱必须伴随着永远的宽恕。
而喜欢常会为了自己的快乐而牺牲对方。
两者大不相同。
47、信是立身之本，从不可无。
恕是接物之要，终身奉行。
48、礼——存于中者为诚心，形于外者为敬意。
49、笑，世界就跟你笑；哭，就只有你自己哭了。
50、知善而守，锦上添花。
知恶不为，转祸成福。
51、我们起初造成习惯，之后习惯驱使我们。
52、有勇气自杀，为什么不拿自杀的勇气活下去。
53、谦让是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
54、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
55、以情恕人，以理律己。
56、以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过。
57、自持当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。
待人当从有过中求无过，非当从厚，亦且解怨。
58、修己以清心为务，涉世以慎言为先。
59、懂得如何爱人，便完成了生命的觉醒。
60、蔼可亲的态度，是最有力的自我介绍。
关于修身做人的名人名言
.记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的 2.智能的人珍惜拥有的一切,平庸的人认为得不到的东西最美 3.如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握 4.也许有些人很可恶,有些人很卑鄙.而当我设身为他想象的时候,我才知道:他比我还可怜 5.人生短短几十年,不要给自己留下什幺遗憾.想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱 6.后悔是一种耗费精神的情绪,后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误,所以不要后悔 7.日出东海落西山,愁也一天,喜也一天.遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦 8.功劳是老板的，官爵是一时的，只有身体是自己的,不要把一生心血精华卖给公司，留给家人的却是破铜烂铁 9.以健康为中心,潇洒一点,胡涂一点. 10. 走自己的路,让别人说去吧! 天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。
《韬奋文集》 ●生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。
冯雪峰 ●说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
《伊索寓言》 ●诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
富兰克林 ●至诚如神。
《礼记·中庸》 真诚的最高境界有如神灵。
●忠诚是人生的本色。
清·黄宗羲《明儒学案》 忠诚应是人生的本来面目。
●惟天下之至诚，为能化。
《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。
●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
●君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言谈。
物：实际内容。
行：行为。
恒：恒心。
君子说话有根据，做事有恒心。
●君子以行言，小人以舌言。
《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。
●处己、事上、临下，皆当如诚为主。
明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。
将：打算。
有为：有所作为。
想有所作为，必须真心诚意。
●文以行为本，在先诚其中。
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
●至诚则金石为开。
《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。
金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。
谓真诚最能感染人。
●精诚所加，金石为亏。
汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。
亏：亏蚀。
只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
●诚之所感，触处皆通。
宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。
感：感触。
真诚能感动一切。
●人之操履无若诚实。
宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。
诚实是人的最高品德。
●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。
明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。
●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。
我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
●百虑输一忘，百巧输一诚。
清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
●神莫神于至诚。
宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。
●诚者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。
行（háng）：职业，事务。
●君子乾乾不息于诚。
宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。
君子为达到至诚而自强不息。
●感人以诚不以伪。
清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。
伪：虚假。
以真诚而不是以虚伪感动别人。
●修身处世，一诚之外更无余事。
明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
●圣人为知矣，不诚则不能化万民。
《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
●君子养心，莫善于诚。
《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
●至诚无息。
《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。
永远以真诚自勉。
●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。
宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。
杂：杂乱。
为事：干事情。
●刻薄不赚钱，忠厚不折本。
明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。
为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。
虚名：空头的名声。
做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
●廉者憎贪，信者疾伪。
《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。
贪：贪污。
信：诚实。
疾伪：痛恨虚伪的行为。
疾：憎恨，厌恶。
清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
●天不容伪。
宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。
●巧伪不如拙诚。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
●华而不实，虚而无用。
《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。
●大人不华，君子务实。
汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
●自古圣贤，皆以心地为本。
宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。
心地：佛教语。
佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。
为人以心地高洁为最重要。
●君子之修身也，内正其心，外正其容。
宋·欧阳修《左氏辨》 容：仪表容貌。
●君子和而不同，小人同而不和。
《论语·子路》 和：和顺。
同：随声附和。
君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
●一事真，百事真。
明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实，其余的事也不会虚假。
●一言不实，百事皆虚。
清·邱心如《笔生花》第28回 只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。
●智者不愁，多为少忧。
汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。
●百种奸伪，不如一实。
清·李光地《性理精义》再狡诈、虚伪，也不如诚实。
●牡丹花好空入目，枣花须少结实成。
明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。
●种树者必培其根，种德者必养其心。
明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。
●清心为治本，直道是身谋。
宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。
直道：率直地为人。
无私和正直这是修养处世的根本。
●人之生也直，心直则身直，可立地参天。
明·王文禄《海沂子·真才》 直：刚直，坦直。
立地参天：脚踏实地而高入云霄。
心地刚直：可以光明磊落地自立于世。
●聪明正直者为神。
唐·柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好。
●君子周而不比，小人比而不周。
《论语·为政》 周：道义上的结合。
比：勾结。
君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。
●正身直行，众邪自息。
《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。
●厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。
明·谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。
●日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。
明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五 行为正直，心无愧惧。
●立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。
清·赵尔巽《清史稿》 立身：指为人。
制行：指处事。
慝（tè）：奸邪。
为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。
●心正不怕影儿斜。
清·文康《儿女英雄传》 正：纯正，端正。
思想纯正行为也就正派。
●正不容邪，邪复妒正。
清·曹雪芹《红楼梦》第2回 容：让，允许。
复：再。
妒：妒忌，忌恨。
正直和奸邪互不相容。
●根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。
明·佚名《增广昔时贤文》 比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。
●心正何愁着鬼迷。
明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。
●宁向直中取，不可曲中求。
明·佚名《增广昔时贤文》 直：正直，合理。
宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。
●好谀是人生大病。
清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。
●居心平，然后可历世路之险。
清·申居郧《西岩赘语》 公正无私，才能不怕人生道路的艰险。
●正者吉之路，邪者凶之征。
晋·傅玄《履铭》 品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。
●但立直标，终无曲影。
《旧唐书·崔彦昭传》 标：标杆。
心正必无恶行。
●君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。
宋·苏轼《私试策问》 身：自己。
人：别人。
●但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
五代·后周·冯道《偶作》 只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。
●宁可正而不足，不可邪而有余。
明·佚名《增广昔时贤文》 为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。
●且存方寸地，留与子孙耕。
清·史襄哉《中华谚海》 把善良美好之心，传留给后代继承。
方寸：指心。
●宁为直伐，不为曲全。
明·王廷陈《矫志篇》 愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全。
●君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。
●不曲道以媚时，不诡行以邀名。
汉·崔寔《政论》 不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。
●若安天下，必须先正其身。
未有身正而影曲，上治而下乱者。
唐·吴兢《贞观政要·君道》 为人纯正，可以安定天下。
●山中人自正，路险心亦平。
唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。
●松柏本孤直，难为桃李颜。
唐·李白《古风三十二首》 难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。
比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。
几句论语。
。
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下面那几则是关于修身做人方面的，那几则是关于学习态度和方法的
做人方面的朝闻道,夕死可以(不是朝夕到)志士仁人，无求生意害仁，有杀身已成仁。
人无远虑，必有近忧。
其身正，不令而行，其身不正，虽令不从 和方法逝者如斯夫，不舍昼夜。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，有何与我哉
无偿终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
关于修身做人的名人名言有哪些
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者无昭昭之明；无惛々之事者无赫赫之功。
行衢道者不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。
选文中哪几则是关于修身做人方面，哪几则是关于学习态度和方法的
关于修身做人方面：1、子曰：“朝闻到，夕死可以。
” 3、子曰：“志士之人，无求生以害人，有杀身以成仁5、子曰：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
” 关于学习态度和方法方面：6、子曰：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。
” 7、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
”8、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”
论语十二章中关于学习态度，学习方法，修身做人的句子有哪些
（各3句）。
学习态度：知之者好之者，好之者不如者。
三人行，我师焉。
我而笃志，切问思。
学习方法：学而时习之，不亦说乎
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎
不义而富且贵，于我如浮云。
三军可夺帅，匹夫不可夺志
选文中哪几则是关于修身做人方面的?哪几则是关于学习态度和方法的?
关于修身做人方面：1、子曰：“朝闻到，夕死可以。
” 3、子曰：“志士之人，无求生以害人，有杀身以成仁5、子曰：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
” 关于学习态度和方法方面：6、子曰：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。
” 7、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
”8、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”
《论语》十则中是求知态度 学习方法 修身做人的分别是哪些
求知态度 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之学习方法 学而时习之，不亦说(yuè)乎 温故而知新，可以为师矣 学而不思则罔，思而不学则殆修身做人 士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
