有时候真想放弃这样的人生…最大的愿意能一夜到白头 安静的离开世间…
人生许多事，单凭想象推理是很难到位的，只有在无数经验教训的不断积累中，才能真正发现其真谛，感悟人生含义。
因为老年人历尽沧桑、见多识广，恰好符合了阅历丰富这一特定条件。
所以，老年人——当然是思维正常的老年人，就很少会做出一些幼稚、冲动的事。
同时，许多事用眼一扫、用耳一听，就能断个八九不离十，原因就在于：老人对世间之事早已看清了、悟透了。
老年是一部回忆录，一页一页所记载的都是经过的历程。
人生有很多比喻，充满哲理，耐人寻味。
一悟：人生犹如一本书人生犹如一体书，可以有各种不同的版本，诸如：快乐人生、苦难人生、坎坷人生、执著人生、豁达人生、浪漫人生……无不是人生观、价值观的折射。
读人生之书，比读其他文字写就的书更难。
一个人的历史是凭借着生命之笔写就的。
既有奋斗成功的喜悦，也有挫折失败的烦恼，而成功与失败之间并没有不可逾越的鸿沟，甚至可以说成功中潜伏着失败的危机，失败中蕴藏着成功的兆头。
读懂人生这本书，是为了要做一个真正的人。
因此，读人生这本书，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
人生道路上有许多沟沟坎坎，为人处世谨慎为重，任何时候都要有点忧患意识，这样到老来才不会因“悔不当初”而叹息。
人生追求完美，但总会留下这样那样的遗憾。
人生不存在十全十美，有遗憾才显出生活本色。
人生不如意事常八九，想得开便自我解脱，想不开必然自寻烦恼，甚至到老仍耿耿于怀，真是何苦来
庄子曾说过：“死生为昼夜”，不过是自然规律的一个程序而已。
生固可欣，死亦坦然，“云散水流去，寂然天地空”，没有什么可悲观的。
当然，若是干了许多坑人害人的勾当，身后留下骂名，就自当别论了。
所以核心问题不在死得怎样，而在生得如何。
这就是说：“活得要潇洒，死得要安祥。
”二悟：人生有生便有死人生如戏，日出日落，物物不灭，生生不息……生是死的开始，死是生的希望。
人自出生的那一刻起，便开始生命的倒计时；人活在当下，要惜秒如金，生命就在呼吸之间，每一秒都是下一秒的“过去”；产房、墓地是人生最平等的两个地方，不论是富贵人和穷人、好人和坏人，在这两个地方都是一样。
人握着拳来到这世界，仿佛是说：“整个世界都是我的。
”但在离开人世时，人都是摊开手掌，仿佛是说：“看吧
我什么也没带走。
”人尽管是哭着来到这个世界，迎接他的却是一片笑声；人可能笑着离开这个世界，送走他的却是一片哭声。
一个人真正的财富，是他在世时做的好事，一个人离开人世时，人们不会记住他留下多少金钱，但会记住他生前做过多少好事。
生老病死乃一切生物的客观规律，谁也逆转不了，但实践又证明，生活无节，心胸狭窄，就会缩短生命，反之则能健康长寿。
人生一世要心胸坦荡，光明磊落，见人发财眼不红，别人升官不生气，把金钱和名利置之度外，不能看见叶落花谢，行云流水，而触景伤情，多多愁善感。
叹年老华之消逝，畏老死之将至，一定要保持乐观的情绪和宽广的胸怀。
好生恶死，为所有生物之本能。
作为万物之灵的人，更是不能例外。
人一到老年，此时想到死，更是非常自然的。
三悟：人生如梦一场空人生如梦，生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。
从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。
因此，一个人只有话得有声有色、有滋有味，才不枉到这个世界走上一回；“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的暂短性来说，人生的确是一场梦。
因此如何提高生活质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
明代僧人悟空有一首《万空歌》这样写道：“天也空，地也空，人生渺渺在其中。
日也空，月也空，东升西坠为谁功
金也空，银也空，死后何曾在手中
妻也空，子也空，黄泉路上不相逢
权也空，名也空，转眼荒郊土一封
”近几年来，有不少老同志离退休后，用它作为座右铭，来指导自己度过晚年。
就这首诗的本意而言，它是在宣扬万物皆空，人生渺渺，转达眼即逝，何不及时行乐
不难看出，这种思想是消极的，不可取的。
但也要看到，正因为岁月匆匆，才不能虚度年华；正因为时光易逝，更须珍惜光阴；脚踏实地干一番事业，切切实实为他人谋利益。
让每一分钟的生命，都活得充实，富有光彩，这才不枉到世上来走一遭，这才是无悔无愧的人生。
要不忧不惧对待死，有句话说得好：“自古皆有死,莫不饮恨而吞声
”这话说得再清楚不过了。
关键是：想到以后自己抱什么态度。
惶惶不可终日，甚至饮恨吞声是最要不得。
四悟：人生常怀千岁忧 人生不满百，常怀千岁忧。
生命本来就是一连串的苦乐、悲观、得失、离合构成的，对于一个看重生命的人来说，这些都有是困境。
我原本以为生命是坚韧的，一个人不会轻易就倒下。
可不是吗
我看到有很多人，在千辛万苦的情况下，都以坚强的毅力挺过来了，而且依然活得五彩缤纷，有滋有味。
但后来我也渐渐看到，再如何强硬的生命，往往抵挡不住疾病与意外的冲击。
那时候，生命是前所未有地不堪一击。
所以，有时会觉得人的生命像一阵风，会无声无息地飘走。
它来的时候我没有察觉，它走的时候也来不及抓住。
今天，我们活在这个世界上，轻松地做着我们喜欢做的事情，又艰辛地为着我们的生存而努力，但是谁又能知道明天会发生什么事情呢
活着，就是一种幸福，一种希望。
因为人生是无常的，所以更要珍惜生命里的每一分钟，这就是我们每一个活着的人最该做到的事情。
人总是要老的，不要为自然年龄的增长而发愁，自然而年龄的增长并不可怕，怕的是内心年龄的衰老。
生命的意义是在于活得充实，而不在于活得长久。
看重生命，必须要有一份好心境。
心境的好坏，在人不在天，在己不在人。
生命是一场漫长而又短暂的旅行，无论旅途如何，归宿如何，它对于每个人只能有一次。
要善于自我解脱，做到清心寡欲，对名利之事要善于超脱。
五悟：人生苦短要高兴人生苦短，韶光易逝。
经历过春的希冀，夏的热忱；秋的失意，冬的沉寂，方悟出电视剧《刘老根》药匣子说了这么一句顺口溜：“高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。
”官有多样，当官未必都不好。
叹只叹自从大大小小的贪官多起来，官在百姓眼中就没有往日的崇高了。
再说，当官纵有种种的权与利，然而那跑官、买官、讨官、保官的艰辛与惊心，那官场中“高处不胜寒”的滋味，就不是我等所能体会的了。
难怪好些人把官看淡了，觉得不如悠然南山下，争取多活几岁。
高寿，与短命一样，都有是一种自然生命状态。
有道是蝼蚁尚惜生命，高奢当然就优于短命了。
高兴，这话平常，却是生活的理想状态。
高兴者，活得洒脱、活得坦然、活得轻松、活得快乐之谓也。
无忧无虑自是不易，善于摆脱烦脑而使自己高兴却是一门艺术。
生活有时“柳暗花明”，但更多的还是“山重水复”在这多变的世界上，谁能时时如意，事事称心呢
在生活中，该高兴时应该痛快淋漓地地去享受欢乐。
人们常以“夕阳无限好”来比喻老年人的幸福晚年。
我认为有人之所以能做到这一点，主要是有年轻人的心态。
六悟：人生最美是黄昏人生从少年到青年到中年，再从中年到老年直到暮年，暮年便进入黄昏之年了，虽然短暂但是很美，就像太阳快落山的夕阳。
著名词作家乔羽老先生是这样写的“最美不过夕阳红，温馨又从容，夕阳是晚开的花，夕阳是陈年的酒，夕阳是迟到的爱，夕阳是未了的情。
多少真爱化作一片夕阳红。
”一曲深情、深厚的“夕阳之歌”唱出了我们老年人的心声，使多少人为之心动。
人生犹如变化着的四季，有着不同的色彩，来去匆匆，变化无常。
我们在创造人生的同时，也该充分享受人生。
权力不是万能的，金钱更不能代替一切，俭朴与平淡的生活中能培育出生命力极强的小花。
所以不必为晚霞落叶悲伤，而是要正视现实，把握好人生的第二个春天，老年不再意味着落日黄昏，不再意味是孤独寂寞。
莫言秋色山容淡，山到深秋红更深。
人到老年，要学会求新求变，学会自己给自己找乐，生活才不会单调、枯燥。
生命可能老迈，心灵一定要青春，花甲难得，值得欢乐，古稀至珍，更该庆贺。
人到老年，荣辱成败，得失取舍，都已是过眼烟云，豁达最好，宽容最真。
人生事，聪明难，糊涂更难。
生命的秋天，对于那些鸡毛蒜皮的小事，大可不必斤斤计较，不妨糊涂一点点，省却是非口舌之争。
人间多少不平事，难得忘却心坦然。
人生难免苍颜，快乐不分年龄；年轮无法阻挡，美丽可以追求。
要认真领悟人生真谛，对生活要充满信心和追求。
七悟：人生老来重晚情人生之旅，妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护神。
妻子是如此，丈夫又何尝不是这样呢
人越老越需要老伴，正如俗话所讲：“满堂儿女，赶不上半路夫妻。
”人到晚年还是老伴亲。
双方退休后，在家的时间越来越长，互相之间的接触比年轻时多了，而且随着子女的成长和独立，对子女的接触渐少，大部分感情又回归到老伴身上；加上双方年老体弱，需要互相照顾，彼此依赖不断增加。
因此，处理好老年夫妻关系就显得十分重要。
少年夫妻，老来伴，回味人生的甘苦，思索人生真谛。
人的一生，漫漫几十年，能携手共同走完人生旅程的只能是夫妻。
为此，夫妻之间的缘份应特别珍惜，夫妻整日相处，衣食住行，人情往来，不可能没有矛盾和过失，很多时候往往因一点小事，互不相让，而酿成轩然大波，假若多一点容忍，多站在对方角度，去考虑问题，何必与之争个高低，不争便没有吵，不吵便是和，家和万事兴。
人到老年，你硬要其改变几十年形成的兴趣和习惯是不大可能的。
一是互相爱慕，要友好相处。
二是互信互帮，古人云：“长相知，才能不相疑。
”三是互谅互让。
也即是“心理互换”，凡事多为对方设身处地想想，将心比心才能以心换心。
四是要老有风趣，有幽默感。
要君子坦荡荡，不能小人常戚戚。
艰苦奋斗必不可少，要互相取长补短，优势互补，相得益彰。
被误读的俗语成语诗词数十条
你好。
被误读的俗语1.嫁鸡随鸡，嫁狗随狗原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人，也要随其生活一辈子。
随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡、成狗了。
2.三个臭皮匠，顶个诸葛亮“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。
流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。
3.有眼不识金镶玉原是“有眼不识荆山玉”。
荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。
4.不到黄河心不死原是“不到乌江心不死”。
乌江，项羽自刎的地方。
乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。
5.舍不得孩子套不住狼原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。
不过这个还能理解，因为四川方言管“鞋子”叫“孩子”。
如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦
6.狗屁不通这个成语原是“狗皮不通”。
狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。
“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也将就吧
7.王八蛋这是民间的一句骂人话。
实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。
古代“八端”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了做人的根本，可是后来却被讹传成“王八蛋”。
8.无毒不丈夫原句是“量小非君子，无度不丈夫”。
而“无毒不丈夫”，与古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是那些坦坦荡荡、胸怀宽广的男人，要有度量，才可称为男人。
国人以讹传讹的功力真是达到炉火纯青的地步了。
9.刑不上大夫，礼不下庶人原句是“刑不尊大夫，礼不卑庶人”。
由于我们对“上”“下”的认识不全，常将它们误解。
其实“上”“下”还有尊卑之意，原意应为不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚；也不会因为是平民，就将他们排除在文明社会之外。
10.无奸不商原是“无尖不商”，是说古时候开粮行、卖谷米是用升或斗量的，商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。
如果是“奸”，那世上做生意的，没一个好人了。
被误读误解词语“丰碑”古时不是碑碑本来指的是没有文字的竖石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时刻。
《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”，郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日影，引阴阳也”。
二是竖于宫庙大门内拴牲口。
三是古代用以引棺木入墓穴。
最早的碑上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具。
古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是“丰碑”。
秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。
然而，并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。
《周礼》有云：“公室视丰碑，三家视桓楹。
”所谓“公室视丰碑”，就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，上设辘轳，用以下棺于圹。
该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。
丰碑在当时，就是一种特殊的葬礼规格。
后人沿袭了此种习俗，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，普通百姓也学着用起了“丰碑”，他们在自己亲人的坟前立起了石头。
只是他们忘了原来的碑是下葬的工具，忘记了碑最原始的功能。
所以，后来有人开始在光秃秃的石头上刻字记录父辈的功绩，这就是今天我们见到的墓碑。
从某种意义上说，武则天的无字碑倒是歪打正着，有点符合古礼的要求。
“五毒”原来是良药“五毒俱全”，这是一个所有中国人都会用的词。
一个人如果称得上“五毒俱全”，那么此人就堪称“死有余辜”。
但是，“五毒”到底是什么，却一直存在很大争议，堪称众说纷纭。
有人认为是“吃、喝、嫖、赌、抽”，有人认为是“坑、蒙、拐、骗、偷”，有人认为是“蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”。
而真正意义上的“五毒”却和这些没有任何关系。
真正意义上的“五毒”是指五种主治外伤的五种药性猛烈之药。
《周礼·天官》说：“疗伤，以五毒攻之。
”这里的“五毒”就是石胆、丹砂、雄黄、礐石、慈石。
在这五种药材中，石胆主金创、诸邪毒气，丹砂主身体五脏百病，雄黄主鼠瘘，慈石主周痹风湿。
一般认为，所谓的“五毒”并不是每种药材都有剧毒，譬如丹砂、慈石并无太大毒性，但是五种药材通过加工之后合成，其药性就极其酷烈。
具体的作法是：将这五种药材放置在坩埚之中，连续加热三天三夜，之后产生的粉末，即是五毒的成药。
此药涂抹患处，据说有相当的疗效。
很显然，“五毒”之名虽然张牙舞爪，面目狰狞，但却有救人性命的效能。
说是五毒，却可以毒攻毒，最后却成了五味良药。
“衣冠禽兽”本来是褒义 “衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰。
据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽。
品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体的规定是：文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。
武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。
文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿绿袍。
所以，当时“衣冠禽兽”一语是赞语，颇有令人羡慕的味道。
到了明朝中晚期，宦官专权，政治腐败。
文官武将欺压百姓无恶不作，声名狼藉，老百姓视其为匪盗瘟神，于是，“衣冠禽兽”一语开始有了贬义。
“三长两短”捆棺材“三长两短”常用来指意外的灾祸或者危险的事情，那么它又是源于什么呢
在乡下人们是很忌讳说“三长两短”的。
通常认为，三长两短指的是未盖上盖儿的棺材，因为用来装死尸的棺材正好由三块长木板、两块短木板构成一个匣子。
所以在人们看来，这个词有些不吉利的意思。
“三长两短”特指棺材的说法猛一听不无道理，但仔细推敲一下就觉得这种解释有些不妥当了。
如果指的是棺材，那么应该是有棺材盖的；人死后棺材岂能不盖上盖儿
不盖之棺焉能下葬
可是，如果有了棺材盖，那就不应当是“三长两短”，而是四长两短了
可见，这种解释有些牵强。
那么，“三长两短”究竟指的是什么呢
据《礼记·檀弓上》记载，古时棺木不用钉子，人们是用皮条把棺材底与盖捆合在一起的。
横的方向捆三道，纵的方向捆两道。
横的方向木板长，纵的方向木板短，“三长两短”即源于此。
到后来，人们用钉子钉棺盖，既方便又快捷，三长两短的捆棺材皮条也随之消失。
但是，这个词语却一直流传下来，在生活中经常使用。
不过，值得一提的是，随着火葬的推行，棺材也逐渐淡出人们的视线。
如果连棺材都绝迹的话，那么把“三长两短”指作棺材的说法也会像三长两短的捆棺材的皮条一样消失。
那个时候，恐怕知道“三长两短”来历的人会更少了。
“三教九流”话职业在形容各色人等时，人们往往会用“三教九流”来概括。
那么，“三教九流”的说法究竟从何而来
“三教九流”指的是哪些人
“三教九流”一般都被人理解为古代职业的名称，并被认为这是泛指旧时下层社会闯荡江湖从事各种行业的人。
古代白话小说中的“三教九流”，往往含有贬义。
但其实，“三教”指的是儒教、佛教、道教。
“三教”排列顺序的先后，始于北周建德二年(公元573年)。
《北史·周高祖纪》：“帝(武帝宇文邕)升高座，辨释三教先后，以儒教为先，道教次之，佛教为后。
”最初的“九流”，指的是先秦的九个学术流派，见于《汉书·艺文志》。
这九个学派是指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
后来，“九流”被用来代表社会上的各行各业，在“九流”中，又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。
“上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。
“中九流”是：举子、医生、相命、丹青(卖画人)、书生、琴棋、僧、道、尼。
“下九流”是：师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(拐骗及巫婆)、盗、窃、娼。
事实上，“三教”和“九流”的名称，在最初并不含有贬义，只不过是对不同人群的概称而已。
自唐人撰《春秋谷梁序》中，把“九流”和“异端”并列后，加之佛教、道教迷信日盛，后人就用“三教九流”来泛指社会上形形色色、五花八门、各行各业各式人物，从此含有贬义了。
“未亡人”限制性别单纯从字面上看，所谓“未亡人”就是没有死的人，因此，所有活在世界上的人都可以称为“未亡人”。
但事情又没有如此简单，“未亡人”有它的特殊含义，并有自己独特的要求，只有符合条件才能被称为“未亡人”。
那么，“未亡人”需要什么样的资格呢
《辞源》和《现代汉语词典》以及许多辞书，都把“未亡人”解作“旧时寡妇的自称”。
在实际的语言实践中，“未亡人”也用来泛指寡妇。
因此，“未亡人”既可以是他称也可以是自称，但有一点则是约定俗成的，从来未曾改变，那就是，未亡人必须是女性，所以，未亡人一定是遗孀。
如果是一个男人死了妻子，不论这个男人多么悲痛欲绝，他都是没有资格成为未亡人的。
“未亡人”只能是寡妇，不能是鳏夫，这就是未亡人的资格。
在一首名为《爱情未亡人》的歌中，伍佰唱道：“爱情未亡人，四方我都在逃亡。
爱情未亡人，停下来不可回头。
爱情未亡人，迷失就是我方向。
”歌唱得如何暂且不去管，但是一个大男人自称“未亡人”不仅让人感到别扭，而且自称爱情的未亡人也不太妥当。
无独有偶，《东方体育日报》在报道汉诺威球队主教练兰尼克即将下课的消息时，用的是这样的标题：“汉诺威为主帅‘办好后事’，兰尼克成‘未亡人’。
”面对这样的标题，真让人有丈二的和尚摸不着头脑的感觉。
“附庸”也可有“风雅”“附庸”原本指的是方圆不足五十里的小国。
也许称“小国”已经有些夸张了，因为“庸”的本义就是“小城”的意思。
因为太小，这样的小城没有资格直属于天子，而只能附属于别的诸侯国。
因此，“附庸”准确的意思就是，“附”属于其他诸侯国的“庸”。
根据古代礼制，天子的领地要超过千里，公、侯的领地方百里，伯的领地方七十里，子、男的领地方五十里。
方五十里的领地就显得实在有些不入流了，这样的小地方不可能有任何政治地位，因此也就没有资格参加天子的朝会，附属于别的诸侯国就是它的宿命。
但是，小地方就不能有小地方的“风”、小地方的“雅”了吗
“三光日月星，四诗风雅颂。
”“风”本来是指不同地区的地方音乐。
《诗经》之《风》就收录了从周南、召南、邶、、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。
“附庸”之地虽小，但小地方有小地方的风土方物，小地方有小地方的人情民俗，因此，小地方也一定有小地方的“风”。
时代的强音让“周南”、“召南”那些大地方的人去演绎吧，小地方只抒发小地方的情感。
因此，“附庸”之“风”也有其存在的价值。
“雅”即所谓正声雅乐。
难道小地方就不能正经八百地来回阳春白雪，小地方就不能在闲暇无事时练练美声
谁能说“附庸”不能“雅”
因此，“附庸风雅”本来是个十分中性的词，无非是“附庸”之地的“风”和“雅”而已。
但这个词后来却变成了一个贬义词，到今天更是发展到了极端，一般辞典对这个词的解释就是“缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动”。
这是“以大为美”的审美观发展到极端的产物，这是对“大”盲目崇拜的产物，“美”和“文化”就这样被整齐划一了，其中折射出的心理十分复杂，耐人寻味。
“鸡丁”前面冠“宫保”生活中有一些事情让人觉得很有意思，比如去饭店吃饭，大家喜欢点一道“宫保鸡丁”的菜。
可拿过来菜单时，常常会发现菜单上写成了“宫爆鸡丁”。
吃饭的人也许会想：“莫不是改了口味了
变成爆炒的了
”如果了解了“宫保鸡丁”的来历，就会明白这是一种误解：“宫爆鸡丁”原本应该是“宫保鸡丁”。
“鸡丁”前面之所以加个“宫保”，是因为发明人的缘故。
这一道菜的发明者丁宝桢，是清朝一位很有名的官员，他是咸丰三年进士，光绪二年任四川总督。
据传，丁宝桢对烹饪颇有研究，喜欢吃鸡和花生米，尤其喜欢吃辣。
丁宝桢在四川总督任上时，自己创制了一种以鸡丁、红辣椒、花生米为主要原料的美味佳肴。
这道美味本来只是丁家的“私房菜”，但后来越传越广，尽人皆知。
很多人知道是丁宝桢发明了这道菜，但是知道为什么被冠以“宫保”的人就不多了。
．明清两代各级官员都有“虚衔”。
咸丰皇帝以后，这些个虚衔多用太保、少保、太子太保、太子少保来命名，所以又有了一个别称———宫保。
丁宝桢资历深、官位高，治蜀十年，为官刚正不阿，多有建树，于光绪十一年死在任上。
为了表彰他的功绩，朝廷加封他为“太子太保”。
因为丁宝桢的“太子太保”是“宫保”之一，他发明的菜也由此得名“宫保鸡丁”。
随着时代的变迁，很多人已经不知道何为“宫保”，就把“宫保鸡丁”写成了“宫爆鸡丁”或“宫煲鸡丁”。
灵柩不是棺材按照以前的规矩，人死后要埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安，也就是常说的“入土为安”。
丧葬的礼仪中很重要的一项就是要为死者准备一副好棺材。
如今，民政部门进行殡葬改革，要求尸体必须火化。
而在某些地方，死者被火化之后，其骨灰还可以装进棺材里，然后实行土葬。
近日看到一则社会新闻，说是一个做生意的人，赚钱之后就回老家，打算为祖辈换上好的“灵柩”，重新安葬祖辈。
看罢，不禁哑然：按照这位生意人的想法，本来是想给祖辈换换棺木；只不过，记者不晓得“棺木”和“灵柩”两词意义的区别，所以就犯错了。
从汉语词典上来看，“棺材”和“灵柩”两词最根本的区别是，前者只是“为装殓死人用的东西，一般用木材制成”；而后者是“死者已经入殓的棺材”。
简单来说，“棺木”里面没有装人尸体，而“灵柩”有了死者尸体。
可见“棺材”和“灵柩”两词并不是一个意思，千万不可乱用。
如果有人作古，亲人可以为他去买副“棺材”；如果是说去买一副“灵柩”，等于说买来一个有尸体的棺木，这对于任何人来说，都是荒唐的事情，估计无人会做这种蠢事。
诗词贫贱夫妻百事哀误解：生活贫贱的夫妻，事事不称心。
元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。
其一：昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。
夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。
横眉冷对千夫指误解：横眉冷对敌人的指责与攻击。
鲁迅《自嘲》运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
此诗作于1932年10月。
领导人在延安文艺座谈会上就高度评价横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛一联，认为应该成为我们的座右铭。
1931年2月4日，鲁迅《致李秉中》里说：今幸无事，可释远念。
然而三告投杼，贤母生疑。
千夫所指，无疾而死。
是说流言猛于虎。
而当时鲁迅景况窘迫，运交华盖、破帽遮颜，似乎，千夫应该理解为敌人。
其实这里的千夫应该理解为群众。
《汉书．王嘉传》：里谚曰：‘千人所指，无病而死。
’里的千人就是群众的意思。
另外，从词性方面来说，千夫指对孺子牛，才能使对联显得工整，这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人----这是鲁迅一生的真实写照----尤适用于现在的反腐。
朱门酒肉臭杜甫诗朱门酒肉臭的臭一般人都理解为腐烂发臭，其实这个臭就是香，xiu臭，在古代是发出香味的意思，这两句的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。
秦时明月汉时关，万里长征人未还王昌龄的《出塞二首》（其一）被人称为唐人七绝压卷之作，首句秦时明月汉时关无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。
著名的诗评家沈德潜认为诗中互文，即词句可翻译为秦汉时的明月，秦汉时的关隘，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。
事实上，明月和关是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上秦、汉两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。
这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现；而且人未还的人所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。
江流石不转，遗恨失吞吴杜甫《八阵图》诗的下联江流石不转，遗恨失吞吴，出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关。
对句突接遗恨，不知是说诸葛亮之憾恨，还是诗人之憾恨，失吞吴，不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针。
其实按当时的历史状况，遗恨失吞吴真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。
床前明月光，疑是地上霜床，不是卧榻的意思，而作井栏解。
《辞海》里明确注释，床是井上围栏。
李白此诗作于唐开元十五年，古人把有井水处称为故乡。
诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙船，不是船只，而是衣襟的意思。
杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。
据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。
所谓不上船，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。
《康熙字典》里明确记载：衣领曰船，或言衣襟为船。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色落霞，不是云霞的意思，而是指零散的飞蛾。
要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。
对此，宋代吴曾说：落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。
当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。
由此看来，霞不是云霞，而是一种飞蛾。
另外，落霞之落并不是飘落的意思，落在句中与孤相对，意思当相同或相近，是散落、零散之义。
而最近从日本的藏本来看，孤鹜的鹜是雾，是由于读音相同而被误写的。
依据日藏唐本，一些专家认为，名句落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色中，可能是孤雾而不是孤鹜。
因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物孤鹜一词，不那么对仗。
此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作孤鹜，惟见此日藏唐本作孤雾。
雾、鹜音近，正伪难分。
日藏古本写于唐景龙元年（公元707年）七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接近王勃原著原始面貌。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。
杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
其中屋漏二字历来被解释为屋子漏雨。
屋漏其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。
《辞源》修订本屋漏条的第一个义项是：房子的西北角。
古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳所谓红酥手可作红润的手指，还可解释为一种点心。
陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。
词中以红酥形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。
陆游用红酥来形容肤色，便寓有爱怜之意。
另有一说是点心，红酥手、黄滕酒等，都是桌上的饮品糕点。
明日黄花：现用来比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。
许多人都误作“昨日黄花”。
其实是不知道这句成语的出处。
语出苏轼《九日次韵王巩》诗：“我醉欲眠君罢休，已教从事到青州。
鬓霜饶我三千丈，诗律输君一百筹。
闻道郎君闭东阁，且容老子上南楼。
相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。
”此成语便来自诗的最后一句。
是说重阳节过后，菊花即将枯萎，便再没有什么好玩赏的了，挽留朋友，把酒看花。
并不是已成了“昨日黄花”，没什么可看的了。
七月流火：在编辑过程中，常常遇到作者用“七月流火”来形容酷暑炎热，而实际上“七月流火”并不是指炎热，恰恰是天气转凉的意思。
“七月流火”语出《诗经·豳风·七月》的开头两句“七月流火，九月授衣”。
意思是天气渐渐凉了，该缝制寒衣了。
“七月”指夏历的七月；“流”指移动、落下；“火”指星名“大火星”，即心宿。
“大火星”是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。
夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，这时暑气渐退而秋天将至，人们把这种现象称做“七月流火”。
相濡以沫：比喻同处困境，相互救助。
现在常用来歌颂美好坚贞的爱情。
这个成语出自《庄子·大宗师》，原文为：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”原意是：“泉水干涸了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来滋润对方，延长生命。
与其在死亡边缘这样挣扎，还不如回到大海里两相忘怀。
”可见庄子并不赞成相濡以沫。
且不说“相濡以沫”的结局会如何，至少人们现在的用法只截取了古人话语的前半句，而忽略了古人真正要表达的意思。
龙马精神 ，准确地说是被现代人误读。
龙马精神是啥意思呢
简单而言，就是说像龙马一样有精神，精力充沛。
何谓龙马
有说是古代传说中形状像马的龙。
《礼记·礼运》说：“河出马图。
”孔颖达注：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河。
”笔者大胆揣测，这可能是河马，古代中原气候湿润，有个把河马也不奇怪。
也有说是骏马，李白《白马篇》诗云：“龙马花雪毛，金鞍五陵豪。
”还有一说出自《周易》，乾卦为龙，坤卦为马，龙马其实指代乾坤。
叶公好龙，此成语从根上就被误读了。
成语出自西汉刘向的《新序》，讲述叶公爱龙成癖，被天上真龙知道后，便下降到叶公家里，叶公一看真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的。
用以比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义。
这是一个具有神话色彩的故事，一看就知是编的。
叶公名沈诸梁，字子高，楚国公族，是春秋末期楚国著名的军事家和政治家，由于被楚昭王封在叶邑为尹，史称叶公。
叶公很有作为，而且不迷恋权位，主动让贤。
孔子听说叶公事迹后特意赶到叶，和叶公切磋，孔子主张“为亲者隐”，叶公则主张“大义灭亲”，这就是史上有名的叶公论政。
这样一位出色的政治人物，又岂会表里不一
有学者考证，这很可能是叶公政敌对其的污蔑，也可能是汉代儒家独尊后，对楚地文化的排斥。
这一污蔑，一排斥不当紧，却使叶公好龙成了千古成语“冤案”。
呵呵。
万人空巷 有一年，一位教育界知名人士讲解高考语文题中这样一道判断题：“这部精彩的电视剧播出时，几乎是万人空巷，人们在家里守着荧屏，街上显得静悄悄的。
”相当多的考生几乎不假思索，就作出了肯定判断，结果统统为此丢了三分。
宝贵的三分，对某些考生来说，也许因此上不成大学! 关于“万人空巷”成语的最早例证，一般都引自苏东坡的诗：“天台桂子为谁香，倦听空阶夜点凉。
赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。
”从苏东坡诗来看，“万人空巷”指的是为了看钱塘大潮，当时的杭州城内各个里巷内的人，全部都走空的盛况，即“倾城而出”的意思。
学生们把这样一个形容词理解为人人都在家里呆着，南辕北辙，无疑应该扣分，但这能怪万千学子吗
对于“万人空巷”，还可以看一下词典的解释。
《汉语大词典》、《现代汉语词典》释作“家家户户的人都从巷里出来了。
”多用来形容庆祝、欢迎等盛况，而《现代汉语成语规范词典》解释为，“指众多的人都出来了，致使小巷都空了”；《辞海》则释作“很多人聚集在一起，致使街巷都空了”。
上述词典，都把“巷”释作“街巷”或“街道”。
其实这是误解，“巷”字，其古义应为“住宅”的意思。
古谓里中道为巷，亦谓所居之宅为巷。
在现代汉语中，“巷”只指“较窄的街道”，实际上又因成语“万人空巷”保留了“巷”的“住宅”古义，偏偏这一古义不仅不被权威辞典所揭示反而一直误解为今义。
这歧中有歧，恰恰是造成“万人空巷”使用混乱的根源。
求高中生作文8篇，在线等，速度来，谢了
，素有“内地小”之称，中国新生代可爱甜美系90后氧气女生，2010年签约北京未来星光文化传播集团旗下厂牌，因拍摄胡白MV，被媒体广为关注。
2011年8月全亚洲首发EP专辑<大不了>正式出道
2012年4月16日新专辑发布会，近百家媒体到场，各大电视及网络媒体均焦点发布，首波主打MV首发，短短数天内，MV的点击量超过数百万次。
多家在线试听门户网站新歌推荐并试听火爆。
各大门户论坛的转载量也登上当天热度的前三甲。
2012年5月亚洲巨星演唱会与等巨星同台。
个人介绍中文名：[1]英文名：Ziki身高：163cm最有印象的电影： 裴紫绮感性舞台风(17张)喜欢动物：泰迪、比熊、猫、蛇童年志向：歌手、演员、医生最怕动物： 蟑螂和所有带脚多的小虫子最讨厌的人： 奉承的人和心机重的人个性：纯真、自然、外型甜美、有亲和力、好脾气、有时候傻傻的。
最喜欢的食物：妈妈和奶奶做的饭。
巧克力、蛋糕、最喜欢的水果：樱桃、草莓最喜欢的饮料： 矿泉水、椰汁裴紫绮森林戏水写真(8张)最满意自己的部位： 眼睛无聊时常做的事： 发呆、傻笑喜爱的花： 栀子花、百合、小雏菊爱的季节：春暖花开一天中最幸福的时刻：照镜子的时候发现皮肤很好喜爱的天气： 大晴天、细雨天喜爱的颜色： 所有喜爱的话语：又变漂亮了喜爱的明星：奥黛丽赫本，Beyonce、Coco、王菲、布兰妮最喜欢的乐器：钢琴喜爱的音乐类型： New age、R&B氧气女生裴紫绮朝阳公园初冬写真(11张)座右铭： “滴水不停，可以穿石 ”平时穿的衣服：休闲、正装裴紫绮写真(3张)理想的异性： 稳重，幽默，有事业心，尊重我的事业并懂得体贴人。
睡觉的习惯：侧身梦想：把学业和唱歌事业协调到最好，站在舞台上为大家认真的唱好每一首歌。
[2]2简介裴紫绮，中国新生代可爱甜美系90后新乡女孩，受邀参加5月11日举行的“2012亚洲巨星新乡演唱会”。
2010年她签约未来星光文化传播集团旗下厂牌盒子音乐，因拍摄胡白MV《延长浪漫》，裴紫绮被媒体广为关注。
2011年8月1日，她凭借全亚洲首发EP专辑《大不了》出道，正式开始专业歌手的生涯。
[3]3家乡新乡的小吃最香作为一名专业的歌手，站在舞台上，裴紫绮一颦一笑一举一动都是明星范儿。
但私下里，在亲人和朋友面前，她俨然是一个充满了童心的小姑娘。
提起家乡的美食，裴紫绮的话匣子就打开了，对于“吃”的话题，她永远都充满了浓厚的兴趣。
淘气新娘(20张)“每次回家，家里人都会张罗很多好吃的，可我最喜欢的还是擀面皮。
”裴紫绮说，每次回家，无论桌子上摆着怎样的珍馐美味，她都不是多“感冒”，惟独对擀面皮情有独钟。
除了擀面皮，她还喜欢喝胡辣汤和羊肉卤。
可以说，不管在家里呆多长时间，她每天都要买胡辣汤或者羊肉卤，过足家乡的小吃瘾。
虽然别的地方也有卖这些小吃的，但裴紫绮说，怎么吃都吃不出来家乡的味道。
“也许并不是食材的差异，而是在吃的时候，自己的心情感觉不同吧。
”裴紫绮说。
新乡的朋友最亲虽然现在已经是乐坛上小有名气的冉冉之星，但裴紫绮从来没把自己当做明星看，尤其是在朋友面前。
“我有几个从小玩到大的朋友，非常知心的那种。
不管我在哪里，始终保持着和他们之间的联系，以后也会如此。
”裴紫绮说，无论走到哪些繁华的都市，最让她感到亲切的还是家乡，最让她感到牵挂的还是家乡的人。
在新乡，她有几个知心好友，虽然平时不在一起，但大家通过QQ、飞信、微博，彼此都一直在关注着对方。
每次一回到新乡，她必定要和这些朋友联系，大家一起吃，一起玩，没有生疏感和距离感。
在工作中，裴紫绮非常认真，全身心地投入到每一项工作中。
而在朋友面前，她就会彻底放松。
“我在前面蹦蹦跳跳地走着，他们就在后面笑，说我跟孩子似的。
”裴紫绮笑着说，在朋友面前，可以无拘无束地笑着、闹着，这让她感觉很好。
新乡的环境最赞从十几岁离开新乡到北京发展，直到成为专业歌手后，接了很多通告和代言后，裴紫绮很多时间都在国内外很多城市往返。
然而，每次回到新乡，她都有不同的感觉。
“道路整洁，绿树成荫，卫水环绕。
新乡美不胜收，让人流连忘返。
”裴紫绮说，家乡的变化可谓日新月异，现在越来越有大都市的气势。
虽然城市不大，但大街小巷都很干净。
无论是广场还是公园，绿草茵茵，鲜花怒放，给人的感觉是赏心悦目，心旷神怡。
而八里沟、万仙山这些著名的景区，就在大城市也是有口皆碑的。
每当她听别人夸奖家乡的山美水美，她就十分得意。
“不管走到哪里，我还是觉得新乡最美。
”裴紫绮说，很骄傲自己是新乡人，她愿意通过自己的歌，来赞美家乡，也让更多人了解新乡。
写俗语如:现成饭
空架子：指某事物图有虚表，没有真正的含义或者用途。
炒鱿鱼：指工作被辞退、解雇、甚至开除。
是从鱿鱼看起来如同铺盖被卷一样，所以有这个意思。
死胡同：指事情没有发展的余地，已经成为死路，无法变通。
栽跟头：指犯错误，或者事业学业等方面进展不顺利，失败。
定心丸：指思想、情绪得到了安定。
大锅饭：指无论表现如何得到的奖赏都是一样的。
绕弯子：指说话办事不直接，拐弯抹角。
拦路虎：指在做事过程中遇到的困难。
白日梦：指不现实的做法或想法。
碰钉子：指说话办事遇到了阻力。
泼冷水：指对某事某人打击。
绊脚石：与拦路虎意思相近。
挨烙铁 安乐窝 熬曰子 八股调 八面风 八面光 巴不得 拔钉子 拔尖儿 白费劲 摆架子 摆擂台 摆摊子 摆阵势 半边天 半吊子 绊脚石 包饺子 保护伞 宝葫芦 暴发户 背包袱 背时鬼 比翼鸟 笔杆子 闭门羹 避风港 避风头 变口风 变色龙 变戏法 别难过 并蒂莲 不成器 不出息 不打眼 不大离 不倒翁 不二价 不服气 不服软 不公道 不够格 不开眼 不老实 不乐观 不留神 不露脸 不买账 不明白 不内行 不认账 不识相 不争气 不正派 不中用 操左卷 差不多 拆墙角 掺沙子 尝辣椒 唱反调 唱高调 唱老调 吵窝子 车轮战 扯后腿 撑门面 成气侯 吃包子 吃不开 吃不消 吃不准 吃得开 吃豆腐 吃独食 吃老本 吃排骨 吃甜头 吃现成 吃鸭蛋 抽懒筋 抽冷子 丑八怪 出岔子 出风头 出口气 出漏洞 出门子 出气筒 出外快 出洋相 触霉头 传声筒 串鼻子 吹风儿 吹鼓手 吹冷风 刺耳朵 催命鬼 搭碴儿 搭架子 打把式 打把势 打保票 打补丁 打地盘 打疙瘩 打官腔 打官司 打光棍 打哈哈 打饥荒 打江山 打交道 打烂仗 打擂台 打埋伏 打闷工 打闷雷 打秋风 打算盘 打天下 打先锋 打牙祭 打哑谜 打掩护 打游击 打圆场 打招呼 打嘴巴 大包单 大帽子 戴帽子 当后台 当门面 当枪头 当跳板 当尾巴 倒插门 倒胃口 导火线 等于零 地头蛇 点鬼火 垫脚石 掉份子 掉枪花 掉书袋 吊膀子 跌跟头 顶梁柱 定调子 丢包袱 丢饭碗 丢面子 东道主 动肝火 兜圈子 抖包袱 独角戏 堵漏洞 堵窝掏 端架子 对台戏 对胃口 耳边风 耳朵沉 耳朵软 二把刀 发神经 翻白眼 翻老账 犯牛劲 放大炮 放空气 放口风 放冷风 放冷箭 放冷炮 放脸色 放卫星 飞毛腿 费口舌 费手脚 风凉话 风声紧 干瞪眼 赶潮流 赶时髦 高帽子 高姿态 割尾巴 刮鼻子 刮地皮 刮阴风 拐弯子 怪不得 关系户 过电影 过河卒 过曰子 旱鸭子 喝倒彩 喝墨水 和稀泥 后遗症 虎着脸 护身符 花岗岩 花样多 划得来 话匣子 怀鬼胎 黄粱梦 回老家 回马枪 回头路 活教材 活字典 火药库 积口德 及时雨 急性病 假面具 假斯文 架子大 见风长 见高低 见面熟 见阎王 将一军 讲价钱 讲空话 交白卷 交红运 揭疮疤 揭盖子 揭老底 解疙瘩 借东风 金不换 金钥匙 紧箍咒 禁不住 近视眼 惊弓鸟 精灵鬼 经风雨 九重天 酒坛子 救世主 卷铺盖 卡脖子 开场白 开倒车 开后门 开快车 开绿灯 开门红 开天窗 开小差 开小会 开眼界 开洋荤 揩油水 看不出 看不开 看风头 看家狗 看行情 扛木梢 靠边站 靠得住 空城计 空欢喜 口头禅 苦肉计 夸海口 拉长脸 拉下马 拉一把 拦路虎 烂舌头 烂摊子 老鼻子 老掉牙 老夫子 老古董 老狐狸 老黄牛 老江湖 老来福 老来俏 老少符 老相识 老行家 老学究 老一套 老祖宗 冷板凳 冷面孔 冷热病 里程碑 立足地 连锅端 连轴转 连珠炮 连裆裤 脸皮薄 脸皮厚 两边倒 了不起 撂担子 撂挑子 留后路 留后手 留尾巴 流水账 流行病 露头角 露一手 驴打滚 乱弹琴 落水狗 落腰包 麻醉剂 马大哈 马后炮 马前卒 骂大街 买关节 卖关子 卖人情 满堂红 慢性病 冒尖儿 没本事 没出息 没关系 没过关 没门儿 没头脑 没心肝 美人计 门外汉 蒙汗药 迷魂汤 明摆着 摸不准 莫须有 木头人 拿不稳 拿不准 拿架子 闹别扭 捏把汗 牛脾气 扭秧歌 怕动弹 跑江湖 赔钱货 碰破头 碰头会 泼冷水 破天荒 千里马 千里眼 前奏曲 墙头草 敲门砖 桥头堡 翘尾巴 亲骨肉 轻骑兵 清一色 穷骨头 穷光棍 秋老虎 求菩萨 热心肠 认死理 肉中刺 孺子牛 入头清 软刀子 软骨头 散摊子 扫帚星 杀手锏 煞风景 伤和气 伤脑筋 伤元气 上刀山 上肝火 上轨道 上圈套 上西天 上贼船 烧把火 生意经 实打实 势利眼 收摊子 手头紧 手头松 梳辫子 输一着 书生气 耍把戏 耍笔杆 耍贫嘴 耍威风 耍无赖 顺风耳 顺口溜 说长短 说大话 说瞎话 说闲话 死对头 死胡同 随大流 随风倒 抬轿子 台柱子 探口气 掏腰包 踢皮球 替罪羊 剃光头 天晓得 天字号 挑刺儿 挑重担 铁饭碗 铁汉子 铁了心 铁算盘 头皮硬 土皇帝 拖后腿 拖油瓶 玩得转 万金油 伪君子 乌纱帽 无家教 西洋镜 吸血鬼 瞎操心 瞎指挥 下毒手 下脚料 下马威 下台阶 先行官 闲不住 现成饭 现世宝 现世报 想不开 想当初 小便宜 小插曲 小聪明 小动作 小儿科 小广播 小九九 小老样 小气鬼 小意思 卸包袱 新大陆 寻短见 压台戏 烟幕弹 眼中钉 演双簧 阳关道 腰杆粗 摇钱树 咬舌头 药罐子 要面子 野路子 一把手 一把抓 一刀切 一风吹 一锅粥 一路货 一面倒 一盘棋 一条龙 一条心 一窝蜂 一言堂 应声虫 硬骨头 硬碰硬 有板眼 有靠山 有来头 有路子 有眉目 有气派 有头脑 有文章 有戏唱 有油水 砸饭碗 榨干油 炸了酱 炸了窝 摘帽子 摘挑子 占便宜 占上风 站住脚 障眼法 找岔子 找饭碗 找靠山 遮羞布 争面子 直肠子 直心眼 纸老虎 主心骨 抓辫子 抓大头 抓破脸 装门面 装正经 捉刀人 捉迷藏 走钢丝 走过场 走黑运 走红运 走老路 走门路 走内线 走时气 走弯路 走着瞧 钻狗洞 钻空子 左右手 做参谋 做红娘 做手脚 做私房 做文章 坐火箭 坐江山 坐月子 座上宾 座右铭 呱呱叫 橄榄枝 蹩脚货
