《心存敬畏》主要内容
“敬畏”，这是一个的两面，敬对，畏对外部；但这个畏不是“怕”一种清知后的震惊、尊重和自持的心理状态，是和敬融合在一起的“惊-敬-信”一体的东西；而“敬畏”里的敬也是面向人类内心那种万象森严，持有的一样的心理状态。
近代西方哲学史上划时代的哲学家康德有一句名言：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。
”这句话横跨东西屏障，穿越时间长河，至今仍然是人们精神生活的座右铭。
在这句话中，我们需要把握一个关键词：敬畏。
“敬畏”是什么
就是“既敬重又畏惧”。
这是人对待事物的情感态度，它囊括了“敬”与“畏”的双重情感内涵：“敬”是指恭敬、敬重、彬彬有礼，“畏”是指惧怕、畏怯、战战兢兢。
在这里，“敬”，体现的是一种人生态度、一种价值追求，是对事物人格化的一种尊重；“畏”，是一种行为的警示界限，是一种对自身言行的自律，是一种对萌生不规行为的自我约束。
敬畏是一种态度、一种观念、一种品德、一种境界、一种自省、一种约束，也是一种忧患、一种睿智、一种敏锐、一种原则、一种觉悟。
一句话，是内在精神境界和价值追求的自然外化。
翻开中华五千年文明史，人们就会明白，敬畏是中华伦理道德的精髓，是做人之基、成事之道、从政之德、治国之本。
在我国，古人对“敬畏”早有精辟论述：有“君子以恐慌修省”之良言；有“善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”的名言；有“有所畏者，其家必齐；无所畏者，必怠其睽”的警告；有“畏法度者最快乐”之达观；有“君子观洊雷威震之象，以恐惧自修饬循省也。
君子畏天之威，则修正其身，思省其过，咎而改之”之告诫；有“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”的劝解；有“君子有三畏；畏天命，畏大人，畏圣人之言”的操守；有“君子大心则敬天而道，小心则畏义而节”，“小人则不然，大心则慢而暴，小心则淫而倾”的界限；有“君子之心，常存敬畏”之习惯．．．．．．中国语境中的“敬畏”常和“道德典范”联系在一起。
孔子曾说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言；小人不知天命而不畏，狎大人，侮圣人之言。
”“天命”对人而言是神圣而不可轻易达致的东西；“大人”是“天命”的承载者，是社会政治秩序的代表；“圣人”是“天命”的阐释者，是人心秩序话语的表述者。
由对“天”的敬畏在现实中转变为对“大人”、“圣人”之敬畏，中国人的敬畏对象是指向道德典范的，是现实的、具体的，人们相信只要表达了对大人、圣人之敬畏必然就表达了对天之敬畏，因为大人、圣人是其现实中的代言人。
这里的“畏”具有主动性，“畏”由“敬”生。
在“敬”和“畏”之间，“敬”是因，“畏”是果。
“畏”在这里不单纯是指一种害怕、顺从,而是指一种为了实现人生理想、信念而对自己行为的主动限制、反省，是一种道德自律,表达的是一种有所不为的精神。
而在西方语境中，“敬畏”往往从“敬畏上帝”开始。
英文钦定版《圣经·箴言》中说，“敬畏耶和华是智慧的开端”；《圣经·希伯来书》中则说，“所以我们既得了不能震动的国、就当感恩、照神所喜悦的、用虔诚敬畏的心事奉神”。
神、上帝、耶和华，那是隐秘的，这就使敬畏没有了具体可观的意向对象。
由于意向对象是不可观的，因而其不可能成为敬畏者的价值取向，对上帝敬畏并不是希望自己成为上帝,而是因为惧怕上帝的惩罚而按照上帝的要求去约束自己的言行。
当然，这种怕是与敬相联系的怕，如果不与敬相联系,那么这种怕和动物本能的恐惧也就没有二致了。
在西方语境中，“敬”和“畏”之间，“畏”是因，“敬”是果，顺序不可逆转。
然而，无论是东方还是西方，人类自步入工业社会以来，科学技术突飞猛进，科学技术作为一种极具创造力的生产力要素，将人们的生活送上了现代化的道路。
与此同时，受科学技术进步的影响，人们的精神世界也发生了一些根本性的变化，表现得比较明显的就是“唯科技至上”、“唯自我至上”的观念逐步占据人们的心灵，人们盲目地将征服自然，改造社会作为自身唯一的价值追求。
在这种价值观念的引导下，人们变得狭隘和自私，工具性的思维方式横行，他们开始只关注自我、只关注自身所能控制、掌握的内容，却忽视了对内心的审视，对情感价值的追寻，以及对自我以外的他者的倾听和关注，人们开始显得“肆无忌惮”，无法坚守内心的价值秩序。
这给个体心理成长、道德情感发展造成的冲击突出地表现为敬畏意识淡薄，敬畏感缺失。
从前有句老话，常人都知道，说的是：“举头三尺有青天。
”还有：“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。
”进一步，话更重，道是“人可欺，天不可欺”，或者说“人在做，天在看”。
这么多警句，就一个意思，指的是做人做事要有敬畏。
我们可以不相信天地神灵，但我们必须相信道德规律。
我们要敬畏生命。
生命是宇宙间最伟大的奇迹。
世界上最大的罪过，就是将生命无辜地剥夺。
我们要敬畏自然。
人是自然之子，在总体上只能顺应自然，不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比人类伟大。
我们要敬畏律令规则。
律令规则是人类社会发展基本保障。
没有它们，我们的社会就像没有约束的泛滥洪水，将会淹没一切。
我们要敬畏社会公德。
社会公德是一个国家、一个民族或者一个群体在长期的社会实践中所积淀下来的道德准则、文化观念和思想传统的集中体现，其对人们行为的约束力的下降，会导致社会基础秩序的混乱。
我们要敬畏传统文化。
世界各国、各地之间的区别除了自然环境和人种的区别之外，主要就是传统和文化的区别。
我们应当敬畏我们的传统和文化，因为它们构成了我们作为中国人的特质。
我们要敬畏历史。
历史是指自然界和人类社会的整体发展的过程，也指某种事物的发展和个人的经历。
换言之，历史就是过去的事实。
敬畏历史，就是敬畏当下。
敬畏历史，就会对当下负责。
你对历史负责，历史就会对你负责。
我们要敬畏民意。
民意就是民众的愿望，民众的需求，民众的评判，民众的心声，民众的舆论，民众的信任。
民意不是官员手中揉捏的玩物，民意不是水，随着盛它的容器变化而相应变化，它是不可塑造、不可欺诈的。
我们要敬畏信仰。
信仰就是对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。
这个世界上，总有一种信仰让我们充满力量，总有一种力量让我们奋进前行。
总而言之，时代需要我们心存敬畏。
《道德八书:心存敬畏》定位为大众通俗读物，同时具备一定的理论深度。
每册均采用8～10个专题的形式，突出主题的迫切性；然后援引基本理论分析原因；重点在于实践部分，讲明怎么看待、怎么做、怎么修养；总体体现“问题——解释——原理——实践”的逻辑结构。
《道德八书:心存敬畏》主要内容包括：我们这个缺乏敬畏的时代；敬畏生命：生命只有一次；敬畏自然：在自然中诗意地栖居；敬畏律令规则：画一条红色警戒线等。
作者简介袁卫星，男，1970年生，江苏省张家港市人。
曾任中学语文教师，获全国语文教师教学业务大赛“四项全能”称号；现任中学语文教研员、21世纪教育发展研究院出版事业部部长。
爱好旅游，一般选择自驾游；痴迷音乐，常常为一两支曲子流泪；曾经有很大的野心：做一个特立而不独行的学者型语文教师，记住每—个学生，并让每一学生乃至学生家长记住。
25岁开始写书，有《美丽的过程》、《中学语文教与学》、《细数阳光》、《情感：像雾像雨又像风》、《生命课——个父亲的谆谆教诲》、《生命课——一位教师教育手记》、《生命课——名学生的必修课程》等书出版。
现致力于唤醒教育和生命教育的研究。
檀传宝，1962年生，安徽省怀宁县人。
先后就读于安徽师范大学（1979—1983）、北京师范大学（1991—1993）、南京师范大学（1993—1996）。
1996年在南京师范大学获得教育学博士学位，1996—1998年在北京师范大学教育学博士后站工作，1998年5月出站，留校工作。
曾经访学美国威斯康星大学（麦迪逊校区）（2002—2003）。
现为北京师范大学教育学院教授、博士生导师。
除德育原理外，主要研究领域为：教育基本理论、美育理论、教师伦理学、教师教育等。
截至2005年，已发表学术论文、学术评论等100余篇，出版个人专著《德育美学观》（山西教育出版社，1996）、《信仰教育与道德教育》（教育科学出版社，1998）、《学校道德教育原理》（教育科学出版社，2000）、《教师伦理学专题——教育伦理范畴研究》（北京师范大学出版社，2000）、《美善相谐的教育》（黑龙江教育出版社，2003）等5部，以及诗文自选集《作为—棵风中的树》（黑龙江教育出版社，2003）。
《信仰教育与道德教育》、《德育美学观》获得过全国普通高校人文社会科学研究优秀成果—等奖、国家图书奖提名奖等。
谁知道清华大学的创办历史
早期大学是一所历史悠久的学校，是清政府于民国前一年（1911年）用美还的庚子在北京所建立。
最初称为“留美预备学堂”，是第一所用于被政府派送到美国学习的中国青年而建立的预备学校。
毕业生直接进入美国大学三年级留学。
1925年，始创四年制本科教育。
清华大学最初之酝酿，是在前清光绪三十年至三十一年间，中国驻美国公使梁诚，因美国国务卿约翰·海（John Hay）有“美国所收庚子赔款原属过多”之语，一方面分向美国劝请核减，一方面上书清廷请以此款设学育才。
中间虽因发生粤汉铁路废约之关系而生阻，但梁氏努力不懈，卒得美国国会之赞同，将处置赔款全权付与总统。
照条约中国应付美国赔款2444万778元8角1分，经罗斯福总统决定将当时尚未付足之款项1078万5286元1角2分，从1909年1月起退还中国。
为纪念罗斯福总统对清华立校的贡献，清华的西体育馆被命名为“ Roosevelt Memorial Gymnasium 罗斯福纪念体育馆”，并在面墙上铸其雕像。
光绪三十四年（公元1908年）7月11日，美国核减赔款文告由驻华公使柔克义送达中国，中国外务大臣庆亲王答复上述公文说：“体会新近贵国总统希望鼓励我国学生赴美入学校及求高深学问之诚意，并有鉴于以往贵国教育对于我国之成效，大清帝国政府谨诚恳表示此后当按年派送学生到贵国承受教育。
”同日，外务部致美国公使馆函称：“从赔款退还之年起，前四年我国将次第派送一百学生；迨四年终局，我国将有四百学生在美，从第五年起，直至赔款完毕之年，每年至少派送五十名学生。
”并派唐绍仪为特使赴美表示谢意。
民国前三年（宣统元年，公元1909年）美国退还赔款之第一年，外务部与美国驻华公使柔克义商定学生游美细则后，会同学部奏请设立「游美学务处」及附设「肄业馆」。
六月初四日游美学务处奉准设立，派外务部丞参周自齐为总办，主事唐国安及学部郎中范源廉为会办，驻美公使馆参赞容揆为驻美学生监督。
初赁北京东城侯位胡同民房一所为办公处，后又迁入史家胡同。
九月奏准将北京西直门外「清华园」作为游美学务处兴建「肄业馆」馆舍之用。
为清华得名之始。
清华园原系道光帝赐其第五子敦亲王（奕综）之赐园，俗称小五爷园。
敦亲王死后，长子载濂袭爵为王。
庚子之乱，拳匪曾集于园中设坛，事后载濂被削职，赐园为内务府收回。
因外务部在呈奏游美学生办法内，建议在北京城外清旷地方设立肄业馆，中堂那桐等颇表赞同，派员各处觅地，认为清华园比较相宜，即拨作馆址。
面积凡530亩。
择定清华园为肄业馆馆址后，即着手修理及建筑，原希望1910年秋可以使用，不料工人罢工数月，耽误时期。
迨至馆舍相继完成，将肄业馆改称「清华学堂」，于民国前一年（公元 1911年4月29日）四月初一日（校庆日源此）正式开学，在工字厅举行开学仪式。
教师由基督教青年会从美国聘请。
游美学务处亦迁入「工字厅」办公。
首任教务长为胡敦复。
清华学堂成立之初，乃由正副监督三人管理，即是由游美学务处之总办与会办担任。
同年十月，武昌起义开始，学生纷纷请假回家，清华学堂被迫停课。
近代经过辛亥革命，清帝宣统于公元1912年三月三十日退位，中华民国建立。
民国成立之后，将「清华学堂」改名为「清华学校」，于5月1日重行开课，并裁撤「游美学务处」，使之 隶属外交部。
任命唐国安为清华学校第一任校长，周诒春为教务长。
十月，任命周诒春为副校长。
清华学校为将来扩充规模起见，在民国二年春请政府将毗连校西之「近春园」（俗称四爷园，为道光帝赐第四子咸丰帝奕詝之赐园）并入校址。
近春园西隅有「长春园」，旧名水磨村等邻近地亩，亦并入。
清华之有充裕经费，又得景致悠美的园林以为校园，学习环境得天独厚。
非但如此，清华学校对学生的要求较当时之其它学校深具特色。
譬如：希望学生有强健的体魄，所以对于学生体育特别重视。
除平日积极提倡外，当学生毕业前，必须通过最低标准之五项运动（游泳、百码、跳高、跳远、掷铁球），如有任何一项不及格，扣发毕业文凭，取消出洋资格。
值得一提的是，民国二年二月曾派选手参加在菲律宾马尼拉举行之第一届远东运动会，开中国学校参加国际竞技之先河。
另外，学校亦不时请名人学者来校讲演，像民国三年冬，梁启超先生来校演讲，以「君子」为题。
其引述易经中之「天行健，君子以自强不息」及「地势坤，君子以厚德载物」勉励同学，学校遂将「自强不息、厚德载物」采为校训。
民国二年三月初，唐国安校长病逝校内寓邸。
外交部令周诒春继任校长。
周校长任内，因财政比较宽裕，故对外设法扩充留美学额；对内一面增加在校学生数目，一面添置设备与建筑。
而自民国三年起，更间年选派专科女生十名（有时不足额）留美，由公开考试决定。
民国七年1月4日周校长以力微任重，劳顿成疾，恳请辞职，外交部批准。
周诒春辞职以后，清华校长之人选几经更迭。
起先外交部派张煜全为校长。
张因体弱多病，终日与药瓶为伍，学生大为不满。
民国八年元月张煜全校长以学风（上年12月23日学生会开成立大会，张加以干涉，发生风潮，至于罢课。
）理由辞职获准。
外交部继派罗忠诒继任，但同学对罗表示拒绝，致未能到校而请辞；因当时无人被允任为清华校长，故董事会选其主席严鹤龄为代理校长。
同年八月，外交部派金邦正为清华校长；金邦正校长在民国十一年向外交部辞职。
四月，部令派曹云祥为代理校长，10月6日，曹云祥正式署理校长，在任约六年。
曹任内，清华的学术规模有了巨大之突破。
如在民国十四年春成立国学研究所，聘请梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任、李济诸先生为导师。
同时，也开始招收大学部学生，分文、理、法三院，并附设研究所。
设立大学部之目的，在于由国内造就国家需要之人才，而不仅是为出国留学作预备。
且考虑到退还庚款有限期，恐日后难以为继。
略带一提，在民国十六年由汪鸾翔（字巩庵）撰词，何林一夫人张慧珍作曲，清华始有中文校歌。
民国十七年曹校长辞职获准。
严鹤龄再度被任命为代理校长，于1月14日到职，四月请辞。
外交部派温应星继任校长，仅二月，因北伐成功，北京政府消亡，温亦离职。
八月，国民政府改「清华学校」为「」，任命孙科为校长，孙不就，改任罗家伦为校长。
罗校长于9月18日就职，对校内组织，多所改易。
当国民政府统一北方时，原属外交部之清华董事会因之消灭，而清华之隶属问题又起，大学院欲收归辖下，但外交部则借口外交关系不肯放手，终由二机关会辖，另由二单位合组一董事会治理。
董事会之存在一直为人所诟病，主要是因为清华之整体发展常因董事会之权限过大而处处受阻。
所以民国十八年4月30日，国民政府行政院议决，将清华基金经整理后，改由「中华教育文化基金董事会」管理。
「清华校务及游美学务基金保管委员会」在南京开会通过上项议决案。
民国十九年5月，清华学生对罗校长有不满表示，罗以学风为理由而辞职。
罗氏离校后，清华校长虚悬达十一月之久，其间校务由校务会议维持。
另一方面，董事会问题因罗校长的努力，终使大学院及外交部合派之董事会撤销，清华遂直隶于教育部。
之后，民国二十年3月17日国民政府任命吴南轩为校长，4月16日就职。
又因与师生不合，而于6月25日离开北平。
教育部在清华师生的压力下，委派翁文灏教授代理校务。
翁文灏于7月起开始代理校务，但于9月中旬即辞去代理兼职，教授会与学生会开会挽留无效。
最后，由于范源濂的极力推荐，中央决定派梅贻琦为校长。
梅贻琦校长终能获得清华师生的充分支持与崇敬，一直续任至1948年底才因战乱随中华民国政府迁台而离开。
梅校长在任期间，为学校建设贡献巨大，确定了其著名学府之地位。
他的办学理念“所谓大学者，非谓有大楼而谓也，有大师而谓也。
”的阐述广为推崇。
1955年在台湾新竹复校后，又继任校长，直到1962年5月病逝为止，前后共三十一年之久。
新竹清华校园建有「梅园」以志纪念。
在中国和日本的战争于1937年爆发后，清华大学和其它两所大学（北京大学和南开大学）联合，在昆明建立了西南联合大学。
在战争结束后，清华大学移回北京，并继续运作。
1949年后由接管至今。
台湾新竹的 则于1955年由梅贻琦校长主持，由中华民国政府批准「 在台复校」，并沿用原校名。
从1980年代开始，两校各项交往日渐频繁。
1952年中国高等教育体系仿照苏联社会主义模式进行大规模的院系调整，清华的法学院、文学院、理学院、农学院、航空等院系被迫割离母校而划归北京大学等校，北京大学等校的工学院和相关工学专业划归清华大学，清华大学成为一所多科性的工程技术大学。
这一做法现为多数校友及学术教育界强烈否定。
从1980年代开始，清华开始恢复建设人文及理科科院系。
清华在1966年之1976年间的中象所有院校一样遭到重创。
教学和科研几乎停顿。
在此期间没有招收正式学生直至1977年高考恢复。
此后，清华开始恢复建设并得到政府特别重点扶持。
年表* 1911年 建立“清华学堂”* 1912年 更名为“清华学校”（留美预备学校）* 1925年 设立大学部和国学研究院* 1928年 改建成，有文、法、理3个学院，16个系（其中一个工程系）* 1929年 留美预备部结束，国学研究院停办，第一届本科生毕业* 1930年 设立中国第一个综合性研究生院* 1931年 12月31日，梅贻琦就任国立清华大学校长* 1932年 增设工学院（由土木、机械、电机三系组成） 、法律学系和农业研究所* 1933年 设心理、社会、地理三个研究所* 1934年 在江西南昌设立航空研究所，在湖南长沙成立无线电研究所* 1935年 因不满日军于冀东成立伪政权，爆发由清华学生领导之“一二九”抗日运动* 1936年 停办法律学系* 1937年 南迁长沙与北京大学、南开大学联合组成长沙临时大学* 1938年 长沙临时大学迁到昆明，更名西南联合大学* 1946年 迁回北京清华园复校，有文、法、理、工、农5个学院，26个系* 1952年 经院系调整，失去文、法、理、农学院，保留下建筑、土木、机械、电机四个系* 1958年 增设工程物理、工程力学系，恢复化学工程系* 1966年 文化大革命开始，学校失去正常教学及科研秩序* 1977年 文革结束，全国高等教育招生考试 恢复* 1984年 建立中国国内第一个研究生院，在管理工程系基础上建立经济管理学院，在已有理学科系基础上恢复理学院* 1985年 建立中国国内第一个继续教育学院* 1988年 在建筑系基础上建立建筑学院* 1993年 在已有人文社会科学学科系、所基础上建立人文社会科学学院* 1994年 在已有信息学科系、所基础上建立信息科学技术学院* 1996年 在已有机械类学科系、所基础上建立机械工程学院* 1999年 恢复建立法学院，建立应用技术学院。
原并入，成为* 2000年 在已有土木水利类学科系、所基础上建立土木水利学院，在公共管理系的基础上建立公共管理学院* 2001年 建立医学院，工业工程专业从精密仪器系分离出来建立工业工程系。
* 2002年 在传播系基础上建立新闻与传播学院。
* 2004年 在工程力学系、宇航技术研究中心等基础上建立航天航空学院注：台湾新竹的国立清华大学1955年在台湾新竹地区复建，并沿用原校名。
现状清华大学现致力于建设多学科的综合大学。
至2005年4 月，清华大学有理学院、建筑学院、土木水利学院、机械工程学院、信息科学技术学院、人文社会科学学院、经济管理学院、法学院、美术学院、公共管理学院、应用技术学院、医学院、新闻与传播学院、航天航空学院等13个学院和53个系，41个研究院（所），35个研究中心和175个实验室，其中包括11个中国和14个中国。
清华大学现有教职工7800余人，其中诺贝尔奖获得者一名、中国科学院院士34名、中国工程院院士26名，正高级专业技术职务1200余人。
全国重点学科49个；本科专业58个，第二学士学位专业1个，硕士学位授权点159个，博士学位授权点123个，博士后科研流动站27个。
在校全日制学生27000余名，其中本科生13000余名，硕士生8000余名，博士生4000余名。
有来自46个国家和地区的在校留学生及进修生1300余名，远程教育学员9000余名。
从1980年代中期开始，很多（据统计约为毕业生的20%）清华毕业生都前往美国留学深造。
在美国大学校园、公司、企业及政府部门里，不难找到他们。
因此近年也开始有对此的批评，认为清华的毕业生应该更多地选择留在中国而不是美国。
对高中毕业生来说，清华是中国大陆竞争最激烈学校之一（另一所学校为北大），每年只有中国各省市最优秀的高中毕业生才有机会被清华录取。
精神传统清华的校园文化具有悠久的历史，个性鲜明，丰富多彩，在众多大学中独树一帜。
因其美国渊源，校园文化传统亦受到美国大学校园文化的深重影响。
校训* 校训: 自强不息 厚德载物起源：1914年梁启超先生到清华以“君子”为题做演讲，以“乾”、“坤”二卦的卦辞“天行健、君子以自强不息；地势坤、君子以厚德载物”为中心内容激励清华学子发奋图强。
此后，学校即以此八字尊为校训，制定校徽。
1917年修建大礼堂即以巨徽嵌于正额，以壮观瞻。
* 座右铭: 行胜于言起源：该四字来源于1920级毕业纪念物-位于大礼堂前草坪南端的日晷上的中文铭言。
另外，八十年代还出现了严谨 勤奋 求实 创新的学风的说法，但没有如前者那样得到广泛认同。
校歌最早的英文校歌（1916年以前）由美籍教师Miss Kathorine E. Seelye 所做：Tsing Hua College SongO Tsing Hua, fair Tsing Hua, college bright,May we be loyal to the purple and the white.当时的中文译文是：噫清华，嘻清华，吾校岿巍，美哉吾校旗，愿日增汝之光辉。
1923年前后，清华大学重新公开征集校歌，最终采用了汪鸾翔先生用文言文写成的歌词，并由张慧珍女士谱曲。
三段歌词，气势宏伟，涵义深刻。
此后英文校歌由中文校歌取而代之，并沿用至今。
清华大学校歌西山苍苍，东海茫茫，吾校庄严，巍然中央，东西文化，荟萃一堂，大同爰跻，祖国以光。
莘莘学子来远方，莘莘学子来远方，春风化雨乐未央，行健不息须自强。
自强，自强，行健不息须自强
自强，自强，行健不息须自强
左图右史，邺架巍巍，致知穷理，学古探微，新旧合冶，殊途同归，肴核仁义，闻道日肥。
服膺守善心无违，服膺守善心无违，海能就下众水归，学问笃实生光辉。
光辉，光辉，学问笃实生光辉
光辉，光辉，学问笃实生光辉
器识其先，文艺其从；立德立言，无问西东。
孰介绍是，吾校之功，同仁一视，泱泱大风。
水木清华众秀钟，水木清华众秀钟，万悃如一矢以忠，赫赫吾校名无穹。
无穹，无穹，赫赫吾校名无穹。
无穹，无穹，赫赫吾校名无穹。
校庆日四月最后一个星期天为清华校庆日。
校庆日活动通常为校友返校，各实验室开放参观，举行“马约翰运动会”等等。
早年还有开放女生宿舍供男生参观的节目。
校色紫、白。
校花清华大学的校花是紫荆花。
和丁香花（但通常仅指紫荆花）。
把紫荆花视为校花，是由于紫色紫荆花为校旗、校色的颜色一致，丁香花分为紫白二色；其次是由于紫荆在校庆日前后盛开。
清华优胜歌为拉拉队歌，称为Tsinghua Fight Song，即清华战歌，或 Cheer for old Tsing Hua。
歌词为：Cheer for old Tsing Hua,Tsing Hua must win.Fight to the finish,never give in.You do your best, boys,we'll do the rest, boys.Fight for the victory, Rha, Rha, Rha!早年清华与比邻的燕京大学为竞技场宿敌。
在大礼堂放电影前，必有取笑燕京的动画，以壮声势。
校园设施清华校园以南门主路为线分为东区、西区。
西区校园为老校区，以美式的校园布局和众多西洋风格的砖石结构历史建筑为特色。
大礼堂为其中心景观，图书馆、科学馆、清华学堂、西体育馆及新建的理学院、新图书馆等建筑分布其间；原王府庭园「工字厅」、「古月堂」、「水木清华」等古建筑及朱自清先生在中描述的「荷花池」则展示了中国传统的园林风格。
东区则以50年代兴建的苏式主楼为主体，有九十年代开始在主楼前后新建的建筑馆、法学院、经管学院及运动场馆等现代风格的建筑物。
* 校图书馆建筑面积为3.9万平方米，藏书 401.7万册，阅读座位 2604个* 体育馆建筑面积 3.2万平方米。
* 运动场面积 19.6万平方米。
* 游泳池面积 0.4万平方米。
清华人梅贻琦、 梁启超、 王国维、 陈寅恪、 梁实秋、 叶企孙、 吴有训、 吴宓、 朱自清、 曹禺、 钱钟书、茅以升、闻一多、穆旦、胡风、端木蕻良、 杨振宁、 李政道、 华罗庚、 孙立人、 胡锦涛、 朱镕基、胡乔木、乔冠华、吴国桢、 俞国华、赵元任、金岳霖、汤用彤、贺麟、张岱年、 冯友兰、梁思成、周培源、林家翘、周光召、张民觉、李济、夏鼐、吴晗、季羡林、于光远、李健吾、张骏祥、洪深、杨联升、何炳棣、殷海光、王浩、许国璋、王佐良、李赋宁、英若诚、钱端升、萧公权、罗隆基、王铁崖、潘光旦、费孝通、李方桂、王力、陈鹤琴、陈岱孙、高士其、 钱三强、钱伟长、王淦昌、王大珩、赵九章、邓稼先、朱光亚、叶笃正、杨石先、钱思亮、邹承鲁、吴征镒、陈克恢、杨廷宝、候德榜、吴仲华、郑哲敏、顾毓琇、萨本栋、 吴官正、高晓松清华大学（Tsinghua University），中国综合性大学，位于北京市海淀区清华园。
清华大学的前身是清华学堂，始建于1911年，1912年更名为清华学校，1925年设立大学部，开始招收四年制大学生，同年开办研究院（国学门），1928年更名为“国立清华大学”，并于1929年秋开办研究院，各系设研究所。
1937年抗日战争爆发后，南迁长沙，与北京大学、南开大学联合办学，组建国立长沙临时大学，1938年迁至昆明，改名为国立西南联合大学。
1946年，清华大学迁回清华园原址复校，设有文、法、理、工、农等5个学院，26个系。
1952年，全国高校院系调整后，清华大学成为一所多科性的工业大学，重点为国家培养工程技术人才，被誉为“工程师的摇篮”。
1978年以来，清华大学进入了一个蓬勃发展的新时期，逐步恢复理科、经济、管理和文科类学科，并成立了研究生院和继续教育学院。
1999年，原并入，成为。
在国家和教育部的大力支持下，经过“211工程”建设和“985计划”的实施，清华大学在学科建设、人才培养、师资队伍建设、科研开发以及整体办学条件方面均跃上了一个新的台阶。
目前，清华大学已成为一所设有理、工、文、法、医、经济、管理和艺术等学科的综合性大学。
清华大学现有教职工7800余人，其中中国科学院院士34名、中国工程院院士26名，正高级专业技术职务1100余人。
全国重点学科49个；本科专业58个，硕士学位授权点159个，博士学位授权点123个，博士后科研流动站27个。
在校全日制学生27000余名，其中本科生13000余名，硕士生8600余名，博士生4600余名。
有来自46个国家和地区的在校留学生及进修生1300余名，远程教育学员7500余名。
学校现有11个，国家专业实验室2个，14个、体育总局社会科学研究基地1个、科技部重点实验室1个、教育部网上合作研究中心6个、教育部人文社科重点研究基地3个，教育部网上研究中心6个。
学校藏书400余万册。
学校占地面积400余公顷，建筑面积230余万平方米。
出版物有《清华大学学报》（分自然科学版、英文版、哲学社会科学版）、《世界建筑》、《装饰》、《清华大学教育研究》等。
清华大学治学严谨，有着较高的学术水平和教学质量。
清华大学传承“培养具有为国家社会服务之健全品格的人才”的教育理念，建校至今，共培养了11万余名学生，其中包括一大批中华民族引以为自豪的治学大师、兴业英才和治国栋梁。
他们中有竺可桢、高士其、姜立夫、段学复、张子高、杨石先、叶企荪、周培源、钱三强、王淦昌、邓稼先、梁思成、杨廷宝、钱伟长、吴仲华、洪深、曹禺、金岳霖、王力、陈岱孙、钱钟书、费孝通、吴晗、周光召、林宗棠等。
此外，马寅初、陈寅恪、熊庆来、华罗庚、茅以升、吴有训、钱学森、张光斗等是清华的进修生和资助生，美籍学者杨振宁、李政道、林家翘是清华校友。
在1999年被授予“两弹一星勋章”的23位功勋中，有14位是清华校友。
截至2001年12月底，1537名中国科学院和中国工程院院士中，近25％为清华大学校友。
水清木华九十余载，清华大学蕴育着独特的精神魅力。
清华大学的初期发展，虽然渗透着西方文化的影响，但学校植根于中华民族优秀文化的沃土，形成了自己优良的传统和精神。
以国学研究院四大导师王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任为代表的清华学者，主张中西兼容、文理渗透、古今贯通，对清华的发展产生了深远的影响。
“自强不息、厚德载物”的校训，“行胜于言”的校风，从建校初期就成为清华师生治学与为人的追求，并一代代得以传承。
从“五四”爱国运动、“一二九”抗日救亡运动到反内战争民主的“一二一”学生运动，从施滉、韦杰三到闻一多、朱自清，生动地展现了清华师生的革命精神。
解放后，清华大学坚持党的教育方针，坚持“又红又专”方向，培育“严谨、勤奋、求实、创新”的学风，探索出一条“爱国、成才、奉献”和“为祖国健康地工作五十年”的成才道路。
今天，她更以“拼搏、创新”的精神，迎接新世纪的挑战。
清芬挺秀，华夏增辉。
今天的清华大学面临着前所未有的历史机遇，新时代的清华人继承爱国奉献的优良传统，秉承“自强不息、厚德载物”的校训和“行胜于言”的校风，努力跻身世界一流大学行列，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
1911年 建立“清华学堂”后更名为“清华学校”（留美预备学校） 1925年 设立大学部 1928年 改建成国立清华大学，有文、法、理、工4个学院，16个系 1937年 南迁长沙与北京大学、南开大学联合组成长沙临时大学 1938年 长沙临时大学迁到昆明，更名西南联合大学 1946年 迁回北京清华园复校，有文、法、理、工、农5个学院，26个系 1952年 经全国高校院系调整，成为多科性工业大学 1978年 恢复全国高等教育招生考试 1984年 设立国内高校中第一个研究生院 在管理工程系基础上建立经济管理学院 在已有理学科系基础上恢复理学院 1985年 建立国内第一个继续教育学院 1988年 在建筑系基础上建立建筑学院 1993年 在已有人文社会科学学科系、所基础上建立人文社会科学学院 1994年 在已有信息学科系、所基础上建立信息科学技术学院 1996年 在已有机械类学科系、所基础上建立机械工程学院 1999年 恢复建立法学院 原中央工艺美术学院并入，成为清华大学美术学院 2000年 在已有土木水利类学科系、所基础上建立土木水利学院 在公共管理系的基础上建立公共管理学院 2001年 建立医学院 2002年 在传播系基础上建立新闻与传播学院 2004年 在工程力学系、宇航技术研究中心等基础上建立航天航空学院参考资料：清华大学网站
在吉林大学唐敖庆班就读是怎样一种体验
很累，但是条件，资源比别的班好得多
如何在物理试验中培养学生严谨的科学观
物理学是一门以观察、实验为基础的学科。
观察是人们认识自然现象，获得感性认识的源泉。
学习物理就要从对物理现象的观察入手。
因此，观察力是物理学习必备的能力，巴甫洛夫写在实验室墙壁上的座右铭就是：“观察，观察，再观察。
” 观察力就是有目的、有计划地感知事物的能力。
观察力强的学生能快速找出规律，抓住问题的实质，从而获得新知识。
而且通过观察感知到的实验现象还能提高学生的学习兴趣，激发学生的求知欲，从而提高学生的知识和技能水平，所以观察能力的培养与提高是物理实验教学中首需培养和提高的能力。
一、学生在观察中出现的问题 初中生由于这一年龄段的生理、心理特点，他们在观察过程中往往会出现以下问题： 1.观察对象不明确 大多数学生只好奇现象的发生，他们观察的目标不明确。
如在进行“模拟打桩”活动时，学生集中注意力要对准桩打，却忽略了要注意观察比较重物的质量、下落的高度和桩被打下的深度。
2.易受情绪支配 他们往往会被感兴趣的事物，鲜艳的色彩，奇怪的形体，响亮的声音吸引，忘记了本来的任务。
如在观察水的沸腾实验中，烧瓶的形状、火焰的颜色、加热过程中发出的声音都会吸引学生的注意力，而使他们忽略了观察水泡的变化，温度计的读数。
3.缺乏主体辨别分析的能力 他们一般满足于或停留于大致笼统的观察，不善于观察物体的局部和细节，特别是被刺激作用较强部分掩盖的较弱部分容易被忽略。
如在演示滚摆实验时，学生容易注意到滚摆旋转并上下运动，却容易忽视滚摆每次上升的高度和旋转速度的变化。
4.表述观察到的现象时存在一定程度的主观性和片面性 学生往往凭自己主观想象，想当然地表述对象，不善于进行联系、比较，失之于片面。
如在探究弹簧的伸长量与所受外力大小的关系时，他们只表述出弹簧所受外力越大，弹簧越长，却忽略了伸长量与长度的区别和弹簧的弹性形变是有限度的。
二、如何培养学生的观察能力 教师应根据学生上述心理特点，有目的、有计划地培养学生的观察能力，提高观察效果。
1.引导学生明确观察目的 明确目的，把握方向是提高观察效果的首要条件。
我们在实验之前要引导学生自己确定实验的目的，为什么要观察
观察什么
要找出什么规律
这样学生自己抓住了观察的重点，有目的地进行观察，久而久之，学生的观察力就会得到提高。
如在探究影响动能大小的因素的实验中，可以通过问题“如何比较动能的大小
”和“如何控制变量
”引导学生自行确定观察方向。
又如伏安法测电阻实验中，可引导学生从测量原理“R=U\\\/I”确定观察的目的。
2.教给学生观察的方法 在引导学生明确目的，把握方向后，教师还应教给学生观察的方法，鼓励学生用合适的方法多观察周围事物，去发现、去思考，在不断的实践中提升自身的观察能力。
（1）比较观察法 由于事物与事物之间、现象与现象之间总是既有联系又有不同。
因此，教师在教学过程中，要注意将物理现象分析比较，在相同事物和现象中，找出它们之间的不同点；在不同事物和现象中，找出它们之间的相同点。
如：观察用电流表测电流，用电压表测电压，比较两表的构造、最小刻度及实验操作的异同点；研究“磁场对电流的作用”和“磁生电”时，比较先有电流后有导体运动还是先有导体运动后有电流。
（2）控制变量观察法 当一个物理现象有几个因素共同支配时，为了弄清各个因素的作用，通常采用的方法是先固定其他因素不变，只改变一个因素，去观察物理现象与这个因素的关系，然后再改变另一个因素，去观察分析物理现象与它的关系，依次每次只改变一个因素，即控制变量法。
例如，书本中探究电流与电压、电阻的关系、探究影响滑动摩擦力大小的因素、探究影响压力作用效果的因素等都是利用这种方法总结出来的。
这种方法是初中物理探究方法的重中之重，它对提高学生观察能力、分析问题的能力有着举足轻重的作用。
（3）顺序观察法 即先观察什么，后观察什么，要按顺序观察。
有些实验需按照一定的顺序进行观察，完成。
如简单的，如何正确使用温度计，也得按顺序观察：①先观察估计被测物的温度，选择合适的温度计；②观察温度计的量程和分度值；③观察温度计的玻璃泡是否与被测物充分接触，且不碰容器底和壁；④观察测温液体是否已经稳定；⑤稳定后才能观察并记录数据。
（4）转换观察法 当某种事物无法直接观察到时，通过观察它作用后所产生的效果间接得知。
如：动能的大小是通过观察物块被推出的距离来确定的；电流做功的多少是通过观察小灯泡的亮暗确定的；电热的大小是通过观察煤油升高温度的大小确定的。
当然，观察的方法不仅仅就这四种，如在研究伽利略的“斜面小车实验”时，可以指导学生用理想化推断法。
3.培养学生良好的观察习惯 （1）指导学生制订观察计划 在物理实验中，学生在开始观察时，往往会感到不着边际，无从下手。
而我们又需要从观察到的物理现象中获得关于物质的组成、结构、性质及其变化等方面的感性认识。
因此，要指导学生制订周密的观察计划，确定好观察对象，拟订出常规观察项目和特殊观察项目，明确观察要点。
没有周密的观察计划就没有科学的观察顺序，造成顾此失彼，观察不够全面；而且纷繁多变的物理现象有时会稍纵即逝，如同过眼烟云，在物理实验中培养学生的观察素养也就会成为一句空话。
如观察水的沸腾实验，就可制订如下观察计划： ①观察并记录温度： ②观察气泡和声音： （2）培养学生实事求是的科学观察态度 实事求是是科学观察的基础，又是观察的重要品质和方法。
在物理实验教学中，要求学生坚持实事求是的科学态度，毫不含糊地尊重客观事实，如实地记录实验中观察到的各种现象，每一个数据，做到严格地把实验事实和自己对事实的解释区别开来。
如“探究杠杆的平衡条件”实验中，基础好的学生经过预习后，往往会根据“F1L1=F2L2”来凑数据。
这时教师要看着学生重新实验，并提醒学生测量长度时还要记录估计值。
坚持实事求是的科学态度，不仅是提高物理实验质量的要求，也是增强学生的科学素质，培养创造型人才的需要。
（3）培养学生眼脑并用的观察习惯 眼脑并用，即把观察和思维紧密结合起来。
一方面，任何一个实验中都或多或少地存在着与概念、原理、规律的本质因素无关的现象，这些现象在实验中起着干扰的作用。
另一方面，观察是一种理性知识参与下的知觉，因此主观因素对观察也起着干扰的作用。
观察中的“观”就是看，“察”就是研究，只有边看边研究才能把握实验现象中的本质特征和必然联系，而且能根据观察到的现象发现新的问题，促进进一步的观察和对观察材料的思维加工，辨别本质现象和非本质现象，去伪存真，得出正确的观察结果。
如：在演示“惯性”的打棋子实验中，学生往往会把注意力转加在下面飞出的棋子上，而忽略了上面的棋子。
在演示“分子间存在引力”的肥皂泡实验中，当老师捅破一边的肥皂泡后，细线被推向另一侧，而有很多学生会认为细线被推向了另一侧，从而理解成分子间存在斥力。
这就要求学生观察时要边观察边思考。
（4）引导学生观察自然界和日常生活中的物理现象 培养学生优良的观察力，仅靠课本中的演示实验和学生实验是不够的，课本的各种实验只给我们提供了一种初步的指导，要让学生学会在日常生活、生产中进行观察。
教师可先提出一些问题让学生自己去观察、去分析，总结出原因或规律。
学生在实践生活中就会发现物理知识具有广泛的应用，会发现自己所学的物理知识能派上用场，那时学生会感到一种满足，一种享受，而这种享受和满足能够激励学生更积极地去追求更深奥的物理秘密。
如，在讲解声音时，可让学生去观察为什么蜜蜂飞过我们可听见响声，而蝴蝶飞过时我们却听不到声音呢
让学生去观察、去思考，分析原因。
这样指导学生在自己周围的空间去观察、去思考，不仅培养了学生观察的主动性，而且对学生观察能力的发展也起到重要的作用。
素质教育要求导学者引导学生探究知识的同时教给方法，培养能力，而观察能力的培养应贯穿在学生学习的全过程中，应通过兴趣的培养让学生积极主动地参与到观察活动中去，自觉地养成良好的观察习惯，提高观察能力。
只有观察，观察，再观察，才能不断地提出问题、解决问题，掌握新知识。
