财务工作者的座右铭
格言1:讲真话、讲公正,是审计职业道德的基石。
格言2:审计人要有荷花那样的品格,出淤泥而不染。
格言3:审计人必须要确立牢固的国家观念,因为审计是以维护国家利益为最高使命的。
格言4:放松了自己,纵容了别人;严格了自己,约束了别人;格言5:一分一毫,一点一滴,一丝不苟;百种理由,千般狡缠,吾众一心。
格言6:贪如火,不遏必自毁;廉似钟,常敲可示警。
格言7:客观公正,廉洁高效一一审计事业发展的一对金翅膀。
格言8:敲沉违法者的甜梦一一审计卫士。
格言9:打铁先得自身硬一一审计工作的生命线。
格言10:按自己思路,根据实际出发;实事求是,秉公执法。
格言11:廉洁奉公,无私奉献;积极进取,争当两士。
格言12:忠于审计,勇于开拓。
格言13:审计一一正义的捍卫者,腐-败的终结者。
格言14:面对表扬,谦虚推让;面对批评,虚心接受;面对指责,豁达大度;面对猜疑,不卑不亢。
格言15:刚直,是审计人的工作作风;严谨,是审计人的工作态度;廉洁,是审计人的工作品质;效率,是审计人的工作要求。
格言16:似水滴石,永无止境。
格言17:不怕数字不识人,只怕人们不识数。
格言18: 把好关,查好账,杜绝中国的“安然”格言19:冷静地看,细细地品,不放过蛛丝马迹;反复斟酌,慢慢深入,心中自有铁算盘。
格言20:雪压青松松更翠,风扑烈火火更明。
格言21:树茂靠根基,审计靠质量。
格言22: 真实是人生的命脉,是一切价值的根基。
格言23:人生在勤,审计在廉。
格言24:铸铁先铸人,铸人先铸心。
格言25:审计是高尚的事业。
格言26:公生明,廉生威。
格言27:审计不为权势所却。
格言29:职业道德,审计的护航员。
格言30:审计人的一言一行,都是在构筑自己的高尚。
格言31:有了职业道德的阳光,审计工作这棵大树才会长青。
格言32:忠于职守,一丝不苟;清正廉洁,一尘不染。
格言33:职业道德是一种战争状态,我们身处其中,就要常常与自己作斗争。
格言34:职业道德是真理之花。
格言35:审计使“蛀虫”心惊胆颤,审计令“钱迷”望而生畏。
求校训、校风、教风、学风、校标、学校精神
明德小学校训、校风、教风、学风办学理念、办学目标、发展目标、校训、校风、教风、学风、办学理念:让每一个学生明理、立德,激励每一个学生自主发展,帮助每一个学生获得成功。
发展目标:创建市县一流学校、创新明德品牌学校。
建设目标:“六个一流”(办学理念一流、教学设备一流,校园环境一流,校风学风一流,教师素质一流,教育教学质量一流)。
培养目标:培养明德创新的“五会”新人(学会做人,学会做事,学会生活,学会求知,学会创新)发展策略:特色办学,科研兴校校训:明德、励志、博学、笃行校风:自主、和谐、活泼、进取教风:敬业、爱生、务实、创新学风:乐学、善思、勤奋、博采校训:明德、自立、励志、笃学校训:有学校训导,诫勉之意,是学校追求的目标和境界。
它应该体现学校的特色,是一所学校办学理念,办学目标的凝炼和概括。
根据我校的办学理念、办学宗旨以及办学方向,借鉴兄弟学校的提法,归纳为“明德、励志、博学、笃行”。
明德:明白做人的行为规范和道德准则,方方正正做人,规规矩矩做事。
教师要明德,就是要有高尚“师德”,“德高为师”。
这就要求教师首先要爱岗敬业、献身教育,只有爱岗敬业,我们才能积极正确地面对自身的责任和义务,才能正确看待学校分配的工作。
也只有付出艰辛的劳动,才能苦中有乐,乐在其中。
其次要热爱学生、教书育人。
“没有爱就没有教育。
”教师对学生的爱,是一种无私的、神圣的爱。
学生一旦体会到这种感情,就会“亲其师”
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潘序伦先生的会计诚信思想 自上个世纪以来,在我国会计界最早倡导诚信思想,大规模开展诚信教育的当推被誉为中国现代会计之父的潘序伦先生。
我国现代会计的发展与潘序伦先生的名字紧密相连。
早在1928年,潘序伦先生就从孔圣人的古训“民无信不立”及“人而无信,不知其可也”出发,以诚信理念创办立信会计师事务所,开办立信会计学校至今,已逾70载。
几十年过去了,在潘序伦先生的身体力行、率先垂范下,经过几代立信人的共同努力,立信人造就了自己的立信会计精神,形成了自己的办学特色,构建了立信会计事业模式;从职业道德角度看,立信人体现了自己的风范,开创了中国会计诚信之先河,立信会计从而成为中国现代会计发展进程中的一条亮丽的风景线。
以上这些,使立信会计在我国会计教育领域拥有不可替代的地位和影响。
因此宣传立信会计精神,弘扬立信创始人潘序伦先生会计职业道德思想不仅对发展立信会计事业,并对建设我国会计职业道德,完善我国会计诚信教育有一定的积极意义。
潘序伦先生倡导的会计诚信思想主要体现在以下两个方面: 一、 立信会计精神 第一、 爱国主义精神 爱国主义精神融于潘序伦先生毕生之中。
学生时代的潘序伦先生先后在美国取得哈佛大学企业管理硕士学位和哥伦比亚大学政治经济学博士学位,于1924年毅然决然回到祖国的怀抱,他肩负着“教育救国”、“实业救国”的伟大抱负,于1927年1月设立“潘序伦会计师事务所”;为了赢得社会信誉,体现诚信思想,次年更名为“立信会计师事务所”,同年设立“立信会计学校”,并任校长,开始了我国现代会计教育的积极大胆探索,并将会计诚信教育融入其会计教育始终。
潘序伦先生办学宗旨是:适应社会需要,培养财会人才,重在务实,振兴中华。
第二、 无私奉献精神 潘序伦先生的一生都无私奉献给祖国的会计事业和会计教育。
他创办会计事业和会计教育的目标是:“取之于社会,用之于社会;取之于会计,用之于会计,取之于学生,用之于学生”。
伴随着立信事业的半个多世纪,潘序伦先生全身心地投入在会计事业和会计教育工作上,无私奉献巨大,个人索取甚少。
潘序伦先生本人生活非常朴素,从不奢侈浪费,从不肯轻易购买新家俱和新衣服。
1980年上海立信会计专科学校重新复办,潘序伦先生献出一生积蓄,设立潘序伦奖学金,将存书二千余册捐赠给立信图书馆,将事务所挣得的钱和立信编译所出版的《立信会计丛书》的版税,全部投入会计教育,作为购置校具,扩充校舍等基本建设费用。
第三、 大胆革新精神 潘序伦先生被公认为我国一代会计泰斗。
我们看到,辛亥革命前,我国工商企业会计一直沿用古老的单式收付簿记法,对于西方借贷复式簿记方法,几乎无人知晓。
随着社会生产力的发展,应用和推广新式会计的历史重任光荣地落在潘序伦及其会计同仁的肩上。
他们适应当时生产发展的需要,以大胆改良旧式会计,建立新式会计为己任,并大胆引进西方复式借贷簿记法,先后为许多工商业单位进行新式会计制度的设计工作,同时兴办会计学校,开展会计教育,传授西式会计知识,使新式借贷会计源远流长,从而开创了我国会计事业的新局面。
第四、 艰苦创业精神 潘序伦先生创办立信会计事业和立信会计教育一生,呕心沥血,惨淡经营,就是后来立信会计事业发展壮大,实力雄厚,仍坚持“精打细算,勤俭办学”。
潘序伦先生办学实属不易,私立学校,收费低,还要减免,教职员工授课全靠学费支付,故不可能多设教员,大都请人兼课,不发工资,仅给补贴,有的周课时达二十几节,收入甚少,从无怨言。
这与潘序伦先生以身作则分不开,他也常授课,代课,但从不拿教薪,都是义务讲课。
立信会计事业就是这样自力更生,艰苦奋斗创业成功的,这是立信的优良传统,是立信事业兴旺发达的“传家宝。
”实践证明,立信的办学效益是高的,以最少的人力物力消耗,获得了更大更好的社会效益。
为我国会计界培养了数以千计的优秀会计人才。
第五、 实事求实精神 会计是一门实用性很强的学科。
会计的精髓,自始至终贯穿“实”字。
立信会计教育要求培养诚实守信的人,具备扎实的会计知识和技能,发扬踏踏实实的作风。
潘序伦先生在办学实践中反复突出“实”字,格外重视每门课程的实务练习,还给学生创造模拟实践的机会,然后再安排学生到工商企事业单位进行现场实习。
平常要求学生注意练习珠算、外语、习字等基本功,并反复加强训练。
这种重视实践,不断进行实践锻炼,不仅使学生加深了对会计专业课本内容的理解和掌握,而且使学生不断提高会计专业实用技能,受到用人单位的普遍欢迎。
第六、 敬业守信精神 会计工作的根本要求是一个“真”字,要求会计数据真实可靠可信,绝不可弄虚作假。
潘序伦先生敬业精神集中表现为,忠于会计事业务必“立信”:“信以立志,信以守身,信以处世,信以待人,毋忘立信,当必有成”。
潘序伦先生认为,“立信”是做人的重要准则,同时也是会计的职业道德。
他把信用看作是会计事业的生命线,“立信,乃会计之本。
没有信用,也就没有会计”,这是潘序伦先生忠诚敬业精神的深刻表达。
如果一个人失去信用,就会弄虚作假,循私舞弊,以至身败名裂,更为严重的是,会危害他人与单位,给社会和国家会造成不可估量的损失。
因此,潘序伦先生一生看重“真诚”与“信用”,他常说,作为会计人员,得99分也不算合格,只有100分才算合格,原因在于财务会计账目容不得半点差错和缺点。
在严谨的治学过程中,也体现潘序伦先生的忠诚敬业精神。
过去,立信学校考试及格分线定在70分,而不是60分。
一位立信学校的学生,如果在考试中、在工作中作弊,必定开除,概不例外。
这样一来,社会就可能少一个循私舞弊者。
因为在学校搞投机作弊,到工作单位必然会发展成为弄虚作假者,害人害己,危害社会。
以上六种精神,既是潘序伦先生个人的诚信思想,也是立信人的群体立信会计精神。
立信会计精神是一种具有优良传统的会计诚信精神,不仅具有鲜明的会计职业特色,而且体现着强烈时代气息。
我们现代会计人员应该永远珍惜,并发扬光大立信会计精神。
二、 潘序伦先生会计职业道德思想 1933年,潘序伦先生在为《立信会计季刊》撰稿《中国之会计师职业》一文中从多方面论述了会计师的职业道德:“夫学识经验及才能,在会计师固无一项可缺,然根本上究不若道德之重要性。
因社会环境,千变万化,利诱威胁;无数不极。
会计师苟无强固人道德观念,则在执行职务之际,存在可以代人舞弊,存在可以为已舞弊。
然会计师之为职业,实为工商企业保障信用而设,苟有不道德行为,而自丧其信用,则此项职业,即失去根本存在之理由,违背国家社会期望之愿意,可不慎哉。
”并集中归纳为四条:“一曰公正,二曰诚信,三曰廉洁,四曰勤奋”。
事实上,会计工作是一项原则性很强的职业,格外强调真实可信,不得弄虚作假,不允许存在假账与错账。
潘序伦先生在给立信学校毕业生的纪念册题词道:“若孔圣有言:去食去衣,无信不立,则因以立信为建国之首务矣。
若退而言会计,则立信为尤要。
信苟不立,虽良法美意:必基石稳固而后可以尽其功能;此虽常言,实为先圣之所昭示,昭并日月,愿与请同学拳拳服膺而信守也”。
期望之情,溢于言表,诚信之言,力透纸背,感人肺腑,后人谨记。
潘序伦先生在其半个多世纪的会计工作;始终强调诚信为中心的会计职业道德,并身体力行,到晚年见解更趋深刻全面。
1983年,潘序伦先生在第四期《会计研究》就《谈谈会计人员的职业道德》题目指出: 我们认为会计人员职业道德应该包括品德、责任和业务技术三方面内容: 第一、品德方面。
首先要热爱党、热爱社会主义,热爱祖国,坚持四项基本原则,把自己的知识和才能贡献给革命事业。
既要热爱自己的工作,又要尊重别人的劳动,谦虚谨慎,待人诚恳,正直无私,不畏权势,不为利诱,勤勤恳恳,踏踏实实,全心全意为社会主义建设服务。
因此,就应该做到: 一、遵纪守法,以身作则。
执法者必须守法,以身作则,绝不容许知法犯法,监守自盗。
二、坚持原则,廉洁奉公。
要以俭养廉,以勤致富,做到洁身自爱,不捞油水,不占便宜,不走歪门邪道,一尘不染。
三、忠诚老实,毋忘立信。
“人无信不立”,待人、处世、做事,应坚守信用,从事财会工作者,更应提倡做老实人,办老实事,讲老实话。
始终坚持真理,实事求是精神。
第二、责任方面。
首先是尽职尽责,按政策办事,维护党纪国法;按预算办事,不乱搞关系;按原则办事,敢于与贪污盗窃、挥霍浪费和违法乱纪的行为作斗争;按制度办事,不营私舞弊,不怕打击报复。
其次要如实反映,对会计核算的内容,一是一,二是二,不夸大,不缩小,不隐瞒,不歪曲,老老实实、绝不弄虚作假。
勤俭建国、勤俭办一切事业是中国共产党的光荣传统,浪费可耻,节约光荣,是无产阶级的高尚思想。
同志曾经说过:“为了革命事业,节省每一个铜板,是我们会计制度的原则。
”所以每一个财会人员都必须加强责任性和原则性,围绕提高经济效益这个中心,反对浪费,厉行节约,精打细算,为国家积累更多的资金。
第三,业务技术方面。
会计人员要为人民服务得好,就得有过硬的本领,像白求恩大夫那样,在技术上精益求精,既要有基本功,又要勤奋学习新知识。
过去我培育学生,要求记账、算账、报账,都做到百分之百的正确,好比医生看病开刀一样,不能有丝毫差错。
会计人员的职业道德水平的高低,直接关系到会计工作能不能做好。
但道德不同于法制纪律,也工作要求有所区别,只有当它成为群众的自觉行为和社会的共同舆论的时候,才会产生巨大的威力,促使党风、民风的根本好转。
当前,我们响应党中央号召,正在进行一场伟大的改革,在这样的新形势下,讲究会计人员的职业道德,更具有特殊重要的意义
我们很高兴地看到,目前在中国的CPA正陷入从未有过的信誉危机尴尬境遇中,在中国会计行业承受着社会方方面面的责难之时,2002年1月8日,沿用“立信”招牌的上海立信长江会计师事务所有限公司向全国同行发出“我们不做假账”的倡议书,并保证:“以朱镕基总理提出的‘诚信为本,操守为重,遵循准则,不做假账’为座右铭,切实恪守独立、客观、公正的执业原则;严格遵循《中国注册会计师职业道德基本准则》,勤勉尽职,不为保护客户而放弃原则;严格遵守《中国注册会计师独立审计准 则》,把《执业规范指南》落到实处;严格落实会计师事务所内部三级督导制度,坚持质量第一原则。
我们将为我们的上市公司客户2001年年度报告出具公正的审计报告”。
面对来自各方面的压力,中国的CPA及会计师事务所正试图用行动来向社会证明:我们不做假账。
而“不做假账”正是社会、国家和人民的期望所在。
方姓名人的故事
方孝孺(1357-1402),浙江宁海人,明代大臣、著名学者、文学家、散文家、思想家,字希直,一字希古,号逊志,曾以“逊志”名其书斋,蜀献王替他改为“正学”,因此世称“正学先生”。
福王时追谥文正。
在“靖难之役”期间,拒绝为篡位的燕王朱棣草拟即位诏书,刚直不屈,孤忠赴难,被诛十族。
古代名人:方 雷:方氏始祖。
本姓姜,字天震,乃炎帝最后一帝榆罔之长子,助轩辕伐蚩尤,因功而封河南禹州之方山,为华夏民族的繁荣昌盛做出重大贡献。
其后裔以地为姓。
至今已4700多年,传衍169世。
方弼、方相: 商朝殷纣王的两位镇殿将军. 因纣王荒淫无道,兄弟二人反出朝歌, 为周王朝建立作出巨大贡献, 后世人们把二人尊为显道神,开路神. 门神. 方 叔:周宣王时大臣,曾率兵车三千乘进攻楚国大获全胜. 为周室中兴一大功臣,名望如日中天。
《诗经》中《方叔》篇,描写了这场意义非凡的战争。
恭贺用语望隆方叔, 意思是有如方叔的崇高的名望与声誉。
方 储:浙江淳安人。
东汉和帝方储以贤良方正对策为天下第一,任博士迁议郎、洛阳令、太常卿,死后追赠尚书令、黟县侯,葬淳安城内. 徽州和浙江等地都建有方仙翁庙. 方 干:浙江淳安人。
唐才子诗人,生前未仕,死后却名扬天下. 人称“管无一寸禄,名传千万里。
”遗诗三百七十余篇,有《玄英先生诗集》。
成语身后识方干,是比喻一个人才,生前无人赏识,死后才被重视。
方 清: 歙州(今安徽歙县)人。
唐代宗时江南农民起义首领。
方太: 山东青州千乘人五代后晋名将. . 武定节度使, 郑王. 方太能征善战. 曾率兵数百人逆击敌兵万余人, 大获全胜.方太一生百战百胜, 可惜却受小人嫉妒被害身亡. 方 峻: 福建莆田人. 宋代著名的藏书家. 白杜万卷楼, 总计藏书约在五万卷以上,为宋代全国最大的藏书楼. 方 訚:浙江淳安人。
与兄方闳、弟方闻,同为北宋名士,时称“两浙三方,天下无双。
” 方 琼: 湖北通城县人,民族英雄. 北宋兵部尚书. 靖康元年御金壮烈牺牲。
高宗建炎二年建方琼宗庙于鸡鸣岭下建修方琼忠庙(庙现存)庙联云:抗强敌保家邦勋功垂青史,光祖德建忠庙正气满人间。
清代,祀入县忠孝祠,立有方琼殉难碑。
方腊:北宋末农民起义领袖,宣和年间1120年他利用明教发动起义,建立政权称帝,号圣公。
义军先后攻占东南大片地区,获得广大农民热烈拥护。
后战败英勇就义。
方腊起义是影响中国历史的一百个重大事件之一. 方崧卿: 福建莆田人.文学家, 藏书家. 聚书四万卷,手自雠校。
曾校正《韩昌黎文集》,作《韩诗编年》、《韩文举正》.《韩集举正》是宋代韩愈集文本研究的集大成,也是后代韩集文本整理的基础。
方信孺: 莆田人。
宋代优秀外交家.为人豪爽,视金帛如粪土,好交游.开禧北伐时出使金国,大义凛然,不辱使命.面对威胁,曰:“吾将命出国门时,已置生死度外矣”被誉为以口舌折强敌在九疑山留有磨崖题刻.著《方信孺词选》《南海百咏》 方大琮: 福建莆田人. 宋理宗淳佑元年知广州兼广东经略安抚使,六年迁宝章阁直学士。
在广五年,百废俱兴,以兼司俸禄赠学校,增摧锋军春衣钱,别给水军出戍粮米。
为官直言敢谏。
著《宋宝章阁直学士忠惠铁庵方公文集》 方士繇 :莆田人,朱熹高足,理学家,书法家。
工于书,自篆、籀、分隶、行、草诸体,皆极其妙。
传世作品有摩崖石刻桂林的《虞帝庙碑》。
方逢辰:宋代状元。
浙江淳安人,南宋著名教育家,淳佑十年(1250)状元,理宗赐名“逢辰”。
著有《孝经解》、《尚书释传》、《格物入门》等书。
方山京:宋代状元。
浙江人,宋理宗景定三年(1262)壬戌科状元。
方山京为官正直清廉。
时人称其为谦谦君子。
方岳:安徽祁门人. 南宋后期著名爱国诗人。
字巨山,号秋崖。
1232参加进士考试,获第一名,廷试时忤犯权相史弥远而降为第七名,授南康军教授,后入淮东制置使赵葵幕府。
著有《方秋崖先生全集》八十三卷。
方 斫:浙江仙居人。
宋代理学家,教育家。
被誉为卓然屹立于众醉独醒之中,东南学者表正之师,宋乾道年间,方斫兴资创办了被称为东南道学正渊--桐江书院。
历代从书院中走出来的进士就有十多位,举人、贡生、秀才更是不胜枚举 方回: 安徽徽州人.宋理宗景定三年廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。
著名诗人,文学家. 诗文朴实,反映民众疾苦。
著《虚谷集》、《桐江集》、《桐江续集》,《碧流集》、《续古今志》,《颜鲍谢诗评》等. 方凤: 浙江浦江人.宋末元初爱国诗人,南宋遗民诗人的领袖人物,有中国第一诗社之称的“月泉吟社”的创立者之一. 诗文多抒写亡国之痛。
有《存雅堂遗稿》。
方从义:贵溪(今属江西省)人,元代画家,以擅写云山著称,笔墨苍润。
方炯: 福建莆田人。
元末明初名医. 曾治一暴死僧人,以管吹药鼻中,使吐痰数升而愈,活人甚众。
且医德高尚,不追求财帛,常以财济贫。
他的座右铭“但愿人常健,何愁我独贫”。
所著有《杏村肘后方》、《伤寒书》、《脉理精微》等. 方国珍: 浙江台州人.元末第一个发动农民起义的英雄. 方国珍施行“保境安居”的政策,招贤纳士,在各地兴建儒学、水利,严肃法纪,使浙东一带老百姓在元末战乱时期避开战祸,安居乐业。
后顺应潮流归顺明朝。
方克勤:浙江宁海人。
明山东济宁知府,又称方济宁。
正直清廉万民称颂。
为治以德化为本,不喜近名,自奉简素,一布袍十年不易,日不再肉食。
每行县,杯汤不肯受。
而于人最恩,南冠过郡者必米醪遗之,不能步者僦舟车送之。
著有《汗漫集》. 方孝孺: 宁海人,明思想家,文学家. 为帝师,推行新政。
人称“正学先生”。
“靖难之役”时,为正义拒为篡位的朱棣草诏,刚直不屈, 视死如归,被暴君株杀10族,死难者达八百多人.是历史上绝无仅有的大惨案. 著有《缑城集》《逊志斋集》. 方有执: 安徽歙县人.明代名医. 伤寒学上“错简派”之创始人. 方有执竭20余年之精力,撰成《伤寒论条辨》, 由是形成明清时代重新整理研究《伤寒论》的热潮。
其影响深远,清代名家均拥护其说,形成伤寒学上的“错简派”。
方献夫: 广东南海人。
明朝吏部尚书兼武英殿大学士(宰相),辞官后家居十年卒,先已加柱国、少保,乃赠太保,谥文襄。
著有《西樵稿》,《周易约说>>. 方从哲:浙江德清人。
明万历年间任礼部尚书兼东阁大学士(宰相)。
崇祯元年二月卒,赠太傅,谥文端。
方孔炤,安徽桐城人。
易学家,方以智父. 湖广巡抚,在剿匪中八战八捷,立下赫赫战功。
著有《周易时论》 . 方于鲁: 安徽歙县人.明朝一代墨圣, 所制墨以九玄三极最佳,被誉为前无古人 著有《方氏墨谱》 方学渐: 安徽桐城人.人称明善先生,著有《易蠡》等,为明代中叶桐城学术的领头人,东林党魁,方氏易学学派 的创始人. 方仪凤:安徽池州人。
明万历四十四年1616 武状元。
为广州参将,奉命讨平海上的“红毛夷”和“倭寇建战功。
在一次血战中,壮烈捐躯。
后由他儿子“九门提督总兵”方懋昌取血衣送归故里,葬在绍埂村南凤形山之麓。
至今衣冠冢仍幸存。
方维仪:安徽桐城人.明末女诗人,青年寡居,与其嫂共同教养其侄方以智。
著有《清芬阁集》,又编历代妇女作品为《宫闺诗史》。
方岳贡: 湖北省谷城人。
官至左都御史兼东阁大学士(宰相), 被列为天下五个廉轮监司之一。
明代阁臣中带都御史者,自岳贡开始。
任松江知府其间, 主持修建上海地区也是整个江南海塘的第一座石塘。
著有《国纬集》61卷、《经世文篇》等。
方逢年:浙江遂安人。
明天启二年进士,因得罪魏忠贤被削职。
魏阉事败,复起用。
官至礼部尚书、东阁大学士(宰相)。
方 文: 安徽桐城人. 明清之际著名诗人, 诗与其侄方以智齐名, 他写的<<都下竹枝词>>是中国最早吟咏烟草的诗歌. 方应祥:浙江衢县人,万历44年殿试夺魁。
同考韩若愚得公卷叫绝,定为首卷。
因其年龄过大等,未摘状元桂冠。
后任山东布政司参政佥事,为政清廉正直。
母丧,守庐3年,至孝,终哀伤而卒,人称“死孝”著《青来阁文集》,《四书讲义》等。
方以智:伟大的百科全书式学者,著作繁多.明亡自沉殉节,因反清,其学术思想受到抑制,直到近现代其学术思想才渐被挖掘。
被誉为“四大思想家”“明末四公子”“六真子:真孝子,真才子,真忠臣,真佛祖,真学者、真思想家” 方象瑛: 浙江遂安人, 清康熙1673年与其兄象璜完成《遂安县志》编纂工作。
1679年,考取“博学鸿词科”二等,授翰林编修,参与修《明史》。
方象瑛自号“金门大隐”。
著有《健松斋集》、《封长白山记》、《松窗笔乘》等。
方大洪: 郑成功部将. 明末清初的反清复明爱国组织洪门的创始人之一. 为洪门“前五祖”之一.(又称少林五祖). 五祖在全国分设天地会”三合会”“袍哥“哥老会”“小刀会”.方大洪为三合会创始人. 方惠成: 明末清初的反清复明爱国组织洪门“中五祖”之一. 前五祖逃出少林寺后,中途遇清兵追索,在沙湾口幸有勇士吴天成,方惠成,张敬之,杨仗佑,林大江5人掩护得脱,此五人在洪门中被尊为“中五祖”。
方功惠:湖南岳阳人。
清代著名藏书家。
自幼嗜书,家有碧琳琅馆,藏书十万卷,富甲粤东,也喜欢刻书。
所刊《碧琳琅馆业书》,收书四十四各种,中多海内罕见孤本;又刻有《古经解汇函》、《古小学汇函》、《全唐文纪事》等。
方殿元, 方还(子),方朝(子):广东番禺人. 清初诗人, 父子三人同为文坛岭南七子,同为岭南人。
其他四人是: 梁佩兰,程可则,陈恭尹,王邦. 因居吴,喜以诗结纳四方,方还,方朝兄弟被称为“吴下二方”。
方中通: 安徽桐城人.清朝时的数学家, 易学家. 中国第一个论对数的人.著有<<度数衍>>. 方拱乾 安徽桐城人,文学家.因受江南科场冤案株连于1659年被流放黑龙江宁古塔,方拱乾著《绝域纪略》(又名《宁古塔》)一书,很有史料价值, 是黑龙江省的第一部地方志。
方孝标: 安徽桐城人。
文学家. 文字狱的受害者.康熙九年入滇,仕吴三桂,为翰林承旨。
据在滇、黔时所闻所见明末清初事,著《滇黔纪闻》。
同邑戴名世著《南山集》,多采其言。
后戴名世被祸,并及孝标.掘墓锉骨,亲族坐死及流徒者甚多。
方亨咸:安徽桐城人。
方孝标弟。
文学家,画家,尤工书、画,精于小揩。
山水仿黄公望,博大沉雄,力追古雅,与程正揆、顾大申时称鼎足。
作品有:《云横翠岭图》。
《山水花鸟册》《梅雀图》,《竹石图》,《山水》,《深山垂纶图》. 方 苞: 安徽桐城人.古文大师.清代桐城派的创始人, 桐城派在清文坛影响极大。
时间上从康熙时一直绵延至清末;地域上遍及全国.著有《望溪先生文集》,《集外文》,《集外文补遗》.《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》被收入中学教科书. 方成培: 安徽徽州人.伟大的戏剧家. 中国十大古典悲剧之一,200年来家喻户晓的优秀传统戏曲剧目<<雷峰塔>>又名《白蛇传》的创作者. 方观承: 安徽桐城人。
清文学家,水利和植棉专家.历任,浙江巡抚,直隶总督, 陕甘总督,太子太保, 被列为“乾隆五督臣”之一,绘制的《御题棉花图》是中国最早的棉作学图谱.著有《方格敏公奏议》《述本堂诗集十八种》《述本堂诗续集> 方维甸:安徽桐城人。
历任光禄寺卿、太常寺卿,长芦盐政,山东按察使,河南布政使,陕西巡抚,闽浙总督,军机大臣, 文学家。
著有《心兰室稿》。
嘉庆二十年,卒於家。
赠太子少保,谥勤襄。
方七娘: 福建霞浦县人,后居永春,清代武林宗师,为南少林五祖拳(太祖拳、罗汉拳、达尊拳、行者拳、白鹤拳五种)之一的白鹤拳创始祖师. 白鹤拳也称永春拳. 在闽粤海外影响巨大. 方微石: 福建福清人。
一代武林宗师. 福建纵鹤拳创始祖师..同治九年方慧石首次以纵鹤之纵劲,技挫福建省总督左宗堂府中有【御赐华北七省无敌拳王】之称的郭其泰,由是声名大噪, 威震八闽。
方世玉: 广东肇庆人. 清代武林高手. 为人侠胆义骨疾恶如仇. 其英雄事迹在中国民间家喻户晓. 被称为少年英雄, 功夫皇帝. 与兄弟方孝玉和方美玉同被称为少林十虎. 方东树:安徽桐城人.字植之,为清代中期的文学家及思想家,师从桐城派古文名家姚鼐,为桐城派的重要代表人物之一。
其著作有《汉学商兑》、《昭昧詹言》、《书林扬觯》、《仪卫轩文集》等。
方 薰: 浙江石门(今崇德)人。
清代书画家.性高逸狷介,朴野如山僧。
诗、书、画并妙,写生尤工,与奚冈齐名,称「方奚」。
一时能手,无出二人之上。
著有<<兰坻诗钞>>、<<井研斋印存>>、<<山静居稿>>、<<山静居论画>>。
方玉润:云南广南人。
晚清文学家。
字友石,一字黝石。
著有《诗经原始》、《风雨怀人集》等 方 耀: 广东普宁人.水师提督,民族英雄,中法战争中守虎门拒法军,被赞粤有方耀, 可高抌也,民间因之建有方大人庙祀之。
曾以八千人大破太平军的十万大军,誉为“谋勇将军”。
治潮间修桥铺路,大办乡学. 时人赞世上难寻此等好官 方浚颐、方浚师、方浚益,清代江淮流传着“寿字、怀画、定文章”之说。
方氏三兄弟为“定文章”的代表。
尤其方浚颐独树一帜,名冠江南,他广揽四方贤士,校刊群籍,重修平山堂。
著有《二知轩诗文集》、《忍斋诗文集》、《古香凹词》等著作 方克猷:清末浙江临安人。
20岁赐进士,任刑部主事。
为官清正,爱恤百姓,忧国思振,赞成变法维新。
也是著名数学家,著有《方子壮数学》,《圆锥曲线说》、《尖锥术解》《尖锥术衍》等,被当时数学界誉为“几何大家” 方顺懿: 清末四川什邡县人。
武林高手。
少林方门拳创始祖师。
方顺懿根据少林刚拳(结合六式形意即龙、虎、豹、猴、鹤、蛇)和肖门的特点创造了该拳种。
流行于成都市、重庆市、德阳市、乐山市、绵阳市、遂宁市、内江市等地