现代诗歌座右铭

时间：2015-03-20 02:43

现代诗歌的格式怎样写

每行空两格而已诗歌也是普通文学 (1) 诗歌题目题目要含糊不清，特别是标题比较长的时候更是如此，例如“杨玉环爱情里的函数与中唐御花园里的煤油”；如果标题短的话，具体点的或模糊点的都可以，例如“蒙”，“捉知了”，等。

当然以5-10字左右的标题最好，例如“漆成红色的咖啡”，“跳动的梨和水中捞月”等。

总之要以明哲保身为原则，让别人拿不准你到底要说什么，给自己和读者一些例外的空间，只要没有错别字就成。

这样做的好处是读者可以在那拿不准说不定的空间里产生他自己的联想，或者说一种意境；如果你告诉他\\\/她读出了一种意境，大家就会笑嘻嘻地，觉得彼此都是才子才女，并且这个世界的爱远远多于恨。

如果读者那天心情不好，例如失恋了，钱包丢了，大冷天没有热水洗脸，或者因为打麻将没有睡醒，即使几经努力都产生不了意境，他\\\/她很可能会说你诗歌的坏话。

虽然他\\\/她的坏话是有理有据还是无中生有你基本上也弄不清，但是你总得要还击，是不是

这时如果你的诗歌题目模棱两可的话，你就有更多的回旋余地；要是你心情不好，还大可以提高嗓门儿，指责他\\\/她看不懂你的诗歌。

一场论战下来，谁怕谁是不

何况你留了这一手，你基本上可以处于不败之地。

当然如果你的标题里有错别字，那就赶快承认，因为这是没有办法否认的事；这么做就让人觉得你至少是个谦虚的人，权衡得失，你并不吃亏。

同时要旁敲侧击，暗示这仅仅是笔误而已，并非自己水平很差，但是切忌明说。

当然，要是你老是发错别字，这招就不灵了，而且估计你也不好意思反复使用。

所以，平日里必要的文字功夫还是要训练的。

(2) 诗歌评论其实我估计大部分作者对自己写的诗歌是否真正的好也没有多大的谱(例如艾米粒就从来没有认为她写得好)，要是碰上李白苏轼曹雪芹泰戈尔那样的绝顶高手，指出了你的美中不足，那你应该怎么办呢

这个问题比较复杂。

我来个归纳但是不总结，列出以下情形和相应的对策。

信者勉之，不信者拉倒。

其○：首先承认李白们说的对。

大浪淘沙，千古名声不是吹出来的，你要是敢否认，那臭鸡蛋花冈石青色砖头锤子变质的酸奶就会砸向你的脑袋。

你即使极力抗辩，也只会被尘世的吵杂声淹没。

这也是生活无奈的一面。

其一：以我艾米粒为代表，如果你写酸文只是好玩，复习复习曾经写过的汉字，那么，如果你心情好，那就姑且听之，因为据我估计，这至少不会有害处；当然，也不必当作教条将名家训示背诵下来刻在椅子上当成座右铭，因为那会很累人的，是不是

如果你心情不好，那就表现的不冷不热若即若离，但是不可过分。

李白们都是智慧如海的人物，只要你稍微不耐，他们就会识趣起身告辞。

其二：如果你真正想提高自己的水平。

因为这样，所以你要倾尽全力听懂李白们说什么，最好速记下来，以图日后死记硬背。

由于李白们才高八斗，你一遍下来估计难以全部领会，这时你得察言观色，如果李白们意犹未尽，你就主动请他们再指教一遍，这样他们还会饶有兴趣的讲，而你也可以听懂更多，结果必是宾主尽欢，李白们觉得他们在礼贤下士，而你也可以为能够和大豪们谈笑风生而引以为荣；如果他们面露不耐，你就不要自讨没趣，能听懂多少就算多少，不可强求贪多，毕竟知足常乐。

如果有人说你的诗歌坏话，你要是不服，而且估计能够胜利，那就要据理力争，同时保持风度，切忌人身攻击，争取大获全胜；如果你估计不能获胜，或者不屑争辩，那就假装没有看见评论，除非人家指着你的鼻子骂，殊不知时间是最好的遗忘剂，几度寒暑下来，大家都可以将国恨家仇忘记得一干二净，何况你我那说不清道不明的诗歌评论，是不是

当然，如果你服气但是面子薄，留个言，鞠个躬，说声谢谢，原也算上等礼数，也是人间温馨的一种体现，我艾米粒就属于这种类型；如果你服气并且为人豪爽，那么对别人说声谢谢之余还可以不痛不痒地自我批评一下，特别是那些显而易见的缺点，例如排版，标点符号等，这样大家就会觉得你很谦虚好学，而且聪明，因为别人指点一下你就能明白自己的一些缺点，虽然不痛不痒不全不深刻，但那估计是篇幅所限，其勇还是可嘉的；不过要切记，不要一激动就将自己的隐私或者内心深处的秘密也说出来，例如你的银行帐号和密码，你爱着王家小姐的同时是否还爱着张家姑娘，等。

这样的Topic只能在夜澜人静时自己独自思索体会。

这称为感悟人生。

不论怎样，被诗评家赞美也成，被批评也罢，任何时候都不要泄气，于情于理都应该青山永在绿水长流。

于情来说，版主静听风说过，若雨需要大家的支持关怀和爱护，何况，大家在这里虽然当个责任编辑之类的高官很难，但是做个主人还是很容易的，毕竟新中国有14亿人口，咱们都能做上主人的；于理来说，一言以蔽之，泄气对自己没有任何好处。

人生在世，切莫以一时之得失而悲喜不定，哪怕自己才疏学浅，也要力争细水长流。

(3) 诗歌流派现在全世界都流行分类。

据说门捷列夫将元素排排序分分类就得了个诺贝尔奖，而现代数学家物理学家更过分，一个群论，这儿分类一下，那儿分类一下，就产生了无数的菲尔兹奖沃尔夫奖诺贝尔奖得主。

上帝将人类分成黄色人种，白色人种，黑色人种，棕色人种，大家都忙得不亦乐乎，例如黑黑的印度人就以能够纳入白色人种而写下了许多动人的诗篇，一如咱们有五千年文明史一样，实在是咱们唱颂不完的骄傲。

闲话少说，既然上帝都不免俗，虽然诗人们都自称高雅脱俗之辈(万一不小心俗气一把的话，那就算雅俗共赏)，毕竟不能和上帝比肩，所以给自己分类分类也是难免的。

通常大家根据审美差异、审美品格、美学价值、美学追索、抒情策略、字数行数、作者年纪籍贯学位、当时的天气和足球彩票行情等诸多因素将自己分成许多流派，例如意象派，自白派，朦胧派，后现代派，宗教派等。

俗话说老乡见老乡，两眼泪汪汪，说的其实和诗歌流派是一回事，那就是同类和相似的人更加容易沟通和理解。

比方说艾米粒对动物就比对植物更容易产生感情，对小猫就比对参天大树更容易产生感情，也是同样的道理。

所以，如果艾米粒标榜为自白派诗人的话，即使我水平极差兼之心如止水般的波澜不惊，说不定也能得到另外一个自白派诗人(例如西尔维亚*普拉斯)无缘无故的爱和热烈的拥抱。

那普拉斯为什么这么做呢

一则她没有什么学业，不象艾米粒一样还要学统计金融电脑，忙里总有偷闲的时候；二则如果世风如此的话，荒野也算是走出了一条路，就不算失礼；三则她希望我读读她的诗歌并且说看懂了，为她喝采，而且她估计我也会这么做，为什么呢，因为我标榜自己是自白派的，不论我看不看得懂她的诗歌，我都得假装看懂了，否则我是自己打自己的耳光，这样的蠢事，聪明人是不会做的；四则这样做可以表现得疯疯颠颠些，而这又是诗坛的潮流，也可以附带证明她的诗歌是佳作，因为她的感情是如此充沛，多得都疯疯颠颠的了，那作品哪能不芬芳四溢热情澎拜，不可能味同嚼蜡。

殊不知，咱们的普拉斯大小姐正是自杀后才爬上了凌绝顶，而德国的荷尔德林，在脑袋清醒时连毕业都困难，发疯后就似乎超过泰斗歌德了。

所以说这诗歌无名小卒，象俺艾米粒，如果想在诗坛有所成绩的话，就必须将自己划入一个流派，否则那就是荒野孤魂，没有出头之日，或者至少很难，事倍功半，因为你不属于什么流派的话，人家就会认为你没有个性，没有人为你喝采；声称自己是某门派的话，那被前辈关注称赞的可能性也大大地增加，尽管这位前辈事实上也看不懂你写的是什么，或者甚至不看，他\\\/她也会假装看了，看懂了，因为他\\\/她得表现其博学多才以及对后辈的关怀备至，例如写评论写推荐信时他\\\/她就会随机引用几行，胡言乱语一气；这评论如果中肯，那自然是好，如果胡说八道，那是其学问高深，你就会对其景仰有加，同时觉得学海无涯没有止境。

总之，你们的关系就会往良性方面发展。

君子如果被投桃的话，那至少得报李，甚至报以琼瑶甘露。

就像我注册若雨要选择门派一样，比如静听风派，解语花派，等，当时哪里知道什么派是什么意思

所以随便选了个解语花派。

我如果想在若雨社区常常写什么的话，我就会留意哪个门派实力强劲，比方说静听风派最兴旺发达的话，我就会见风使舵，改投该派，当个叛徒。

为什么呢，因为我写的什么都是模模糊糊的，相当于什么也没写，那自白派后现代派等于我实在没有区别，这正如美国姥的民主党和共和党一样，其治国方针也没有什么大的区别，我今天是共和党人，明天我一高兴，投民主党的票，我就是民主党人士了。

(4) 诗歌举例如同诗歌题目一样，写现代诗歌时一定要写的模模糊糊，不要让别人看出你在说什么，其理由是一样的，这里不再重复。

这里举几个例子来说明怎样写八股诗歌里的五言朦胧诗。

A) 题目：要求前言不搭后语，或者土气如肮脏的旧布鞋； B) 第一句：在____的____里(中)第一个空格要用些抽象或者眼下时髦的字眼，例如思维，爱情，月华，三个代表；第二个空格要用具体而且很土的词语，例如土豆，破皮夹克，腐败，锁的铁锈等。

这样一雅一俗，任何级别的读者都能够从这儿找到属于他们各自的字眼。

词语越短越好，少些约束，以让读者浮想联翩，产生意境； C) 第2句：我(他她你)____(着)____两个空格是动宾结构，这个结构要不伦不类风马牛不相及，让人觉得飘忽不定莫测高深，给读者一个下马威，例如聆听笔尖汗珠，亲吻着鹅黄色，等； D) 第三句：___________特点是土气，笨拙，中文西文都可以，当读者还在为第二句困惑不堪的时候，突然来句又土又实的白话，冷不妨将他摔倒在地上，惊叹你举手投足都能成诗句，例如，太阳不是从西边出来的，温度很高时人容易出汗，There are four seasons in a year； E) 第四句：我(他她你)愿意(也许\\\/天知道)_______，要写得暧昧模糊，断断续续，拖泥带水，眉目传情，相依相偎，如泣如诉，旧情复燃，藕断丝连，一刀不能两断。

例如，你也许明天会哭着为我买潘婷，她兴许还会将他的照片放大一次； F) 第五句：________、 _______联合结构，每部分又是个偏正词组，内容涉及正反的方面，例如天神的荣誉、海水的毁谤，以及打字的痛苦、吃芒果的香醇等，其要旨是形式上从东扯到西，填南山盖北海，让人觉得你写的东西范围极广，形式上滴水不漏。

实例一：爱情鸟的白纸黑字在初恋的茶叶蛋里你悄悄触探到了我的翠绿色稀饭已经煮好了我愿意振翅再加些红豆曲甜蜜中的初恋，黑暗里的隧道实例二：街头巷尾的电脑在淙淙月华的高跟鞋下他诱惑到了我静静的信号灯鼠标器肯定早就坏了也许艾米粒会等待来童年手帕里的复杂爱情，爱情里的简单手帕实例三：数学家是永恒的吗从欧几里德<-->高斯的复杂计算中你拥抱着我高傲的数学史 I might be jobless if I am majoring in math 也许数学家的思维摇摇晃晃圆的均衡，锐角三角形的突兀

关于读书的现代名言

●生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

●书籍是全人类的营养品。

●书籍---当代真正的大学。

●各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。

●书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。

-- ●不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

-- ●好的书籍是最贵重的珍宝。

●书是我们时代的生命。

●理想的书籍是智慧的钥匙。

托尔斯泰 ●书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。

高尔基 ●热爱书吧---这是知识的源泉

只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。

-- ●读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。

高尔基 ●要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。

-- ●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。

高尔基 ●书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。

--高尔基： ●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程…… -- ●每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。

--《高尔基论青年》 ●对于有文化的人，读书是高尚的享受。

我重视读书，它是我的一种宝贵的习惯。

高尔基 ●读书在于造成完全的人格。

培根 ●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。

……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。

-- ●图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。

-- ●和书籍生活在一起，永远不会叹气。

●光阴给我们经验，读书给我们知识。

--奥斯特洛夫斯基 ●一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。

－－凯勒

让人积极创造诗歌的诗句名言

1.如果我们过于爽快地承认失败,就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确.---卡尔·波普尔 2.“难”也是如此,面对悬崖峭壁,一百年也看不出一条缝来,但用斧凿,能进一寸进一寸,得进一尺进一尺,不断积累,飞跃必来,突破随之.---华罗庚（中国） 3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器,以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情.---诺贝尔（瑞典） 4.只有顺从自然,才能驾驭自然.---培根（英国） 5.真理的大海,让未发现的一切事物躺卧在我的眼前,任我去探寻.---牛顿（英国） 6.谬误的好处是一时的,真理的好处是永久的；真理有弊病时,这些弊病是很快就会消灭的,而谬误的弊病则与谬误始终相随.---狄德罗（法国） 7.凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不足信的.---爱因斯坦（美国） 8.人的天职在勇于探索真理.---哥白尼（波兰） 9.我不知道世上的人对我怎样评价.我却这样认为：我好像是在海上玩耍,时而发现了一个光滑的石子儿,时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子.尽管如此,那真理的海洋还神秘地展现在我们面前.---牛顿（英国） 10.科学的灵感,决不是坐等可以等来的.如果说,科学上的发现有什么偶然的机遇的话,那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人,给那些善于独立思考的人,给那些具有锲而不舍的精神的人,而不会给懒汉.---华罗庚（中国） 11.一个科学家应该考虑到后世的评论,不必考虑当时的辱骂或称赞.---巴斯德（法国） 12.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处,我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务.---富兰克林（美国）科学的事业就是为人民服务. 托尔斯泰学习和钻研,要注意两个不连良,一个是“营养不良”,没有一定的文史基础,没有科学理论上的准备,没有第一手资料的收集,搞出来的东西,不是面黄肌瘦,就是畸形发展；二是“消化不良”,对于书本知识,无论古人今人或某个权威的学说,要深入钻研,过细咀嚼,独立思考,切忌囫囵吞枣,人云亦云,随波逐流,粗枝大叶,浅尝辄止. 马寅初（现代学者教育家）转引自年月日《北京晚报》教师必须具有健康的体魄,农人的身手,科学的头脑,艺术的兴味,改革社会的精神. 陶行知科学书籍让人免于愚昧,而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的教育和对人们的幸福来说,二者同样的有益和必要. 车尔尼雪夫斯基教育!科学!学会读书,便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星. 雨果提出一个问题往往比解决一个更重要.因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已,而提出新的问题,却需要有创造性的想像力,而且标志着科学的真正进步. 爱因斯坦想像力比知识更重要,因为知识是有限的,而想像力概括着世界的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉.严格地说,想像力是科学研究的实在因素. 爱因斯坦作为一个科学家来说,我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识. 达尔文对搞科学的人来说,勤奋就是成功之母. 茅以升如果没有系统的知识的帮助,先天的才能是无力的.直观能解决很多事,但不是一切.天才和科学结合后才能得到最高的成功. 斯宾塞成功的科学家往往是兴趣广泛的人.他们的独创精神可能来自他们的博学.……多样化会使人的观点新鲜,而过于长时间钻研一个狭窄的领域则易使人愚钝. 贝弗里奇科学不是可以不劳而获的,诚然,在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的；热情也罢,幻想也罢,以整个身心去渴望也罢,都不能代替劳动. 赫尔岑聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚忍不拔的精神,这些都是科学研究成功所需要的其他条件. 贝弗里奇作为一个科学家来说,我的成功……最主要的是：爱科学作者：在长期思索任何问题上的无限耐心作者：在观察和搜集事实上的勤勉作者：相当的发明能力和常识. 达尔文聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神,这些都是科学研究成功所需的其他条件. 贝弗里奇作为一个科学家来说,我的成功……最主要的是：爱科学在长期思索任何问题上的无限耐心,在观察和搜集事实上的勤勉,相当的发明能力和常识. 达尔文对搞科学的人来说,勤奋就是成功之母! 茅以升 “座右铭”,本指古人写出来放在座位的右边的格言,后泛指人们激励、警戒自己,作为行动指南的格言.历史上,中外许多名人都有自己的“座右铭”,这些“座右铭”永远值得我们这跨世纪的一代人学习.世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待,是成功的金字塔的基石.近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功,但不要期望一定会成功.加拿大著名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么,而在于追求什么的过程中.伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切.法国著名作家司汤达的座右铭——谁要干白纸上写黑字这一行,别人说他笨拙,就不应该惊讶或者动气.法国著名作家左拉的座右铭——没有一天不写一行.英国著名作家狄更斯的座右铭——切勿飘飘然.中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家鲁迅的座右铭——早.中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅,匹夫不可夺志.中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气,但不可无傲骨.中国当代著名美学家朱光潜的座右铭——恒、恬、诚、勇.中国当代著名数学家华罗庚的座右铭——见面少叙寒暄话,多把艺术谈几声.中国当代著名气象学家竺可桢的座右铭——一丝不苟.中国当代著名数学家苏步青的座右铭——今天能作完的事,决不拖到明天.中国当代著名化学家侯德榜的座右铭——勤能补拙,勤俭立业.(马志国《中国中学生报》第1008期) 名人座右铭成功的科学家往往是兴趣广泛的人.他们的独创精神可能来自他们的博学.多样化会使人观点新鲜,而过于长时间钻研一个狭窄的领域,则易使人愚蠢. 贝弗里奇我之所以能在科学上成功,最重要的一点就是对科学的热爱,坚持长期探索. 达尔文聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神.这些都是科学研究成功所需的其它条件. 贝弗里奇成功的科学家往往是兴趣广泛的人.他们的独创精神可能来自他们的博学.多样化会使人观点新鲜,而过于长时间钻研一个狭窄的领域,则易使人愚蠢. 贝弗里奇一个研究人员可以居陋巷,吃粗饭,穿破衣,可以得不到社会的承认.但是只要他有时间,他就可以坚持致力于科学研究.一旦剥夺了他的自由时间,他就完全毁了,再不能为知识作贡献. 坎农没有思想自由,就没有科学,没有真理. 勒南科学给青年以营养,给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花,她在你不幸的时刻保护着你. 罗蒙诺索夫科学不但能“给青年人以知识,给老年人以快乐”,还能使人惯于劳动和追求真理,能为人民创造真正的精神财富和物质财富,能创造出没有它就不能获得的东西. 门捷列夫科学,给青年以养料,给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花,她在不幸的时刻保护着你. 罗蒙诺索夫青年的敏感和独创精神,一经与成熟的科学家丰富的知识和经验相结合,就能相得益彰. 贝弗里奇我想,人有两个肩膀,应该同时发挥作用,我要用一个肩挑着送货上门的担子,把科学知识和科学工具送到工人师傅手里；另一个肩膀可以作人梯,让青年们踏着攀登科学的更高一层山峰. 华罗庚自尊心、幻想、情思的早熟和智能的呆滞,再加上必然的后果.懒散,这些就是祸根.科学,劳动,实际工作.才能够使我们病态的,浪荡的青年清醒过来. 冈察洛夫科学,劳动,实际工作?才能够使我们病态的,放荡的青年清醒过来. 冈察洛夫青年的敏感和独创精神,一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合,就能相得益彰. 贝弗里奇科学不能或者不愿影响到自己民族以外,是不配称作科学的. 普朗克当喉咙发干时,会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时,至多只能喝两杯——这才是科学. 契诃夫想喝水时,仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰；等到真的喝起来,一共也只能喝两杯罢了——这是科学. 契柯夫想喝水时,仿佛能喝下整个海洋似的这是--信仰；等到真的喝起来,一共也只能喝两杯罢了--这是科学. 契柯夫作为一个科学家来说,我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识. 达尔文作为一个科学家来说,我的成功……最主要的是：爱科学在长期思索任何问题上的无限耐心,在观察和搜集事实上的勤勉,相当的发明能力和常识. 达尔文对搞科学的人来说,勤奋就是成功之母! 茅以升科学是没有国界的,因为它是属于全人类的财富,是照亮世界的火把,但科学家是属于国家的. 巴斯德科学没有国界,科学家却有国界. 巴甫洛夫科学虽没有国界,但是学者却有他自己的国家. 巴斯德在学习中,在劳动中,在科学中,在为人民的忘我服务中,你可以找到自己的幸福. 捷连斯基青年的敏感和独创精神,一经与成熟的科学家丰富的知识和经验相结合,就能相得益彰. 贝弗里奇学习和钻研,要注意两个不连良,一个是“营养不良”,没有一定的文史基础,没有科学理论上的准备,没有第一手资料的收集,搞出来的东西,不是面黄肌瘦,就是畸形发展；二是“消化不良”,对于书本知识,无论古人今人或某个权威的学说,要深入钻研,过细咀嚼,独立思考,切忌囫囵吞枣,人云亦云,随波逐流,粗枝大叶,浅尝辄止. 马寅初（现代学者教育家）转引自年月日《北京晚报》

座右铭和格言有什么区别阿

座右铭是铭的一种。

铭，（就其名词的属性而言），在《现代汉语词典》里有两种解释：（1）在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字；（2）警惕自己的文字。

座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。

格言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。

在内容上它是人生经验和规律的总结，具有教育意义；在语言形式上简洁而精练。

因此，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，可以说，只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。

只是谚语来源于民间无名氏之口，或经众人加工而成，而名言则大多数出于名人之口。

座右铭和格言的区别是，座右铭是针对个人的，是用以自警的；而格言是对大众的，对人们有教育意义的。

另外，座右铭并不是全是格言。

关于座右铭的诗

1、博观而约取,厚积而薄发.(苏轼)2、不登高山,不知天之高也；不临深溪,不知地之厚也.(《荀子》)3、不操千曲而后晓声,观千剑而后识器.(刘勰)4、察己则可以知人,察今则可以知古.(《吕氏春秋》)5、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.(李白) 6、臣心一片磁针石,不指南方不肯休.(文天祥)7、发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至.(论语)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.(刘禹锡)8、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.(论语)9、不飞则已,一飞冲天；不鸣则已,一鸣惊人.(司马迁)10、当断不断,反受其乱.(汉书)11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.(《礼记》)12、登山则情满于山,观海则意溢于海.(刘勰)13、读书百遍,其义自现.(三国志)14、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤.(王安石)15、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.(郑板桥)16、工欲善其事,必先利其器.(孔子)17、光阴似箭,日月如梭.(明《增广贤文》)18、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞.(古诗诗话)（现代人的心声啊）19、海纳百川,有容乃大；壁立千仞,无欲则刚.(林则徐)20、会当凌绝顶,一览众山小.(杜甫)21、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花.(孟郊)22、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.(《老子》) 23、修身、齐家、治国、平天下.(大学)24、祸兮,福之所倚；福兮,锅之所伏.(《老子》)25、兼听则明,偏信则暗.(《资治通鉴》)26、见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而补牢,未为迟也.(《战国策》)27、穷则独善其身,达则兼善天下.(《孟子》)28、镜破不改光,兰死不改香.(孟郊)29、君子成人之美,不成人之恶.(论语)30、君子坦荡荡,小人长戚戚.(孔子)31、君子忧道不忧贫.(论语)32、老当益壮,宁知白首之心；穷且益坚,不坠青云之志.(王勃)33、老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已.(曹操)（最爱）34、流水不腐,户枢不蠹.(吕氏春秋)35、路漫漫其修远今,吾将上下而求索.(屈原)36、莫愁前路无知己,天下谁人不识君.(高适)37、木秀于林,风必摧之.(旧唐书)38、皮之不存,毛将焉附?(左传)39、其曲弥高,其和弥寡.(宋玉)40、其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.(论语)41、前事不忘,后事之师.(《战国策》)42、青,取之于蓝而青于蓝.(荀子)43、青山遮不住,毕竟东流去.(辛弃疾)44、穷则变,变则通,通则久.(易经)