各个时期的入党誓词 有什么变化吗
不知道你说的什么意思
写心得体会应该自己写。
发图片是什么意思
希望我们也订购衣服吗
贱命有一个好名称，是怎样人生
观“感动中国”有感流云低徊，江水呜咽。
19岁——花样年华，人生中最美时光刚刚开始，3个生命却被定格在滚滚江水中，沉没于救人义举的瞬间……2009年10月24日，长江大学文理学院的40多名同学结伴出游，来到湖北荆州市宝塔河江段的江堤上野炊。
40多名同学都是大一新生，来自广电本科5091班和广电本科5092班。
他们在江堤旁一边野炊，一边享受秋日美景。
在江边游玩的，除了他们，还有长江大学其他专业的学生和一些当地居民。
下午2时10分左右，一阵呼救声传来。
两个少年从距沙滩约3米的江中小沙丘上失足落水。
由于沙丘处于河湾处，两名落水少年被江流冲得直打转，不断起伏，渐渐漂向江中。
救人要紧，大家向两名少年落水处跑去。
李佳隆、徐彬程、张荣波、方招、龚想涛等人先后跳入水中。
与此同时，听到呼救声的长江大学城建学院土木工程专业大一学生、19岁的陈及时从河湾下游方向数十米处跃入江中，逆水游向落水少年。
情急之下大家来不及脱掉衣物。
李佳隆和徐彬程接力将其中的一名落水少年救上附近的一艘渔船。
沙丘附近的江底地形特殊：距沙丘数米处的江底有一道深达6米的陡坎。
下水救人的同学多数没有江中游泳的经历，经过陡坎后，多名同学被江流冲得打转，处境危险。
方招和张荣波等人因体力透支而发出呼救，张荣波成功获救，方招则从江面消失。
而从河湾对面游过来的陈及时，由于遇到了江面上的漩涡，一下子被卷到水下。
当几名大学生跳入江中救人时，江边其余大学生手拉手结成人梯，接应被救上来的人，并准备去拉水中的另一名少年。
处在人梯前面的本是女同学姜梦淋和孔璇。
19岁的男生何东旭冲到人梯最前面，拉着女同学的手，尽力站在水中将身体往前探，想抓住那名落水少年。
不料，一脚踏过河底的陡坎，何东旭一下子滑落到深水中，他身后的姜梦淋和孔璇也被带落到水里。
这时，远处的3名冬泳队员闻声赶到，救起了落水的两名女生及另一位落水少年。
而何东旭却不幸沉入江底。
几小时后陈及时、何东旭、方招3人的遗体被打捞上岸。
10月24日，长江大学和长江大学文理学院15名同学结人梯勇救2名落水青少年，3名湖北籍大学生陈及时、方招、何东旭英勇献出了自己年轻的生命。
26日，团省委授予长江大学和长江大学文理学院15名大学生“见义勇为先进青年集体”，追授陈及时、方招、何东旭同学“见义勇为优秀大学生”荣誉称号。
看到这则新闻，我感动了，我震撼了。
因为，我们眼前这个世界，人造感动，人为震撼的事情实在是太多了。
把这些早已用变了味的词语按到这些大学生身上，不仅不能完整地表达他们毫不犹豫奔入江中的一刹那所闪现的人性的光辉，甚至是对他们洁净的精神灵魂的亵渎。
壮举绽放人性光辉，见义勇为英雄可敬
见义勇为是当前社会经久不衰的话题。
现实中既有象魏青刚似的英雄给人们带来的感动，又有“英雄流血又流泪”事件给人们带来的心痛，还有未成年人盲目见义勇为而献身使人们感动和心痛的同时开始的反思。
中国人民大学法律社会研究所所长周孝正表示：“‘80后’、‘90后’是有个性、有想法的一代，可以为国争光，勇夺奥运冠军；可以在抗震救灾、奥运、国庆盛典、世博会中身体力行，展现志愿者风采；也可以结梯救人，英勇献身。
”对于长江大学学子见义勇为事迹这则新闻来说，尽管人们依然会质疑大学生们救人方式的科学性和生命价值的对等性，但是，在我看来，这并不能否定见义勇为作为一个时代命题的价值和意义。
匡扶正义、见义勇为本是中华民族传统美德，多少年来，是激励人们与邪恶作斗争的精神支柱。
但在社会转型的前提下，传统的社会习惯正发生着前所未有的巨变，人们的价值取向发生极大变化，社会道德水准会出现一定程度的滑坡，抱着“自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。
这些都是社会失范的表现。
见义勇为是时代精神的具体体现，是构建社会主义和谐社会的重要内容。
正义不是自然而然地降临到我们的生活中的，它需要每一个社会成员竭力维护。
社会是一个联合体，只有相互搀扶，相互为善，世界才可以变成一个美好的人间。
三个大学生为我们树立了典范。
三个风华正茂的生命就这样走了，走得悄无声息又惊天动地，走得大义凛然却又令人痛惜；他们用生命谱写了一曲英雄的赞歌，用感天动地的英雄壮举对“90后是崩溃的一代”进行了无比有力的反讽。
这一切都使我陷入深深的感动中，并使我透过历史，重新看到雷锋的身影，雷锋高尚的灵魂
正如长江大学党委书记张忠家在悼词中所说，三位英雄是“父母的好孩子，长大的好学生，时代的好青年”。
他们是父母的骄傲，是社会的良心，是民族的精英，是时代的楷模
是的，学生所体现的正是一种高亢的民族气节，他们别无所求，只为录求那份欣慰，让身心得到升华，他们，她们，所展现的是人性的光辉，他们真正找到了精神的彼岸。
让我们将大灾大难、大是大非等关键时刻涌现出的英雄精神升华为平时的生活、平凡的岗位中的表现，把“感恩、责任、勤奋、忠诚、奉献”等时代精神时刻放在心中。
假如生命可以重来， 我愿为你们哭干江海
假如生命可以重来，人生的花朵将为你们绽开
我们应该高兴，因为，你们用如此绚丽的行动告诉我们，人性还活着 .《让生命在奉献中闪光》什么是奉献
在革命战争年代，不怕流血牺牲就是奉献；在和平建设时期，不计得失报酬就是奉献；在全面建设小康社会、构建和谐社会的今天，奉献是什么
申纪兰用她平凡感人的事迹告诉我们：奉献就是坚定信念，淡泊名利，爱岗敬业。
“没有党，就没有社会主义，没有党，就没有我申纪兰”。
“永远听党的话，永远跟党走”。
申纪兰这些朴实无华的话语，给我留下了深刻印象。
她几十年如一日，坚定理想信念，牢记党的宗旨，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，把自己的一生奉献给了党，奉献给了人民。
作为老干部工作者，虽然我们从事的只是平凡而普通的工作，但是我坚信，真正的伟大寓于平凡之中。
只要我们坚定理想信念，自觉地把本职工作同党的伟大事业紧密结合起来，牢固树立全心全意为老干部服务的意识，把为老干部服务作为理想起点和信念支点，在平凡中，我们一样能够奉献
申纪兰对党无限忠诚和热爱，对于名利，她却看得很淡。
“不转户口、不定级别、不领工资、不要住房、不调工作关系、不脱离生产劳动”，申纪兰用她的实际行动告诉我们应该如何正确看待名利。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”作为老干部工作者，必须要耐得住寂寞，守得住清贫，受得起冷落，这样才能经受住各种诱惑的考验，树立“平民”意识，忠于“平凡”工作，保持“平静”心态，甘于“平淡”生活，以淡泊的情怀书写出高尚的人生。
“不是西沟离不开我，而是我离不开西沟”。
当听到这句话时，我真切地感受到一种强烈的事业心和责任感。
一位本色厚重的共产党员，一位朴素的农村女干部，一位心地善良的普通农民，一位富有传奇色彩的老人……这一个个不同的身份，展示了申纪兰不同凡响的人生历程。
这位带领广大乡亲脱贫致富的“领头羊”，这位中国人民代表大会制度的“见证人”，之所以能够创造出不平凡的业绩，正是在于她一生牢记党的宗旨，胸怀满腔热情，凭着忠诚的信念、坚强的意志和创新的魄力，五十多年如一日，用行动践行了一名共产党员的誓言。
在申纪兰的身上，我看到了什么叫政治坚定，什么叫忠诚执着；懂得了什么叫心系群众，什么叫公仆情怀；明白了什么叫奋力开拓，什么叫创新发展；领悟了什么叫淡泊名利，什么叫艰苦朴素
申纪兰的可贵之处在于，50多年倾心尽力做一件事，但却真正做好了这件事。
她不但带领家乡人民从贫穷走向富裕，也创造了一笔宝贵的精神财富——这就是纪兰精神
学习纪兰精神，是一个长期的过程。
树立一个好的形象，实现作风转变，同样需要我们坚持不懈，更需要我们身体力行。
如何把学习体会融入创新工作的思路中，是我一直在思索的问题。
现在我找到了答案。
就是要像申纪兰那样，大力弘扬艰苦奋斗、勤俭节约的光荣传统和优良作风，从自身做起，从点滴小事做起，树立艰苦奋斗新形象。
有人说：没有信念的民族是失去脊梁的民族，不会感恩的民族是放弃未来的民族。
在我们的生活中，有一个人，以党的事业为自己坚定的信念，把党的恩情牢记心中，用毕生的心血构建出一座高高耸立的丰碑，她就是申纪兰。
她几十年如一日，牢记党的宗旨，忠实实践思想、理论和“三个代表”重要思想，认真贯彻落实科学发展观，以高度的责任感和强烈的事业心，脚踏实地、勤奋工作，始终保持同人民群众的血肉联系，始终代表人民群众的根本利益，始终反映人民群众的愿望，充分体现了共产党员的先进性。
有这样一个人，她最高上过天安门，最低下坑掏茅粪。
在半个多世纪的岁月里，她把党和人民的利益看得高于一切，从不做任何有损党和人民利益的事情，敢于同一切损害党的形象、损害人民利益的行为作坚决的斗争；她始终保持不脱离群众、不脱离劳动的传统；她自觉遵守党纪国法，讲操守、重品行，始终保持高尚的精神境界。
申纪兰同志作为全国著名劳动模范，几十年如一日，始终走在时代的前列，以她非凡的人格魅力塑造了当代优秀共产党员的光辉形象。
人们称赞她，尊敬她，是因为她在平凡的劳动和生活中，创造了常人所难以企及的不朽业迹；人们称赞她，尊敬她，是因为她时刻牢记为人民服务的宗旨，为了人民群众的利益，而甘于奉献自己的一切。
她曾担任过多个领导职务，无论在哪个岗位，她都能够自觉遵守党纪国法，严格执行领导干部清正廉洁的各项规定，讲操守、重品行，始终保持着高尚的精神境界。
我们贯彻落实胡锦涛总书记倡导的八个方面良好风气和省委关于加强作风建设狠抓工作落实的决定，就是要大力弘扬申纪兰同志的优良作风和可贵精神，切实做到理想坚定、行为模范、品质优秀、能力高强。
理想坚定，就是要努力改造自己的主观世界，始终保持忠于党、忠于人民的坚定立场，如申纪兰说的那样，“共产党员就要听党话、跟党走”。
不断增强大局意识和责任意识，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观、利益观，始终把实现和维护老干部的根本利益作为自己义不容辞的责任。
行为模范，就是要自觉遵守党纪国法，严格要求自己，始终保持开拓进取、求真务实的工作作风和精神状态。
像申纪兰那样：“有好处的事情，只能先尽群众，哪能先尽干部”。
密切与老干部的联系，努力成为坚定信念、全心全意为老干部服务的模范，成为熟悉老干部政策、精通老干部工作业务的模范，成为发扬党的优良传统作风、弘扬中华民族传统美德的模范。
品质优秀，就是要坚持原则，公道正派，培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，努力把党员干部的先进性体现在为老干部办实事、做好事、解难事上，真正做到为民、务实、清廉。
春回大地，春意盎然，申纪兰的思想和事迹吹来了一股清新的气息，为我们树立了学习的榜样。
一个重要方面，就是要学习申纪兰同志敢想敢干，敢于领先的精神和勇气。
正所谓她常说的“穿新鞋，走新路”“吃饱肚，种好树，搞好企业迈大步”。
的确，识时务者为俊杰，正是由于解放思想，开拓进取，申纪兰同志成为时代的“常青树”和“不老松”。
从互助组，到初级社，再到高级社，以至建设社会主义新农村，无不闪耀着申纪兰同志的创新理念和开拓精神。
申纪兰的事迹深深打动着我，也一定鼓舞着大家，我们学习申纪兰的精神，目的不是停留在认识上，体现在口头上，更重要的是要落实在行动上，体现在推进工作的实践中。
创新是一种精神，创新更是一种动力。
干事创业，贵在奋斗。
奋斗就会有艰辛，艰辛孕育新发展。
创新的过程不仅充满艰辛和坎坷，而且要面对挫折和失败，创新如登山，唯有不畏艰险，自强不息，不懈努力，才能到达光辉的顶点。
我要以申纪兰同志为榜样，努力做到矢志奋斗，永不懈怠，绝不能无所作为，半途而废；努力做到勤勉敬业，埋头苦干，而不能心浮气躁，好高骛远；努力做到牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，紧跟时代步伐，加强思想修养，不畏艰苦，勇挑重担，时刻怀着责任在肩的使命感，永葆昂扬向上的精神风貌，按照李局长在党风廉政建设干部大会上提出的“主动思考，用心工作，勇于负责，团结协作，不求名利，遵章守纪”的行为标准，自警自省，自励自强，加强自身修养，规范自身行为，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，在各位领导和同志们的带领下，经风雨，见世面，大力弘扬开风气之先的光荣传统，让青春在创新中绽放出绚丽的光彩
人生在世，每个人都会遇到名和利的问题。
对待名和利，不同的人有不同的态度。
我们党员干部应当如何对待名和利呢
淡泊名利，无私奉献，心中装着人民，心中装着党的事业，是共产党人应有的精神追求。
在长期的革命和建设中，中国共产党之所以能够饱受磨难，历经艰险，带领中国人民不断走向新的胜利，一个主要原因，就是无数共产党员视名利淡如水，看事业重如山，为民族解放、人民幸福、国家振兴不惜奉献一切。
申纪兰同志就是这样一位淡泊名利、无私奉献，值得我们永远学习、敬仰的楷模。
她曾在省、市、县担任过领导职务，是一至十届全国人大代表，多次受到党和国家领导人的接见。
担任领导职务后，组织上多次要给她转户口、定级别，她都婉言谢绝，并郑重向组织提出“不转户口、不定级别、不领工资、不要住房，不调动工作关系，不脱离劳动”，至今她仍住在西沟老家。
她总是说：“党员干部的本色是劳动，是奉献，是服务”，“党给我太多了，我对党的贡献太少了”。
她用朴实的语言和自己的实际行动，诠释了一个共产党员淡泊名利、无私奉献的高尚品格。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
”纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，败于奢靡。
从匡衡凿壁偷光，车胤莹囊夜读，到勾践卧薪尝胆，立志报国；孙膑身残志坚，誓展宏图的故事里，我们看到艰苦奋斗就像一把锋利的磨刀石，砥砺人们的品格，磨炼人们的意志，激励有志之人成才。
老干部事业崇高与清贫相伴，责任与奉献共存。
老干部工作没有特权，没有名利，想让平凡的工作不平淡，平凡的事业显亮点，没有艰苦奋斗、敢于拼搏的精神是不行的。
老干部工作已经走过了25个春秋，25年来广大老干部工作者不计名利、默默奉献、勤奋敬业、开拓进取的精神，时时刻刻激励着我做好平凡事、遇难不畏缩、勇挑责任担、努力学模范。
让我们继续扛起艰苦奋斗、勤俭节约的旗帜，脚踏实地、兢兢业业地做好每一份平凡的工作。
也许你曾经羡慕过一掷千金、挥金如土的“潇洒”，但那只是昙花一现的美丽，经不起时间的考验。
让我们从现在做起，争做创建节约型机关的表率，不奢侈浪费，不大手大脚，从节约一分钱、一粒粮、一度电、一滴水、一张纸做起，用行动实践我们的诺言。
不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能够随随便便成功。
最后我想用一句座右铭与大家共勉：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”只要我们能够坚守艰苦奋斗的精神家园，就一定能用自己的双手创造财富，创造美好未来
感恩的心吹面不寒杨柳风，初春不期而至。
幼芽们、嫩叶们便携一身尚未退去的寒气，争先恐后地破土而出，探着稚嫩的脑袋，充满希望地仰视着这个世界。
人们总是感叹，到底是怎样的力量，才使这些脆弱的生灵熬过凛冽的寒风，战胜刺骨的冰霜
我想，这大概便是感恩的力量吧
这些个生灵怀抱着对拥有生命的感恩，历经无数磨难，终于在春天看到希望。
这没有思考能力的生灵尚且如此，而人类是否也该时刻怀抱着这一希望的种子
千年前，越王勾践卧薪尝胆，不惜做吴王马前卒，只为一朝血洗耻辱。
历史都说因为他怀抱野心。
其实，那何尝不是一种感恩的体现
他感恩于百姓对他的爱戴，不因世事的骤变而有所动摇，于是他葬死者，问伤者，吊有忧，贺有喜，尽力为民谋利；他感恩于忠诚良将的常伴左右，于是洁其居，美其服，饱其食，委身亲附只为一遇贤才；他感恩上苍的恩赐，留下自己一条贱命，因而非其身之所种则不食，非其夫人所织则不衣。
果不其然，数年之后，风调雨顺，人丁兴旺，百姓俱三年之食，无人不感恩于越王的仁厚，无人敢不为越王死。
可见，因为感恩，君爱民如子，因为感恩，百姓视君如父，因为感恩，举国之内，上下一心，众志成城，为越王最终战胜吴国奠定了坚实的基础。
其实，纵观历史长河，怀抱有感恩之心，最终得以重见希望者，何其多也。
正因为怀抱感恩之心，他们面对困难，不曾放弃，面对挫折，不曾言败：正因为怀抱感恩之心，任时光流逝，物是人非，仍抹不去他们人性的光辉；也正是因为怀抱感恩之心，他们永久地留在了后世人的心目中，经千年而不朽。
这些无数的往者都在向我们叙述着这样一个道理：日月更替，朝夕轮回。
人生百年，转瞬即逝。
休道路漫漫其修远兮。
坎坷、挫折、磨难或许让你身心俱疲，你可以选择苟延残喘，但绝不可就此沉沦。
山高月小，水落石出。
造化注定给生命以劫难，又有谁能逃避得开
唯一的唯一，便是怀抱一颗感恩之心去面对重重困难，坚信不经历风雨无以见彩虹，不积小流无以成江海。
怀抱一颗感恩的心，过错有时也是一种施舍；怀抱一颗感恩的心，失败便是成功之母；怀抱感恩的心，阴郁中透出希望的光；怀抱感恩的心，生命必将开出绚烂的花。
感恩的心，你可曾拾获
凋零的花瓣透出的是生命的终结，枯萎的落叶宣告的是生命的停息；雍容的牡丹彰显的是生命的华贵，繁盛的大树凸现的是生命的粗犷。
生命不仅给生物以形体，还赋予它无可比拟的华彩，因此，我们要对生命感恩。
感恩生命，感谢她给予我们灵巧的双手。
男耕女织，搓绳捻线，做饭煮菜，用双手创造了文明的未来；梳头洗脸，打猎捕鱼，搏斗娱乐，真真切切，为所欲为，把我们所想到的都付诸现实。
感恩生命，感谢她给予我们敏捷的耳朵。
听，波涛汹涌，海浪拍岸，风号雷鸣，山呼海啸；听，林间天籁，蝉鸣鸟语，猛兽咆哮，虎啸猿啼；听，丝竹管弦，钟磬鼓乐，合奏清音，吹拉弹唱……听万籁声音，感节奏华美。
感恩生命，感谢她给予我们明亮的双眼。
看，大千世界，无奇不有，枝繁叶茂，花开叶落；看，名山大川，峻险陡峭，奇葩异草，缤纷多彩；看，江河湖海，奔腾不息，静谧深邃，浩荡无垠；看风花雪月，春华秋实；看时序更迭，沧海桑田……我们用清澈的双眸还原物体的本质原貌，一个五光十色、缤纷斑斓的世界呈现在我们面前。
我们欣赏华美，我们也洞悉丑恶。
感恩生命，感谢她给予我们丰富的感情。
喜怒哀乐，悲思忧惧，洒洒脱脱，原原本本，痛快淋漓，无拘无束；喜而笑，怒而吼，悲而泣，表露我们最真实的心迹，抒发我们最本真的情意。
感恩生命，感谢她给予我们一个聪明的大脑。
思考疑难的问题，生命的意义；赞颂真善美，批判假恶丑。
记住精彩的瞬间，激动的时刻，温馨的情景，甜蜜的镜头。
生命赋予我们特有的灵性。
存一颗感恩的心，去看待我们正在经历的生命、身边的生命，悉心呵护，使其免遭创伤。
感恩生命，为了报答生命的给予，我们实在不应该轻视和浪费每人仅有的一次生命历程，浪掷青春，一生庸庸碌碌，而应该让生命达到新的高度，体现出生命的价值，让生命更有意义，显出生命本应拥有的精彩。
我在寒风的阳光里高三（16）班 骆婧天是愈来愈冷了，我又感冒了。
倚在阳台的躺椅上，我在午后阳光洒下的满目碎金中享受着难得的静谧。
这静谧的确是难得。
这座城市已经被包裹着钢筋水泥的闪亮、精致和华丽，满街的钢铁甲壳虫像善于繁殖的蟑螂在钢铁的怀抱中驰骋。
每当想起这些，我就要怀念姥姥家的老房子：远离喧嚣的城区，固执地保留它原始的粗糙，后院出去有一条清澈见底、可以看见细沙间小蟹张牙舞爪的小河，有一颗垂下无数徐根的大榕树，撩拨着我儿时的记忆。
曾经不懂感伤，尽情放肆地欢笑，而今爷爷去世，姐姐哥哥们工作去了，老屋只剩姥姥和舅舅婶婶们，似乎失去了记忆里的气息。
我回忆着烤地瓜的香味，偶遇素靓山百合的惊喜，以及屋顶上每天携带着悠扬哨音准时回家的鸽子们，告诉自己，曾经有过，便是可以感恩的了。
那些带着甜丝丝的笑脸的时光，总是温存地在心里沉淀，沉淀。
如今仍能享受这短暂的静谧，也便是可以感恩的了。
隔壁学琴的姐姐放了一首钢琴曲，虽打破了这静谧，却也柔和的让人不禁微笑，微笑这些可爱的音符弹跳与碎金上的活泼。
仔细一听，竟是霍洛维茨的《Sonata》。
记得有人说，世界上真正能“玩”钢琴的，便只有老霍一人。
是啊，孤身一人流亡异国70年，多少愁苦辛酸，多少疼痛郁恨，竟都可以让他当成解脱苏联教条音乐教育束缚的机会，竟都可以化成这般的释然与豁达，这般的活泼与轻盈
感慨之际，猜想着他一定有颗懂得感谢生活的心。
不管是偶然的幸运还是多少辛酸和痛苦，都可以融入他指间的乐符，与他欧洲人特有的高鼻梁、大鼻孔和一脸的无表情相映成趣。
还有莫扎特，生活的艰辛和无奈，使他灯红酒绿纸醉金迷，却从未放松对音乐一贯的坚持，他的音乐竟也是那般纯真无邪。
靠的是什么
也许就是做音乐时，他们能想到的都是生活的美好，能做到的，都是感恩。
……
贯彻党章,在行动上保持先进性是什么意思?
一、怎样看权。
党员领导干部树立正确的权力观至关重要。
作为党员领导干部应回答好“权力从哪里来，掌握权力干什么”，牢固树立三种思想：权力是党和人民赋予的，牢固树立权力姓公、用权为民的思想。
说：“我们的权力是谁给的?是人民给的。
”权力的这一根本性质，要求我们必须坚持权为民所用。
如果把权力当成谋取私利的工具，把职位当作光宗耀祖的招牌，把待遇当作追求享乐的资本，最终必然会栽跟头。
权力是干事业的平台，牢固树立尽好责任、有所作为的思想。
看到“权力”就是“责任”，权力越大肩负的责任越重，“职位”越高越应该成就大事业，真正把履职尽责作为高尚的人生追求。
权力意味着牺牲和奉献，牢固树立淡泊名利、事业为重的思想。
同志讲：“我出来工作，可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作。
我想，谁叫你当共产党人呢。
既然当了，就不能够做官，不能够有私心杂念，不能够有别的选择。
”，这应成为我们党员领导干部的座右铭。
经常想一想自己的党员意识、宗旨意识、使命意识、奋斗意识强不强，防止和克服思想浮躁、患得患失等不良心态。
二、怎样用权。
有权必然面临着怎么用权、用好权，怎么经受住权欲的困扰，怎么抵御住权力因素带来的种种诱惑。
这里有四条原则需要把握。
依法用权。
让权力套上“紧箍咒”，这个“紧箍咒”不是别的，就是政策规定。
要熟悉政策、掌握政策。
做到心中有杆“天平秤”，行为有条“警戒线”，任何时候都不能突破政策底线，突破底线就会犯错误。
公正用权。
切实端正用权的出发点，抓工作、作决策，决不能打个人的“小九九”。
要让权力在阳光下运行，增强公开办事的透明度。
坚持以群众满意不满意、赞成不赞成作为检验标准，及时纠正用权上的偏差。
有限用权。
做到不揽权、不越权、不专权，用好职责范围内的权。
分管的事必须管好，不分管的事决不插手。
该哪一级的权就由哪一级行使，绝不能乱拍板。
廉洁用权。
做到用权不图回报。
一要慎初，坚守道德品质、法规纪律、政治思想三个底线；二要慎微，严格遵纪守法，不能因小节不慎而造成大节不保；三要慎独，耐得住寂寞，把自己八小时以外和家庭以外管住管好；四要慎终，经常重温入党誓言，铭记党员的权利和义务，时时处处事事约束自己的言行。
三、怎样用好权。
对党员领导干部来说，依法、公正、有限、廉洁用权，应坚持五个做到：矢志不移。
理想信念的动摇是最根本的动摇，思想道德的滑坡是最危险的滑坡。
要做到任凭风浪起，稳坐钓鱼台，心有主心骨，革命意志坚，任何时候任何情况下都自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、科学发展观的忠实执行者、社会主义荣辱观的自觉实践者、社会和谐的积极促进者。
心底无私。
心底无私天地宽，无私才能无畏，才能坚持原则，依法公正有限用权。
私心杂念重了，离党性原则就远了。
做到心底无私，必须加强世界观改造，树立正确的人生观、价值观，以事业为重，不为个人升迁所困；敢于顶住“人情风”，不为照顾关系“闯红灯”。
控制欲望。
人有了欲望而不加遏制，就会被欲望所累、所役，甚至为此付出代价。
控制欲望，一要自觉破除攀比心理，做到知足常乐；二要自觉破除侥幸心理，坚持不逾规矩；三要自觉破除放纵心理，坚持共产党人、党员领导干部应有的操守。
勤勉俭朴。
廉政有利于勤政，勤政可以促进廉政。
在事业上、工作上想得多了，挖空心思想自己的事必然会少，滥用权必然会少；俗话讲，俭以养德，俭以养廉，成由勤俭败由奢。
要始终保持勤勉，靠真本事立身做人，靠实绩发展进步；始终保持俭朴，防止和克服讲排场、摆阔气、铺张浪费。
慎重交往。
交往中有政治、有陷阱。
交往不慎，就可能被人利用，把权力用歪。
党员领导干部手中有权，接触面宽，求你办事的人多，朋友也多，但被腐蚀的危险性也大。
如果不顾身份、不加甄别地滥交朋友，就容易被人利用。
要慎重择友，千万不能交“酒肉朋友”、“利益朋友”，更不能交身份不明的朋友。
要节制交际，切实控制工作外的应酬，控制与社会上不必要的人员来往，控制社会上的不必要交际活动。
要坚持把党性原则放在第一位，把“君子之交淡如水”作为一种境界，信守应有的人格品行和处事之道，永葆共产党人的政治本色。
如何坚持用权为民 民主集中制 从实际出发谋事创业
始终坚持心中有党，就能做到“严以用权”。
心中有党，就是要真心实意地、千方百计地对党好，对党始终充满深厚感情、始终忠诚如一。
只有始终坚持心中有党，才能时刻牢记党员身份，才能增强对党的信仰，始终做到对党忠诚老实。
只有始终坚持心中有党，才能做到坚定理想信念，切实增强党的意识，把对党绝对忠诚铸入思想、融入灵魂、见之于行。
只有始终坚持心中有党，才能做到自觉同党中央保持高度一致，自觉维护党中央权威，党中央提倡的坚决响应，党中央决定的坚决照办，党中央禁止的坚决杜绝。
只有始终坚持心中有党，才能自觉遵守党的政治规矩，增强政治意识、大局意识、组织意识，时刻不忘自己对党应尽的义务和责任，相信组织、依靠组织、服从组织，自觉维护党的团结统一。
只有始终坚持心中有党，才能站稳政治立场，最大限度地把人民群众凝聚在党的周围，巩固党的执政根基。
一句话，只要始终坚持心中有党，就能做到“严以用权”。
始终坚持心中有民，就能做到“严以用权”。
心中有民，就是要爱民敬民、亲民为民、取信于民，始终做到全心全意为人民服务。
只有始终坚持心中有民，作决策、抓工作、办事情时才能多想群众利益、多听群众意见，知民之所思，察民之所虑，帮民之所需，缩短与群众之间的距离，永远赢得人民群众拥护和支持。
只有始终坚持心中有民，才能增强公仆情怀，情系群众、融入群众，始终把群众放在心中最高位置，做到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
只有始终坚持心中有民，才能做到多办民生实事，着力解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，下大气力解决好人民不满意的问题，多做雪中送炭的事情，关心特殊困难群体，解决贫困地区和人口的困难，努力让更多的困难群众享受到改革发展的成果。
一句话，只要始终坚持心中有民，就能做到“严以用权”。
始终坚持心中有责，就能做到“严以用权”。
心中有责，就是要时刻牢记肩负使命，始终做到兢兢业业、勤勉干事、敢于负责、勇于担当。
只有始终坚持心中有责，才能形成秉持恪尽职守的宝贵品格，增强责任意识，强化担当精神，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，尽心竭力为群众解难事办急事。
只有始终坚持心中有责，才会迸发出有明知山有虎、偏向虎山行的劲头，积极寻找克服困难的具体对策，真正成为带领人民群众战风险、渡难关的主心骨。
只有始终坚持心中有责，才会自觉弘扬开拓创新精神，践行拼搏奉献的价值追求，苦干实干、甘于平淡，不骄不纵、不懈不怠，真正把党的事业作为终生奋斗的事业。
一句话，只要始终坚持心中有责，就能做到“严以用权”。
始终坚持心中有戒，就能做到“严以用权”。
心中有戒，就是要心有所畏、言有所慎、行有所止、清廉自守，时刻牢记修身律己，始终做到严格自我要求。
只有始终坚持心中有戒，才能严守纪律红线，筑牢廉洁防线，真正把纪律挺在前面，时时亮起党纪的红灯，干干净净做事、清清白白为人。
只有始终坚持心中有戒，才能把住权力界线，秉持公心、依法依规、阳光操作，知所循、知所守、知所惧，正确处理好公和私、情和法、利和法的关系，以权力的规范运行取信于民，更好地将权力用来为党分忧、为国干事、为民谋利。
只有始终坚持心中有戒，才能夯实道德底线，坚持修身与齐家并重，塑造良好的人格操守，培育美好的家风，任何情况下都能稳得住心神、管得住行为、守得住清白，带动社会风气进一步好转，形成风清、气正、心齐、事成的良好氛围。
一句话，只要始终坚持心中有戒，就能做到“严以用权”。
中国共产党员廉洁自律准则学习笔记
中国共产党员廉洁自律准则学习笔记 通过认真学习《中国共产党廉洁自律准则》让我感到新一代领导人的魄力和魅力。
字数不多，确是简洁有力，大道至简。
因为简单所以好记，因为好记所以入心。
生活本来就是简单易行，不可以过于繁琐。
越是简单，才便于执行，我深深地体会到准则之美，准则是我党的灵魂。
《中国共产党廉洁自律准则》，包括两个方面：党员廉洁自律规范和领导干部廉洁自律规范。
作为一名党员要时刻想着我们当初的誓言，全心全意为人民服务。
要想实现更加充分为人民服务就要在思想上有统一的认识：清白做人，干净做事。
共产党员首先是做人、做事的表率，清清白白，干干净净。
如果说，法律的生命在于执行，那么纪律的生命就在于遵守。
中华民族传统文化，历来都讲德法相依、德治礼序。
其次要求所有党员公私分明、崇廉拒腐、尚俭戒奢、吃苦在前享受在后;我们是为人民服务的，不是为了自己的享受。
把吃苦当作是自己的座右铭。
后四条是针对领导干部的廉洁自律规范，要求领导干部廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家。
《准则》虽是党内的法规，但坚持的是依规治党与以德治党相结合;《准则》虽然只有八条，但紧扣的是廉洁自律主题，围绕的是理想信念宗旨，重在立德。
可以这样讲，《准则》作为党执政以来第一部面向全体党员规范全党廉洁自律工作的重要基础性法规，既有德法相济的“温度”，更有标本兼治的“力度”。
“廉洁自律准则”是针对从政道德伦理提出的高标准要求，高度
