《弟子规》云：彼说长，此说短。
不关己，莫闲管。
这与我们身边某些人的座右铭。
事不关己高
容概况】《弟子规》作为一篇中代的启蒙读物，书包含的许多伦理内容，诸敬父母、敬爱兄长、与人为善、爱众亲仁等思想，在一定程度上可以解决当代社会道德教育缺失的问题。
故《弟子规》所强调的道德教育思想，无论对于维护亲情伦理，还是对于建构和谐社会......《弟子规》作为一篇中国古代的启蒙读物，书中所包含的许多伦理内容，诸如孝敬父母、敬爱兄长、与人为善、爱众亲仁等思想，在一定程度上可以解决当代社会道德教育缺失的问题。
故《弟子规》所强调的道德教育思想，无论对于维护亲情伦理，还是对于建构和谐社会都具有重要的现实意义。
学习弟子规口号： 1、品味弟子规，传承中华德。
2、学弟子规，页页是金；用弟子规，件件是真。
3、弟子有规成方圆，弟子无规散如灰。
4、弟子规，明德礼，崇师恩，亲长幼，尊道训，修德行，我立行，视明镜，必得益。
5、弘扬传统美德，创建和美家庭。
6、中华美德传千年，忠孝礼仪记心中。
7、古人圣训弟子规，千古文明永流传。
8、弟子规——文明礼貌的导航灯。
9、兄帮弟来弟帮兄，家和才能万事兴。
10、读弟子规，善人，善己；行弟子规，为人，为己。
11、明了弟子规，泰然处于世。
12、铭记弟子良规，传承中华文化，塑造淳厚校（民）风。
13、古有弟子规，规言、规行、规道德；今有少年学，学美、学善、学言行。
14、学弟子规，知人知事；懂弟子规，明事明理。
15、半部《论语》治天下，修身还须《弟子规》。
16、学习弟子规，德行天下，技能立身。
17、明了弟子规，泰然处于世。
18、一时的尊规，一世的文明；一时的破规，一世的悲哀。
19、崇德尚贤，追求卓越。
20、身兼德美，行入孝悌，上善若水，遗善无累。
21、秉中华美德，遵圣贤教诲，行弟子之规。
22、数风流人物，看弟子规法，品中华历史，听千里文化。
23、与经典同行学圣人训，用生活规范彰显人品。
24、学习《弟子规》，儒风圣韵伴我行。
25、读弟子规，读到一份责任；学弟子规，学到一种美德。
26、读圣贤孔子之仁德，做至上优等之贤人。
27、婆媳母女一样情，换换角色心相映 28、与经典同行学圣人训，用生活规范彰显人品。
29、《弟子规》，圣人训，修身行，树风尚。
30、学《弟子规》，传承中华美德；做文明人，践行真心行动。
31、儒风圣韵，和谐典范。
32、学好《弟子规》，走遍天下理不亏。
33、妯娌互敬隔阂小，大事小事相处好。
34、学习弟子规，让文明的芳香洋溢校园每个角落。
35、学弟子规，做文明人。
36、学至圣先师孔子语录，争做新三好学生。
37、弟子规，规弟子；先做人，后成人。
38、经典儒学弟子规，礼义廉耻照胸间。
39、加强群众教育，共建和谐社会。
求关于遵规守纪的名言警句
不以规矩，不能成方圆。
------《孟子》世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位 ------莱蒙特 人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。
------契诃夫 你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。
这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。
你决不能先享受，然后才来挣得。
------马克·吐温 地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。
它是教士的专用灶。
天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。
------霍尔巴赫 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
——《管子.版法》 仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。
------元朱震亨《局方发挥》 天网恢恢，疏而不漏。
——《管子》 立法令者以废私也，法令行而私道废。
——《韩非子。
有度》 言无二贵，法无两适。
——《韩非子。
问辩》 圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
——《韩非子。
八说》 天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”(《里仁》) (翻译)
意思是： 说：“看见德行好或有才干的人就要想着向他学习，看见没有德行或才干的人就要自己内心反省是否有和他一样的错误。
” 解读注释： 这是说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。
“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不要跟别人堕落下去。
的母亲因为怕受到坏邻居的影响，连搬了三次家；写诗自我夸耀“求识面，愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用。
君子敬以直内 义以方外，敬义立而德不孤 什么意思
这句话意：君子恭敬一切使内直；行为处处循礼，以此外物。
能够做到恭敬一切、处处循礼，人们就会恭敬于他，以义应之，就能够使美德广布，得到众人的回应。
语出《周易》《易经》中的《坤•文言传》，后来的宋朝学者就把其中八个字拿来当座右铭，即“敬以直内，义以方外”。
意思就是用严肃的态度来持内心的真诚，用正当的方式来规范言行的表现。
两句话一方面是内心，一方面是外表表现出来的。
首先对待自己的内心，一定是修炼自己，用严肃的态度来持守内心的真诚，这是第一步，要不然就变成虚伪了。
其次是向外，用正当方式来表现自己的言行。
接着是“敬义立而德不孤”，做到既严肃又正当，他的德行就不会孤单了。
扩展资料《周易》为君子提示的精神修养的道路与方法，与西方哲学不同，《周易》哲学追求的是大丈夫式的独立人格，是拯民济世的。
《坤•文言传》中此句提出了君子敬与义的问题。
“敬以直内”指内部修养，“义以方外”言外部表现。
“直”里包含着“正”，胸中洞然，没有丝毫的委曲，但要不得直上直下，率意径行。
敬字宜与《乾》卦的诚字比照看。
《周易》阳为实，阴为虚。
实则诚，虚则敬，故《乾》九二言诚，《坤》六二言敬。
诚的含义，据《中庸》的解释，是择善而固执之，一辈子为善不为恶。
敬与诚字不同，义却相去无远。
诚则敬，敬必诚。
言诚，重在诚但也含敬义;言敬，重在敬而诚义也在其中。
敬是心中专一，并无杂念，每为善事专心致志，不为苟且。
“义以方外”君子的外部表现，方方正正，四平八稳，算不上方;方还要有义，做事是非分明，行所当行，止所当止。
君子为人做事内心敬以直，表现义以方，必有“德不孤”的结果。
“敬义立而德不孤”，是说内外交养，表里相资，其德影响广大，天地之间，四海之内，凡为善者莫不与之同，与之应。
