左传中有什么可以作为座右铭
1、多行不义必自毙。
(传·隐年》)[译文]多干，一定会自取灭亡。
2谁无过?过而能改，善莫大焉。
(《左传·宣公二年》[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
3、民生在勤，勤则不匮。
(《左传·宣公十二年》)[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
4、《书》曰：“居安思危。
”思则有备，有备无患。
(《左传·襄公十一年》)[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。
”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。
虽久不废，此之谓不朽。
(《左传·襄公二十四年》)[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。
即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
(《左传·襄公三十一年》)[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
7、临患不忘国，忠也。
(《左传·昭公元年》)[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
8、末大必折，尾大不掉。
《左传·昭公十一年》[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。
（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。
）9、为政者不赏私劳,不罚私怨。
《左传·阳公五年》[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
10、无德而禄，殃也。
《左传·闵公二年》[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。
（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。
）11、我无尔诈，尔无我虞。
《左传·宣公十五年》[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。
真诚相待，互不欺诈。
12、宴安鸩毒，不可怀也。
《左传·闵公元年》[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。
《左传·襄公二十五年》[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
14、众怒难犯，专欲难成。
《左传·襄公十年》[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。
15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。
《左传·宣公十八年》[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
15.川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。
《左传·宣公十八年》[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
16.过而不悛，亡之本也。
《左传·襄公七年》[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。
17.华而不实，怨之所聚也。
《左传·文公五年》[译文]空有虚名而无其实，言过其行的人。
必然会招来人们的怨恨。
18.骄奢淫逸，所自邪也。
《左传·隐公三年》[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
19.善不可失，恶不可长。
《左传·隐公六年》[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。
20.俭，德之共也；侈，恶之大也。
《左传·庄公二十四年》[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
21.兄弟虽有小忿，不废雠亲。
《左传·僖公二十四年》[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
22.祸福无门，唯人所召。
《左传·襄公二十三年》[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
23.量力而动，其过鲜矣。
《左传·僖公二十年》[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
24.辅车相依，唇亡齿寒。
《左传·僖公五年》[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依吁的关系。
25.言之无文，行而不远。
《左传·襄公二十五年》[译文]言辞没有文采，流行得不会很远。
26.树德莫如滋，击疾莫如尽。
《左传·哀公元年》[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。
27.不以一眚掩大德。
《左传·僖公三十三年》[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
28.从善如流。
《左传·成公八年》[译文]听从正确的意见象流水一样快。
比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
29.国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。
《左传·哀公元年》[译文]国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。
收集有关道德的名言警句至少三句选一句作为自己的座右铭
、行万里路，读万卷书。
2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
3、读书破万卷，下笔如有神。
4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
——达尔文5、少壮不努力，老大徒悲伤。
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
8、读书要三到：心到、眼到、口到9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。
10、一日无书，百事荒废。
——陈寿11、书是人类进步的阶梯。
天神右翼中所有天使的称号外貌 以及七德行和七原罪
童年:1头发是红色到这个。
皮肤很白眼睛很大，声音还特别尖点像女孩. 2 长得漂亮极了。
微卷的，雪白的皮肤，眼睛是蓝色，小手因为缺乏安全感而一直握住我的指头。
他一低头，圆圆的小下巴就会堆出一团嫩肉。
他长了四支翼，羽毛却不是很多 少年(伊撒尔):一个纤细高挑的少年，皮肤白晰。
短短的棕色卷发，碎碎乱乱，留海垂在额心，下面是一双棕色的眼。
镜中的少年穿着一身短打白衫，丝制的布料，轻飘单薄。
尽管衣服很小，却依旧空荡荡的。
暴露在空气中的四肢修长笔直，脚穿一双棕皮短靴，皮靴上有个精美的扣. 成年米迦勒:1 黄金六翼，番红长发，脱去当年青涩稚嫩，俨然已是一个成年的男子，美丽光辉，如同那一年，自圣光中走出的 2 发是朱红辰砂，顺着完全长定型的骨骼流下，落在腰下，额前戴着一圈闪耀的银链，链上挂着宝石，殷红如同一滴血粒。
我动了动翅膀，镜中的大天使的六翼缓缓展开，光芒四射。
我微笑，镜子里的人也在微笑，五官是完美的，却少了些东西. 3 白色的短靴，金色丝绸缠绕而上，至膝盖下方。
里面穿着短袖短裤，外面挂着长长的披风。
深红腰带，其余都是清一色白。
海蓝色的布缎把手上的银链遮住，彩带从领口处垂下，用人鱼眼泪制成的琥珀扣住。
再加上头链，项链，宽且贴身的银镯……全部搞定的时候，几乎快累到发飙.:小天使飞在半空，阳光下短发碎碎乱乱，看去就像从金粉儿堆里钻出来似的，耀眼，甚至刺眼，头顶还有一缕俏皮地立着，风一吹，那一绺发就摇摇晃晃。
水雾蒙蒙茫茫，衬着细皮白肉，透着清淡雪香，两只又圆又亮的眼睛正瞅着我，如同破碎的冰蓝宝石。
堕天前:圣洁的外衣，袖口及肘，里面是紧身水蓝长袖。
白手套上挂着银链，腰间围着数串宝石，当他挪步时，身上的珠宝会随之轻响。
薄翼披风搭在肩头，金色系带长长垂落而下，混杂和流水金发落在身上，光辉夺目。
堕天后的:1 我看到一个男子站在我的面前，黑发如歌，妖瞳如星。
2 身子被他转过去，我看见一张白金面具。
额心一颗泪珠似的冰蓝宝石，玉珍珠及碎钻星般点缀在面具上，周遭围了一圈雪白绒毛，右侧多出数缕长长的黑白羽，占据了大半面积。
透过璨绮的面具，我看到一双黑色瞳孔，那是一片幽深平静的海。
3 最前面那一个歪歪挽着黑发，碎发如云，垂下。
他身着白衣黑斗篷，斗篷领上的华美银丝衬着雪白的脸，竟瞬间失色。
童年: 一个小孩正背对着我半坐在空中，紧身黑衣，V型领口，上面还系了几根带子，短裤下是一双黑皮靴，一只脚搭另一只脚上，皮靴上镶着龙鳞。
小孩手上戴了一串大银镯子，背上背了两只迷你型骨翼，耳朵尖尖的，一只耳朵上空空如也，另一只戴了七只银耳环 。
少年:1 他还露出很大度的微笑。
他两条的腿交迭在一起，粉嫩的小胳膊小腿变成得劲瘦修长。
他抬起眉目看着我，圆圆的脸变成瓜子型，连眼睛也变得细长。
额前卷发衬着红玫瑰，显得格外艳丽。
2 恶魔小孩抬头看着我，脸圆圆的，眼睛比脸还圆，眼角却微微挑起。
颧骨上有血红色的玫瑰刺青，妖艳得令人寒战。
一双眼睛占了整个脸的很大面积，瞳孔还大，怎么看……都有点像一个人……3 他站起来，拾起镰刀烟杆和浴巾，把浴巾搭脑袋上，果然没有再动手。
雪白的浴巾中露出一张同样雪白的脸，小恶魔的皮肤好得可以拧出水来，玫瑰恰巧又是凝结似的血红，一红一白对比起来，视觉冲击那叫大。
及肩的卷卷乱乱，长短不一，乌黑润泽，如不是两条英气的眉，我一定会把他认成小女孩。
他看看周围的天使，把镰刀往空中一放，手心闪过一团黑紫雾，镰刀就渐渐为之包围，漂浮在半空。
他扑扑翅膀飞上去坐着，镰刀上下摇摆，整个小身子也跟着摆。
他用食指压住烟杆，将它放在后三根手指上，以大拇指稳住。
成年:确实玛门变了很多。
不仅是更加出挑的个子，更加分明的轮廓，更加成熟的脸庞，更加丰满尖锐的翼。
还有眼神。
童年哈尼雅:一头软软的，圆眼大到让人觉得她的脸上就只剩眼睛。
我坐起来，擦掉脸上湿嗒嗒的口水，顺便把这小屁孩子从我身上推开。
小女娃娃背上背着四支雪白的小翅膀，穿着开裆裤，双手撑在云烟中，左爬爬右爬爬，转呀转呀转，转得我头晕。
少年哈尼雅:一个少年迈着轻盈的步伐走来，短衫短裤，红色长发用细绳系上，松松的垂胸前。
除了没有那个人的沈稳，还有堕落前的金发，动作和神态，几乎都是九分相似。
成年哈尼雅:白衫，金披风，额心一粒紫水晶，手中一把金色权杖。
哈尼雅的美丽堪比前人，光芒万丈，受到所有神族表面景仰。
：1）侧头沉睡，丝丝咖啡色的短发落下，明亮明亮。
鼻尖顶着袖口，侧面立体感十足。
从这里看去，就像个十来岁的少年。
2）贴身的立领衫，深红手套和靴子，胸前依然挂着巨大的十字架，袖口和领口镶着细细的白绒，看去很像王子和牧师的结合体。
3）梅丹佐眼睛看去就一片黑，也不知道用的什么牌子的睫毛膏，睫毛比我以前所有老婆都长。
睫毛膏真是高级货，都看不出来的哟。
4）来自帝都的光辉从天而降，金粉般的染了他的六翼。
七原罪分别是：路西法的骄傲，玛门的贪婪，别西卜的暴食，亚巴顿的愤怒，阿撒兹勒的欲望，利未安森的嫉妒，巴力毗珥的怠惰。
七德行:谦卑，温纯，善施，贞洁，适度，热心，慷概
关于德行方面有哪些经典的中华句典
一德立而百善从之。
——宋代理学家 杨时 德行的名言勤勉是德行的根本。
——苏格兰作家、历史学家 托·艺术乃德行的宝库。
——法国作家 ，臻于至善。
—— 惟德动天，无远弗届。
—— 《尚书》黍稷非馨，明德惟馨。
——史学家,盲人 左丘明 德行名言立德者，立言之本源也。
——明末清初书画家、文学家 归庄植桂不在多，种德如种树。
——宋代诗人 洪梦炎学道无早晚，进德无先后。
——明代学者 王达德行善举是唯一不败的投资。
——19世纪美国作家,哲学家 梭罗 德行的名言德行之力，十倍于身体之力。
——法国近代资产阶级军事家,政治家 显誉成于僚友，德行立于有志。
——南朝宋史学家 范晔树至德于生前，流遗爱于身后。
——唐代史学家 吴兢树高者鸟宿之，德厚者士趋之。
——西汉经学家,文学家 刘向平生德义人间通，身后何劳更立碑
——唐代诗人 徐夤 德行名言国家用人，当以德为本，才艺为末。
——清朝第四位皇帝 康熙德行的实现是由行为，不是由文字。
——捷克教育家 生有厚利，死有遗教，此盛君之德也。
——又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴德行啊
你是纯朴的灵魂的崇高科学。
——法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭 德行的名言有大略者不问其短，有厚德者不非小疵。
——南朝宋史学家 范晔一个人的各种品性之中，德行是第一位的。
——英国哲学家 洛克有源之水，寒冽不冻；有德之人，厄穷不塞。
——宋代文学家 胡宏人之立身，所贵者惟在德行，何必要论富贵
——唐代史学家 吴兢其名弥消，其德弥长；其身弥退，其道弥进。
——隋代文人 王通 德行名言谨慎的人对自己有益，有德行的人对别人有益。
——法国思想家 文学家 哲学家 廉隅贞洁者，德之令也；流逸奔随者，行之污也。
——唐代政治家 魏徵当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。
——法国作家 莫罗阿应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
——古希腊哲学家 德谟克里特 《道德思想》 德行的名言积德行善往往不得好死，杀人放火反而升官发财。
——2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《红高粱家族·高粱酒》德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
——英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
——捷克教育家 夸美纽斯教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——德行。
——近代德国心理学家和教育家 赫尔巴特金钱，人生德行中辎重也，虽万不可无，亦足阻碍进行。
——英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根 德行名言平易恬淡，则忧患不能人，邪气不能袭，故其德全而神不亏。
——庄周,战国哲学家 庄子人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
—— 阿密埃尔身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
——中国历史上唯一女皇帝 武则天
