求警示自己的座右铭藏头诗 名字 胡乾坤
胡杨劲直傲风沙乾天翱翔动云霞坤地辽阔闯天下伟业成就笑还家lyc1974yh原创，祈君雅赏。
牛虻的经典名言
能无私于一人，故万物至而制之，万物至而命之。
——（战国）尉缭 高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多荫也。
——（汉）刘向 行一棋不足以见智。
——（汉）刘安 水至清则无鱼，人之察则无徒。
瑾瑜匿瑕，川泽纳污。
—（汉）东方朔 人非生而知之者，孰能无惑。
——（唐）韩愈 知过非难，改之难；言善非难，行之难。
——（唐）贾贽 毁人者失其直，誉人者失其实，近于乡原之人哉
——（唐）皮日休 涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
——（宋）朱熹 君子修其身于暗室屋漏之地，而声流于四方万里之外。
—（元）欧阳玄 处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。
——（明）吕坤 方严是处人大病痛，圣贤处人，离一温厚不得。
——（明）吕坤 戒太察，太察则无含弘之气象。
——（明）于谦 好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。
——（明）洪自诚 美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。
——（明）海瑞 一字不可强与人，一言不可强许人，一笑不可强假人.—（明）薛煊 不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
——（明）钱琦 才不宜露，势不宜恃，享不宜过。
——（明）姚舜牧真诚才是人生最高的美德。
——乔叟人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
——申居郧人生大病，只是一“傲”字。
——王阳明人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
——萧楚女我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。
——李大钊我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。
一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
——李大钊我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。
我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。
—爱迪生人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
——徐玮真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
——塞涅卡人生有两出悲剧。
一是万念俱灰；另一是踌躇满志。
——萧伯纳为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
——罗丹最本质的人生价值就是人的独立性。
——布迪曼作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。
—杨朔人生如同故事。
重要的并不在有多长，而是在有多好。
——塞涅卡倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。
——维尼人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。
为何如此
因为他们只能读它一次。
——保罗踏上人生的旅途罢。
前途很远，也很暗。
然而不要怕。
不怕的人的面前才有路。
—鲁迅人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。
—约翰逊不管怎样的事情，都请安静地愉快吧
这是人生。
我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。
——卢森堡人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
——弗洛伊德人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
——列夫·托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
——列夫·托尔斯泰在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。
——奥斯特洛夫斯基人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
——列夫.托尔斯泰真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。
——穆尼尔·纳素夫人生在勤，不索何获
——张衡青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。
——李大钊为真理而斗争是人生最大的乐趣。
——布鲁诺人生有世，事业为重。
一息尚存，绝不松劲。
东风得势，时代更新，趁此机，奋勇前进。
——吴玉章谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
——歌德我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为
——方志敏人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥人生是花，而爱便是花的蜜。
——雨果人生就是学校。
在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。
——海贝尔没有比人生更艰难的艺术了，因为其他的艺术或学问，到处都有教师。
——塞涅卡对于运用理智的人来说，人生乃一喜剧；对于诉诸感觉的人来说，人生乃一悲剧。
——英国谚语人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
——萧伯纳我们要把人生变成一信科学的梦，然后再把梦变成现实。
——居里夫人要体验人生，就要把握现实，相信现实。
——卡蒂特人生的小小不幸，可以帮助我们度过重大的不幸。
——伊森伯格人生的价值，应当看他贡献什么，而不应该看他取得什么。
——爱因斯坦生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。
——但丁人生贵知心，定交无暮早。
——袁中道人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
——网络收集人生在世界是短暂的，对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。
—爱迪生人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。
那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。
——巴尔扎克不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其如此。
——塞涅卡 天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。
—— 《韬奋文集》 自以为聪明的人往往是没有上场的。
世界上最聪明的人是最老实的人。
因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
—— 周恩来生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。
—— 冯雪峰说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
—— 《伊索寓言》诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
—— 富兰克林凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。
以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
—— 李大钊如有着相当计划，鼓着勇气往前走，不要自馁，不要中途自弃。
走曲线并不就是失败，在心境上用不着怎样难过。
—— 《韬奋文集》最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日东升的时候即投入工作。
—— 谢觉哉攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。
—— 陈景润成功＝艰苦的劳动＋正正确的方法＋少说空话 —— 爱因斯坦有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。
—— 《伊索寓言》金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。
唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻、不可救药的毛病。
—— 郎加纳斯人们努力追求的庸俗的目标——-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。
—— 爱因斯坦不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。
这是我们这个时代的特征了。
但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。
—— 爱因斯坦幸福，假如它只是属于我，成千上万当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧
—— 《给博特金的信》人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正也不会听你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
—— 契诃夫 谨慎的选择朋友三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
—— 孔子：《论语·述而》益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
—— 孔子：《论语·述而》匹夫不可以不慎取友。
友者，所以相有也。
—— 荀子：《大略》和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓与善者居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己随着就坏了，所谓：与不善者居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
所以我们要知道择交；要交益友，不交损友。
—— 谢觉哉：《交朋友的道理》《谢觉哉杂文选》不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。
—— 德谟克里特选择朋友一定要谨慎
地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。
—— 《克雷洛夫寓言》紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助；但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。
—— 《克雷洛夫寓言》在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。
—— 《克雷洛夫寓言》一个人不应该与被财富毁了的人交接来往…… —— 居里夫人我只请求你们一件事：假如你们能活过这个时代，那末不要忘记，不要忘记好人也不要忘记坏人。
—— 伏契克：《绞刑架下的报告》自由是做法律所许可的一切事情的权利。
—— 孟德斯鸠：《论法的精神》不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
—— 《克雷洛夫寓言》享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情。
没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。
—— 赫尔岑认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。
这是胡作非为者的自由。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基：《舞台是表演生活的场所》我们要想实现自己的人生，应把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动，不用在兽欲方面的冲动。
— 《李大钊选集》为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所
—— 方志敏：《可爱的中国》清贫，洁白，朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
—— 方志敏：《可爱的中国》一个人只有物质生活没有精神生活是不行的；而有了充实的革命精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。
—— 陶铸：《理想·情操·精神生活》一个人，如果守分地追求吃喝玩乐，整天沉湎于个人主义的小天地，那么他所追求的东西就难免有一天要成为沉重的负担，使自己深陷泥潭而不能自拔。
——吴运铎：《让植根于现实的理想闪闪发光》 朋友互相吹捧，友谊毫无价值。
——瓦鲁瓦尔 在“友谊”的机械装置上使用“礼貌”这种精炼油实为明智之举。
——科利特 最亲近的朋友往往就是铸成大错的冤家。
——约·梅西 朋友间当遵守以下法则：不要求别人寡廉鲜耻的行为，若被要求时则应当拒绝之。
——西塞罗使我们摔交的往往是我们的朋友。
——雨果当你身居要职的时候，不会愿意接待朋友；有一天他失意伤心，才会需要朋友同情。
——萨迪求爱的人得爱；舍身友谊的人有朋友；殚精竭虑而创造幸福的人便有幸福。
——莫罗阿 唯有形单影只的人才知道友谊的充实的欢乐，其他人有他们的家庭；而对于孤身索居、离乡背井的人，朋友就是一切。
——威拉·卡瑟多疑的人永远不能成为好朋友。
友谊需要整个信任：或全盘信任，或全盘不信任。
——莫洛亚我们不可能说出友谊形成的确切时刻。
就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢满；许许多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心领神与，情长谊源。
——鲍斯韦尔友谊与爱情一样，只有生活在能够与之自然相处，无需做作和谎言的朋友中间，你才会感到愉快。
——莫洛亚交朋友是可以产生伟大的力量的。
——徐特立在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
——卢梭 一个知己比任何医师都可贵。
——大加图朋友的每一次背信弃义都增加了几分我们对于金钱威力的信赖。
——威廉·申斯通世界上最难寻觅而又最易失去的是朋友。
——韦伯斯特·罗利在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。
——泰戈尔一生中交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。
——亨·亚当斯知道危险而不说的人，是敌人。
——歌德忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人。
——（苗族）谚语珍珠挂在颈上，友谊嵌在心上。
——谚语智慧不凭年龄凭心灵，友谊不在一时在平时。
——网络收集卑鄙与狡诈的开始，就是友谊的终结。
——谚语友谊要用真理来巩固。
——谚语如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友——网络收集友谊不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。
——莫罗阿世界上三件东西最宝贵：知识、粮食和友谊。
——（缅甸）谚语如果要给他什么东西他才对你好，不给他东西就对你不好，这样的朋友千万别交。
——丁玲能媚你的，必能害你，要加倍防备；肯谏你的，必肯助你，要倾心细听。
——曲波最理想的朋友，是气质上互相倾慕，心灵上互相沟通，世界观上互相合拍，事业上目标一致的人。
——周汉晖人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
——马克思友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。
——马克思真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
——马克思友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。
——马克思自己先做一个好人，然后找和你相仿的人做你的朋友。
能如此，友谊才能稳固地成长。
——西塞罗所谓友情这种东西，存在于一切人的生活之中。
假如一个人丧失了友情，那他可能无法生存在这个世界上。
——西塞罗友谊永远是美德的辅佐。
——西塞罗仇恨终将泯灭，友谊万古长青。
——西塞罗不要靠馈赠来获得一个朋友。
你须贡献你挚情的爱，学习用正当的方法来赢得一个人的心。
——苏格拉底友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而且值得永远赞扬。
它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌；它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。
——薄伽丘要想吸引朋友，须有种种品性。
自私、小器、嫉忌，不喜欢成人之美，不乐闻人之誉的人，不能获得朋友。
——马尔顿用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。
——伊索在幸运时不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。
——伊索那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。
——伊索灾难能证明友人的真实。
——伊索没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
——培根人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
——培根最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。
——培根友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。
……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。
——培根缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
——培根只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
——培根 友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。
——佩恩友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。
——大仲马名声是无味的向日葵，戴着一顶华丽而俗不可耐的金冠；友谊则是鲜润的玫瑰花，褶褶瓣瓣散发着沁人的芳香。
——霍姆斯友谊能增进快乐，减轻痛苦，因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦恼。
——爱迪生友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。
——爱默生一个人不应该与被财富毁了的人交接来往…… ——居里夫人只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。
——乔叟 谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。
——显克微支 道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。
——库申 美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。
——莎甫慈伯利 道德应当成为科学的指路明灯。
——布夫勒 人类最高的道德标准是什么
那就是爱国心。
——拿破仑 世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
——康德 道德的损害是良心的完全麻痹。
——芥川龙之介 道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。
——洛克 仁义为友，道德为师。
——史襄哉 对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。
——西塞罗 人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
——阿米尔 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
——伊索 有真道德，必生真胆量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
——宣永光 君子喻于义，小人喻于利。
——孔丘 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
——贝多芬 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
——加尔多斯 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
——布莱希特 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
——拉·乔乃尼奥里 道德是自由的保卫者。
——斯米茨 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
——德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
——凯洛夫 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
——契诃夫 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
——卢梭 道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
——赫尔巴特 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
——赫尔巴特 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
——罗素 因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
——陶行知 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
——苏霍姆林斯基 道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。
——苏霍姆林斯基 没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。
——苏霍姆林斯基 如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。
——苏霍姆林斯基 不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。
——苏霍姆林斯基 爱人吧
对人的爱是你道德的核心
应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比
——苏霍姆林斯基 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。
——苏霍姆林斯基 道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。
——苏霍姆林斯基 在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。
——马卡连柯 劳动受人推崇。
为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
——杜威 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。
——裴斯泰洛齐 如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。
——乌申斯基 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
——孔子 道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
——网络收集 道德是永存的，而财富是每天都在更换主人。
——普卢塔克 诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
——富兰克林 至诚如神。
——《礼记·中庸》 忠诚是人生的本色。
——《明儒学案》 惟天下之至诚，为能化。
——《礼记·中庸》 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——《孟子·离娄上》 君子以言有物，而行有恒。
——《周易·家人》 君子以行言，小人以舌言。
——孔子 文以行为本，在先诚其中。
《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
——唐·柳宗元 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
——唐·韩愈 人之操履无若诚实。
《宋名臣言行录》操履：操守。
诚实是人的最高品德。
——宋·朱熹 诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
——宋·朱熹 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
——宋·朱熹 金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。
《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
——明·薛瑄 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。
我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
——清·曾国藩 厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
——清·杜文澜 天不容伪。
《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。
——宋·苏轼 汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。
《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。
汝，你。
必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。
全行：品行无瑕。
必方必正：一定是正直的人。
方：正直。
——唐·元结 君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。
《阮子》 君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义，小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。
——《阮子》 类君子之有道，入暗室而不欺。
《萤火赋》类：类似，好象。
道：正当的事理。
有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。
——唐·骆宾王 兰在幽林亦自芳。
兰：香草名。
幽林：僻静的山林。
比喻人在独处时也要保持高洁的品质。
——唐·刘禹锡 一生之内，当无愧于人。
《梁书·高祖三王传附萧人理》 毕生都要无愧于人。
——《梁书·高祖三王传附萧人理》 人能克己身无患，事不欺心睡自安。
《岳阳楼》第二折 人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。
——元·马致远
激励我们自己勇敢面对，不退缩，不放弃的名言是那一句
前面的路还很长，你可能会哭，但一定要走下去，一定不能停
面对光明，阴影就在我们身后信心是命运的主宰忘却自我中有着快乐。
因而，我要努力把别人眼中的光明当作我的太阳，把别人耳中的音乐当作我的乐曲，把别人唇上的微笑当作我的幸福。
我的任务是练习，练习，不断地练习。
失败和疲劳常常将我绊倒，但一想到再坚持一会儿就能让我所爱的人看到我的进步，我就有了勇气。
不怀希望，不论什么事情都做不出来。
世上无难事，只怕有心人 面对困难的时候，要勇敢、执着、不畏艰辛地去战胜它
生活中没有困难，未免过于平淡（英国） 天公把一种魅力隐藏在困难的事业中，只有敢于尽力从事困难的人才意识到这种魅力（欧洲） 生活喜欢攀登上坡路，脚印只有在高峰才显得明亮（比利时） 如果我们没有经历危难而得胜，就不是光荣的胜利（英国） 难做的事，容易做好 本领是从困难中学会的（古巴） 没有困难就没有智慧 困难是人的教科书（朝鲜） 逃避困难，就是决断力的丧失（美国） 一个人如果没有任何阻碍，即将永远保持其满足和平庸的状态，那么他将既愚蠢又糊涂，像母牛一样地逸然自得（布朗） 不塞不流，不止不行 涂改和难产是天才的标志（福楼拜） 最宽阔平坦的道路是你已经走过的道路（蒙古） 懦夫把困难当成沉重的包袱，勇士把困难当作前进的阶梯 崎岖石径磨不破脚底的老茧（） 哪里有困难，哪里就有力量（阿尔巴亚） 有困难的地方就力量，有自由的地方就有知识（） 在生活道路上没有遇着困难的人，将不会成为真正的人----（） 艰难使你得到锻炼（日本） 艰难困苦，玉汝于成 患难虽不能使人富，但难使人贤（英国） 要想捉大鱼，不能怕水深 要想摘玫瑰，就得不怕刺 最困难之时，就是我们离成功不远之日（德国） 害怕攀登高峰的人，只能永远在洼地里徘徊（阿拉伯） 擒龙要下海，打虎要上山 怕走崎岖路，莫想攀高峰 困苦通向昌盛（英国） 不经苦难，难得王冠 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点（马克思） 困难如弹簧，你硬它就软，你软它就硬 山再高，没有脚板高；浪再大，也在船底下 有山就有路，有河就能渡 只有不快的斧，没有劈不开的柴 不怕山高，就怕脚软 有峰必可攀 敢于奋斗的人，心目中没有什么困难（苏联） 不怕“以”字挡道，就怕“懒”字沾身 只要卷起袖子来干，困难就会躲在一边（哈萨克族） 对事能苦干不难非难 遇事怕麻烦不难亦难在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
——马克思 万事开头难，每门科学都是如此。
——马克思 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
——伏尔泰 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
—— 生活就是战斗。
—— 柯罗连科 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
—— 朗费罗 不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者...... —— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 拉罗什福科 古诗刘禹锡 巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。
今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。
苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于 东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗 世独立，。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮于怀，。
客有吹洞萧者，倚歌而和 之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：何为其然也
客曰：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎
西望夏口，东望武昌。
山川苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。
——贝多芬 一个人总是有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒。
——郭沫若 人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。
—— 种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。
——夏衍 即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起来。
——张海迪 困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。
——契诃夫 开发人类智力的矿藏是少不了需要由患难来促成的。
要使火药发火就需要压力。
——大仲马 我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。
——卡耐基 通向人类真正伟大境界的道路只有一条——苦难的道路。
—— 上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。
——泰戈尔 不因幸运而故步自封，不因厄运而一蹶不振。
真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。
——易卜生 被克服的困难就是胜利的契机。
——丘吉尔 人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。
——伏尔泰 希望是厄运的忠实的姐妹。
—— 普希金 我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。
——邹韬奋 斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。
——歌德 以勇敢的胸膛面对逆境。
——贺拉斯 一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也绝非没有希望。
——培根 困难是欺软怕硬的。
你越畏惧它，它愈威吓你。
你愈不将它放在眼里，它愈对你表示恭顺。
——宣永光 ★无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点点心丧气。
--爱迪生 ★在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
-- ★壮志与毅力是事业的双翼--歌德 大自然既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。
--孟德斯鸠 ★卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
--贝多芬 ★任何高处，未有人间所不能达者。
然而欲达目的，则不可不以决心和自信为之。
--安徒生 ★顽强的毅力改变可以征服世界上任何一座高峰。
--狄更斯 ★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而生畏，只有意志坚强的人例外。
--雨果 ★朝着一定目标走去是志，一鼓作气中途绝不停止是气，两者合起来就是志气。
一切事业的成败都取决于此。
--卡耐基 ★所有坚忍不拔的努力迟早会取得报酬的。
--安格尔 ★钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的。
所以才能坚硬和什么也不怕。
我们的一代也是这样在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。
--奥斯特洛夫斯基 ★什么是路
就是说从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出不的。
--鲁迅 ★要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法只是幻想。
-- ★我从来不知道什么是苦闷，失败了再来，前途是自己努力创造出来的。
--徐特立 ★谚云：世上无难事，只畏有心人。
有心之人，即立志之坚午也，志坚则不畏事之不成。
--任弼时 ★遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
--鲁迅 ★患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
--梁启超 ★与自己斗争教师最最困难的斗争，同时战胜自己才是最伟大的胜利。
--[德]罗洛每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。
——爱默生【美】 只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。
——黑格尔【德】 短时期的挫折比短时间的成功好。
——毕达哥拉斯【古希腊】 对勇气的最大考验，就是看一个人能否做到败而不馁。
——英格索尔【美】 我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢
----- 鲁 迅 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
----- 《孟子》 卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。
----- 贝 多 芬 失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。
----- 爱 迪 生 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
----- 爱因斯坦 千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
----- 郑 板 桥 患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
----- 梁 启 超 “不耻最后”。
即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
----- 鲁 迅 给孩子多多提供尝试机会也是实施挫折教育的有机组成部分。
孩子一旦被剥夺了尝试的机会，也就等于被剥夺了犯错误和改正错误的机会，因此也不可能迈向成功之路。
——德国著名教育专家 舒马赫
钢铁是怎样炼成的中的经典名句(急求,10句以上)
①人最的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此,人的一生应当这样度过:当一往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。
我们必须抓紧时间生活，因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。
②领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。
就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
③收起枪，别跟任何人说。
哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。
④数千人形成一个强大的变压器，形成一种永不枯竭的原动力。
⑤“不必召开群众大会了，这里没有哪个人需要宣传鼓舞，托卡列夫，你说话很准确，他们确实是无价之宝，钢铁就是这样炼成的
”朱赫来说的。
1974年的阅读与情感以死亡的想象沉思生命他徘徊于悼别与憧憬之间以独白的句式承诺无所悔恨的人生那是一个俄罗斯青年曾经响亮的名字那是一个朴素时代曾经不朽的世界名著被遗忘的格言抄在被遗弃的塑料日记本的扉页上昔日的偶象淹没于今天眼花缭乱的明星排行榜而1974年的春天保尔?柯察金几乎是你唯一的阅读那些温暖的逃学的下午断墙外低矮的树林里你沉醉于最初的崇拜也惶恐于最初的迷恋一遍遍你持久地、秘密地想念着冬妮娅想念着歌唱在山楂树下的美丽少女倾刻间缠绵的露水吞没于革命的激流心碎的冬妮娅凝视着保尔的一脸忧愁昨夜的爱情与明天的斗争对峙在这告别的黎明而在美丽与神圣之间英雄只能有一种背叛艰苦地你跋涉在繁体字的丛林中幻想革命与爱情的完美妥协期盼神圣与美丽握手言欢而结局终于来临在一个冬天的车站你目睹了他们最后的相逢最后的决别风雪中的保尔手握铁镐的布尔什维克以“公民”称呼自己最初的恋人无言的冬妮娅凄楚的冬妮娅在泪光里承受着无情的阶级蔑视保尔坚定地踏入风雪踏入冬季的烈焰这是苏维埃的革命之火一个英雄必经的考验而此刻你终于明白钢铁就是这样炼成的低矮的树林里你捧着泛黄的书页少年的眼神凝视着天空阳光在泪水中映出彩虹吟诵着保尔的名句意志的力量使你颤栗而冬妮娅，当你再次默读她的名字有一种感觉几乎令你窒息那时你正历经热烈而脆弱的年龄只能以敬畏代替模仿以眼泪代替血1974年彷惶而无从堕落的岁月一个布尔乔亚的少女成为你仅有的心事二十多年前的初夏，我恋上了冬妮娅那一年，“文化大革命”早已取得了决定性的胜利，但革命没有完，正向纵深发展。
恋上冬妮娅之前，我认识冬妮娅已近十年。
《钢铁是怎样炼成的》是我高小时读的第一本小说。
一九六五年的冬天，重庆的天气格外荒凉、沉闷，每年都躲不掉的冬雨，先是悄无声息的下着，不知不觉变成了令人忐忑不安的料峭寒雨。
强制性午睡。
我躲在被窝里看保尔的连环画。
母亲悄悄过来巡视，收缴了小人书，不过说了一句：家里有小说，还看连环画
从此我告别了连环画，读起小说来，而且是繁体字版的。
奥斯特洛夫斯基把革命描写得引人入胜，我读得入迷。
回想起来，所以吸引人，是因为他描写伴随着恋爱经历的革命磨炼之路：保尔有过三个女朋友，最后一个女友才成为他的妻子；那时，他已差不多瘫痪了。
质丽而佐以革命意识的达雅愿意献身给他--确切地说，献身给保尔代表的革命事业。
革命和爱欲都是刺激性的题材，象时下的警匪与美女遭遇的故事，把青少年弄得神情恍惚，亢奋莫名。
但革命与癌症的关系我当时并不清楚，究竟是革命为了爱欲，还是爱欲为了革命
革命是社会性行为，爱欲是个体性行为；革命不是请客吃饭绘画绣花不能那样雅致那样温良恭俭让，革命是……，而爱欲是偶在个体脆弱的天然力量，是“一种温暖、闪烁并变成纯粹辉光的感觉”……象大多数革命小说一样，爱欲的伏线在《钢铁是怎样炼成的》故事中牵动这革命者的经历，但革命与爱欲的关系相当暧昧，两者并没有意外相逢的喜悦，反倒生发出零落难堪的悲喜。
在“反”革命小说中，革命与爱欲的关系在阴郁的社会动荡中往往要明确得多。
帕斯捷尔纳克写道，拉娜的丈夫在新婚之夜发觉拉娜不是处女，被“资产阶级占有过”，于是投奔“资产阶级”的革命；日瓦戈与拉娜的爱情被描写成一盏被革命震得剧烈摇晃的吊灯里的孱弱烛光，它有如夏日旷野上苍凉的暮色，与披红绽赤的朝霞般的革命不在同一个地平线。
爱欲在《钢铁是怎样炼成的》中处于什么位置
它与那场革命的关系究竟怎样
从一开始我就下意识地关心冬妮娅在革命中的位置。
我老在想，为何作者要安排保尔与冬妮娅在冰天雪地里意外重逢
在重逢中，保尔用革命意识的“粗鲁”羞辱初恋情人的惊魂，说她变得“酸臭”，还佯装不知站在冬妮娅身边的男人是她丈夫。
这样来叙述自己的初恋，不知是在抱怨革命对初恋的阉割，还是在报复初恋中染上的资产阶级的蓝色水兵服和肥腿裤上的异己阶级情调。
出逃的前夜，保尔第一次与冬妮娅搂抱在一起好几个小时，他感到冬妮娅柔软的身体何等温顺，热吻象甜蜜的电流令他发颤地欢乐；他的手还“无意间触及爱人的胸脯”……要是革命没有发生，或革命在相爱的人儿与温柔之乡紧挨在一起的时候戛然而止，保尔就与资产阶级的女儿结了婚，那又会是一番故事。
他们发誓互不相忘。
那时保尔没有革命意识，称革命为“骚乱”。
热恋中的情语成了飓风中的残叶，这是由革命意识造成的吗
这部小说我还没有读完第一遍，大街上、学校里闹起了“文化大革命”。
我不懂这场革命的涵义，只听说是革“资产阶级”的命；所有资产阶级都是“酸臭”的，冬妮娅是资产阶级的人，所以冬妮娅是“酸臭”的。
可是，为什么资产阶级的冬妮娅但爱抚会激起保尔这个工人的孩子“急速的心跳”，保尔怎么敢说“我多么爱你”
我没空多想。
带着对冬妮娅“酸臭”的反感，怀揣着保尔的自传，加入“文化大革命”的红小兵队伍，散传单去了。
其实，一开始我就暗自喜欢冬妮娅，她性格爽朗，性情温厚，爱念小说，有天香之质；乌黑粗大的辫子，苗条娇小的身材，穿上一袭水兵式衣裙非常漂亮，是我心目中第一个具体的轻盈、透明的美人儿形象。
但保尔说过，她不是“自己人”，要警惕对她产生感情……我关心冬妮娅在革命中的位置，其实是因为，如果她不属于革命中的一员，我就不能（不敢）喜欢她。
“文化大革命”已进行到武斗阶段。
“反派”占据了西区和南区，正向中区推进；“保派”占据了大部份中区，只余下我家附近一栋六层交电大楼由“反派”控制，“保派”已围攻了一个星期。
南区的“反派”在长江南岸的沙滩上一字儿排开几十门高射机关枪，不分昼夜，炮击中区。
不能出街，在枪炮声中，我读完了《钢铁是怎样炼成的》。
就在那天夜里，自动步枪的阵阵扫射通宵在耳边回荡，手榴弹的爆炸声不时传进我阵阵紧缩的恐惧中；总攻交电大楼的战斗在我家五百米远的范围激烈进行。
清晨，大楼冒起浓烟。
“保派”通宵攻击未克，干脆放火，三面紧缩包围。
死守的“反派”们终于弃楼而逃。
我家门前的小巷已经封锁了，三四个与冬妮娅一般大的女高中生戒守在这里。
时值七月，天气闷热，绷紧的武装带使她们青春的胸脯更显丰实，让人联想起保尔“无意间”的碰触。
草绿色的钢盔下有一张白皙、娇嫩的脸，眼睛大而亮丽。
重庆姑娘很美……她们手中的五六式冲锋枪令我生羡，因为保尔喜欢玩勃朗宁。
她们的任务是堵截散逃的“反派”队员。
对方没有统一制服，怎么知道那个提驳壳枪，行色匆匆的青年人是“反派”还是自己人
唯一的辨识是同窗的记忆。
提驳壳枪的青年男子被揪回来，驳壳枪被卸掉，少女们手中的冲锋枪托在白皙柔嫩的手臂挥动中轮番砸在他的头上，脸上、胸脯上……他不是自己人，但是同窗。
我第一次见到了单纯的血。
惊颤之余，突然想起了冬妮娅；她为什么要救保尔
她理解革命吗
她为了革命才救保尔吗
保尔明明说过，冬妮娅不是自己人。
革命与爱欲有一个含糊莫辨的共同点：献身。
献身是偶在个体身体的位置转移。
“这一个”身体自我被自己投入所欲求的时空位置，重新安顿在纯属自己切身的时间中颠簸的自身。
革命与爱欲的献身所向的时空位置，当然不同；但革命与爱欲都要求嘲笑怯懦的献身，这往往让人分辨不清两者的差异。
没有无缘无故的献身，献身总是有理由，这种理由可称为“这一个”身体自我的性情气质。
革命与爱欲的献身差异在于性情气质。
保尔献身革命，冬妮娅献身爱情。
身体位置的投入方向不同，本来酝酿着一场悲剧性的紧张，但因保尔的出逃而轻易地了结。
保尔走进革命的队伍，留下一连串光辉的业绩；冬妮娅被革命意识轻薄一番后抛入连历史角落都不是的地方。
保尔不是一开始就打算献身革命，献身革命要经历许多磨炼。
奥氏喜欢用情欲的磨炼来证明保尔对献身革命的忠贞，但有一次，他用情欲的磨炼来证明保尔对献身情爱的忠贞。
在囚室中，保尔面对一位将被蹂躏的少女的献身。
同情和情欲都在为保尔接受“这一个”少女的献身提供理由，而且，情欲的力量显然更大，因为，保尔感到自己需要自制的力量，同情显然不需要这样的自制力。
事实上，被赫丽丝金娜的“热烈而且丰满”的芳唇激起的情欲，抹去了身陷囚室的保尔“眼前所有的苦痛”，少女的身体和“泪水浸湿的双颊”使保尔感到情不自禁，“实在难于逃避”。
是冬妮娅，是她“那对美丽的、可爱的眼睛”使保尔找到在自制的力量，不仅抑制住情欲，也抑制住同情。
这里根本就没有某种性道德原则的束缚，仅仅因为他心中有“这一个”冬妮娅。
保尔的“这一个”身体自我的爱欲只趋向于另一位“这一个”身体自我，她是不可置换的。
革命意识使保尔的情欲力量改变了方向。
与冬妮娅临别前的情语被革命意识变成瑟瑟发抖的、应当嘲笑的东西。
革命意识的觉醒意味着，“我”的身体自我的情欲必须从属于革命，由此可以理解，为什么革命中比有那么充沛的身体自我的原生性强力。
“九?五命令”下达，所有武斗革命团体在领袖的指示下交出各种火器。
大街上热闹非凡，“保派”武斗队正举行盛大的交枪典礼。
典礼实际是炫耀各种武器；解放牌卡车拖着四管高射炮，载着全副武装的战斗队，在市区徐徐兜圈。
我被一卡车战斗队员吸引住了：二十个与冬妮娅一般大的少女端坐卡车上，个个怀抱一挺轻机枪，头戴草绿色钢盔，车上还趴着一位女高中生，握着架在车头上的重机枪，眉头紧锁--特别漂亮的剑眉，凝视前方。
少女的满体皆春与手中钢枪的威武煞人真的交相辉映。
傍晚，中学举行牺牲烈士的葬礼。
第一个仪式是展示烈士遗体，目的不是为了表现烈士的伟大，而是表明“反派”的反革命意识的残忍。
天气仍然闷热，尸体裸露部份很多，大部份尸体已经变成深灰色，有些部位流出灰黑的液体弥散着令人窒息的腐气；守护死者的战友捂着洒满香水的口罩，不时用手中干树枝驱散苍蝇。
一个少年男子的尸体。
他身上一条裤衩，，太阳穴上被插入一根拇指粗的钢钎，眼睛睁得很大，象在问着什么，眼球上翻，留下很多眼白。
草坪上躺卧着一具女高中生的尸体，上身盖着一截草席，裸露着的腰部表明她上身是赤裸的；下身有一条草绿色军服短裤。
看来她刚“牺牲”不久，尸体尚有人色。
她的头歪向一边，左边面颊浸在草丛中，惨白的双唇紧贴着湿热的中国土地本来，她的芳唇应当期待着接纳夹杂着羞怯的初恋之吻；没有钢盔，一头飘散开来的秀发与披满黄昏露珠草叶织在一起，带点革命小说中描写的“诗意”。
她的眉头紧锁，那是饮弹后停止呼吸前忍受象摔了一跤似的疼痛的表情……一颗（几颗
）子弹射穿她的颈项
射穿胸脯
射穿心脏
我感到失去了某种生命的维系，那把“这一个”身体自我与“另一个”身体自我连在一起的感觉。
我想到趴在车头上紧握重机枪的女高中生的眉头，又突然想到冬妮娅，要是她也献身革命，跟保尔一同上了那列火车……武斗团的赵团长向围观的人群发表情绪高昂的演说。
“为了……（当然不是为了这些死尸的年轻）誓死血战到底
”然后从腰间别着的三支手枪中拔出一支左轮枪，对着天空，他的战友们跟着举起枪。
葬礼在令人心惊肉跳的鸣天枪声中结束。
革命的献身与爱欲的献身不同，前者要求个体服从革命的总体性目的，使革命得以实现，爱欲的献身则只是萦绕、巩固个体身位。
：“这一个”爱上了“另一个”的献身，是偶在个体的爱欲的目的本身，它萦系在个体的有限偶在身上；革命不是献身革命的目的本身，它要服从于一个二次目的，用奥氏令人心血上涌的话说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业--为解放全人类而斗争。
”斗争是革命，“解放全人类”是这种革命的二次（终极）谜底。
为了这个目的，个体必须与自己的有限偶在诀别，通过献身革命而献身到全人类的无限恒在中去。
在无限恒在中有偶在个体的终极性生存理由，弃绝无限的全人类，有限偶在的个体身位据说就丧失了活着的理由。
无限恒在与有限偶在之间的关系，从来就是紧张的，克尔凯戈尔吟哦道：“弃绝无限是一则古老传说中所提到的那件衬衫。
那丝线是和着泪水织就、和着泪水漂白的，那衬衫是和着泪水缝成的。
”“反”革命的小说《日瓦戈医生》表达的正是这种“弃绝无限”，所以，它充满了为了无限的革命中惊恐得发抖的泪水。
在基督临世之前，世界上的种种宗教已经星罗棋布，迄今仍在不断衍生；无论哪一种宗教，理性的还是非理性的，寂静的还是迷狂的，目的不外乎要把个体的有限偶在身体挪到无限中去，尽管这无限的蕴含千差万别。
有神明，有大全，有梵天，有天堂，有净土，有人民。
但革命的无限恒在使魂萦受灾的个体爱欲丧失了自在的理由；弃绝革命就意味着个体偶在的“我”不在了。
在诸多革命中，许许多多“这一个”年轻身体的腐臭不足以让人惊怵，陈示许许多多的“这一个”青春尸体，不过为了革命的教育目的：这是个体为认同“人民”必须支付的代价。
保尔与冬妮娅分手时说，“有许多优秀的少女”和他们“一道进行残酷的斗争”，“忍受着一切的困苦”。
他要冬妮娅加入残酷的斗争，象他的政治辅导员丽达一样，懂得何时拔出手枪。
武斗过后，在军事管制下，中学生们继续进行对个体偶在的灵与肉的革命，到广阔天地大有作为。
那时，我已经过了中学战斗年龄，广阔天地令我神往。
下乡插队的小火轮沿长江而下，驶向巴东。
在船上，我没有观赏风景，只是又读了一遍《钢铁是怎样炼成的》。
我发觉自己的阅读速度大有长进，识繁体字的能力也提高了
