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看台词辩攻守

时间:2014-01-14 06:43

辩论赛的一辩发言稿

主席,各位评委,各位同学,对方同学,大家好

我方观点是忠诚要以信任为先。

首先,我方认为忠诚和信任是密不可分的,就如社会上现在经常提到的诚信两字一样,如果没有了信任与忠诚,这个社会就会面临许多的危险,人与人之间的关系也将变得脆弱,生活的秩序更是变得不成章法;其次,我方更认为,忠诚必须要以信任为首要条件的,没有信任将何来忠诚

花朵因为有春天的信任,才绽放得争奇斗艳,从而使春天更加美丽;高山因为有大地的信任,才屹立得巍峨壮观,从而使大地更加博厚;小溪因为有大海的信任,才获得更永恒的生命,从而使大海更加壮阔。

信任是一种有生命的感觉,也是一种高尚的情感,更是一种连接人与人之间的纽带。

我相信,我方另外三位辨友正是基于信任才会让我做这一辩发言的,如果对方辩友连基本的人与人之间的信任都没有,我不知道对方一辩哪里来的勇气等会会站起来进行你们的一辩

说“不信不立,不诚不行”, 恰好佐证了这一个观点。

最后,我方认为,没有信任的忠诚是虚无缥缈的,是不根之木,不源之水。

连最基础的信任都没有了,有的净是猜测,疑虑,又怎么有忠诚呢

请大家记住,有一种美丽叫信任,它美丽着人们的心灵,美丽着这个大千的世界,也美丽着在座的你和我。

谢谢。

800来个字吧,如果可以的话,可以加个故事,效果会更好点,但是字数限制了,自己酌情加减吧, 呵呵,GL

辩论赛一辩陈词

谢谢主席敬的各位评委,对方,同学们大家好。

我观点是个人命个人掌握 首先让我分析今日的辩题,所谓个人,是指具有主观能动性的,具有自我思考能力和判断能力,具有感情的,对自己的各方面都有之深刻了解的个体生物;命运是指一个人的人生道路,包括人生观,价值观,世界观,宗教信仰,生活方式,社交方式以及工作方向和态度等等,这些都是人在一步步成长的过程中自己选择的;个人掌握,由个体本身的主管意思,包括有意思和无意思,通过对外界的环境因素和自身的条件进行衡量后进行的选择,并且可以成功。

所以,我方将从以下三点进行论述: 第一:人具有主观能动性,对自己更加了解,知道自己的爱好和所长,可以选择自己喜欢的人生道路,没有必要由社会来给我们掌握。

有句名言说,命运掌握在自己的手中,虽然我们无法选择自己的父母家庭,但是我们拥有足够的时间把握自己的人生,决定自己的命运。

随着时间流逝我们从一个柔弱的婴儿成长为一个健康的少年,自我意识慢慢增强,我们开始学会独立,不再事事依赖父母,有了主见,我们可以决定自己的事,掌握自己的命运。

毛主席说过,人定胜天,外部环境能影响一个人的成才,但内因是关键,是决定力量,人的命运只能掌握在自己的手中,而不是其他人,更不是社会。

倘若真是由别人或社会来掌握我们人的命运,我们的人生岂不是太没有意义了。

第二:社会只能给我们一个环境伊苏,他只不过是我们人生道路中的一个影响因素,不会在各方面都起到决定性的作用。

讲到这里,我想再次强调一下,我们这次的辩题是个人命运由谁掌握的问题。

社会是人得集合体,没有了个人,社会自然也不能存在。

根据则学历的内外因理论,人是社会的个体,是组成社会的细胞,其源动力在于自己,而非别人。

外因及社会是否起作用,要看他是否能够对内因产生影响,如果你是一个执着而坚定的人,那你会依照自己的思维方式前行,那么你就会发现,命运是掌握在你自己手中的。

人是行为的主体,社会及一切外界因素都是客观条件,认识主观行动者,人可以改变社会因素使自己走向成功或者失败。

所以说,社会因素只是对个人命运的一种影响,换句话说,社会因素对个人命运只是外部原因影响,其决定性还是在于人的主观能动性,个人命运最终是由个人掌握的。

第三:命运不是从生下来就注定的,是由双手打拼出来的,正所谓人定胜天,人是主观的,社会是客观的,只有具有主观能动性,才能掌握一些东西,社会则不具有。

人的命运只掌握在自己的手中,而不是掌握在社会手中。

如果每个人的命运都是由社会掌握的话,那么在同一历史时期,所有人的命运都应该是一样的。

但为什么在秦朝末年,只有一个刘邦起义成功,建立起新政权;在中国半殖民地半封建社会时期,中国只出现了一个领导中国革命走向胜利;在当代中国,只有中国共产党可以领导中国。

所以,个人命运只有个人才能够掌握,社会只能够影响到人的做法,但最终的决定权还是在于人自己。

我方承认人是社会中的一份子,是构成社会的基本要素,但是在社会这个大的环境中,社会只能对人的造成一定的影响。

纵观建国五十年来,特别是改革开放二十年来,我国的经济和社会发展取得了巨大的成就,人民的生活水平大大的提高了,精神面貌发生了重大变化。

这一切,都是中国人民把握自己命运的结果。

假如我们一直把国弱民穷看作是“命中注定”或者是“神的安排”,从而不进取,不敢与之抗争,那里会有今天的好日子

所以我方坚信,个人命运掌握由个人掌握

谢谢大家

辩论赛规则时间

辩论赛比赛规则 比赛流程:执行主席致开场辞,简要介绍赛况、赛程和比赛规则,即进入本场比赛.1.执行主席介绍辩题、正反双方代表队和评判团成员情况,并开始比赛.2.双方自我介绍 (共2分钟) 先由正方进行自我介绍,再由反方进行,时间各1分钟.3.开篇立论(陈词阶段) (共6分钟) 先由正方一辩进行立论,再由反方一辩立论,双方时间为3分钟.(2分30秒时短促铃铛声提醒,结束为长铃铛声.) 4.攻辩阶段 (共12分钟) A.由正方二辩选择反方二辩或者三辩进行攻辩,时间为3分钟.B.由反方二辩选择正方二辩或者三辩进行攻辩,时间为3分钟.C.由正方三辩、反方三辩重复上述步骤.(一方两攻辩手可以 重复选择对方同一辩手进行攻辩) 选择对手完毕后,由攻辩方向对方提问,由对方作答.攻方只能提问,反方只能回答,每轮攻辩限时3分钟.(2分30秒时举旗提醒,结束为挥旗,若辩手还未停止,由主持人提醒) 在每个攻辩阶段中,攻辩双方不能中途换人,攻守双方站立进行.5.攻辩小结 (共4分钟) 由正方一辩进行攻辩小结,再由反方一辩进行攻辩小结,时间各2分钟.(1分30秒时举旗提醒,结束为挥旗,若辩手还未停止,由主持人提醒.) 6.自由辩论(共8分钟) 由正方开始自由辩论,双方每次一人轮流发言,不可由同一方连续发言,每方分别计时4分钟.在一方时间到后,可以由时间未到的一方四位辩手自由发言直到时间用尽,也可以由时间未到的一方放弃时间结束自由辩论.(3分30秒时举旗提醒,结束为挥旗,若辩手还未停止,由主持人提醒.) 7、总结陈词 (共8分钟) 先由反方四辩进行总结陈词,再由正方四辩进行,时间各4分.(3分30秒时举旗提醒,结束为挥旗,若辩手还未停止,由主持人提醒.) 8.执行主席请评判团退席评议和裁决.9.场外观众与选手交流阶段:时间为4分钟(不计入比赛分数),正反双方的拉拉队员和场外可针对本场比赛的论题对任意一方的辩手予以提问,相应的辩手是否回答,由执行主席予以裁决.10.执行主席邀请本场评判团代表分析赛情,作评判发言.11.执行主席宣布本场比赛的“优秀辩手”和获胜代表队名单.12.执行主席宣告本场比赛结束,有序退场.五、自由辩论规则 1.自由辩论时间总共主为8钟,每队各占4分钟.2.自由辩论必须交替进行.当自由辩论开始时,先由正方的任何一位队员起立发言完毕后,反方的任何一位队员应立即发言,双方依次轮流发言,直到双方时间有完为止.3.在自由辩论时间里,每位辩论队员的发言次序、次数和时间均不受限制.4.当一队的发言时间只剩30秒时,会有铃铛声提示,当该队的发言时间用完时,用铃铛声警示,该队应立即停止发言.5.如果一队的发言时间已用尽,另一队还有时间,则该队的一名和多名可以继续发言,直到该队的时间用完为止.辩论员应充分利用自由辩论这段时间,简洁明了的加强自己的论点,反驳对方论点.如进行空洞无物的进攻,有意回避对方的质询,发生言语混乱,将影响到该队成绩.六、评分标准 每名辩手的评分标准(100分):1.论据内容丰富,引述资料充实、恰当.满分20分.2.论证的逻辑性、说服力强.满分20分.3.普通话标准,语言的表达流畅,有文采、有幽默感.满分20分.4.机智、辩才、反驳和反应能力强.满分20分.5.举止、表情大方、得体、风度佳.满分10分.6.各院的宣传情况,评委情况,以及辩题采用情况.满分10分.即:A、每名队员满分是100分,四名队员相加即400分; B.若全体队员整体配合,则设团体协作精神100分; 所有辩论队员在比赛中必须尊重执行主席和对方辩友.参赛时可以自备卡片、小纸条,但切忌通篇宣读.七、评判程序 (一)比赛结束后,评判团成员先将评分表的有关事项逐项填好,然后退场才评议、交流并裁决.1.评委们将各队队员的单项分数相加,计算出每名队员和每个代表队的得分,同时结合双方辩手在场上的表现,评出“优秀辩手”和“获胜代表队”,并填于评分表上.2.评判团集体推选一名评委分析赛情,并作评判发言.3.将含有本场比赛“优秀辩手”和“获胜代表队”名单的评分表交于主持人(即执行主席).4.主持人(即执行主席)宣布本场比赛的“优秀辩手”和“获胜代表队”名单,宣布进入下一场比赛的代表队名单,并宣布本场比赛结束.(二)总决赛后,评出辩论赛“最佳辩手”和优秀代表队,评判团具有最高权威,各代表队应尊重评判团的决定.

怎么看待知彼知己攻守有度

1.强烈的对立性辩论要争,要论是非,是判胜负,辩论角色都要与对手争高低,所以辩论角色必然具有与对立方的强烈的对立性。

这种对立性主要表现为对立的辩论角色在观点、主张上的相互分歧。

这分歧的产生,是人们对客观事物内部的本质与规律的不同认识之间矛盾的反映。

这矛盾就是辩论活动的客观基础。

辩论角色的强烈的对立性,是以其同一性为前提的。

对立存在于矛盾统一体中,对立辩方的辩论角色必须以同一个辩题为辩论焦点,围绕着它展开辩护和辩驳。

倘不是针对同一辩题,各说各的观点,必然是风马牛不相及,也就无所谓辩论了。

辩论角色的强烈的对立性,是建立在相对意义的基础之上的。

这只是说,辩论角色间只在一定的时间和空间中存在着对立关系。

在某一时间内,对某一问题的见解、观点是对立的,在另一时间内,对同一问题也许就不存在对立了。

对某一问题的见解、观点是对立的,而对另一问题的见解、观点就不一定是对立的,甚至还会是完全一致的。

就是对存在对立见解和观点的问题的辩论中,对立也会随着辩论形势的变化而发生变化。

由于一方被另一方说服了(或部分被说服了),对立也就会消除(或部分消除);随着辩论的深入进行,对立的焦点也会发生变化。

在辩论的不同阶段,焦点也会相应地在不同程度上有所转变,或由浅层转入深层,或由此部分转入彼部分。

2.鲜明的攻守性因为辩论角色具有强烈的对立性,当然一方面要竭尽全力阐明己方观点、主张的正确,另一方面也要千方百计地去驳斥对立方观点、主张的错误。

所以辩论角色都要维护自己,防止对方的攻击,时刻采取守势,同时又不断出击制“敌”,让对方落败,不停地采取攻势。

攻守是辩论角色对立性的表现形式,辩论中攻守相济,交替运用,这是辩论角色在任何辩论背景中都必须使用的方法。

3.明显的策略性辩论是“争”,有“战”的意味,也要讲求用兵之道,这也是辩论活动的明显特点。

讲求用兵之道,就要运用策略。

正面攻击,长驱直入,侧面迂回,步步紧逼,故布疑阵,诱敌入瓮,投石问路,进行围剿……种种战略技术,在辩论中皆可运用。

除日常辩论更多地需要临场发挥外,辩论的策略性,一般表现在辩论前的准备阶段,在摸清“敌”我双方各方面情况的条件下,制订好防御策略、攻击策略、配合策略、攻心策略等等方略,在辩论开始后逐步实行,并不断调整这些策略。

辩论的胜负,主要取决于辩方是否真正掌握真理。

但实际情况,并非如此简单。

每个辩者都有不同的观念、素质、经历、性格、语言修养和辩论技巧,这些因素在辩论过程中交错纠缠,相互影响,它们在不同角度、不同程度上对辩论的进行将发挥潜在的作用。

掌握真理的辩方,想要获取胜利,并非唾手可得,他们必须排除上述种种因素可能产生的对己不利的影响,使对方的错误观点充分地暴露出来,这样才能一举击溃。

这也就是辩论需要施展策略的重要原因。

4.突出的临场性临场性,就是指临场变化的难以预料。

在辩论准备阶段已经计划好的立论步骤、反驳方法、攻守策略、材料选择、语言安排等等一切准备,都必须灵活地运用于辩论实践中。

因为任何事先的准备,都不可能不遇到临场的变化,所以这种临场性,就要求辩者必须具备较强的应变能力。

我们这里所说的应变能力,是指在辩论进程中,辩者应能根据现场形势的变化,立即作出反应,亦即适应这种变化作出判断,对原计划进行迅速的增、删、改、调。

根据辩论形势发展的实际需要,对原计划使用的部分论点、论据材料、论证角度和方法、论证语言、语气和感情色彩以及己方辩者的配合谋略和对另一方攻心的措施等等进行增添、删减、改动、调整。

这种增、删、改、调虽然都是兴之所至,即席进行的,但这全靠平时的努力和辩前的充分准备。

没有这些临场应变的重要前提,是不可能处变不惊,从容自若的。

辩论赛: 顺境更有利于成才二辩提什么问题可以K.O对方

二辩和三辩都是攻辩,可能是盘问,也可能是对攻,你具体是哪个环节

另外你的立论是什么

二辩预设战场打的就是立论,要和一辩相呼应。

再提示你一点,都是单方面的,不可能有什么问题直接对方,不然还有打的必要么

你进攻得越狠,留的漏洞就越大,攻守平衡才是王道,别把对方一竿子打死,这其实是把自己一竿子打死……盘问环节好打,对攻你还要做非常详细的预判,你到底是哪个

辩论赛:中国应不应该取消计划生育 正方(应该)攻守问题

正方很好辩论的。

首先观点,人口不是负担,而且创造财富的资源。

低素质的人口才是负担,高素质的人口才不嫌多。

所以要做的是深化教育,而不是限制人口。

第二点,人口的生育率和经济发展有关,经济越发达,生育率就不会很高,发展经济才是解决人口问题的根本方法。

关于辩论的问题

您好

支持正方观点的例子有很多。

仁政就是孔子最先提出的,而中国古代到现在的主要思想就是以孔子为代表的儒家思想,如果不是主流的话,也不可能历经几千年尚且经久不衰。

从古代到近代的君王有很多是施行仁政,所以百姓能安居乐业,而暴君的通知则造成民不聊生,但却不能说他们没有聪明的智慧。

例子主要可以从朝代的更替上去找,比如商纣王和周武王,秦二世和汗高祖,以及现在我们的共产党和国民党的鲜明对比,但是你不能说国民党的将领们都没有智慧吧。

这些上网一搜索就一大堆的,呵呵驳斥反方观点的,可以例举那些虽然也很聪明,但是却走上了错误道路的人。

这样的例子就很多了,光知道的名人就有不少。

军阀里的那些人,多的是。

但最主要的就是要抓住这一点:“智”是一把双刃剑,有双面性的,把持好了可以造福,但是如果把持不好,就会带来巨大的危害。

而这个舵,就是“仁”,“仁”是一种品质,他代表一种处世态度。

有了好的品质,才能更好的利用智这个工具,给社会带来巨大的利益。

说了这么多,提供点思路,希望对楼主有点用。

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