恋爱婚礼主持词
一、婚礼主持人上场。
(浪漫音乐热场：豪华的会场) 婚礼主持人开场白：各位亲友、各位嘉宾，大家中午好!这里是恬馨婚庆为张鹏先生、陈静小姐举办的烛光婚礼的现场，我是婚礼主持人毛芳梅，首先请允许我代表新人及双方父母，对各位的光临表示热烈的欢迎和最衷心的感谢，谢谢你们!公元2007年6月9日，农历4月24日，张鹏先生、陈静小姐共结连理、携手百年，对于两位新人来说，今天是重要的一天，是纪念的一天，是永生难忘的一天，身份的改变意味着成熟与责任，他们将共同携手，踏上人生新的起点。
朋友们，让我们共同见证一对新人幸福美满的结合吧，让我们伸出双手，用我们史无前例、空前绝后的掌声祝福他们，迎接他们吧!谢谢! 亲爱的朋友们，在期待的目光中，首先我们将看到伴郎和伴娘在新人即将踏上的幸福之路上点燃爱的烛光，它将把幸福与好运送给我们的新人，并相伴一生。
有请伴郎伴娘点燃爱的通道。
神圣的烛火跳跃着激情，闪动着温馨与浪漫，点点的烛火将把新人带到他们梦寐以求的婚礼殿堂。
朋友们，我们的爱神已经为新郎新娘敞开了一扇幸福的大门，接两位人世间最可爱的小天使，将为新人铺好鲜花地毯，就让新人沿着铺满鲜花的爱的通道，走向幸福。
下面有请花童为新人铺好鲜花地毯。
旁白：手里的花瓣轻轻地飘洒，飘洒着温馨、飘洒着祝福，希望新人永远幸福快乐，希望他们永远拥有鲜花般美丽的人生，希望他们的爱情像鲜花一样芬芳，希望他们的人生像今天一样美妙!这是爱的红毯，这是进入爱的天堂的通道，这是人间最美的殿堂。
好了，激动人心的时刻来到了，接下来，让我们以最热烈的掌声有请今天最幸福的新郎张鹏先生闪亮登场。
二、交接仪式。
新郎手捧玫瑰花在伴郎的陪同下从侧台进入舞台中央;新娘挽着父亲的手进入花房。
新郎步入红地毯通道，与新娘父亲进行交接。
旁白：朋友们，请看，此时此刻，英俊的新郎正带着幸福的微笑，手执着娇艳的玫瑰，挥手向大家走来，他将通过这铺满鲜花的爱的通道，来到幸福门，迎接他一生中最值得等待的姑娘，张鹏先生，你的新娘正期待着你的到来，请走向你的新娘，去迎接你的新娘吧! 此时此刻，我们美丽的新娘，新郎倾心所爱的姑娘陈静小姐，脸上洋溢着幸福的笑容，在父亲的陪伴下，正款步走向幸福之门，让我们把目光聚焦在幸福门之外，掌声有请新娘及父亲进场。
朋友们，此时此刻，我们的新郎将要以特殊的方式请出他一生中最重要的一个女人，而我们的新娘一生中最重要的两个男人将在这里交接。
新郎张鹏先生将在新娘父亲的手中接过他美丽的新娘，然后挽着她走上婚礼的红地毯。
这是他们人生中最重要的一步，也是他们人生中最美好的一刻，在这一刻，让我们的掌声再一次响起来，把我们的祝福送给这二位新人。
(新郎向父亲真情表白) 有请二位新人入场。
(背景音乐：婚礼进行曲) 听，这是幸福的乐章，这是人世间最美的殿堂，他们将一起走进那爱的殿堂。
爱在天地间渗透着柔情，直到你我相遇的那一瞬间，那一瞬间，所有的柔情、浪漫定格在我们的眼中，从未有过的羞涩与激动油然而生，这一刻，我想我们的相遇，正是天注定的缘。
朋友们，再一次把掌声和祝福送给我们的一对新人。
请新郎向前迈一步，向着所有的来宾深深的一鞠躬，用你脸上的笑容告诉他们，你是幸福的。
好，请退后一步。
请新娘向前迈一步，向着所有爱你的朋友们深深的一鞠躬，用你脸上的笑容告诉他们，你是幸福的，今生的你将永远这样幸福。
请退后一步。
面对面站好，当着所有来宾的面许下你们爱情的誓言。
三、真情告白(爱情誓言) 张鹏先生你愿意娶这位美丽的姑娘吗?从今后,无论贫穷还是富有,健康还是疾病,一心一意,忠贞不渝地忠于她,保护她,珍惜她,你愿意吗? 陈静小姐,你愿意嫁给你身边这位英俊的先生吗?从今后，无论贫穷还是富有，健康还是疾病,一心一意,忠贞不渝地忠于他，照顾他，关心他,你愿意吗?(新人答我愿意) 请新郎拥抱你的新娘，真情告白。
……掌声再一次热烈的响起。
谢谢! 四、交换信物(新郎亲吻新娘的手背) 心与心的交换，爱与爱的交融，交织出今天这么一个美好的誓言，为了永远的记住这一天，铭记这一刻，爱情花朵绽放的这一刻， 我们两位新人将互换婚戒，以表示他们对爱情的忠贞不渝。
好，请伴娘端上婚戒。
请二位新人彼此将戒指戴在对方左手的无名指上，戒指虽然是戴在手上，而爱人更要放在心间。
因为左手无名指的血脉直接与心脏相连。
有道是：“恩恩爱爱手牵手，今生今世跟你走”。
首先有请新郎为新娘戴上结婚戒指，同时也戴上一分幸福，戴上一份美满。
再有请新娘为新郎戴上结婚戒指，同时也戴上一份吉祥，戴上一份欢乐。
交换婚戒进行时---司仪：婚戒是有情人之间示爱的信物，这两颗小小的同心圆将两个人的两颗心紧紧的联系在一起，朋友们，让我们由衷的祝愿两位新人，祝愿他们俩爱情恒久远，两心永相伴。
(新郎拥吻新娘) 五、证婚人证婚：重庆市建筑科学研究院刘玉福院长 掌声有请证婚人×××为新人证婚。
六、父母代表致词、敬茶、拜谢父母 俗话说：水流万里总思源、树高千尺不忘根，儿女今日成婚配，不忘父母生样恩。
下面有请新郎新娘的父母亲就坐。
婚姻是爱的延续，儿女是父母生命的延续，爱是亲情的延续，父母的爱胜过世间万物，二位新人今天的结合，既需要你们彼此给对方一份承诺，更需要共同对双方父母表达诚挚的谢意和深深的感激。
从风华正茂的青年，到如今两鬓斑斑，父母将半生的精力献给了自己的事业，同时，也献给了自己的儿女，从孩子的呱呱坠地的那一刻开始，父母便倾注了全部的心血，在这里我们的新人带着感恩的心来到父母的身边，感谢赐予他们幸福的父母亲，为父母献上这杯清茶。
首先有请新郎为岳父岳母进茶。
然后是新娘为公婆敬茶。
朋友们，也让我们以热情的掌声向这个幸福、和睦的家庭表示衷心的祝愿。
谢谢! 七、新人点燃烛台主烛 人们常说：爱就是火，火就是爱。
纯洁的心好似无暇的蜡烛在默默地等待，等待心爱的伴侣将爱的火花点燃。
爱是永恒的，是生生不熄之火。
接下来，有请新郎新娘点燃荧光水晶烛台上的百年好合同心烛。
这是一个幸福的时刻，这是一个激动人心的时刻。
象征着爱情的火花啊，照亮了他们美好的人生，也照亮了他们辉煌的前程。
这摇曳的烛光映衬着新人，多么时尚、多么浪漫，这火焰跳动着，也同时映红了在场每一位的面孔，把幸福和美满带给你们。
花烛点燃了，它象征着两颗心的融合，两个生命的结合。
真诚的烛光辉映着甜美含笑的脸庞，交织着一个不灭的希望;爱不是稍纵即逝的闪电，而是用不会熄灭的火焰，在照耀着新人的现在，也将照耀着他们的未来。
让我们共同分享这份喜悦和幸福，也同时送上新人对各位的谢意和祝福。
八、新人同切百年好合蛋糕 在这喜庆的日子里，新郎和新娘将共同切开一个洁白的百年好合 婚礼大蛋糕，这象征着他们对爱情永恒的宣誓和为未来美好新生活剪彩。
切蛋糕进行中--司仪：共同开启第一切：祝新郎新娘生活像蛋糕一样甜蜜。
携手开启第二切：祝新郎新娘结合像蛋糕一样圆满。
合力开启第三切：祝新郎新娘事业像蛋糕一样有成。
九、新人共斟香摈酒 喜庆的时候少不了一样东西，就是香槟美酒，我们的新郎将开启甜美的香槟酒，鸣响爱的礼炮，有请新郎新娘共同将香摈酒注入香摈宝塔。
倒香槟进行中--司仪：当香槟酒的瓶塞被打开时，透过那诱人的清新，我相信在场的每个人都已经感觉到香槟酒即将带来的快乐和喜悦;倾听着这气泡的窃窃私语，注视着它们在金色、(玫瑰红或白色)的液体中舞动的倩影，凝视着快乐的精灵最终浮出酒面时，这是多么开心的时刻啊!晶莹的香槟美酒在水晶宝塔之间缓缓流淌，就像我们两位新人把他们的心，把他们的情，交于对方，混合交融。
在今天，在这么一个喜气洋洋的日子里，让我们深深的祝愿你们俩，祝福你们俩，用你们的双手，勤劳的双手，去开创一片洁净而又美好的天地，用你们的双手，勤劳的双手，去共筑一个浓情蜜意的爱巢，去开创美好的未来。
十、新人共饮交杯酒 真爱是人世间最难忘的感受，是我们永远的主题，这满满的交杯酒是我们两位新人，用他们的情，用他们的爱酿造的美酒，也只有真心相爱的人，才能喝的美酒，有请。
浓情时刻，请新郎新娘喝下他们一生中最真情的这杯酒，同时也让我们共同举杯，为他们的爱情祝福， 衷心的祝愿二位新人的爱情坚若磐石、忠贞不渝。
请喝酒。
喝了这杯酒，今生今世不分手，喝了这杯酒，来生还要一起走。
十一、新郎答谢词(请来宾准备好手中的酒杯) 十二、新娘抛掷花球、小礼物，新郎抱起新娘退场。
十三、主持人结束语，婚宴开始。
让我们衷心地祝愿二位新人的生活象蜜糖般甜蜜、爱情象钻石般永恒、事业象黄金般璀璨。
最后我代表两位新人再次对各位嘉宾亲友的到来表示感谢，并真诚的祝愿大家在今后的岁月里，一帆风顺、两全其美、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八面聚财、九九(久久)安康、十全十美、百事可乐、千事吉祥、万事如意。
谢谢大家。
怎么在重庆找到合适的婚礼主持人
作为一位合格的婚礼主持人要具备以下“功能”：一、普通话必须标准(当然有的地方是需要说方言的，但是绝大部分还是以普通话为主的)，吐字清晰，发音标准;二、要有随机应变的能力，要沉着应对突发状况，及时解决问题;三、婚礼主持人必须要性格开朗、说话要幽默、诙谐，可以带动整个婚礼的气氛;四、作为合格的婚礼主持人要有一个良好的记性，要准确清楚的知道婚礼的流程，以及牢记婚礼主持人台词。
新人可以在重庆婚礼广场网上找司仪，按照上面的四点可以轻松的找到合适的人选。
求助重庆的婚庆司仪
重庆爱啦婚庆可以，上回我朋友都是在他们那里办的。
超出了期望值
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我用的是季明堂司仪培训教程，百度一下学司仪婚庆司仪主持词范文季明堂20年婚礼主持经验为什么是最先进的婚礼司仪技能教程呢
因为讲解的内容不重在理论，重在实践操作，在实践操作中有专家在现场说明，每实践操作一个动作，都有详细的说明清楚，您说您还能不明白吗
，从上海发货的身体一直不好，工作却不能放下，这种矛盾常常让薛先生疲惫不堪，高压的社会形态却让薛先生别无选择，他只有咬着硬坚持着。
在一个偶然的机会接触到季明堂司仪培训教程之后，薛先生的世界仿佛全变了，压在肩上的一块大石头被狠狠抛开。
薛先生不但通过主持婚礼获得了价值不菲的人脉，还从这里收获了财富。
幸运，有时候来的却是如此简单。
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以前听朋友说过，因为朋友就是学的这一套教程。
收入现在还不错。
低于2000的不接，呵呵。
▲023号
想学主持人，主要是婚礼主持的可以在哪里学啊
基本就是学习主持知识,和婚嫁民族风情
想当婚庆主持人，怎样走出第一步
现在婚庆公司找主持人一般都在婚庆群里找，你收一下你们那里的婚庆行业QQ群，先加入进去。
然后你可以联系一两家婚庆公司，或者你可以先进一家婚庆公司当婚礼策划师，其他可以直接去婚礼现场学习的渠道也可以，目的是了解婚礼的流程，环节等，然后你就可以设计你自己的台词，根据新人的要求设计环节等。
一般来说，如果他知道你是第一场，婚庆公司是不敢让你做的，因为他们的尾款是在婚礼过后客户才给的，他们不敢冒险。
但是除非有一些新人要求比较低的，是可以的。
比如在重庆，很多主持的报价都说分，最开始做的就说自己是3分，就是工资是300，这个是去年的价格了，现在坑内就在400左右，熟悉点的一般就在7分左右，还有更好的，节假日翻番，这个都是行业的规矩。
万事开头难，祝你一切顺利
那个,古代时,拜堂的时候,言辞过程是怎样的? 就是一拜天地.....後面的一堆话,求助,急用!
拜堂之俗起于何时，尚待考察至迟在唐朝时期就已经较为流行。
唐人王建《失钗怨诗中吟道：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。
”司马光在《温公书仪》卷三说：“古者妇人与丈夫为礼则侠拜。
乡里旧俗：男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。
盖由男子以再拜为礼，女子以四拜为礼故也。
古无婿妇交拜之仪，今世俗相见交拜，拜致恭，亦事理之宜，不可废也。
”在唐代，这项礼俗又叫“见舅姑”，即为拜见公婆。
这是一项十分隆重的仪式，一般在次日举行。
新妇见公婆后，还要依次见过婆家尊长和男女老幼一切亲属，新妇在明亮的蜡烛前端坐三天，由亲属们观看、闹房。
在唐朝，这一礼俗又称为“观华烛”。
唐朝诗人朱庆余作诗云：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
”就是指这一婚俗。
迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。
傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。
拜堂意识程序如下：引赞：新郎伫立于轿前。
通赞：启轿，新人起。
引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘） 引赞：新郎新娘直花堂前。
引赞：新郎新娘就位。
通赞：新郎新娘进香。
引赞：跪，献香。
通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首， 然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。
古代婚配男方必须去迎亲。
“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。
没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。
古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。
抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕着走。
迎亲回来时，还要换一条路回去，以取不会走回头路之意。
如果途中经过庙、祠、坟、井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。
如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财
”拜堂，又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。
拜堂不属于古代“三书六礼”之中的礼仪的[2]。
胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷四《浙江海宁风俗记·婚嫁》：“出轿时，用米袋直铺至花烛前，新娘脚踏米袋，曰步步高，代代好。
参拜天地叫拜堂。
新人对席互饮曰合卺。
以红绿绸新郎新娘各持一端曰牵红，送入洞房，并坐床上，用果子遍撒，曰坐床撒帐。
”拜堂婚俗于宋代以后非常流行，经过拜堂后，女方就正式成为男家的一员。
孟元老《东京梦华录·娶妇》记宋人拜堂之俗说：“次日五更，用一卓盛镜台、镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。
次拜尊长亲戚，各有彩缎、巧作、鞋、枕等为献，谓之赏贺。
尊长则复换一疋回之，谓之答贺。
”“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。
”《醒世姻缘传》第四十九回写晁梁娶亲：“四月十三日，姜宅来铺床。
那衣饰器皿，床帐鲜明，不必絮聒。
晚间，俗忌铺过的新床不教空着，量上了一布袋绿豆压在床上。
十五日娶了姜小姐过门，晁梁听着晁夫人指教，拜天地，吃交巡酒，拜床公床母，坐帐牵红；一一都依俗礼。
拜门回来，姜家三顿送饭。
”其实，拜天地代表着对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。
某程度上，夫妻交拜是在古代少数可以让女性跟男性同一品位的时候。
据《礼记·昏义》记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。
……故曰昏礼者，礼之本也。
”而所谓的六礼，据《仪礼》的记载，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
据说六礼是创于周朝的，有学者认为周文王时代已有六礼，不过亦有人不从六礼。
汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼[1]，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。
魏晋南北朝时，皇太子娶太子妃的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。
唐代以后，皇太子开始请迎，而亲王的婚礼都会依随六礼。
后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”；是故虽然概念上还是依六礼而行，实际上只有“纳采”、“纳吉”、“纳征”和“亲迎”四礼。
而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼，所以只有三礼。
元朝时，婚礼会加多议婚一礼。
明朝洪武元年时，方以朱子家礼为标准制定婚礼。
清朝时，据通礼记载，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下“议婚”、“纳采”、“纳币”、“请期”与“请迎”五礼。
其他士、庶人结婚都比较简单，而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。
唐代，新婚之妇见舅姑，俗名拜堂。
北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。
至南宋，则改在新婚当天。
坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。
后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。
清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。
唐代自皇室至士庶，普遍行之。
宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。
近化“拜堂”范围扩大，除天地祖先尊亲及交拜外，更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。
乡村于新婚次日拜宗祠后，尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。
南北朝时，夫妻对拜固定为婚姻礼仪。
唐以前北方地区民间称“交拜礼”，在特设的青庐(饰青布幔的屋子)举行。
唐时“拜堂”一词正式出现。
北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。
至南宋，则改在新婚当天。
坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。
后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。
清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。
近代多于当日辰、巳、午中的某一个时辰举行。
一般在男方家堂拜堂中的夫妻对拜前设供案，置香烛，陈祖先牌位等。
拜堂之始，燃烛，焚香，鸣爆竹，奏乐。
乐此，礼生(即婚礼主持人)诵唱：“香烟缥缈，灯烛辉煌，新郎新娘齐登花堂。
”新人就位，随礼生诵唱“一拜天地，二拜高堂(父母)，夫妻对拜，送入洞房”，如仪依序跪拜。
在封建社会，新郎新娘先至家庙参拜祖先，之后夫妻行交拜。
拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。
晋中、晋南等地，要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。
洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。
忻州等地，洞房门头还要挂一个面塑兔子。
沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷，铜镜等镇物，用于照妖避邪；灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称“长命灯”。
雁北平鲁一带，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虚射，名为“撵白虎”。
晋中、晋南的一些地方，则把弓箭悬挂在墙上。
民间认为，洞房易受邪魔侵扰，如果不禳解、镇压，就会出现异常事故，于新郎、新娘不利。
晋中祁县等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角压在新郎袍襟之上。
新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”，然后退出。
新娘的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋，为她另换一双。
所谓“换新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家规矩，受婆家约束。
忻州河曲一带，新郎挑去新娘的红盖头以后，还要用梳子象征地给新娘梳几下头发，俗称“上头”，表示这位女子从今以后成为他的媳妇了。
早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺(谨)礼”。
一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。
山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。
新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。
上午七点到下午一点左右举行。
娶女的人家在家堂前置香烛，陈祖先牌位或遗像。
摆上粮斗，内装五谷杂粮、花生、红枣等，上面帖双喜字。
拜堂前，燃烛焚香、鸣爆竹奏乐，然后礼生育唱，新郎新娘就位跪拜，一拜天地，二拜父母，三夫妻对拜。
交拜后入洞房。
换代婚礼改行鞠躬礼。
新郎、新娘进门后，有撤谷豆、抱毡等习俗，接着要“拜堂”。
古代婚礼时，新娘头上都会蒙着一块红盖头，入洞房时由新郎用秤杆揭开，一说是由婆婆揭开。
《醒世姻缘传》说：“新人到了香案前面，狄婆子用箸揭挑了盖头。
”《梦梁录·嫁娶》载，新妇人门“赳择官执花斗，盛五谷豆钱彩果，望门而撤，小儿争拾之，谓之撒谷豆。
” 《谈征·事部》:“今人娶妇，舆轿迎至大门则转毡以人，弗令履地。
读白太傅〈春深娶妇家〉诗云:‘青衣转毡褥，锦绣一条斜。
’则此俗唐时已然矣。
” 赵翼《咳徐丛考·拜堂》卷三十一：“新婚之三日，妇见舅姑，俗名拜堂。
” 朱熹《仪礼经传通解》说：“妇拜、婿答拜，婿为举蒙头。
” 朱轼《仪礼节略》说：“吴东莱婚礼……女辞父母，拜毕，即以帕盖头，升车至夫家。
交拜，必姆（婆婆）为去之乃合卺。
”新妇拜堂，上古时仅拜公婆和丈夫的尊长辈，自唐开始，则又拜及观礼的宾客，故唐人又有“拜客”之称。
宋代出现新人交拜之俗，北宋著名史学家司马光在《温公书仪》中论述新夫妇相拜之礼时说:“乡里旧俗:男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。
盖由男子以再拜为礼，女子以四拜为礼故也。
古无婿妇交拜之仪，今世俗始相见交拜，拜致恭.宜事理之宜，不可废也。
”宋代新娘拜堂的礼仪十分风行。
《东京梦华录》记宋人拜堂之俗说:“次日五更，用桌盛一镜台、镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。
次拜尊长亲戚，各有彩缎、巧作、鞋、枕等为献，谓之赏贺。
尊卡则复换一正回之，谓之答贺。
”宋代拜堂之时，又有“牵巾”之俗。
《东京梦华录》载:“婿于床前请新妇出，二空各出彩段给一同心，谓之‘牵巾’，男挂于纷，女搭干手，男倒行出，面皆相向，至家庙前，参拜毕，女复倒行，扶人房讲拜。
”南宋，拜见舅姑之仪有很大变动。
古礼拜舅姑在次日，至唐犹然，北宋时仍沿袭旧制。
至南宋则有了变动。
(梦粱录)记载拜见舅姑之仪在当晚举行。
(翰墨全书)乙集亦载:“文公(家礼》，次日见舅姑，三日见庙。
今世俗于妇人门，便拜祖你公姑.流失已久。
”可见，从南宋开始，民间新妇人门参拜家庙后，即拜见舅姑及诸亲尊长.俊以夫妻互拜。
此后，“一拜天地祖宗、二拜公婆诸亲、新人互拜”成为后世婚礼中常见的礼俗。
明弘治公主婚仪中“公主咐马同拜天地，行八拜礼”。
这样，民间的“拜天地”被正式列人了婚礼，成为中国婚姻礼俗的一项重要程式广泛传习下来。
近世拜堂之俗，全国各地风行。
有的地方除了拜天地祖宗之外，还兴“拜花烛”、“拜镜台”。
拜花烛的仪式是:在大堂中，高烧红烛两支，置于供桌之上，由新郎新娘各拜。
还有所谓“坐花烛”，其仪式是摆设桌椅披绣帐，列酒菜于桌上，高烧大红龙凤喜烛一对，新郎坐于正位，面向外;伴郎和新郎的“会友”列坐两旁相伴，等候新娘来临，情形与“高坐”相似。
拜镜台一礼，没有文献说明，很难说清其含义。
合卺即新夫妇在新房内共饮合欢酒。
举行于新郎亲迎新妇进入家门以后。
起于上古。
本用匏（葫芦）一剖为二，以七将两器（瓢）之柄相连，以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺”。
后世改用杯盏，乃称“交杯酒”。
宋代并有行“合卺”礼毕，掷盏于床下，使之一仰一覆，表示男俯女仰、阴阳和谐的习俗，带有明显的性象征的意味。
还有通过看掷于地上两个杯的俯仰来看日后夫妇是否和谐。
有些占卜的意意思，后亦以“合卺”借指成婚。
《礼记·昏义》：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，所以合体，同尊卑，以亲之也。
”孔颖达疏：“共牢而食者，同食一牲，不异牲也......合卺，则不异爵，合卺有合体之义。
共牢有同尊卑之义。
体合则尊卑同，同尊卑，则相亲而不相离矣。
”宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“互饮一盏，谓之交杯酒。
饮讫，掷盏并花冠子于床下，盏一仰一合，俗云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。
”宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“礼官……命妓女执双杯，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼毕，以盏一仰一覆，安于床下，取大吉利意。
”唐朝前期，合卺只是用酒漱口，并非真饮。
到唐时，才真正演变为喝酒，还要一饮而尽，这时瓢已改为真正的酒杯，称为“合欢杯”。
新婚夫妇要共饮“合欢酒”。
盛唐诗人宋之问的诗“莫令银箭晓，为尽合欢杯”，就是描写这种风俗的。
唐朝敦煌，合卺一般喝葡萄酒，还有人在旁唱祝福词:“酒是蒲桃酒，将来上使君，幸垂与饮却，延得万年春。
”新娘则回道:“酒是蒲桃酒，先合主人尝，姑娘已不尝，其酒洒南墙。
”唐人并用五色绵连系两杯，有的还让儿童两人交互捧合欢杯。
唐人合卺之仪对宋人产生了直接影响。
宋朝以后，世人多不再用早期合香礼中的“四爵两香”，而是用常用酒器代替。
宋时，合卺已演变成喝“交杯酒”。
《东京梦华录》载，宋人一般用彩线将两个酒杯连接，新人各饮一盏，称为交杯。
饮完之后，将酒杯掷扔床下，如果两个酒杯一仰一合，则认为大吉，众人都来贺喜。
喝“交杯酒”的婚俗一直沿用到明清以后，它作为中国传统婚礼中一个很有特色的部分历代传承下来。
合卺杯，是古代婚礼上用来喝交杯酒的专用杯子。
明代胡应麟的《甲乙剩言》中提到“合卺玉杯”时说：“形制奇特，以两杯对峙，中通一道，使酒相过。
两杯之间承以威凤，凤立于蹲兽之上。
”这段文献中所提到的合卺杯的形状结构，与包山楚墓中所出的这件双联漆杯基本吻合，只是凤鸟双联杯缺一蹲兽而已。
因此，这件漆双联杯应是所谓的“合卺杯”。
在晋和唐宋文献中，都有关于“合卺杯”的记载，而且认为用合卺杯喝交杯酒是婚礼上的重要礼仪。
明清时期还有玉雕合卺杯流传至今。
