两仪式说的“只要是活着的东西，即使 是神也要杀给你看”这句话的日语用汉语怎么说
开车被撞死
吃饭噎死
喝水呛死
走路被砸死
上楼摔死
下楼摔死
小孩被人家骂死
大小便憋死
笑的时候乐死
开门的时候撞死
关门的时候永远出不去
睡觉的时候憋死
姓李的全家会一个接一个的死
不要她他们一起死
一个看着一个的死
顺序是老的看着年轻的死，年轻看着孩子死，孩子看着孙子死
感冒的时候要死
买菜的时候被车撞死
回家的时候被车撞死
开车回家没有刹车翻车全部砸死
跑步的时候卡死
大声说话时吐血而死
两口子时兴奋而死
☆意志控制术★如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行下列的仪式首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演变而来的☆附有撒旦之灵的面具★本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地狱之苦o做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片☆水之诅咒术★难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死
做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做得太大，适中就可以了。
做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后再将毛发贴上）。
然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入河流。
山中的溪流也可以。
☆火焰行法★功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目的。
不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。
做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。
再在八角型里的每一个角的部分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成为八个部分）。
然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮丢入火堆里边念着：“离开这个世界吧…没用的xxx…“这种诅咒人的话语。
当时，请回想对方怎幺的害你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。
提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。
☆住着怨灵的鬼盒子★难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。
如果，在自己的生活里遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。
做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。
接下来，请确定你做的箱子是个六面体。
然后，将箱子上面其中的一个角切掉（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不过，两个被切掉角的位置必须是一个对角线（明白吗
也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立的，只是一个在上一个在下）。
剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的厚纸板把缺口封住（用黏的）。
现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个八面体。
在八个面上写上对方的名字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太小以免写不下名字）。
最后，用正在燃烧的树枝插入每个面，对方就会因为诅咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。
吸血鬼简介
吸血鬼简史 古代有渴血的精灵，中世纪出现嗜血的恶魔 15世纪欧洲教会承认，世上有僵尸 300年后人们口耳相传 这在暗夜里寻找生命的死灵 行迹难测，形象多变 吸血鬼(vampire)是西方世界里著名的魔怪，之所以说是魔怪，是因为他处于一种尴尬的境地：既不是神，也不是魔鬼，更不是人。
就向被上帝遗弃一样，这一点在影片《吸血迷情》中得到了淋漓尽致的表现 但这并不妨碍它成为最诱人，最神秘，最浪漫的传说人物，因为它身上具有一切不可思议的魅力：年轻，美丽，永生不死.....在吸血鬼和受害者之间，时常还有一种掺杂着情欲的施虐与受虐关系，就像所说“使你在极度幸福中死去”难道还有比这更有诱惑力的吗? 历代文人墨客写下了大量的诗歌剧本来表达这种即向往又恐惧的心情，如拜伦的《吸血鬼》1816年，科勒律支的《克里斯特贝尔》，济慈的《无情的美人》《拉弥亚》……就连大仲马，狄更斯这样的大家也写过相关的作品，但这些作品中影响力最大的莫过于斯托克的《惊情四百年》. 什么是吸血鬼呢
在欧洲，从历史开始的时候，就蔓延着吸血鬼的传说。
成千上万的人们相信这一传说并在黑暗里因为这个传说而颤抖. 吸血鬼是一个古老而神秘的种族。
理论上来讲，所谓吸血鬼，可以理解成为某种程度上的死尸。
他们没有心跳和脉搏，也没有呼吸，没有体温，而且永生不老。
同时，他们有自己的思想，会思考，会交谈，也会四处走动，甚至还会受伤和死亡. 他们的力量远大于常人，而且拥有常人无法获得的异能。
实际上，为了维持他们这种生存状态，他们必须吸食鲜血。
一般来说，大部分吸血鬼通常吸食人类的血液，但是也有部分吸血鬼以吸食动物甚至其他吸血鬼的血维生。
从吸食的途径上来分，一些吸血鬼会豢养牲畜(herd)，这些牲畜并非牛、羊之类的动物，而是一些因为某种原因自愿贡献鲜血的人类；另一些吸血鬼会利用特殊场合诱惑人类达到目的。
还有一些吸血鬼通常采取攻击的方式强行吸食血液。
很多人认为，只要被吸血鬼吸食了鲜血之后，被吸食的人就会变成吸血鬼，这种看法并不正确。
被吸血鬼吸食过的人可能死亡，但是并不会变成吸血鬼。
如果一个吸血鬼打算令一名人类变成吸血鬼，必须将自己的血液给予对方。
被吸食者接受吸食者的血液，两种血液融合才有可能变成吸血鬼。
这种血液融合的现象会带给被吸食者以完全奇妙的感受，这个过程被成为“初次拥抱”(The Embrace)。
在初拥之后，被吸食者既变成吸食者的后裔，按照密党的戒律，吸血鬼不能随意发展自己的后裔，而且一名吸血鬼必须为自己后裔的行为负责. 每一个吸血鬼都拥有异于常人的能力。
但是这种能力并不是生来就有的。
年轻的吸血鬼的能力几乎和凡人相同。
但是随着年龄和经验的增长，吸血鬼会逐渐发掘自身的能力，从而使自己变得强大，理论上来讲，越年长的吸血鬼拥有的能力就越强大。
第三代吸血鬼拥有的能力甚至可以与神媲美。
在这些吸血鬼面前，通常的人是不堪一击的. 很多资料认为吸血鬼害怕的东西有很多，比如吸血鬼怕大蒜，圣水和木桩。
这些传闻大多是不正确的。
吸血鬼最害怕的东西是阳光。
部分异能强大的吸血鬼可以对阳光具有微弱的抵抗力，但是没有任何吸血鬼能经受阳光的照晒。
另外，高温对吸血鬼也有一定的克制作用，因此，吸血鬼通常都在夜间行动，因为白天的日光和高温都会严重的影响他们的思维和能力。
此外，吸血鬼完全不怕大蒜和圣水。
如果有人拥有极端强烈的宗教信仰，有可能用十字架暂时抑制吸血鬼，但是吸血鬼绝不会因此而致死。
同样的，木桩对吸血鬼也毫无作用，但如果能用木桩钉住吸血鬼的心脏，可以令其暂时麻痹直到拔除为止. 实际上，吸血鬼本身并不是邪恶的，在一个人被初拥之后，他通常还会保留着自己的人性。
这些人会认为他们可以和从前一样，自由的行动和生活。
但是同时，他开始害怕阳光，害怕高温。
无法在白天出门。
他会感觉到自己对鲜血的强烈渴望。
他会发现自己必须靠吸取周围人的血液生活。
这些思想是如此强烈以至于完全无法控制。
逐渐的，他的思想行为方式就会得到改变。
一个吸血鬼在最初会试图对抗自己的行为，但是本性最后会占据上风，他会逐渐习惯新的生活方式。
最后，他彻底明白了自己已经不是常人。
他通常会远离繁华的地带，孤独的生活，不与任何人接触。
由于他们本身的体质，他们不会衰老，他们会活在世界上目睹周围世界的变化，目睹他从前的亲人和朋友相继死去。
而他只能日复一日的用鲜血和生命作为自己的食品。
周围的人类对于他来说不过是一些弱小的生物罢了，他们已经完全没有理由也没有必要尊重和爱护人类了。
他们藐视人类，而且生出强烈的嫉妒心，最后，他们变成了恶魔。
那么到底有没有吸血鬼这种生物或怪物呢
这就要从吸血鬼传说的产生说起了，不过有意思的是：在寻找相关资料的时候，我找到了两篇观点截然不同的吸血鬼传说起源。
一个认为世上是没有吸血鬼的，并提供相应的资料证据；而另一篇却认为世上是有吸血鬼的，同时也引用和前者相同的资料来阐述这一观点。
在此，我便把这两篇“吸血鬼”的传说都贴出来。
各位有兴趣的玩家可以看看，分辨一些二者微妙的差别. 任何悲剧都有起源，而和人类所写的历史一样，吸血鬼也有自己的历史，虽然绝大部份都属於传说. 吸血鬼最早的起源据称是圣经中的该隐。
根据圣经记载，亚当和夏娃被逐出伊甸园之后来到荒野，并且生了许多孩子。
其中该隐是老大，同时也是世上第叁位人类。
他是个农夫，和牧羊人弟弟共同生活。
有次两人照例向上帝献祭，由於弟弟畜牧之便，奉上的是丰盛的肉食，该隐的青菜萝卜便招来上帝不满。
该隐愤而谋杀了弟弟，翌日上帝问该隐他弟弟哪里去了，他辩称不知。
上帝怒道：“狡赖
你弟弟的冤魂向我哭诉你的暴行，所以你得接受我的惩罚
”该隐於是向上帝求饶，但是上帝说：“不，我不会杀你，而且我知道你以后一定会被人唾弃。
所以我给你一个与众不同的记号，这样你就会让别人知道你不该被杀----只是尽量折磨你罢了。
”在千年潜藏的吸血鬼传说中，该隐所受的天谴便是终生必需靠吸食活人鲜血，并且永生不死，世世代代受此诅咒的折磨。
而且上帝让他的记号变成人人都可见而诛之，这是和圣经上不一样的地方。
书中后来又把他和撒旦的情人莉莉丝(Lilith,最早出现于苏美尔神话，犹太教旧约里亚当的第一个妻子,因不满上帝而离开伊甸园)配成一对，说莉莉丝是法力高强的女巫，并教导该隐如何利用鲜血产生力量以供己用。
正因如此，也有人认为莉莉丝才是真正的第一位吸血鬼。
在孤独的驱使下，盖隐创造了第2代的吸血鬼。
而它们有13个后代。
这第3代正是诺亚大洪水的幸存者，它们建立了13个大氏族，后来叛变并灭了第2代吸血鬼。
古代的第3代号称拥有能与神相比的力量。
而数千年后的今日，吸血鬼的血脉已经到达第十叁至第十五代了。
在中世纪以前，吸血鬼成员由於拥有特殊异能和不死之躯，通常可以成为一方霸主，甚至互相争权并造成一般人的恐惧。
直到十四世纪左右，天主教廷宗教审判所确知吸血鬼的存在，随即大肆进行补杀。
虽然吸血鬼拥有异能，但是任何一名吸血鬼都无法同时阻挡千百名凡人的合作威胁。
於是吸血鬼的生存陷入空前危机。
为了因应恶劣的局势，当时的几个吸血鬼氏族(约为第六至八代)不得不进行结盟，於是产生了Camarilla(密党)盟派。
这是由七个氏族所组成的盟派，也是至今较大的盟派。
密党创立之时立下了六道严格的诫律传统(Six Traditions )，要求盟派中的后世吸血鬼永远遵行。
整个戒律传统的最高宗旨，就是规定吸血鬼必须隐匿於人类社会中，绝对不得暴露身份，以免导致吸血鬼生存的危机，这就是“避世”戒条的的由来。
密党之外的另一个盟派是魔党(The Sabbat)。
虽然每个氏族都可以加入魔党，但主要是由两个氏族所控制。
魔党是卡玛利拉的宿敌，他们不承认避世的教条，他们以恐惧、武力和威胁作为统治方式，传说魔党会将新加入的吸血鬼活埋，造成其恐惧，并再以仪式和血系(Blood Bound)加以控制。
魔党还将人类视为低等动物，随意驱使残杀。
密党成员通常称呼撒霸特为“黑暗之手”。
另外，未加入密党或魔党的其馀四个氏族，则通常在两个盟派的斗争中保持中立或见机行事. 现代希腊人称吸血鬼为“布鲁考拉克”（BROUCDAQUE），古代人大多称VRIKOLAKAS 在达尔马提亚（地处克罗地亚），无辜的吸血鬼称为“拿克”，有罪的被称为“奥高”。
STAURSETJALIK：木桩刑。
埋葬在木桩下——斯堪的那维亚的古老律法，将 吸血鬼或鬼魂杀死的方法——用木桩刺进心脏. 吸血鬼的原名为“育必”（UPIER） 在伊斯特里，吸血鬼被称为STRIGON和VEDAREZ。
STRIGON是“半狗半女人的吸血鬼”，在古代有“女巫师”的意思。
在巴尔干，吸血鬼被称为VAMPIR; 在波兰语中被称为WAMPIR； 捷克人使用UPIR; 在克罗地亚和达尔马提亚，吸血鬼被称为VUKODLAK，UKODLAK或VUK； 土耳其被称为VBER； 乌克兰人使用MIEVTOVJEC； 卡楚伯人使用UPOR； 德国人使用UAMPIR； 吸血鬼在卡尔巴特语中是OPYR，这个词在俄语中意思是“延期的死亡”。
吸血鬼也分很多种类，上文提到的“拿克”和“奥高”就是其中的种类，还有一些典型的，比如： 莫卢瓦乌（MOROIU）， 这是保尔-维尔森在《黑色城堡》中重新塑造的，它来自未受洗礼就死亡的孩子或死婴。
斯塔费亚（STAFIA）， 泥水匠偷偷地测量一个人或一只动物投在一所房子上的影子，并把测量结果埋在建筑地基里，让房子不会倒塌，而这些人和动物在房子建成后丢了他们的影子后不久就会死去，成为STAFIA。
斯特里高伊（STRIGOI）， 这是罗马尼亚语，人死后，恶毒的灵魂在他们的肉体里，午夜，他们从坟墓里出来，带来霍乱、瘟疫和疾病，吞吃人或牲畜的心脏，吮吸他们的血，吸取他们家人的灵魂，他们在坟墓上跳舞，唱歌高叫!
布依族有什么节日
布依族的传统节日花会、三月三、六月查白歌节等。
跳： 每年农历正一至二十一举行。
“跳花会”是男女青年的社交活动，规模盛大，参加人数过千，很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终身。
三月三： “三月三”是布依族人民的传统节日，相传有一家三个亲姊妹同嫁在一个寨子里，日子过得都很好。
有一天，外公想去看看外孙，三家的外孙们听说后都争着要外公先到自己家去。
外公说，在三月初三那天，你们把自己做的最好的糯食带到寨子路口，看谁家的味道好我就先到谁家去。
这天，大女儿家炸了油团，二女儿家打了糍粑，三女儿家做了五色糯米饭，外公来到寨口，把三家的东西打开一看，五色糯米的色泽鲜艳，味道清香，他最喜欢，于是就先去了三女儿家。
从这以后，每到农历三月初三，布依族家家户户都要做花糯米饭来招待亲戚朋友，久而久之，便形成了一年一度的三月节 。
六月六： “六月六”是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，有的地区六月初六过节，称为六月六；有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。
布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。
节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。
查白歌节： 是贵州兴义地区布依族传统节日，节期在每年农历六月二十一日至二十三日。
届时有周围10多个县乃至云南、广西的各族群众数万人参加，规模可谓盛大。
天葬怎么葬的
天葬大体过程是：人死后，放在屋内一角，停尸3—5日，停尸期间，请喇嘛。
来家中吊唁者带青稞洒、哈达、酥油茶，还有的送上写有“慰问”字样的钱包。
哈达献给死者。
举丧期间，家人不梳头、不能笑，不戴装饰品，更不能歌舞。
天葬当天天不亮时要举行出摈仪式，将尸体捆成一团，形态如同初生婴儿，用白氆氇将尸体蒙上。
再从尸体到家门。
用白糌粑划一条线，由死者后人沿白线把尸体背到门口，然后交天葬师把尸体背走。
死者背走时，后面有一与死者同龄者把糌粑白线扫掉，并把扫起的糌粑、扫把、垫尸体用的土坯，统统放到一个方篓里，走到十字路口，扔在路当中，表示把鬼送走。
仪式结束后，家人不到天葬场，委托一两位好友去现场监督。
到天葬场后，将尸体放置在天葬台上(一般是一块表面平滑的巨石)，然后点燃松柏香堆，上面撒三荤(血、肉、脂)三素(乳、酪、酥)糌粑。
香烟升起后，周围山上的秃鹫即飞至天葬场上空。
天葬师先将尸体从背面剖开，然后剖腹，取出内脏，将肉割成条状，骨头捣碎，拌以糌粑，捏成团，先将骨团喂鹫鹰；再喂肉，待鹫鹰将骨肉全部吃光，天葬即告完成。
因地域不同，各地天葬程序与葬法略有不同。
天葬藏语称为“赌垂杰哇”，意为“送尸到葬场”，又称“恰多”，意为：喂鹫鹰”，所以天葬又可称为“鸟葬”，天葬在藏族文化中是神圣的，而且在部分地区只有德高望重的人才能天葬，一般人没有资格。
参加回族葬礼注意什么
回族人实行土葬，葬方式的特点主要是速薄葬，让亡人早为安”。
“得土为安”一直是穆斯林的丧葬方式，这一点是从《古兰经》开始的。
《古兰经》认为，真主最初用泥土创造人，人死后只有归还泥土，然后才能从泥土中“复活”。
从回族穆斯林丧葬方式的整个程序看，都是以亡人尽早地得以复生为目的。
回族的葬礼大致分为洗尸体、穿尸衣、行站礼、殡埋等四个过程。
回族把死亡称为“归真”或“无常”，称死者为“亡人”或“埋体”。
一般来说，回族对年迈或病危的人很早就为其准备后事，根据病情提前通知在外的儿女或远方的亲属，以使其见“活面”、要“口唤”或听遗嘱。
当病人处于危亡之际，要请阿訇念“讨白”。
所谓“讨白”，就是忏悔词，其意思是向真主祈祷，饶恕和赦免他一生中的罪过。
当病人“归真”后，守护者即瞑其目、合其嘴、顺其手足、置“埋体”于沐床，由此而开始丧葬的第一道程序是洗尸体，也叫“抓水”，即用清水洗净亡人的遗体。
男的无常后，要由男亡人的近亲抓水，女的无常后，要由女亡人的亲属中的老年或中年妇女抓水。
为亡人抓水的穆斯林要先净自身，再为亡人冲洗，先开始小净，由一人用汤瓶从右至左洗亡人的臂、下肢和口鼻面颊，再进行大净，清洗亡人的全身和脚，洗毕在亡人的七窍撒些香粉、冰片等以防虫咬。
第二道程序是穿尸衣，也叫穿卡幡，即用白布裹埋尸体。
男亡人的裹尸布有三块，总长4丈许，一块叫“皮拉汗”，是覆盖前身但短于身长的自下凳至踝骨的白布，第二块是小卧单，即垫在身下与身同长、宽约4尺5寸的白布。
女亡人的裹尸布共五块，即除上面三块外，再增加作盖头用的长三四尺、宽一尺多的白布和作裹胸用的由腋至膝、宽可围身的白布。
第三道程序是行站礼又称站“折那孜”，即把穿裹后的亡人抬到院内或清真寺内，由亡人的亲朋好友及伊斯兰教徒排成班次在阿訇的带领下祈祷三五分钟，为亡人赎罪，用《古兰经》或一定数额的现金转“费达”，“费达”意为赎罪，转“费达”即举行赎罪仪式。
这种转“费达”的仪式是由前去送埋体的宗教人员和亲友站成一个大圆圈，点清人数，按照定制与亡人年龄和现金数额（或实物折合现金的数额）计算出需要转多少圈数、人次，才能表示赎完他一生的罪过，由亡人的亲人拿着这笔现金或实物，递给站在圈子中的人来回传递，直到转够其计算需要的圈数和人次。
有的用〈古兰经〉转（即“转经”），以此来为亡人赎罪，伊斯兰教认为〈古兰经〉是无价之宝，因此，无论亡人有多大罪过只要用〈古兰经〉转都可以赎清。
然后再举行站“折那孜”的仪式（即殡礼），殡礼的主持人按照亡人的生前遗言确定，或由亲人议定选请有声望的阿訇主持。
仪式开始时，将埋体置于“塔布”匣子（即底层可以抽拉的无盖的公用抬尸木匣）中的最前面，头北面西（即面向伊斯兰教的圣地克尔白的方向）。
主持仪式的阿訇靠近埋体站立，其他人员也都随后面向西方站立，抬四次“太克比尔”，念规定的祈祷词，不鞠躬，不叩头，最后说“色兰”、作“杜阿”，即完成了殡礼。
第四道程序即为殡埋，殡埋不用砖石结构，而用土葬的办法，使尸体容易被土吸收，以早日归于泥土，获得再生。
回族墓穴坐南面北，墓穴深约七尺，长达六尺，宽三尺余，离墓底西首一尺处挖一偏洞，这一偏洞的洞口深三尺、长六尺五寸、高二尺，上圆如弓背、下方似弓弦，尸体抬出木匣后即放入墓底再转入偏洞，头北、足南、面西，尸体放好后即解开卡幡带，迅速出来填充闭坟墓门，并以土掩埋留下标志，要求边封闭坟墓边诵读〈古兰经〉，诵完规定章节，接着做“杜阿”，然后由亡人家属散乜贴，散完后葬礼就算结束了。
回族的丧葬历来以早入土为安，主张速葬，一般需在三日内即葬，提倡越快越好，早亡午葬，晚亡晨葬，并且在埋葬时提倡薄葬，无论男人与妇女、长辈与晚辈、贫者与富人，都一律用普通质料的白布裹身入葬，禁止穿着衣服入葬，不允许有任何殉葬品，也不主张重孝，禁止家属和送葬的人在途中捶胸顿足，嚎啕大哭，主张“节哀顺便”。
对回族穆斯林而言，抬送埋体被认为是义不容辞的事，它不仅仅是出于礼节，而且也是通过送埋别人而渐悟自己，检点自己在尘世之所为。
回族亲人无常后，亲朋好友吊唁，可送钱、粮、布等，以助葬费，但不送花圈、挽联。
送葬时，亡人家属所散的乜贴视自家经济情况而定，无一定数额，亡人生前所穿的衣物亦可施散给亲友或贫穷人继续使用，以此表示对亡人的怀念。
对亡人的悼念活动，主要在亡人无常后的头七、二七、三七……四舍（四十天）、百日、周年、三年甚至十年等日进行，纪念方式包括请阿訇念经、炸油香撒子、宰牲等。
