求视频舞蹈《踏歌》的歌词
附《踏歌》歌词参照：君若天上云 侬似云中鸟相随相依映日浴风君若湖中水侬似水心花相亲相恋与月弄影人间缘何聚散人间何有悲欢但愿与君长相守莫作昙花一现
大四毕业，我要写一篇舞蹈论文，题目是舞蹈作品《踏歌》，不知道格式怎样写，请大家帮帮忙
这个还得从你练习什么舞蹈的角度来写。
你的音乐和节奏快慢。
罗宾的《踏歌行》 歌词
踏歌行演唱：罗宾邀一轮明月 把一盏长酒请美梦伴我游前方路漫长 明天不知晓唯我停停走走人若易浮沉 俗事总漂流几许笑 几许愁世事总无常 如海上舟风云过 看人情依旧多少起起落落人间路坦坦荡荡我驰骋哪怕喜喜悲悲笑看我潇潇洒洒踏歌行就算曲曲弯弯坎坷路孤孤单单走一程也是来来去去竟是缘平平淡淡若清风人若易浮沉 俗事总漂流几许笑 几许愁世事总无常 如海上舟风云过 看人情依旧多少起起落落人间路坦坦荡荡我驰骋哪怕喜喜悲悲笑看我潇潇洒洒踏歌行就算曲曲弯弯坎坷路孤孤单单走一程也是来来去去竟是缘平平淡淡若清风多少起起落落人间路坦坦荡荡我驰骋哪怕喜喜悲悲笑看我潇潇洒洒踏歌行就算曲曲弯弯坎坷路孤孤单单走一程也是来来去去竟是缘平平淡淡若清风也是来来去去竟是缘平平淡淡若清风
急求洛天依的 踏歌行 歌词
踏歌行 昔我往矣 竹影依依 今我来思 雨雪霏霏 轻舟无声已过万重山 暮蝉声声 唤阿绫 隔水高楼 泪湿双鱼 冷月无言 楼船渔灯 一望杳然 ...【完整的等一下】[00:02.17]《踏歌行》[00:03.50]曲：ZUN and 翻夜[00:05.26]词：黑兔子[00:06.79]调教：水妖[00:08.30]唱：洛天依[00:10.13][00:16.15]昔我往矣 竹影依依[00:19.82]今我来思 雨雪霏霏[00:23.47]轻舟无声已过万重山[00:27.22]暮蝉声声唤阿绫[00:30.86]隔水高楼 泪湿双鱼[00:34.30]冷语无言 楼船渔灯[00:38.07]一忘杳然 叶落西风花满庭[00:41.72]盘中桂花糕已凉[00:45.38]昔~日~酒~香~氲~绕~[00:59.90]轻~舟~无~声~[01:09.41]MUSIC~[01:14.51]婆罗门 轻高面[01:18.06]贵妃红 汉宫棋[01:21.63]甜雪单笼 金乳酥[01:25.32]旧时滋味在心间[01:28.95]月色当空 竹影依旧[01:32.45]乘水而去 风雪轻舞[01:36.25]尽日无人 食无味[01:39.87]一尺红缨唤阿绫[01:43.54]昔我往矣 竹影依依[01:47.05]今我来思 雨雪霏霏[01:50.76]轻舟无声已过万重山[01:54.42]暮蝉声声唤阿绫[01:58.43]MUSIC~[02:27.27]月色当空 竹影依旧[02:30.81]乘水而去 风雪轻舞[02:34.46]一忘杳然 叶落西风花满庭[02:38.06]一尺红缨唤阿绫[02:41.68]隔水高楼 泪湿双鱼[02:45.22]冷语无言 楼船渔灯[02:48.99]一忘杳然 叶落西风花满庭[02:52.61]一尺红缨唤阿绫[02:56.25]昔~日~酒~香~氲~绕~[03:10.86]轻~舟~无~声~[03:19.81]MUSIC~[03:25.47]月色当空 竹影依旧[03:28.97]乘水而去 风雪轻舞[03:32.58]一忘杳然 叶落西风花满庭[03:36.22]一尺红缨唤阿绫[03:39.85]隔水高楼 泪湿双鱼[03:43.46]冷语无言 楼船渔灯[03:47.12]一忘杳然 叶落西风花满庭[03:50.78]盘中桂花糕已凉[03:54.45]昔我往矣 竹影依依[03:57.95]今我来思 雨雪霏霏[04:01.68]轻舟无声已过万重山[04:05.40]暮蝉声声唤阿绫[04:09.57]END~
怎么理解古人说的踏歌而行?
就是踏歌舞把~踏歌舞是中国古典舞蹈文化中的一颗灿烂的明珠。
它以踏地为节，拉手而舞的舞蹈语言基本结构形态而闻名。
踏歌舞的历史追溯起来源远流长。
青海省大通县上孙家寨出土的舞蹈文饰彩陶盆，距今5800多年，上有踏地为节.拉手而舞的舞人15人。
同样是青海省出土的宗日彩陶盆上，拉手而舞的舞人多达24人。
内蒙乌拉特中后联合旗东地里哈日峰顶巨石上凿刻着一幅崖画，画面上一男一女连臂而舞，从两人脚尖的方向看，似是面部相对而舞。
这些珍贵的史迹都说明了，我们中华民族的祖先远在6000多年前就已经在中华大地上踏地为节.拉手而舞了。
踏歌舞发展到汉代，不但在民间广为流传，而且经过改编成为官府和文人士大夫所喜闻乐见的交际.娱乐舞蹈。
江苏沛县栖山的汉代画像石上就记有男女踏地为节长袖对舞的画面。
内蒙和林格尔东汉墓乐舞百戏图上也记有男女踏地为节折袖.长袖对舞的形象。
当时有一种七盘舞，又叫踏鼓舞，因踏跳于七个盘子.扁鼓上而得名。
七盘舞踏鼓而舞气氛热烈，风靡一时。
汉代张衡在《舞赋》中写到：于是蹑节鼓陈，舒意志广。
游心无垠，远思长想。
其始兴也，若俯若仰，若来若往。
雍容惆怅，不可为象。
其少进也，若翱若行，若竦若倾。
兀动赴节，指观应声。
罗衣从风，长袖交横。
由此可见踏鼓舞的动人舞韵。
老百姓没有那么多的盘子可踏，踏地为节也足以自娱自乐了。
从张骞出使西域开始，汉朝的使者曾到达了安息（波斯）.身毒（印度）.黎轩（也叫大秦.即罗马）.掸国（缅甸）等国家，对外文化交流在历史上是一次高潮。
中国的踏歌舞也随着传向国外。
唐朝是踏歌舞大发展的阶段。
踏歌不但是老百姓重要的自娱自乐活动，而且被改造加工成宫廷舞蹈。
缭金莲.踏金莲.踏歌辞都是盛行的宫廷舞乐。
唐诗中有关踏歌的文字很多。
诗仙李白在《赠汪伦》一诗中写到：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
刘禹锡不但写了《踏歌词》四首，而且在《竹枝词序》中记载踏歌：以连唱《竹枝词》.吹奏短笛.鼓来伴舞。
舞时不分男女，围成圆圈，手牵手.边舞边歌.情绪欢乐。
公元713年，唐朝皇家在安福门外举行踏歌舞会，有千余妇女参加，人们在高20余丈，燃着5万盏灯的辉煌灯轮下载歌载舞，跳了三天三夜，场面壮观。
由此可见唐朝踏歌舞盛行的状况。
宋代每逢元宵节.中秋节都要举行盛大的踏歌舞活动，蔡卞在《宣和画谱》里曾描述：中秋夜，妇女相持踏歌，婆娑月影中。
宋代马远的名画《踏歌图》中，画的是四位老人在蜿蜒的山路上踏歌。
画上有宁宗皇帝的题诗：疏雨清几旬，朝阳丽帝城；丰年人乐业，垄上踏歌行。
踏歌舞在宋代皇帝心目中是国家安定繁荣的象征。
元代及以后，踏歌舞在汉族地区被历史的动乱淹没。
但是在兄弟民族地区确留下了普及的种子。
在中国各兄弟民族丰富多彩的舞蹈文化中，有很多舞种都和踏歌舞有血缘关系。
比如：满族的莽势.蒙古族的安代舞.鄂温克族的伊堪.鄂伦春族的达汉达.回族的宴席曲.保安族的宴席舞.维吾尔族的多朗舞.塔吉克族的恰甫苏孜.藏族的堆谐.彝族的打跳.纳西族的芦笙蹉.高山族的拉手舞等等。
拉手舞在台湾高山族地区已经广泛流传了一千多年，高山族语称其为马利库拉，是高山族民间舞蹈中流传最为悠久的一种自娱性舞蹈。
据《北史.流球传》记载：歌呼踏蹄，一人唱，众皆和，音颇哀怨，扶女子上膊，摇手而舞。
从记载中可见，这种拉手舞，基本上保持着踏歌舞的原汁舞韵。
由上述可见中国古典踏歌舞的源远流长。
唐代的踏歌行类似现代的迪斯科吗
汪伦带一群人跳迪斯科为李白送行吗
呵呵，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
踏歌，是一种传统舞蹈，所谓“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
”踏歌是一种生活中的舞蹈，是故“丰年人乐业，陇上踏歌行。
”与其说是迪斯科，倒不如说是秧歌，或许更为恰当。
盛世华章,起舞踏歌行,这两句歌词是什么歌名字
首先“踏歌”是一种汉民族传统舞蹈。
这一古老的舞蹈形式源自民间，远在两千多年前的汉代就已兴起，到了唐代更是风靡盛行。
所谓“丰年人乐业，陇上踏歌行”，它的母题是民间的“达欢”意识。
另外，“踏歌”还是一个词牌名。
最后，的名作中“忽闻岸上踏歌声”里“踏歌”是民间的一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以。
其实也就是上面说的传统舞蹈的个人简化版。
