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感谢您渡过这个特殊的节日，我们一起狂欢
今晚的狂欢节庆祝元旦这个美好的节日。
今晚，我们相聚一堂，唱歌和跳舞; 今晚，我们是充满激情，情绪; 今晚，我们把我们最良好的祝愿; 最良好的祝愿，与嘱托; 埋长期以来一直在寻找着，今天重逢的喜悦所取代。
看到，太阳的光辉，这是新年绚丽的色彩，听的金钟郎朗，这个新年动人的旋律。
结尾的词：今天是节日的喜悦和幸福，我们走到了一起; 今天，热情的缘聚和友谊，让我们相约在了一起;同时，感谢各位嘉宾和朋友一起去参加圣诞晚会，快乐，宁静的夜晚，我们一起度过的。
让我们用歌声和祝福，圣诞的钟声打招呼，希望美好的明天，我们祈祷明天的和平和幸福，我的心愿
狂欢节尽情地唱。
伴随着北国飞舞的雪花，我们的笑声，伴随着新的一年。
在欢乐的节日气氛，在未来一年的祝福，中国农历新年，一个快乐的具有远见的。
伴随着新年的钟声，伴随着新年快乐歌唱所有的祈祷与祝福，在新的一年能够实现。
当你走来，我们走到了一起，我就是道路，在新的一年的祝福，我们走到了一起。
愿我们友谊地久天长。
五月每个人都面带微笑，往往伴随着歌声，爱永相随; 最良好的祝愿大家在新的一年，祝你好运，好运常在的平安和喜乐
让我们举杯，祝福美好的明天
愿意在一个更美好的世界，美好的生活
朋友们，带来愉悦的心情，这一刻，使我们的真诚的祝福，迎接美好的明天
因为一起，让我们一起分享这快乐的时光，圣诞，让我们承载无尽的祝福。
让我们衷心祝愿：新年快乐
新年快乐
愿所有希望今晚我们承诺在来年成真。
明年见
09元宵晚会主持人开场白线，例如参考提供学习：男人：年年岁岁花相似，但每一年的人是不同的。
女：尊敬的各位领导，亲爱的同事们。
一起：大家下午好
男：2009新的一年已经到来，时间的车轮留下了深刻的印记。
女：在这新的一年的开始，我们欢聚一堂，共同感受春天的气息，一起度过美好的时光。
男：我们的春天。
女：这是我们家的春天。
男：这是我们每个人都在春天。
女：我们在这里聚会，享受温暖如春的一天，享受节日的快乐
M：我们在这里集会，硬的感觉，真理，释放你的激情
女：让我们大家都希望你：在一起：身体健康，成功的工作和生活幸福，合家欢乐
男：新的一年，我们要齐头并进，共创辉煌
女：我们共同祝福我们的业务蒸蒸日上，飞向既定目标翅膀
男：2009年元宵节。
今晚我们党的各种娱乐，游戏，猜灯谜和，抽幸运形式，灯节方案的选择和奖励，首先感谢我们的法官说。
祝你好运。
（请鼓掌
）女：下面掌声有请的公司董师惝讲话为我们。
（掌声
）（董师尝讲话） M：感谢董师惝热情的祝福，我们一定不辜负的殷切期望的XX董师唱，今年努力做一个更好的工作
女：那我们说话总经理XX热烈的掌声。
（总经理说） M：谢谢你，真诚和诚实的话，我们将XX总，??紧密团结，以实现既定目标的公司的努力
一起：请参阅以下的文化表演高兴地弹簧男：歌在中国的新年，新年的舞蹈，新年的祝福; 女：祝福的神圣万象更新祝福中国美好的未来。
男：首先，请大家欣赏供电车间的舞蹈高兴地弹簧 2，“春天的歌”男：这是一个万象更新，充满激情和英雄天; BR \\\/>女：这是一个收获的收获，尽情地唱歌的那一刻; M：打簧响报喜的钟声，笑脸反映了辉煌的春天。
请欣赏舞蹈表演的污水治理研讨会“诗经春”“希望”女：一个春天播种希望的季节，春天是一个令人兴奋的出发点。
请听一车间的女声独唱“我希望世纪春雨男：清爽的风送来世纪的春雨，地球是有生命力的，一个新的绿色; 女：雨带来了大地世纪的烟尘，祝福千年希望之树常绿; 男：雨，眺望未来收获奇迹，期待着蓝色的海峡世纪团聚。
请欣赏舞蹈表演由电信和新余世纪春雨 5拥军秧歌“ M：以下程序的两个车间表演的”拥军秧歌 6，“母亲”女：母亲手中线，游子身上衣。
不为人知的张不完妈妈的妈妈的感谢。
请欣赏男声独唱“母亲”和“三峡，我的家乡”男：半一个世纪前，伟人挥舞着中写道：“李西江石壁上，截断巫山云雨高峡出平湖的壮美诗句... “女：今天，随着完成三峡大坝，三峡的景观更宏伟，更美丽，更迷人。
山和水美，人更漂亮，请欣赏机关表滨舞蹈“三峡，我的家乡。
{*游戏节目} “我心飞翔”男：在供水的一个车间，一群朝气蓬勃的年轻人，他们行军的节奏青年，最显着的青春的魅力。
欣赏现代舞“我心飞翔”高原红“女：请欣赏男对唱”高原红“ 10中??国新年音乐女：很快就过年了，这不是一群快乐的老女人“来我谁的力量春晚会现场，他们模仿的动作”影戏“，除了苗圩桥，夸张的，滑稽的，看完后难忘的...... 男：快让我们一饱眼福吧
请欣赏供电车间表演的舞蹈，“新年音乐。
11，”爵士“女：你见过爵士舞吗
M：当然，读那些男舞者在电视上所有的风流倜傥，，很帅，很漂亮的动作。
女人：你见过的女孩爵士舞吗
男：没有。
女：接下来，让我们一起来欣赏表演的女孩污水治理车间??爵士“。
12，每一天，过去的好时光“ M：改革开放，建设小康，我们的人民迎来了过去的好时光，与时俱进，开拓进取的精神，我们的日子一天更比一天。
请欣赏舞蹈工作坊演出业务的每一天，过去的好时光。
13，快乐的青年女：他们是从维修车间的生产和建设的主战场，他们的辛勤忙碌的身影，敏捷和柔软的企业文化的大舞台上跳舞;一群快乐的年轻人。
{*抽奖} 杨厂长，厂长王，会计主席抽取三等奖的幸运数字高的工厂经理，总裁刘抽取二等奖的幸运数字; ...... \\\/>导演的历史，我们抽取一等奖的幸运数字。
14行走雨“男：日出河烈焰红唇，春天江水绿如蓝，优美的舞蹈的女孩的第二次研讨会，让我们一同享受一些”吴软方言，小桥流水的江南风格 ...欣赏舞蹈“走雨” 15的家伙，四弦马樱花女：接下来，我们将看到这种舞蹈表演，表现的几个少数民族小??团体的孩子们向往的自由
欣赏供电车间表演的舞蹈“的家伙，四弦马樱花 16，快乐的民歌”男：一路走来一路唱山歌好比酒，玻璃，天地醉了整个世界; 女：一路走来一路唱山歌，春河，唱哟飞行与每个新的一年里幸福吉祥，。
请欣赏歌伴舞“幸福民歌 17 男性在辽阔的草原：请欣赏辽阔的草原器官表演的舞蹈 18燃烧的篝火”女：点燃的节日火炬，分享胜利的喜悦; 男：点燃希望的火炬，照亮创业的未来。
掌声有请业务给我们带来了舞蹈工作坊燃烧的篝火第闭幕词M：新年，唱奋进，昨天的表现已经成为过去，明天的事情的旅程很长的路要走。
女：让我们的朝气，昂扬的锐气，无畏的勇气里德罚款土纸，创新，写一个电厂在新的一年更加辉煌的篇章。
男：同志们，朋友们，第九届“动力春联欢晚会这是结束。
合作：祝大家新年快乐
年的牛年下来
身体健康
合家欢乐
好运
术泀广场舞鼓动天地
只是范文 主持人自我介绍1、我们这一代年轻人，适逢中国和平崛起的伟大时刻，历史给了我们最好的机遇和最强烈的挑战。
我的梦想是成为一名真诚的对话者、现实世界的守望者。
在未来，我希望自己有着深深的中国的根，繁茂的世界的枝叶，在东西方文化的交汇中快乐成长。
我深知这是一条艰难的路，但是我记得前美国第一夫人希拉里曾经说过这样一句话“我并非生来就是第一夫人”，是的，没有人生来就是成功者，只要你拥有雄心和梦想，只要你付出持之不懈的努力，人生将因此而精彩。
2、亲爱的观众朋友大家好，我是来自北京航空航天大学的安娜，从小学主持内蒙古电视台《娜荷芽》节目开始，我就深深喜欢上了主持人这个职业，从各类辩论演讲比赛冠军到杂志封面，从魅力宝贝全国亚军到中央电视台2006世界杯足球宝贝，从电视主持到电台主持，现在的我终于有机会站在央视的舞台上，与这么多优秀的名嘴一起展示真我风采，请允许我用我所会的汉语英语蒙语德语四种语言说“***（蒙语你好），Ich bin Anna,please support me,谢谢大家”。
3、我是××号选手唐振华。
我来自陕西安康，西北的山城，北方的江南。
我喜欢旅行、喜欢运动、更喜欢阅读。
喜欢英国作家罗素，罗素用诗的语言讲述了支撑他人生意义的三种东西：知识、爱和悲悯。
我没有罗素一样深沉的阅历，但我发现能够支撑我人生幸福的东西也有三种。
这三种东西其实是三重不同的身份：一重是学生，做学生不断体验求知的乐趣，所以我现在还是学生；第二重是教师，做教师可以不断体验启迪他人的乐趣。
我目前执教于北京新东方学校；第三重是尚未成就的梦想，一个有个性的电视节目主持人。
在我看来做主持人与做教师无异，因为电视媒体能为我提供一个更大的讲台，因而一个好的主持人能够启迪更多的人
4、来之前，有朋友说这里是没有硝烟的战场。
看不见的对手，你四面楚歌；顶着对手的重炮，提防着处处的陷阱。
说的够残酷，不过所谓地狱在左，天堂在右，我倒是更愿意将这里比做现在的股市。
同样一个市场，只要不是一种“博傻”状态，总会有人欢喜有人忧。
真正进入之前，首先要明确一点，不能“套死”其中。
在大赛中，我要学会“识套”，我要在大赛中学会“朝避猛虎，夕避长蛇”，我要打开自己“巨大的上升空间”。
请评委老师给我机会体会“无招胜有招”、“简单就是最好”的真谛。
近期虽横盘多日，动静不大，但我却是来自新疆板块的一只不折不扣的“蓝筹股”，近8年的主持经历让我具备拉动大盘的能力，虽说曾经也一度成长为“绩优股”，但市场终究考察的是你的“升值潜力”，大家如果看好我，那就请记住这个编号×××，选中我，没错的
5、车、钳、铣、刨、焊，对，这就是我大学的专业—工业外贸学习的一部分，工科的学习生涯，培养了我理性的思维，外贸的知识，让我多了几分感性
理性+感性，让我走上了今天的主持人道路，我愿意认真做事，更愿意用心做事，今后的路还很长，我还需要更加努力
6、我毕业于中国传媒大学英语播音与主持艺术专业，目前在英国伦敦政治经济学院和美国南加州大学攻读全球传媒与传播的双硕士学位。
专业的知识积累和多元文化的经历给了我海纳百川的性格，我衷心的希望自己能够做一名沟通的使者，架起一座连接中国和世界，电视和观众的桥梁，让交流更加顺畅，生活充满和谐，希望您给我这个宝贵的机会
谢谢
大家好
我叫刘畅,刘畅的刘,刘畅的畅。
幼年时曾作过许多色彩斑斓的梦，当个播音员、或者当一名电视节目主持人是我最大的梦想。
于是，我利用一切机会学播音，练演讲，说相声，打快板，表演舞蹈，主持节目。
我参加爸爸所在部队的春节文艺晚会，我表演的快板书绕口令受到战士们的热烈欢迎。
我深深的知道，作一名合格的播音员或者电视节目主持人是一件非常不容易的事情，成长的道路上会有成功的喜悦，但更多的是失败的沮丧；会有收获的幸福，但更多的是耕耘的艰辛。
但我有勇气、有决心去面对这一切。
于是，今天，我站在了同学们中间。
我和在座的同学们一样，渴望展翅高飞，渴望将来有更大的发展空间，有施展才华的更广阔的天地。
我想，有耕耘就会有收获。
未来的四年里，由各位老师的倾情传授，我们一定会有一个无限美好的未来。
好诗好画好山水，乡曲乡音乡情美，一曲龙船调，回绕洞庭北。
两江汇流，三镇鼎立，九省通衢。
我的家乡是湖北省的省会——美丽的江城武汉。
亲不够的是巍然屹立黄鹤楼，看不够的是晴川芳草鹦鹉洲，唱不够的是长堤画廊铺锦绣，爱不够的是东湖碧波荡温柔。
故乡不仅美丽，而且深邃。
挥却世纪的风烟，掀开岁月的史册，美丽的江城，孕育了多少民族的精英、革命的先辈；谱写过多少传世的诗章、不朽的赞歌。
在她的身边，辛亥革命的钩刺挑落了封建君主最后一顶皇冠；在她的胸前，无产阶级的铁锤迸出罢工怒潮的钢花铁火。
浩浩荡荡的长江啊，是中国近代革命史最权威的见证。
看不尽那里沧桑的叠映，讲不完那里历史的厚重，那截江流曾载走多少不屈的呐喊，那片土地曾淹没多少不死的英灵。
那里曾飘走惆怅万千的孤帆远影，那里曾响起捣毁帝制的激烈炮声。
那里的人民曾倾城出动，和祖国一起迎来新生；那里的人民曾充满豪情，欢呼改革大潮澎湃汹涌。
今天，那里的大地已是硕果累累，那里的蓝天已是万里碧空，那就我可爱的家——武汉市武昌城。
各位老师、同学们
我的叙述，可使您跃跃欲试
我的描绘，可使您心情激动
欢迎您到我的故乡去做客，欢迎您去游览江城的美景。
我会为您唱起家乡的小曲，让您尽情领略醇厚的湖北风情： 正月里是新年哪咿呦喂， 妹娃我要拜年哪呵喂， 金哪银儿索，银哪银儿索， 阳雀叫啊捎着莺鸽啊捎着莺鸽。
（白）:妹娃要过河是那个来推我吗
（鼓动同学喊）：我来推你嘛
谢谢
大步有什么成语
大步成语：大步流星【成语】： 大步流星【拼音】： dǎ bù liú xīng【解释】： 形容步子跨得大，走得快。
【出处】： 周立波《暴风骤雨》第二部六：“他在爬犁的近边，大步流星地走着。
”
何为九鼎
何为九德
九德 中华传统文化中九种美德： 1、《书．皋陶谟》皋陶曰:都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰载采采。
禹曰:何
皐陶曰:宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义、彰厥有常，吉哉! 2、《左传．昭公二十八年》心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。
九德不愆，作事无悔。
3、《逸周书．常训》九德忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
九德 解释 “简而廉”：平易近人，又坚持原则。
“刚而塞”：做事主动坚决，又有节制。
“强而义”：能力强，又能协调好关系。
“乱而敬”：处事公平而持重。
“扰而毅”：耐心随顺，又极其果敢。
“直而温”：严以律己，宽以待人。
“宽而栗”：行事谨慎，如履薄冰。
（权力大，出不得一点差错） “柔而立”：办事方式柔和，立场坚定。
“愿而恭”：与人为善，从人心愿，又严肃负责。
九鼎夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。
这样，九州就成为中国的代名词。
九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
此外，九鼎还是国民政府时期军队勋章的一种，也是一款游戏名称。
九鼎，据传是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之金铸成九鼎，象征九州。
商代时，对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而皇储皇室天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。
因此，‘鼎’很自然地成为国家拥有政权的象征，进而成为国家传国宝器。
据说，秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。
但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。
有人说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潜水打捞，结果徒劳无功。
也有史学家认为，九鼎并非是九个，而是只有一个，因为代表九州，也叫九州鼎，简称九鼎。
词语释义 1、相传夏禹铸九鼎，象征九州，夏商周三代奉为象征国家政权的传国之宝。
战国时， 秦楚皆有兴师到周求鼎之事。
周显王时，九鼎没於泗水彭城下。
唐 武后、宋徽宗也曾铸九鼎。
《史记·封禅书》：“ 禹收九牧之金，铸九鼎。
皆尝亨鬺上帝鬼神。
遭圣则兴，鼎迁于夏商 。
周德衰， 宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
”后亦以九鼎借指国柄。
南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“力政吞九鼎，苛慝暴三殇。
” 宋 杨万里 《读严子陵传》诗：“早遣 阿瞒 移九鼎，人间何处有 严陵 。
” 清龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“诸经有《法华》，王者之有九鼎，家业之有总帐簿也。
” 2、喻分量重。
《史记·平原君虞卿列传》：“ 毛先生一至楚 ，而使赵重於九鼎大吕。
” 司马贞索隐：“言毛遂至楚 ，使赵重於九鼎大吕，言为天下所重也。
” 宋黄庭坚 《次韵答叔原会寂照房呈稚川》：“声名九鼎重，冠盖万夫望。
” 明 张煌言 《怀古》诗：“人定能胜天，一言重九鼎。
” 来历 夏代的青铜铸造业，已相当发达。
青铜是铜和锡的合金，熔点低，便于铸造冶炼。
夏代的炼铜业。
古文献中亦有记载。
《越绝书》卷十一日：“禹穴之时，以铜为兵。
”关于铸造九鼎，《墨子·耕柱》曰：“昔日夏后开（启）使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾，……九鼎既成，迁于三国。
”三国指夏、商、周。
《左传》宣公三年曰：“桀有昏德，鼎迁于商。
”即言此事。
据考古材料证明，当时的奴隶在铸造象九鼎这样的大型器件时，一般是首先用质细的泥土制成器范，再用木炭作燃料，用铜制的坩锅冶炼铜，锡矿块，最后将铜锡溶液注入范中，就成为青铜器。
但《左传》中谈到九鼎铸造的情况是这样的：夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧。
后夏启令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。
事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。
所刻图形亦反映该州山川名胜之状。
九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。
正所谓：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
”从此，九州成为中国的代名词，“定鼎”，成为全国政权建立的代名词了。
变迁 商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。
盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。
周武王灭商后，曾公开展示九鼎。
周成王即位后，周公旦营造雒邑，将九鼎迁至该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。
（墨子·耕注：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。
夏后、殷、周之相受也。
） 东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。
周定王时，楚庄王首次“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。
后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛乱，未果。
秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，楚顷襄王、齐国国王亦希望争夺宝鼎。
周赧王周旋于两国以及魏国、韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失。
文献记载 九鼎，作为我国文明时代入口处的一块里程碑，已经遗失了2000多年，它们能否突然破土而出呢
这是人们经常关心的一个问题。
我国古代青铜工艺高度发达，传下了许多稀世之宝。
然而就历史价值而言，却没有一件比得上夏朝的九鼎。
后人将争夺政权称为“定鼎”，就是因为三代以来，九鼎一直被视为王权象征的缘故。
关于铸造九鼎，《墨子?耕柱》曰：“昔日夏后开（启）使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾，……九鼎既成，迁于三国。
”三国指夏、商、周。
根据《左传》宣公三年（公元前606年）的记载，夏朝初年，令九州州牧贡铜，铸造九鼎，事先将全国各地山川奇异之物画成图形，然后分别刻于鼎身。
九鼎铸成后，陈列于宫门之外，使人们一看便知道所去之处，有哪些鬼神精怪，以避凶就吉，据说此举深得上天的赞美，因而夏朝获得了天帝的保佑。
九鼎一出世，就蒙上了一层神秘色彩。
其实，透过神话因素，就不难看出它的政治价值。
再以九州之铜铸成九鼎，再以九鼎象征九州，无非是要表明自己乃九州之主，实现了天下一统。
此后，九鼎便成了三代传国之宝。
夏亡之后，鼎迁于商，商亡之后，鼎迁于周。
周成王正式定鼎于郏（今河南洛阳境内），表明天命之所归。
春秋时期，随着王室力量的衰落，强大的诸侯对九鼎便产生了觊觎之心。
公元前606年，春秋五霸之一的楚庄王，在整饬内政，兴修水利，厉行改革，国富兵强的形势之下，兴兵攻击陆浑之戎，逼近雒邑的郊外，周定王被迫派人为他举行慰劳欢迎之礼，庄王“问鼎小大轻重”，表明了他有灭周的野心。
从此，后人将争夺政权，称之为“问鼎”。
《战国策》开篇东周策一《秦兴师临周求九鼎章》就记载了秦要侵略周夺取九鼎的故事。
周人颜率有谋略，先鼓动齐国帮助驱秦，答应把九鼎给齐国，齐国来要，颜率便问齐王走哪条路，结果都不合适，还说九鼎九个，一个要用九万人，九九八十一万人方全能拉走，颜率又说：“今大王纵有其人，何途之从而出
臣窃为大王私忧之。
”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。
”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。
”齐王就不再提拉九鼎的事了。
从这里看九鼎真够重的，不过一定有夸张，但从这个文献看，九鼎一定很重，还是九个。
此后，关于九鼎的下落，史家众说纷坛，不一而足。
司马迁在他撰著的《史记》一书中，对九鼎的记叙，就有出入，前后不一。
如：在周、秦二“本纪”中说，秦昭襄王五十二年（公元前255年），周赧王死，秦从雒邑掠九鼎人秦。
但在《封禅书》中说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
”由后者分析，九鼎在秦灭周之前，即“宋之社亡”时，已经不见；那么，前者所述秦昭襄王五十二年，秦从雒邑掠九鼎归秦，岂不是自相矛盾，令人费解
司马迁之后，东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中，对九鼎之下落，采取兼收并蓄之法，收录了司马迁的上述两说，同时，又补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泗水之下。
后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泅水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。
到了清代，九鼎之下落更加难以考察寻觅。
后代史家只能随意加以揣测了。
王先谦在《汉书补注?郊祀志》中认为：东周王室在衰落的过程中，已无力量保护自己。
而战国时期各个实力雄厚的诸侯国，却虎视眈眈，力图统一中国，取周而代之。
因此，象征王权和“天命所归”的九鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；加之此时周王室财政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉人泗水之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦，王光谦的说法虽似有理，但提不出任何一点史料加以证实，因此，是使人难以置信的。
后世帝王亦曾屡次重铸九鼎，以武则天万岁通天元年和宋徽宗崇宁三年两次最为有名。
纵观中国历代史籍，关于九鼎下落的材料虽多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依据，不禁让人产生疑问：在地下埋藏的古物中，九鼎今天究竟是否还存在
在历史上，根据历代史书记载，它确实曾作为夏、商、周三代的镇国之宝。
相传了二千年；并且，从未发现过古人关于它已销毁的历史记载。
因此，九鼎的下落，至今仍是一个谜。
或许，今后会有揭破这个千载之谜的一天，那可能也是九鼎重见天日之时。
