英国电影里管家总说我是个卑贱的人,是什么名字
每个人都有自己的幸福，你不去追求自然得不到，，心态都不好看世界的眼光也清楚不到哪去。
何况人哪有什么卑贱之分，你觉得何为高贵，何为卑贱
有了信心，你就是最高的人，何必想这些根本没意义的事情呢。
遇事看淡一点，一个无所欲的人就不会有那么多的悲伤，，，
我总感觉我是世界上最卑贱的人
人人平等与贵贱之分
爱上一个人会变得很卑微,卑微到失去尊严台词
选择的权利永远在你手里，就看你自己怎么决定了~尊严是人与人相处的最基本的保障，，，也许卑微会换来一份垂怜，但我并不不认为卑微会换来一份真爱，，，
虽千万人，吾往矣，这句话是出自哪一个典故
这句话出自《孟子》一书，上网一搜便知。
原文是：“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。
自反而缩，虽千万人吾往矣。
”嗯，作为一个现代人读古代的东西，有点费解。
一、孟子说了什么
《孟子•公孙丑上》说： “北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃，思以一豪挫於人，若挞之于市朝；不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫；无严诸侯，恶声至，必反之。
孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。
舍岂能为必胜哉，能无惧而已矣。
’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。
夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。
昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎
吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。
自反而缩，虽千万人吾往矣。
’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。
” 孟子是在与公孙丑讨论关于勇气的话题的时候，讲出这番话的。
据杨伯峻先生《孟子译注》（中华书局1980年版），这段话的大意是这样的： 北宫黝（齐国的勇士）锻炼勇气的方法是，肌肤被刺而不躲闪（“挠”是“退却”的意思），眼睛被戳都不眨一眨。
别人对他有一点点侵犯，在他看来，都像是在大庭广众下被鞭打一样，不能忍受。
对于侮辱，无论是来自卑贱的人，还是来自大国的君主，他一概不容忍。
在他看来，刺杀一位大国的君主，跟刺杀一个穿粗布衣服的卑贱的人，没有什么两样。
对于诸侯，他毫不惧怕（“严”是“畏惧”的意思），挨了骂就一定回击。
孟施舍（无从考证，大概是另外一位古代勇士）培养勇气的方法与此不同。
他说：“我对待不能战胜的敌人，跟对待足以战胜的敌人一样。
如果先估计敌人的力量然后才敢前进，在确定能够取胜的情况下才敢与敌人交锋，这种人如果遇到数量众多的敌军一定会害怕。
我怎么可能每战必胜呢
只不过是能够无所畏惧而已。
” 孟施舍跟曾子（孔子的弟子）类似，北宫黝跟子夏（孔子的另一位弟子）类似。
这两个人的勇气，谁更强一些，我也不知道，但是孟施舍的方法比较简便。
从前，曾子对子襄说：“你希望能勇敢吗
我曾从孔子那里听到关于大勇的：如果反躬自省，觉得正义不在我这一边，那么，即使对方是一个卑贱的人，我也不会去恐吓他。
如果反躬自省，觉得正义的确在我这一边，那么，对方纵然有千军万马，我也会勇往直前。
” 孟施舍的方法是保持一种无所畏惧的气势，曾子则把勇气建立在正义的基础上。
这样看来，曾子的方法更加简便一些。
文中最难解的，其实是“缩”和“惴”（读[zhuì]）}这两个字。
关于“缩”字，《礼记•檀弓》曰：“古者冠缩缝，今也衡缝。
”孔颖达《正义》云：“缩，直也。
”也就是说，古语中“缩”和“衡”是相对的，缩就是“直”，衡就是“横”。
《礼记》里那句话的意思是：古代的帽子，缝儿是直的；现在的帽子，缝儿是横的。
这样看来，“缩”字有“直”的意思，在孟子的话里，可以解释为“理直”，也就是“正义”的意思。
至于“惴”字，在此可以用古汉语中的“使动用法”来解释。
惴，本来的意思是害怕，在此的意思是“使……害怕”，也就是“恐吓”的意思。
这样一来，孟子的话就基本读通了。
还有一个小问题，就是很多人采用另外一种说法，即“虽万千人吾往矣”——“千万”两字颠倒了顺序。
有人说，这是因为存在另外一个版本，但我没见到。
或许有吧。
二、人的勇气从哪里来的呢
人怎么样才能变得勇敢呢
细究起来，孟子实际上给出了三种途径： 一是养“习”，就是北宫黝的方法。
刺皮肤，戳眼睛，睚眦必报，都是些行为训练的方法。
这种训练做得多了，成为习惯了，人就自然而然地有了勇敢的表现。
二是养“气”，就是孟施舍的方法。
表面上看，这个方法跟北宫黝的方法差不多，都是无论对手强弱，都不惧怕，但实际上，孟施舍的着眼点在于形成一种“无畏”的气质，不像北宫黝那样停留在行为的层面上，因此显得略高一筹。
三是明“志”，就是曾子的方法。
曾子引用孔子的说法，认为真正的勇气建立在正义之上。
经过理性的思考，确认真理和正义在自己这一边，人才会有真正的“大勇”。
这就比孟施舍的方法更高一层了。
众所周知，孟子是主张“养浩然之气”的，其实，在孟子看来，“志”比“气”更具根本性。
“志”是人的思想意志，“气”是意气或者情感力量。
思想意志是意气情感的主帅，意气情感是充盈身体的力量，思想意志到了哪里，意气情感就在哪里表现出来。
所以孟子又说： “夫志，气之帅也；气，体之充也。
夫志至焉，气次焉，故曰：持其志，勿暴其气。
” 可见，在孟子的思想中，“虽千万人吾往矣”，并不是在描绘一种任侠的霸气，而是建立在理性和道义基础上的大勇。
这种勇气，跟李敖先生那种特立独行、百无禁忌，或者《天龙八部》里独闯聚贤庄的乔峰大侠那种快意恩仇、视死如归，是有本质区别的。
勇气是什么呢
不是好勇斗狠，而是无所畏惧。
勇气从哪里来呢
不是“杀人练胆”，而是站在正义一边。
站在正义一边的人，是道义上的强者，所以—— 虽千万人，吾往矣
有的人很没有骨气，而且还非常懦弱卑贱，我朋友却说每个人都有每个人的生存方式，不是每个人都有背景有人
世界上什么人都有这话是不假的
我是穷人,而且是农村人怎么办?他们说我很卑贱,怎么办?
亲，我也很穷，我也是农村人，而且现在为止中国还有一多半是农村户口的。
有什么好自卑的呢
你家小院和房子是一般城里人都比不上的，哪个别墅区可以在小区喂猪、羊、鸡鸭狗
甚至还可以种菜。
但有一点，不管我们来自哪里，我们都要自爱，学会尊重别人。
更要勤劳。
