和赶庙会有关的相声
何云伟 李菁广西2009春晚相声《逛庙会》。
群口相声《看匾》台词
那个相声其实叫《三近视》 相声《三近视》 今天这个节目叫什么
＜＜三近视＞＞。
那位说：“我们听过这出戏－－＜＜四进士＞＞，没听说过三进士呀
”这“近视”跟那“进士”不一样，这个“三近视”是三位近视眼。
这三个人都不是外人，都是我本家叔叔。
我这三位叔叔都是近视，我大叔那种近视叫“清晴”。
那位说：“什么叫‘清晴’啊
”一早儿哇什么也看不见，叫“清晴”眼。
我二叔的近视也有名儿：叫“热涌”，一到晌午哇，哎呀
能叫骆驼绊一个大跟头。
我三叔那叫“雀蒙”，一个晚上什么也瞧不见。
我这三位叔叔呀，嗬
闹的那笑话多啦
还是我小的时候儿哪，有一次我大叔上南顶－－在北京永定门外头，五月初一开到五月十五，有庙会，现如今这集日还有哪。
他上南顶逛去啦，走到半道儿他不知道还有多远，他要打听打听。
一瞧，路西里站着个人。
其实不是人，是什么哪
是坟地里的石头人－－石人，石马嘛
我大叔跟石头人打听起道儿来啦： “先生，劳驾劳驾，这儿离南顶还有多远啊
” 他问了四五句，那石头人能说话吗
还在那儿站着。
“哎
你是聋子
” 这石冰人脑袋上落着个乌鸦，他这么一晃摇手哇： “哎
聋子
” 乌鸦飞啦
他也乐啦： “嘿嘿，这人多死秧呀，问你道儿你不告诉我，哼，你的帽子让风刮去啦，我也不告诉你
” 您瞧这眼睛耽误多大事，这是我大叔。
我二叔啊，也有笑话儿呀。
有一天，我二叔走在街上，有一位老太太买了一只鹅－－买鹅干吗呀
到我们北京是这个规矩：给儿子定亲啊，定亲之后要通信，男的这头儿给女的那头儿得送只鹅去，大白鹅－－夹着。
我二叔瞧着挺白呀，眼神儿不老强的： “嗬，这棉花不错啊
我说，您这棉花多少钱一斤啊
” 他说棉花。
这老太太还只当是别人买了棉花，他跟别人说话儿啊，没理他。
我二叔走到跟前一边儿拿手摸，一边儿问： “老太太，这棉花多少钱一斤
” 他顺着毛儿一摸，挺滑溜。
“哎哟，瞧错了，猪油哇
” 他又当是猪油啦。
“这猪油多少钱一斤啊
” 他往这头儿一摸呀，把鹅脖子攥住了，挺长。
“哎呀，藕哇
” 藕
他一使劲，鹅这么一叫唤，他撒手啦。
“啊，喇叭
” 什么他也没说对。
我三叔哪，有一次人家请他听夜戏回来，夏景天，才下过雨，有块炉灰地冲得挺干净，地里有根针，在地里头埋着半截儿，针尖儿在外头露着，电灯一照，挺亮。
我三叔犯了财迷啦： “钻石
钻石
哎呀
这玩意儿值钱
” 到跟前儿，伸手想捡起它来。
一按，针尖儿冲上啊，扎了他一下子。
“哎呀嗬
蝎子
哎呀
蝎子
” 到电灯底下一瞧，流出一个血珠儿来，软忽忽。
“哎呀不是蝎子，珊瑚子，珊瑚子
” 他拿手一捻，一片血。
“嘿
臭虫
” 全没说对呀
我这三个叔叔分家过，他们亲家哥儿仨呀，一宅分三院，前后临街，大爷，二爷住在前头那趟街，我这三叔住在后边儿那趟街。
夏景天儿，哥儿仨凑在一个院儿里，沏上茶，一块儿说话儿，凉快。
说来说去呀就说到眼睛这儿来啦。
怎么哪
一个人哪，他要是有个缺点，他就单护着这点儿，他不说这点儿差，老说这点儿比别人强。
大爷坐在躺椅上： “嗬
哎呀，老二，老三，你瞧我这眼睛啊近来好多啦，这蚊子在我眼前一飞呀，我就分得出这蚊子是公的是母的
” 我二叔一撇嘴： “得啦您哪，得啦您哪
上回您出门儿让汽碾子给绊了一个跟头
这图吗儿
连汽碾子都瞧不见，还瞧得见蚊子哪
” “我是夜眼哪，越到晚上越瞧得清楚
” 三爷说： “大哥，二哥，你们也别吵，也别说谁眼神儿好，咱们这胡同口儿外头有一座关帝庙，这关帝庙明天挂匾，咱们上那儿瞧这块匾去，瞧瞧这匾什么词儿。
瞧完了词儿，瞧清楚的吃饭白吃。
咱们哥儿仨赌顿饭，谁瞧不清楚谁请客。
二位哥哥，我这个主意怎么样
” 大爷，二爷说： “好啦，就这么办啦，明儿咱们瞧匾去。
” 哥儿仨定规好了。
到十二点来钟凉风也下来啦，二爷，三爷都回家睡觉去啦。
我大叔躺在炕上睡不着：不行，不行，明儿早晨一瞧匾，他们俩眼神儿都比我强，我一定瞧不清楚，请他们吃顿饭那没什么，还落个眼神儿不好，让他们留话把儿
已经打赌了，怎么办哪
想了半天想起来啦：关帝庙的和尚知道这匾是什么词儿啊，我事先跟和尚打听打听，问明白了怎么个词儿，心里有根，对
起来呀，上和尚庙。
到庙门口儿拍门。
“和尚，和尚
” 叫了两三声，和尚出来了。
怎么哪
每天到十二点和尚要上回香，一听外头叫门，赶紧出来开门。
“哪位
” 开门一瞧： “嗬，张大爷，您请里面
” “不价，不价，给您添点儿麻烦
” “什么事，您哪
” “我听说明天是给关老爷挂匾吗
” “对啦，施主给挂的。
” “跟您打听打听，这个匾文是什么词儿呀
” 和尚知道。
和尚说： “是给关老爷挂的，四个字：义气千秋。
” “噢噢噢，义气千秋
哈哈哈……劳驾劳驾
” 打听完了走啦，和尚也不知道是怎么回事，关门回去睡觉。
庙门口儿上我二叔来啦。
我二叔跟我大叔一个心思，也怕瞧不清楚，饶着请人吃饭还落个话把儿，也上这儿打听来啦。
他出胡同儿，哥儿俩走对脸儿会谁也没瞧见谁，您就知道眼神怎么样啦
到这儿叫门。
“当家的，和尚
” 和尚出来啦，开门一瞧是张二爷。
“嗬，施主，请里边坐
” “不价，不价，明儿这儿挂匾吗
” 和尚说： “不错，给关老爷挂匾。
” “什么词儿呀
” “义气千秋。
” “义气千秋
” 我二叔比我大叔心细： “这匾是什么颜色呀
” “蓝地儿金字。
” “噢噢，蓝地儿金字
哈哈哈……明儿见，明儿见
” 二爷走啦
和尚关门回去睡觉。
庙门口儿上三爷又来啦。
三爷也是睡不着觉哇，一个心思呀
打后街上这儿来啦
“和尚，和尚
” 和尚说： “今儿晚上别睡啦
” 和尚出来一瞧是张三爷。
“嗬，张三爷，您里边儿请
” “不价不价，明儿您这儿……” 刚说到这儿，和尚就说： “明儿这儿挂匾
给关老爷挂的，匾上是：‘义气千秋’。
蓝地儿金字。
” 就是我三叔年轻不是
他的心比谁都细。
“噢噢，有上下款儿吗
” “有哪。
” “上下款儿是什么
” “上款儿啊，是年月日，红字，下款儿是‘信士弟子某某某恭献’，那个‘献’字儿是红的，剩下的是金字。
” “是啦是啦，劳驾劳驾
” 他也走啦。
他走啦，和尚也睡啦
天一亮，大爷起来啦，漱口，正在攥着牙刷子漱口哪，二爷，三爷来啦： “大哥
” “啊，老二，老三，屋里去，喝水。
” “喝水
喝水干吗呀
回来再喝得啦嘛，咱们看匾去吧
” “走走走。
” 把牙刷子往这儿一放，哥儿仨手拉手儿奔关帝庙来啦。
一出口儿，其实这庙啊，山门在这儿，我这位大叔往那儿指： “得啦得啦，到啦到啦，别上跟前儿去，上跟前儿去谁都看得见，哈
赌这眼神嘛
你瞧
” 其实离着庙还远哪
“这匾好啊，‘义气千秋’
‘义气千秋’
” 我大叔是文盲，他还要逞能： “你瞧这‘秋’字写得多好
这‘秋’字儿的三点水儿多好
” 秋字儿哪儿有三点水儿
这不是瞎胡闹嘛
二爷说： “大哥，你这眼神儿是好多了，原先瞧不清楚，现如今瞧得挺明白，‘义气千秋’。
可有一节，大哥，那么大的字再看不见不是太难了吗
您瞧是什么颜色儿
您瞧字是什么颜色儿，匾什么颜色儿
” 大爷愣啦
心说：坏啦
昨儿晚上忘了问啦
二爷说： “你看不清了吧
蓝匾，字是金的
哎，我瞧得多清楚
” 三爷说： “二哥比大哥眼神儿强，可是呀，‘义气千秋’那么大的字好看，蓝匾金字，叫太阳光一照，那再瞧不清楚，不是眼睛太坏啦
您把上下款儿念念吧，上下款儿您念念。
” 二爷没词儿啦，没问哪
三爷说啦： “你们哥儿俩都不成，我念给你们听听，上款儿呀年月日，红字，下款儿‘信士弟子某某某恭献’，那个‘献’字儿是红的，剩下的是金字。
哎，怎么样您哪
一字不差
我瞧得最清楚，你们哥儿俩谁请客，反正我是白吃呀
” 大爷说： “这么着吧，老三一定白吃，‘义气千秋’是我先瞧的，我也白吃，让你二哥花钱。
” 二爷说： “我不能花钱哪，我比您多瞧见点儿颜色啦，您得请客呀
这么着得啦，您拿八成啊，我拿二成，老三白吃
” “我可不能拿，一定我得白吃。
” 哥儿仨呀越说声音越大，差点儿打起来。
这时候儿和尚出来啦，和尚一瞧是张家哥儿仨。
“嗬，老三位来得挺早
” “好，好，当家的，好啦好啦
” 把和尚揪过来啦。
“今儿您这儿挂匾对不对
” 和尚说： “不错，挂匾。
” “给关老爷挂的
” “是呀。
” 大爷说： “‘义气千秋’匾，对不对
” 和尚说： “对呀。
” 二爷说： “蓝地儿金字儿，对不对
” 和尚说： “对呀，没错儿。
” 三爷说： “上下款儿是什么什么，对不对
” 和尚说： “全对呀。
” “成啦，我们仨人拿这事儿赌顿饭，和尚您也跟着吃，听您一句话，您说，谁输谁赢
” 和尚一听，乐啦
“我说你们哥儿仨呀请客吧，全输啦，我一个人赢啦
我白吃，你们哥仨拿钱。
” “你怎么赢啦
” “你们来得太早，我这匾还没挂哪
”
相声的专业术语
相声术语： ●：“哏”指滑稽、逗人发笑的话或表情哏即逗出令笑的效果，代指负责逗哏的演员 ●捧哏：演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员。
●包袱：相声中的笑料 ●柳活：以学唱（戏剧）为主的相声，一般在开场使用，为的是招揽生意。
●腿子活：在相声表演中，演员为表演戏剧，带点小化妆，分包赶角，进入角色来表演，之后还要退出来叙事的段子。
●贯口（活）：大段连贯且富于节奏性的台词，以《大保镖》和《文章会》为典型，相声行内有“文怕《文章会》，武怕《大保镖》”。
●怯口活（怯口）：运用方言或外语表演，如：豆腐堂会、山西家信等。
●现挂（砸挂，抓哏）：现场抓紧取题材引起笑声 相声（Crosstalk），一种民间说唱曲艺。
相声一词，古作象生，原指模拟别人的言行，后发展为象声。
象声又称隔壁象声。
相声起源于华北地区的民间说唱曲艺，在明朝即已盛行。
经清朝时期的发展直至民国初年，相声逐渐从一个人摹拟口技发展成为单口笑话，名称也就随之转变为相声。
一种类型的单口相声，后来逐步发展为多种类型：单口相声、对口相声、群口相声，综合为一体。
相声在两岸三地有不同的发展模式。
郭德纲一笑缘完整台词
今天说这个故事是聊斋上的一个回目，叫婴宁一笑缘，发生在什么地儿呢
山东省莒县，这个JU字儿，草字头底下是双口吕，这个字儿念JU，山东莒县罗店村。
在这个村子里边呢，住着一家儿人家儿，娘儿俩过日子。
老太太带着一位少爷。
公子姓王，叫王子夫，幼年丧父，跟着母亲长大。
老太太疼这个孩子，哎呀～了不得，搁脑瓜顶上怕摔着，含在嘴里怕化了。
要星星不敢给月亮，别提多疼他了。
王子夫本身也很聪明，从小的时候，琴棋书画没有不会的，出口成章，张嘴就作诗。
老太太喜欢，天下爹娘爱好的，人都是这样，这几个孩子里边，谁好好念书，谁考的好，父母心里边就喜欢他。
王子夫何况又是就一个人，老太太拿他当成了宝贝心肝一样，娘俩过日子。
子夫的父亲在世的时候，挣了不少钱，所以家里边日子还算比较富裕，还雇了几个家奴院工，每天也不用老太太操心，都挺好。
可就有一样，对这个孩子太宠爱了，平时老太太不跟着，都不让出门。
孩子出去溜一圈儿，当妈的不放心，不行
不能出去，那街上回头过车，过来把你压着。
不能去。
说谁领着出去玩一会儿去，临走老太太拿出一纸来，来，打一条儿，打一条儿。
领我儿子出去，几点走的，几点回来，告诉你，掉根头发，给我一百两银子。
您赶紧数数吧，这出去保不齐掉几根儿，就说这个意思。
特别的宠爱王子夫。
一晃儿，子夫长到十七岁了，跟个姑娘似的，大门不出，二门不迈，每天在家里，是娇生惯养。
从小儿，给孩子定了一门亲，后街有一家姓萧的人家，萧大姑娘，跟王子夫从小做亲。
过去讲究这个，叫娃娃亲。
家大人之间，互相的看着顺眼，挺好的，咱们做个亲吧。
过去这种事挺多，但是呢，挺不仁道。
为什么呢，举个例子来说：俩家家大人是挺合得来，孩子们合得来合不来他可不管，有的时候净因为这样还出误会。
这家太太大肚子了，这家这也大肚子了，姐们在一块说的好，来吧，生完之后，要是俩小子把兄弟，俩闺女，干姐妹儿，一闺女一小子儿，小两口儿。
等着吧，过仨月，这位生了，生一大胖小子，等着那边吧，等一年半没生，一扫听，。
耽误事嘛，这不是。
过去这个事儿很多。
这两家也是，哎
这家生的王子夫，这家生一姑娘，打小啊，小孩们在一块玩。
后来逐渐的大了，姑娘小子知道害臊了，那年头儿人比较封建，不在一块玩了，可是自己心里知道，那是我媳妇儿。
从小子夫很喜欢这个姑娘，家里想的是到十八岁，俩个人完婚，没想到，这一年冬天，姑娘去世了。
也不知道得的什么病，那年头儿，医学也不发达。
姑娘死了，讣告拿过来，王子夫接过来眼泪就下来了。
没过门的媳妇没了，从小一块玩，青梅竹马是两小无猜呀。
她死了，自己坐在屋子里吧哒吧哒掉眼泪。
老太太还劝呢，咳
你看这事儿闹得，还没等过门啊，她去世了。
这姑娘是真好啊，你说做个饭，做个衣裳，描个龙，绣个凤，没有不会的。
唉
怎么死了呢? 老太太越说，孩子越哭。
得了得了，妈不提了，回屋自个儿看看书吧，啊。
沏点茶，好好的喝会儿，别想她了。
话虽如此，不是这么简单，整个春节都没过好，一转眼到正月十五，，家里来串门的了，子夫的表哥，姓吴，没有名字，原文上就说叫吴生，吴公子，来了，看看老太太。
给您拜个晚年吧。
哎
你来了。
唉
你来了好啊，你上后院瞧瞧你兄弟吧，子夫啊，病了，一天一天的不怎么吃东西。
好，不要紧的，我劝劝他，劝劝他吧。
来到后面一瞧啊，确实是，王子夫脸色也变了，也瘦了。
说你不能这样啊，人哪，早晚有一死，黄泉路上无老少，知道吗
得了得了，来吧，今天正月十五，娘娘庙这儿有庙会，咱们俩人一块儿，出去逛庙会去。
说，我没出去过 不要紧的，跟着哥哥我走，带你逛庙会，庙会上热闹极了，做买的，做卖的，推车的，担担的，卖米的，卖面的，卖油的，卖蒜的，卖葱的，卖酱的，卖什么的都有。
跟我走吧。
俩人就出来了，往外走的时候，子夫说跟我妈说一声儿 咳
我带着你的怕什么的，丢不了。
跟你妈说，我还得打借条儿，太麻烦。
来走吧 俩人往外走，刚走到村子口，由打那边儿，“噔、噔、噔、蹬、蹬”来了两个仆人打扮的人，走到吴大少爷跟前儿， 公子爷，赶紧回家，来了几个外省的朋友，打海南来的，看您来的。
您说多不容易啊，道上走了七八年了，那个年头儿交通不发达啊，您赶紧回家看看去吧。
这个，我和我表弟逛庙会，等我晚上回家 等不了，他们说看您一眼就得回去，回海南。
这事儿闹的，这俩吃错了药的， 这事儿闹得，表弟呀，来吧，哥哥把你送回家，明天咱们再去溜去。
咳，这样吧，表哥呀
我这不也出来了吗，有日子没出来逛一逛了，我这么大了，还丢的了吗
您甭管了，啊，您家走吧，我呀，自己逛一逛。
那不成，丢了怎么办啊
您放心，不就一直往前走，走到头儿往东去吗
我认识。
喔，那行，那你完事儿早点回家。
放心吧 吴大少爷回家了，子夫顺着大路往前走，走着走着，就来到娘娘庙这儿了。
一瞧啊，霍～这个热闹啊。
做买的，做卖的，卖吃的，卖玩具的，卖日用品的。
打把式卖艺的，说书的唱戏的，各式各样的，什么人都有。
自己这儿瞧瞧，那儿看看，左右看了看，也觉得没什么太大的意思，一瞧路边有一块青石，一撩衣裳，坐在这儿了，喘口气儿吧。
正坐着呢，由打大路的左边，就听得环佩的声音。
什么叫环佩的声音呢
过去女人穿的那个衣裳上啊，有那个翠玉啊，各种佩戴的饰品，一走起来，这东西响，而且，这俩人呢，脚底下穿的鞋是木底鞋，过去女人的鞋啊，那个底儿是木头的，而且有讲究的呢，那木底儿是空的，里面装一小抽屉，抽屉里边装的香粉，抽屉的底儿是纱的，走起来呢，走一步踏一个花儿。
比如这个抽屉底儿是一个莲花儿，那么露出来的是一白粉的莲花儿。
大户人家的人才这样儿呢。
一走起来，俩个人，就这四只鞋，鞋底踩着方砖地，好听：得儿，嗒，嗒嗒另嗒，另嗒另嗒，嗒嗒另嗒，另嗒，另个另嗒，挺好听，后来唱快板的都供她们。
顺声音观瞧，走来俩姑娘，一前一后，是一主一仆。
看前边这个人，穿着打扮就是个小姐的模样，后边这个呢，像个丫环。
这小姐手里边拿着一枝梅花，打梅树上撅下来的，手里攥着，一边走一边闻。
后边这个呢，随时的跟在后边。
前边这个小姐一边闻着梅花一边乐，乐的声音很清脆，咯咯咯乐，这个开心呢。
乐着乐着就到了王子夫的跟前儿了。
子夫斜着身子一抬头，呦
一眼瞧见这个姑娘了，这个漂亮啊
好看呢，长成什么样呢
这姑娘长的有一想之美，什么叫一想之美啊
每个人心目中的美女形象不一样。
有的人认为啊，像那样的好看，有的人认为呢，跟那样的好看，每个人的审美观点不一样。
闭上眼你就琢磨，你认为这个女人什么样好看，这姑娘就长什么样，这就叫做一想之美。
就这么好看。
而且，四目相对，姑娘拿着这个花儿，突然间愣了一下儿，乐着半截儿，没想到有人偷看自己。
拿眼睛一看王子夫，自己这脸腾就红了。
紧跟着，一扭脸儿，咯咯咯，又乐开了。
书上总有这么个词儿，叫银铃一般的笑声，就是这种笑法。
笑完之后又一回头再瞧，王子夫还看着呢，姑娘把手里这梅花往地上一扔，啪，转身就走了。
一眨眼的功夫，两个人是踪影皆无。
王子夫坐在这愣了，哎呀
今天没白出来啊。
养眼啊
好看啊
怎么这么好看呢
天天在家里守着我妈，以为我妈就最好看了，今天才知道，上当受骗十七年。
我妈总说她年轻时候是美女啊，今天总算是见着了，这样的才是美女啊，这是今年新款的啊。
一伸手，把地上这梅花捡起来了，俩眼怔苛苛望着姑娘走的这个方向，坐着这儿是浮想联翩啊。
心说，我若与这个女子结了连理，成了两口子，也不枉白来人世啊。
坐在这儿就愣着，就这么想着，一直想了能有这么仨多小时，由打这边噔噔噔蹬蹬，家里来人了。
可了不得了，您在这儿呢，啊，说您跟吴少爷出来了，我们这着急呢，老太太也着急了，说领您走的时候，也忘了让他打条儿了，真怕您丢了，家走吧。
过来就搀，搀起来往家走，手里边拿着这支梅花不停的看。
回家之后，老太太一瞧，怎么才回来呀，不放心呢。
做饭吧。
我不饿。
那哪儿成啊
给弄了点馄饨，煮了俩鸡蛋，也吃不下去，扶着躺下了。
以为他累了呢。
打这儿起，每天就看着这梅花儿。
越看越爱看，越看越琢磨。
这心里边是七上八下，也不吃东西。
一天比一天，这身子就瘦了。
得了了。
老太太着急了，这不要了亲命了嘛，啊
孩子怎么的了，这是
嗯
打那天回来之后，说话也不说，聊天也不聊，我就这么一个儿子，可别坑了我，我四十九岁才生这么个儿子啊。
他有个三长两短，我也活不了了。
找大夫吧，把大夫请来了，当地比较有名的一位老先生。
一进屋，上下左右瞧瞧，提鼻子又闻，为什么呀
这大夫都聪明，望闻问切，一进来先看周围环境，看看你这屋里怎么样
桌子上有药没有
提鼻子闻，闻这屋里有没有馊腐的味道，要是有，比如说这是刚吐完，他根据这个，好揣测你的病是什么原因。
过去来说，当大夫有一半儿得是心理学家。
艺术好坏搁在一边儿，人得聪明，不聪明不行。
那包括来到这儿，一号脉，手一搭在脉上，知道这病人完了，怎么呢
都见了绝脉了，病人自己不知道，自己很着急，来了很多位先生，号完脉，扭头就走，都不给开方子。
今天又来一位，病人这儿问 先生怎么样啊
你看我这病还有治吗
啊
先生满脸堆笑，咳，您这不叫事儿，哈哈哈哈，你不好好吃东西不行，知道吗
我开点儿药，啊，开点儿药，去去胃火，啊，有个三五天，我估计见缓，一个多礼拜，一个多礼拜，能好一半儿，啊，你甭管了，这刷刷点点开方子。
病人高兴。
好几位大夫都不给开药了，你看今儿这个来了就给开方子，劝自个儿，好先生，给先生扬名，给先生拿车钱。
都挺好。
先生一出来，得告诉家里人，准备后事，这人不行了。
依我看，我估计我也看不见了，啊，我开那个药没别的，就是水果儿，你看，写着，一筐梨，一筐苹果。
你们大伙多吃，你们得去去火，你们得去去火。
知道吗
赶紧准备后事，省得到时候抓瞎。
嗯，谢谢您，谢谢您。
干嘛谢谢呢
省得到时候抓瞎。
这是有医德。
也有这个愣头青，拿手一搭脉， 怎么样
大夫
你，死了
这没撒手，那儿咽气了。
是他病死的
是你吓死的
所以说当大夫过去不容易。
老先生进来四周瞧了瞧，看看没有什么异样的变化，拿手一搭腕子，喔，就知道个了。
拿话一探，怎么回事啊
自己说了几句，家里人说了几句，老先生乐了，这是啊。
好，没事没事，不要紧的。
拿过单子来，开了几味药。
都是这个，山楂啊，橘皮啊，这类的，开完了，回过头来，跟老太太说， 心病还得心药治，啊，少爷这是走了心思了，没有大病，您放心吧。
这给了钱，给大夫送走了，老太太说，这怎么办呢
嗯
心病
谁能治得了心病呢
正说着呢，由打外面，吴少爷来了。
啊，我瞧瞧来，怎么样了
嘿
你可来了，那天啊，如此这般，这般如此，直到如今，你表弟得了了。
你去瞧瞧去吧。
来到病房一瞧啊，这主儿坐在炕上，拿着梅花儿，正看着呢。
哎
兄弟 唉
您来了，哥哥。
咳，怎么回事儿啊
跟哥哥说说
屋里没有外人，有什么事儿，哥哥做主。
天塌下来，有我盯着，没有咱们办不了的事儿。
唉呦
您看我这，我不好意思说 你看看，有什么不好意思说的
就咱们哥儿俩，推心置腹啊，说说吧。
我害臊
你看，到底什么事儿啊
那天庙会瞧见一个姑娘，特别好看，扔了一枝梅花儿，我捡起来，直到如今，我这脑子里都是她。
倘若与她结为连理，。
喔～～咳
你甭管了，我知道这事儿，你说，这姑娘长什么样儿吧
长的什么样，什么样。
一描绘。
她不是外人，你大姨的闺女，知道吗
没事儿，我给你说去，三言两语，这就成了啊，放心，有哥哥我呢。
王子夫打炕上“腾”就蹦起来了，真的
你这个，你早说呀
啊
老张，老张，由打外面把管家给喊进来了， 霍
少爷，霍，这说话音儿不小啊
怎么了您呢
弄两屉包子，啊，煮二十个鸡蛋，啊，下两碗面，快点，我饿了。
老太太知道这个乐坏了，太好了，啊，没想到啊，我这个大侄子说了几句话，孩子病好了，他在这屋吃，这边儿，娘俩说这个事儿。
没事儿，就是看上人家大姑娘了，啊，打算跟人家结婚，您放心，这个，好办，这不就没事儿了吗
吃饭了， 老太太也高兴，你说这个，我怎么谢你
您甭管了，您甭管了，这事不要紧的，哎，他就岁数小，好弄。
打这儿起，王子夫，每天每天的就盼着，盼着表哥来信儿，怎么还不来信儿啊
一等啊，等了这么六七天。
实在等不了啦，打发老张，你去问问去，问问怎么着
哪天结婚啊
去问问去。
老张去问去了，吴大少爷心说，没这么回事儿啊，我是为了解你心宽，我骗你啊。
哪来这么个大姨啊
胡说八道啊。
瞎编的啊。
啊，你跟他说，说我这两天出门了，啊，顾不过来。
哎
老张回来了，一说，人家说了，这俩天出门，顾不过来。
妥，一句话，王子夫自个儿往炕上一躺，拿被盖好了，把梅花儿又拿起来了。
老太太一瞧，这怎么办呢，这个，这玩意儿，你得想法儿救他啊。
打发人去叫去吧，过两天，把这位吴大少爷叫来了，说，你去说去，又不吃饭了，快去吧。
来到这屋，唉呀
你说你，你说这孩子，你不得容个功夫嘛，是不是，再说了，人家住的也挺老远的，不得上家去嘛。
啊
住哪儿啊
快说呀 住哪儿呢,就咱们，南边，那山那儿。
三十多里地呢，啊，得容功夫去呀。
喔，三十多里地呢
你打发人去吧。
你等两天，等两天，我这两天忙完了，我去啊，好好歇着兄弟，老张，老张，给弄四屉包子哈，让他先吃着。
表哥走了，自个儿躺在这，心里别扭，你们都不管我，啊
行
不管我，我自个儿去，半夜里睡不着觉，坐起来了，穿好了衣裳，推开院门儿，往外就走。
按现在钟点儿说，早晨三点。
家里也没人，谁也不知道干嘛去了，推门往外就走。
顺着往南边儿这个路，可就下去了，自己怄着气，我非找着她不可。
我要找着那姑娘。
一路无书，走来走去，走到天光大亮，真到了山脚下了。
一瞧啊，跟前儿有一座小庭院，院子不大，但很整齐，外面种的很多的野草闲花儿，自个儿跟这站着，心说，我扫听扫听吧。
看看有没有当地的老人，问问，问我大姨住哪儿啊，这孩子实心眼儿，哈，找吧。
找来找去，这村子没人，就这一家儿这儿，听见里面有动静，自己站在院门以外呀，左一瞧，又一望，心里正着急呢，就听着院子里边有人说话， 小容啊，把那花儿都浇了吗
哎，小姐，全都浇完了。
紧接着听那小姐的声音，咯咯咯咯咯，乐开了，王子夫一拍大腿 呵
找着了。
求相声圈里所有行话
楼主你就得着吧
是我春节前才总结出来的。
相声专用术语1.“扑盲子”——就是没准词儿,表演起来有很大的随意性.马三爷曾经说:扑盲子是一种手法,让人听着东一头,西一头,自个儿也不知道要说什么,好像是没准词儿,其实那都是演员表演出来的,不过得让人家看不出破绽罢了. 2.“吊坎儿”——又叫春点,其实每个行业都有自己的术语,吊坎儿就是那些过去吃江湖饭的人的一种术语.这种术语两个目的:一个方便,另外一个是保密.干吗要保密?比如说有两位相声演员,要跟一个老板去讲价钱,又不能明着说,两个人用几句吊坎儿,说几句春点,自己明白了,那个老板没听明白.三言五语呢,把这个价钱就谈成了. 吊坎儿非常简练,那么春点当中总共的词汇也就两百多个,这两百多个可以说是把吃喝拉撒睡所有的全都包括了.比如说在生活中的语言很丰富,说吃饭不好呢叫差劲,人长得不好看叫丑陋,产品质量不好叫不咋地.那么用春点来说的话,总共两个字就全包括了,叫念嘬.这词儿有点儿怪怪的,不过挺好记的,好记也不能用,当着相声演员你要说谁念嘬的话,人家肯定跟你急了。
3.“空码儿”——指没有师承的相声演员或者外行。
4.“皮儿薄”——老舍曾经说:说相声第一要沉得住气,放出一副冷面孔,永远不许笑,而且要控制住观众的注意力,用干净利落的口齿,在说到紧要处,使出全副气力,斩钉截铁一般迸出一句俏皮话,则全场必定爆出一片彩声,哄堂大笑,用句术语来说,这叫做'皮儿薄',言其一戳即破. 5.“摆知”——指拜师收徒仪式。
6.“一头沉”——甲台词较多,以甲的叙述,介绍,评论,讲解,摹拟为主.乙听见叙述的同时,有时与甲议论发表看法,有时提出问题请甲解释,更多的是为甲的论点作补充.通过乙严丝合缝的衬托,点出问题,加深矛盾,揭示主题,抖响包袱。
7.“刨底”——意思就是把悬念或是包袱等注入作者强大智慧含量的东西提前告诉观众或者听众,从而大大削弱的作品的感染力或是搞笑效果。
8.“贯口”——就是麻利的,有节奏的语言进行表演.经典段子很多,如《报菜名》,《地理图》,《八扇屏》,《开粥场》等. 9.“柳活儿”——分歌柳儿和戏柳儿,简单说就是学唱。
10.“怯口活儿”——又作“切口”。
传统相声以北京话为语言核心,运用其他方言,即怯口.相声的怯口活儿,是找寻不同方言之间因误说,误听而制造的误解,从中调笑,或可从讽刺里反省。
“先挂”——与“抓哏”同。
即相声演出时，演员往往现场抓取可笑的插话题材，在节目中穿插进去，用以引起观众发笑。
并能很好地结合节目内容，以取得良好结果。
11.“垫话”——相声演员登场表演正式节目前的开场白，有时也是一个小节目，吸引观众注意或点明正式节目的内容。
12.“入活”——相声演出时，用以将垫话引入正题的一段内容，具有承上启下的作用。
13.“硬入活”——说相声，一上场，开口就点题，称之为“硬入活”。
14.“开门柳”——即“垫话”，旧时也起着招揽观众作用。
15.“荤口”——陈旧卑*庸俗的语言。
16.“发托卖像”——双簧术语。
背后的说唱，前脸的学其动作口型。
17.“正唱”和“歪唱”——相声中柳活（学唱）的两种形式。
“歪唱”是依靠曲解谐音产生包袱，“正唱”则靠学得逼真，唱的很象而产生“正尖”。
18.“倒口”——相声术语，是指相声里模拟方言，也称“怯口”。
19.“撂地”——解放前表演相声时，设在庙会、集市、街头空地上的演出场所。
演员在平地上演出，另有人向观众租赁桌、凳，供观众坐席。
撂地”卖艺按场地分可以分为三等：上等的设有遮凉布棚和板凳；中等的只有一圈板凳；下等的什么设施都没有。
又称：“明地儿”。
20.“画锅”——旧时北方有些撂地演出的相声演员，先以白砂土在地上划圈、写字，以吸引观众，称为“画锅”。
意为画一个饭锅，使演出有收入，得以糊口。
21.“打哏”——为旧相声中的特有名词，即逗哏用扇子打捧哏的光头，以博得观众一笑。
22.“铺网”—— 即后来发展的“垫话”。
23.“唱哏”——即”柳活”。
24.“脏哏”——即“荤口”。
旧相声中陈旧卑*庸俗的语言。
25.“相声双簧”——相声双簧是双簧的标准形式，双簧附属于相声，正式的双簧都是由相声演员演出，故在双簧之前加上相声二字。
后背不论蹲着坐着，都是相声双簧。
相声来源于八角鼓的逗哏，八角鼓演员过去都是自弹自唱。
弹弦必须坐着，蹲着没法弹。
因此，两把椅子，后背坐着的双簧应是双簧的原始形式。
后来形式曲种独立，后背大都不能弹弦了，所以改为蹲着，隐蔽遮脸。
26.“曲艺双簧”——所谓曲艺双簧，其本身是曲艺相声，其表演则是双簧。
电视播放导航《曲苑杂谈》中有电视相声，这是将对口相声的老唱片、录音配像。
相声中提到的人物，由多人扮演，按电视剧场景拍摄，将相声中所学的语言对口型，合成电视片。
听声是相声，看像是故事剧，实际是双簧。
这种双簧后背录音中是二人，前脸化妆扮演很多人。
电视相声就是曲艺双簧，因为它在曲艺范畴之内，其扮演超过了相声双簧，其相声台词又不够戏剧双簧的条件，只能叫曲艺双簧。
这种双簧，远有常宝 (小蘑菇)、常连安的《相面》，近有侯宝林的《三棒鼓》、《空城计》等，再近的有马志明的《夜来麻将声》、《纠纷》等。
侯宝林的《空城计》正好与双簧创始人黄辅臣相反，是他儿子侯跃文前脸配像。
27.“档”——有一些名气的相声演员组合搭档，用相声界的行话说，叫做几个“档”，如张寿臣一档，常宝堃一档，戴少甫就一档，侯宝林一档，我马三立也算是一档。
“挑笼子”——与唱戏的角儿的“跟包”有些相象，但又不完全一样。
“跟包”背着角儿的行头靴包，拿着包头用具的提盒子、饮场的壶碗等等，是专门侍候角儿的，后台扮戏，台上饮场，都是“跟包”的活。
“挑笼子”的虽然也提一个提盒，里面放上说相声的道具折扇、手绢，唱太平歌词的竹板，还有拍案的醒木，也有喝水的壶碗等等，但是无须侍候扮装及饮场。
“挑笼子”的既要干演出的一切杂活，如打扫场地、摆凳子、打水、敛钱等，还要为师父“使活”，或捧或逗，或在师父说累了的时侯“垫场”，说个笑话，来个单口，或者唱段太平歌词。
28.“刨着使”——意思是预先把事物的矛盾完全揭穿，观众能够明明白白清清楚楚地看着矛盾的发展和冲突，在叙述中反复地把矛盾渲染得更鲜明，而达到进一步展示矛盾的作用。
29.“群口相声” ——三人或三人以上演出的相声，过去只叫“三人活”。
“群口相声”、“多人相声”都是解放后出现的名称。
从前有这样的说法：“一个人为说，二人为逗，仨人为凑，四人为哄，五个人就乱了。
” 30.“泥(ni四音)缝儿”—— 群口相声中的捧哏者，站位多名逗哏演员的中间。
“泥(ni)缝儿”，取其填补砖墙缝隙之意 ,顾名思义,来往于甲乙之间,起着连接作用。
31.“掌旋”——旧时相声场子掌权的那种人叫“掌旋”,这是行话。
跑江湖的人到处转，叫做“旋”，北京话音念做“学”。
32.“抠溜”——即数来宝。
33.“酥年儿”——相声说的乏味，把听众说走了。
34.“念年儿”——指没有听众或者很少。
35.“火年儿”——指听众很多。
36.“门长”——相声界里每一辈的大师兄叫“门长”。
37.“活”——段子38.一块活——一个段子39.使活儿的——相声行话,即逗哏者.40.量活儿的——相声行话,即捧哏者.41.子母哏——捧逗二人便成了等重关系. 42.包袱——笑料43.“下挂”——重新整理44.“皮厚”——不容易懂45.“皮薄”——容易懂46.“码前”——快一点47.“码后”——慢一点48.“格念”——别说了49.“杵头”——钱50.“抛杵”——给钱51.“杵门子”——要钱52.“对托”——正合适53.“黄调”——不搭调54.“念嘬”——不好55.“使相”——面部表情56.“夯头”——嗓子57.“圆粘”——招徕观众58.包袱点——爱笑的观众59.“泥啦”——效果不好60.“出蛊”——发生问题61.“抽签”——少数观众退场62.“开闸”——大批观众退场63.“攒儿亮”——心里明白64.“对儿春”——对口相声65.“单春”——单口相声66.“海”——大,多67.“蹶”——小,少68.“硬买卖”——挣钱多69.“册子”——台词本子70.“醒攒儿”——觉悟了71.“稀溜纲”——逗趣的话72.“疃春”——相声73.“咧瓢”——笑啦74.“瘟”——平淡,效果不好75.“起堂”——观众走了76.“盘儿尖”——面孔漂亮77.“撇苏儿”——哭78.“瓤”——饿79.“念啃”——没吃饭
求一个相声
楼主别光听介绍,大明湖庙会没啥好玩的,去了就是花钱挨栽,比如一瓶矿泉水外面卖1元,里面有卖3元的!!!!!!
请说出五个老北京的经典庙会
(一)都城隍庙 都城隍庙中供奉着守护北京城池的神仙--城隍老爷。
在今成方街一带。
清末一场大火，将庙烧毁。
然而这座古庙于老北京的经济发展有着密切的关系，是北京庙会的诞生地。
(二)土地庙 土地庙也叫都土地庙，在宣武门外下斜街路西，庙的规模不大，庙会的规模可不小。
每月逢三有庙会，以商业活动为主。
《光绪顺天府志》说：每旬之三有庙市，游人杂沓，与护国、隆福两寺并称胜。
能与号称东西二庙的庙会并称胜，足见其盛况不一般。
商贩货摊和文艺演出场地多在庙的四周，春秋旺季摊位可摆到广安门大街上。
(三)白塔寺 白塔寺在北京阜成门内大街路北。
正名妙应寺，是北京名刹，因寺内有座以镇都邑的藏式佛塔，通体皆白，故俗称白塔寺，而正名妙应却鲜为人知。
白塔寺的庙会在农历每月五、六两日举行，是北京主要庙会之一。
清末《旧京琐记》云：…有期集者，逢三之土地庙，四、五之白塔寺，七、八之护国寺，九、十之隆福寺，谓之四大庙市，皆以期集。
白塔寺的庙会与护国寺庙会基本相同，因白塔寺与护国寺不但位置相邻，而且庙会的日期也相近。
庙会期间，除与其他庙会类似的山货、百货、食品、玩具和农副产品等货摊外，木碗货摊是其特色。
《旧都文物略》中说：白塔寺的木碗花草、土地庙木器竹器，皆属特有。
卖蛐蛐罐、蝈蝈葫芦、鸟笼子市场也是白塔寺庙会的特有市场。
这些东西不但有它的实用性，而且由于制作讲究，工艺复杂，很多都已成为精美的艺术品。
(四)护国寺 护国寺位于北京西城西四牌楼之北，护国寺街西口内路北。
庙会定在农历每月七、八两日。
护国寺庙会上货摊多，货物齐，在这里不仅买货，还可以听听相声，看看杂耍，真是吃、穿、用、玩应有尽有。
《京都竹枝词》中云?quot;东西两庙货真全，一日能消百万钱，多少贵人间至此，衣香犹带御炉烟。
护国寺庙会上玉器摊很盛。
北京是数代帝都，很多高超的工匠集中北京，使北京成为玉器产地，庙会期间，达官显贵多爱逛玉器摊。
饽饽铺和扇子铺在庙会上也是个大行业。
扇子有便宜的蒲扇，中档的羽毛扇，高档的折扇和团扇。
折扇和团扇上不仅雕刻花纹图案，还镶嵌珠玉宝石。
扇面还有画师作画，书法家题字。
往往一把扇子就是一件珍贵的艺术品。
(五)隆福寺 隆福寺位于北京东城东四牌楼之西，是北京名刹之一，当初庙里的香火十分兴旺，是东西两庙之东庙。
每旬九、十有庙会。
因此地繁华，游人众多，有的摊贩为多赚钱，九、十两天之后不走，继续营业一两天，这样隆福寺的庙会就由每旬两天变为逢九、十、一、二这4天了。
什么是相声里的“柳活”
1.“扑盲子”就是没准词儿,表来有很大的随意性.马曾经说:扑盲子是一种,让人听着东一头,西一头,自个儿也不知道要说什么,好像是没准词儿,其实那都是演员表演出来的,不过得让人家看不出破绽罢了. 2.“吊坎儿”——又叫春点,其实每个行业都有自己的术语,吊坎儿就是那些过去吃江湖饭的人的一种术语.这种术语两个目的:一个方便,另外一个是保密.干吗要保密?比如说有两位相声演员,要跟一个老板去讲价钱,又不能明着说,两个人用几句吊坎儿,说几句春点,自己明白了,那个老板没听明白.三言五语呢,把这个价钱就谈成了. 吊坎儿非常简练,那么春点当中总共的词汇也就两百多个,这两百多个可以说是把吃喝拉撒睡所有的全都包括了.比如说在生活中的语言很丰富,说吃饭不好呢叫差劲,人长得不好看叫丑陋,产品质量不好叫不咋地.那么用春点来说的话,总共两个字就全包括了,叫念嘬.这词儿有点儿怪怪的,不过挺好记的,好记也不能用,当着相声演员你要说谁念嘬的话,人家肯定跟你急了。
3.“空码儿”——指没有师承的相声演员或者外行。
4.“皮儿薄”——老舍曾经说:说相声第一要沉得住气,放出一副冷面孔,永远不许笑,而且要控制住观众的注意力,用干净利落的口齿,在说到紧要处,使出全副气力,斩钉截铁一般迸出一句俏皮话,则全场必定爆出一片彩声,哄堂大笑,用句术语来说,这叫做'皮儿薄',言其一戳即破. 5.“摆知”——指拜师收徒仪式。
6.“一头沉”——甲台词较多,以甲的叙述,介绍,评论,讲解,摹拟为主.乙听见叙述的同时,有时与甲议论发表看法,有时提出问题请甲解释,更多的是为甲的论点作补充.通过乙严丝合缝的衬托,点出问题,加深矛盾,揭示主题,抖响包袱。
7.“刨底”——意思就是把悬念或是包袱等注入作者强大智慧含量的东西提前告诉观众或者听众,从而大大削弱的作品的感染力或是搞笑效果。
8.“贯口”——就是麻利的,有节奏的语言进行表演.经典段子很多,如《报菜名》,《地理图》,《八扇屏》,《开粥场》等. 9.“柳活儿”——分歌柳儿和戏柳儿,简单说就是学唱。
10.“怯口活儿”——又作“切口”。
传统相声以北京话为语言核心,运用其他方言,即怯口.相声的怯口活儿,是找寻不同方言之间因误说,误听而制造的误解,从中调笑,或可从讽刺里反省。
“先挂”——与“抓哏”同。
即相声演出时，演员往往现场抓取可笑的插话题材，在节目中穿插进去，用以引起观众发笑。
并能很好地结合节目内容，以取得良好结果。
11.“垫话”——相声演员登场表演正式节目前的开场白，有时也是一个小节目，吸引观众注意或点明正式节目的内容。
12.“入活”——相声演出时，用以将垫话引入正题的一段内容，具有承上启下的作用。
13.“硬入活”——说相声，一上场，开口就点题，称之为“硬入活”。
14.“开门柳”——即“垫话”，旧时也起着招揽观众作用。
15.“荤口”——陈旧卑*庸俗的语言。
16.“发托卖像”——双簧术语。
背后的说唱，前脸的学其动作口型。
17.“正唱”和“歪唱”——相声中柳活（学唱）的两种形式。
“歪唱”是依靠曲解谐音产生包袱，“正唱”则靠学得逼真，唱的很象而产生“正尖”。
18.“倒口”——相声术语，是指相声里模拟方言，也称“怯口”。
19.“撂地”——解放前表演相声时，设在庙会、集市、街头空地上的演出场所。
演员在平地上演出，另有人向观众租赁桌、凳，供观众坐席。
撂地”卖艺按场地分可以分为三等：上等的设有遮凉布棚和板凳；中等的只有一圈板凳；下等的什么设施都没有。
又称：“明地儿”。
20.“画锅”——旧时北方有些撂地演出的相声演员，先以白砂土在地上划圈、写字，以吸引观众，称为“画锅”。
意为画一个饭锅，使演出有收入，得以糊口。
21.“打哏”——为旧相声中的特有名词，即逗哏用扇子打捧哏的光头，以博得观众一笑。
22.“铺网”—— 即后来发展的“垫话”。
23.“唱哏”——即”柳活”。
24.“脏哏”——即“荤口”。
旧相声中陈旧卑*庸俗的语言。
25.“相声双簧”——相声双簧是双簧的标准形式，双簧附属于相声，正式的双簧都是由相声演员演出，故在双簧之前加上相声二字。
后背不论蹲着坐着，都是相声双簧。
相声来源于八角鼓的逗哏，八角鼓演员过去都是自弹自唱。
弹弦必须坐着，蹲着没法弹。
因此，两把椅子，后背坐着的双簧应是双簧的原始形式。
后来形式曲种独立，后背大都不能弹弦了，所以改为蹲着，隐蔽遮脸。
26.“曲艺双簧”——所谓曲艺双簧，其本身是曲艺相声，其表演则是双簧。
电视播放导航《曲苑杂谈》中有电视相声，这是将对口相声的老唱片、录音配像。
相声中提到的人物，由多人扮演，按电视剧场景拍摄，将相声中所学的语言对口型，合成电视片。
听声是相声，看像是故事剧，实际是双簧。
这种双簧后背录音中是二人，前脸化妆扮演很多人。
电视相声就是曲艺双簧，因为它在曲艺范畴之内，其扮演超过了相声双簧，其相声台词又不够戏剧双簧的条件，只能叫曲艺双簧。
这种双簧，远有常宝 (小蘑菇)、常连安的《相面》，近有侯宝林的《三棒鼓》、《空城计》等，再近的有马志明的《夜来麻将声》、《纠纷》等。
侯宝林的《空城计》正好与双簧创始人黄辅臣相反，是他儿子侯跃文前脸配像。
27.“档”——有一些名气的相声演员组合搭档，用相声界的行话说，叫做几个“档”，如张寿臣一档，常宝堃一档，戴少甫就一档，侯宝林一档，我马三立也算是一档。
“挑笼子”——与唱戏的角儿的“跟包”有些相象，但又不完全一样。
“跟包”背着角儿的行头靴包，拿着包头用具的提盒子、饮场的壶碗等等，是专门侍候角儿的，后台扮戏，台上饮场，都是“跟包”的活。
“挑笼子”的虽然也提一个提盒，里面放上说相声的道具折扇、手绢，唱太平歌词的竹板，还有拍案的醒木，也有喝水的壶碗等等，但是无须侍候扮装及饮场。
“挑笼子”的既要干演出的一切杂活，如打扫场地、摆凳子、打水、敛钱等，还要为师父“使活”，或捧或逗，或在师父说累了的时侯“垫场”，说个笑话，来个单口，或者唱段太平歌词。
28.“刨着使”——意思是预先把事物的矛盾完全揭穿，观众能够明明白白清清楚楚地看着矛盾的发展和冲突，在叙述中反复地把矛盾渲染得更鲜明，而达到进一步展示矛盾的作用。
29.“群口相声” ——三人或三人以上演出的相声，过去只叫“三人活”。
“群口相声”、“多人相声”都是解放后出现的名称。
从前有这样的说法：“一个人为说，二人为逗，仨人为凑，四人为哄，五个人就乱了。
” 30.“泥(ni四音)缝儿”—— 群口相声中的捧哏者，站位多名逗哏演员的中间。
“泥(ni)缝儿”，取其填补砖墙缝隙之意 ,顾名思义,来往于甲乙之间,起着连接作用。
31.“掌旋”——旧时相声场子掌权的那种人叫“掌旋”,这是行话。
跑江湖的人到处转，叫做“旋”，北京话音念做“学”。
32.“抠溜”——即数来宝。
33.“酥年儿”——相声说的乏味，把听众说走了。
34.“念年儿”——指没有听众或者很少。
35.“火年儿”——指听众很多。
36.“门长”——相声界里每一辈的大师兄叫“门长”。
37.“活”——段子 38.一块活——一个段子 39.使活儿的——相声行话,即逗哏者. 40.量活儿的——相声行话,即捧哏者. 41.子母哏——捧逗二人便成了等重关系. 42.包袱——笑料 43.“下挂”——重新整理 44.“皮厚”——不容易懂 45.“皮薄”——容易懂 46.“码前”——快一点 47.“码后”——慢一点 48.“格念”——别说了 49.“杵头”——钱 50.“抛杵”——给钱 51.“杵门子”——要钱 52.“对托”——正合适 53.“黄调”——不搭调 54.“念嘬”——不好 55.“使相”——面部表情 56.“夯头”——嗓子 57.“圆粘”——招徕观众 58.包袱点——爱笑的观众 59.“泥啦”——效果不好 60.“出蛊”——发生问题 61.“抽签”——少数观众退场 62.“开闸”——大批观众退场 63.“攒儿亮”——心里明白 64.“对儿春”——对口相声 65.“单春”——单口相声 66.“海”——大,多 67.“蹶”——小,少 68.“硬买卖”——挣钱多 69.“册子”——台词本子 70.“醒攒儿”——觉悟了 71.“稀溜纲”——逗趣的话 72.“疃春”——相声 73.“咧瓢”——笑啦 74.“瘟”——平淡,效果不好 75.“起堂”——观众走了 76.“盘儿尖”——面孔漂亮 77.“撇苏儿”——哭 78.“瓤”——饿 79.“念啃”——没吃饭
