小品台词
我们俩今天给大家表演段相声.乙：说好的您多担待。
（甲躬）甲：2008京办奥运会，你知道吗
乙：知道呀
甲：嚯，信息还挺灵通
乙：嗨，这谁不知道啊
甲：你知道奥运会，那你知道它的全称是什么吗
乙：全称
是什么呀
甲：不知道了吧
告诉你吧，奥运会的全称就是“运动会”
乙：啊
甲：这个啊……乙：唉唉唉唉，打住吧你
是什么
还格莱美呢
甲：那你说应该叫什么呀
乙：那叫“”
甲：噢……对对对，“”
。
乙：是啊。
甲：唉，去年雅典奥运我每天都看。
乙：噢，每天都看
甲：唉，每天看。
经常看见咱们中国的运动员啊得金牌啊什么的。
看到他们，我就知道我长大想干什么啦
乙：您想干什么
甲：我想当运动员
乙：噢，当运动员
甲：唉，我要当了运动员，我也能参加奥运会，我也能得金牌
到时候我往领奖台上一站，嗬
多威风
周围成千上万的观众对着我欢呼，我向他们挥手致意
“HELLO!”（模仿）颁奖嘉宾走过来，后头跟着，端着托盘儿，上头放着明晃晃的金牌。
我先跟他一握手，再一低头，他把金牌往我脖子上一挂，那金牌就是我的了
乙：（略带奚落地）那可不是
甲：多好啊
所以说哪，我想明白了
要想戴金牌，就得当运动员
乙：噢，合着就为金牌去的
甲：不光金牌
乙：还有什么
甲：还有奖金呢
乙：奖…… 噢，就想这个呀
我说，人家冠军争金牌那都是想着为国争光，你倒好，整个掉钱眼里了
甲：唉，不但国家奖励我，到时候我拿了冠军，那报纸，那电视……乙：您先等等吧，噢，您这练运动员儿还没当上，就先梦上当冠军了
甲：运动员儿这还不好说吗，我马上我就当啊
乙：当运动员……您够条件吗
甲：要什么条件
乙：当运动员儿首先您体格得好。
甲：我体格好啊
乙：那……您的体格好到什么程度
甲：好到什么程度啊，这不好说，反正……我这一顿饭……就能吃十个包子
乙：啊，吃包子啊
甲：（得意地用手比划）这么大个的
乙：那也没用
甲：那你说得怎么着
乙：你得锻炼才行
甲：噢，还得锻炼
乙：多新鲜哪
甲：行啊，我练哪
我练
你说，咱练什么
（拉架势）乙：好嘛，跑这儿打架来了
练什么得看你喜欢什么项目。
甲：喜欢的可多啦
乙：都有什么呀
甲：你像什么……足球篮球乒乓球，网球棒球羽毛球，水球手球曲棍球，铁饼标枪扔链球，什么鞍马吊环艺术操，跳高跳远撑杆跳，单杠双杠高低杠，摔跤柔道跆拳道，马术剑术皮划艇，跳水游泳，短跑跨栏一万米，拳击骑车加举重……这我都喜欢啊
乙：啊，这么多项目，你能练得过来吗
甲：我下决心啊
乙：噢。
甲：下决心
星期1234567我都练。
乙：嚯周末都不休息了
甲：有金牌拿我还休息
乙：这决心可够大的
甲：上届雅典运动场上要是有我，一共二百八十五块金牌，我至少拿回来二百八十四块
乙：嗨，你干嘛还留一块啊
都拿回来得了
甲：不，我要留给希腊人民一块，以表示我对于东道主人民的友谊。
乙：得，想得还挺周到
甲：我赶不上，我就盼着北京了
乙：到那时候这金牌不得都归你呀
甲：到时侯分你两块
乙：我不要
好嘛，拿自己当了奥委会主席了
您一个人练不了这么多项目。
甲：那我少练点儿
乙：唉，您找你最喜欢的先练上再说。
甲：最喜欢的
乙：唉。
您最喜欢什么项目啊
甲：射击啊
乙：嚯，射击，你行吗
甲：当然行啦
这我有底子呀
乙：噢，这也有底子
甲：那当然啊
乙：有什么底子
甲：早几年啊，我经常用橡皮筋弹蚊子
（作弹橡皮筋状）乙：好嘛，看把他闲的
射击跟弹蚊子是两码事
甲：我练不了，我改呀
乙：改什么呀
甲：唉，对了，有个叫的，知道吗
乙：知道啊， 的冠军，平了世界记录，实现了中国男子在奥运田径上零的突破。
甲：我就练这个了
乙：噢，人家练这个你也练这个
甲：怎么了
这我有底子呀
乙：噢，这也有底子
甲：有啊
我一考不及格我爸就要打我，一打我就跑，他老人家还没有一次追得上的。
（得意的）乙：喔，逃命啊
甲：怎么啦
要是老挨打我还不练这个了呢
乙：那你练什么
甲：我练拳击啊
乙：为什么呀
甲：抗击打能力强啊
乙：去你的吧
（完）公交5路车队甲：社会发展了。
乙：经济搞活了。
甲：日子好过了。
乙：吃穿住行不愁了。
甲：现在的交通工具您甭说挨着个用，数都未见准数得过来。
乙：太多了。
甲：有一天我们去颐和园，数了数，有八趟往那去。
乙：太方便了。
甲：又有一天我们去西单，光地铁就有两条线路。
乙：还在兴建呢。
甲：我打参加工作的那天起 就在公交车上当售票员，后来当了司机，一直干到现在。
乙：噢。
甲：通对乘客的长期研究，我发现了一些规律。
乙：噢
甲：你看过散打比赛吗
乙：散打比赛看过。
甲：一上场两人就打起来了。
“好小子，你敢拿拳头打我，你躺下吧你
”抬起腿照着对方的脖子就是一脚。
乙：够狠的。
甲：都这么打。
乙：对。
甲：你看着很正常。
乙：是那个场合嘛。
甲：你把它换个环境就不正常了。
乙：换哪儿去
甲：换上。
乙：上
甲：啊。
乘客一上车就给售票员一拳：“这车去动物园吗
”“错了，下去吧你
”售票员一脚丫子把乘客踹下去了。
乙：好嘛，一帮土匪呀
甲：还有一个规律。
乙：哦，还有一个。
甲：生活中里有很多规律，比如说学校里的老师教书。
乙：育人子弟。
甲：教书得耐心。
乙：对。
甲：还得仔细。
乙：那是。
甲：一般教地理的是这都是这样：北京是我国历史最悠久的城市的古都之一，因交通地位重要而兴起，作为燕国都城蓟最早见于史书记载，辽称南京，为陪都。
金时正式建都，称中都。
元称大都。
明、清及民国初称北京。
1928年设北平特别市。
1949年10月1 日成立，建都，改称北京。
北京的西部和北部是连绵不断的群山，向东南为一片逐渐低缓的平原。
山地约占全市面积的百分之六十二，平原约占百分之三。
这一讲就是四十五分钟。
乙：真细致。
甲：要是把这种方式用在公共汽车上…… 乙：怎么样
甲：违反规律了。
乙：没事。
甲：准出事。
乙：试试。
甲：乘客问售票员：“请问故宫在哪里下车呀
” 售票员乘机给他介绍一下故宫。
乙：这多好。
甲：故宫也叫紫禁城，紫禁城即宫城，为皇宫所在地。
明代有紫禁城沿用元朝大内的旧址而稍南移，周围加凿了护城河，一律用条石砌岸，俗称筒子河。
随后又拓展了旧皇城的南、北、东三面，从而扩大了紫禁城与皇城之间的距离。
紫禁城南北长九百六十米，东西宽七百六十米，东西两墙的位置仍同元大内旧址，只是南北墙分别向南推移了近四百米和近五百米。
紫禁城南门的午门是宫城的正门，正当元皇城灵星门旧址。
午门内的金水桥也就是元代的周桥。
金水桥北面新建皇极门（原称奉天门）。
皇极门内，在元大内崇天门直到大明门的旧址，先建皇极殿（原称奉天殿），后又建中极殿和建极殿（原称结盖殿和谨身殿），这就是外朝的三大殿。
谁在故宫下车呀
乙：我。
甲：快下去吧。
乙：怎么了
甲：都到颐和园了
甲：车上的小偷不好逮。
乙：相当狡猾。
甲：除了卖票，我还练习过逮小偷。
乙：你行吗
甲：一开始我瞧谁都像小偷。
乙：啊
甲：逮谁好呢
乙：千万别逮错了。
甲：我仔细观察。
乙：看见什么了
甲：有个人在掏钱包 乙：快逮吧。
甲：不行。
乙：怎么不行
甲：他掏的是自己的钱包。
乙：嗨。
甲：你说他怎么不掏别人的钱包呢
乙：我哪知道。
甲：“师傅，我买张票
”他买完了票，把钱包放兜里了。
这时候，旁边有只手伸过去了。
乙：这回准是小偷。
甲：没错，就是小偷。
乙：逮他呀。
甲：我一抓他，嗬，他抽出了一把尖刀。
乙：真嚣张。
甲：你说怎么办
乙：怎么办
甲：我想给他来一个空手夺刀。
乙：对。
甲：可是我没练过。
乙：没练过你说它干嘛
甲：那个丢钱包的人来了个空手夺刀，一下子就把小偷制服了。
乙：人家练过。
甲：那当然，人家是，故意来引小偷上钩的。
乙：我说呢。
甲：警察冲我说：“对不起，你也得跟我上警察局。
” 乙：啊
甲：让我去作证。
乙：吓我一跳。
甲：有的人特讨厌
乙：什么人
甲：上下班的时候正是客流高峰期，乘客特别多，经常挤得关不上门，关不上门，车就不能走。
乙：容易出危险。
甲：门口挂着的那个人最讨厌，他两手紧紧地抓着车门框，双脚蹬着脚踏板，可身子怎么也挤不进去了。
乙：那就别上了。
甲：不行，他非上不可，他不上谁也别想走。
乙：多耽误事。
甲：车下面有很多人看热闹。
乙：这有什么好看的
甲：好看。
大伙一边看还一边说呢：“嘿，这家伙穿的还挺花哨。
” 乙：他穿什么啦
甲：里面穿了条花裤衩。
乙：还能看到花裤衩
甲：那当然，裤裆全开线了。
乙：好嘛。
甲：这回这家伙不下去不行了。
乙：别挂那展览花裤衩了。
甲：放开手下了车，这家伙站地上转过来、扭过去，左摸右摸。
乙：摸裤子。
甲：裤子好好的，没破呀
乙：怎么回事
甲：那些人逗他玩呢
乙：上当了不是。
甲：还有一种人也挺讨厌。
乙：什么人
甲：坐车不买票的。
乙：逃票的。
甲：一旦被发现了他还老有话说。
乙：说什么
甲：“干吗非要买票
” 乙：因为你坐车了。
甲：“我没坐，我站着呢。
” 乙：你的脚是不是站在车上了
甲：“是啊。
” 乙：那就得买票。
甲：“我把脚抬起来，我吊在把手上。
” 乙：那也得买票，都像你那么吊着像话吗
甲：“不买票不行
” 乙：不买票你别上车。
甲：“不上车怎么上班
” 乙：用脚走啊，走道不要票。
甲：“走道不要票吗
” 乙：谁管你要过票
甲：“公园看门的管我要过票。
” 乙：你去公园啦
甲：“随便走走。
” 乙：那是得管你要票。
甲：“你不是说走道不要票吗
” 乙：你进门了。
甲：“进门就得买票
” 乙：那当然。
甲：“上你家串门也要买票
” 乙：你抬扛呀
甲：我说：“少费话，到哪
”“到终点。
”“拿钱买票，快点。
” 乙：他说什么
甲：“售票员同志您看我忘带钱包了。
”“不可能。
”“真的。
今天早上换裤子我忘把钱包掏出来了。
”“你这都几回了
” 乙：几回了
甲：“没几回，算起来也就一百多回吧。
乙：一百多回还少啊
你这是扰乱公共秩序。
甲：“师傅，不瞒您说，我一直就这么干来着，从来没有人发现过。
今天您一眼就瞧出来了，您的水平比他们高多啦。
” 乙：吹捧上了。
甲：“售票员师傅，感谢您指出了我的错误，把我扰乱公共秩序的泥坑中拉了出来。
我向您保证……” 乙：保证什么
甲：“保证知错必改，有错必纠。
保证记在心坎上，放在口袋里，时刻准备着，主动买车票，来车咱就上，有座咱就让。
” 乙：什么乱七八糟的。
甲：你说讨厌不讨厌
乙：是够讨厌的。
甲：到了站我把车门一开：“饶你一回，下去吧。
” 乙：下去了。
甲：车开了他还在后面追呢。
乙：落东西了
甲：没有。
乙：怎么回事
甲：还差着八站地呢
晚明小品文的特点是什么
在晚明文学发展进程中，小品文的创作占据着一席重要的地位，它代表了晚明散文所具有的时代特色。
顾名思义，小品文体制较为短小精练，与“舂容大篇”相区别。
体裁上则不拘一格，序、记、跋、传、铭、赞、尺牍等文体都可适用。
小品文在晚明时期趋向兴盛，与当时文人文学趣味发生变化有着重要的联系，人们的欣赏视线从往日庄重古板的“高文大册”，转移到了轻俊灵巧而有情韵的“小文小说”，从而扩大了小品欣赏的读者群和创作的数量，一些小品文的选本和以小品命名的文集也随之出现。
晚明小品文内容题材上的一个显著特点是趋于生活化、个人化，不少作家喜欢在文章中反映自己日常生活状貌及趣味，渗透着晚明文人特有的生活情调。
公安派袁氏三兄弟的作品在这方面具有代表性。
如袁宏道的《晚游六桥待月记》有这样的记述： 西湖最盛，为春为月。
一日之盛，为朝烟，为夕岚。
今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。
……余时为桃花所恋，竟不忍去。
湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十馀里。
歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。
然杭人游湖，止午、未、申三时，其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。
月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。
此乐留与山增游客受用，安可为俗士道哉
这是一篇赏玩杭州西湖六桥一带春景的游记，篇中不仅描绘了山水花草的美景，游春仕女的艳态，而且点出“花态柳情，山容水意”怡人心目的乐趣。
作者将“山僧游客”看作是享受自然美景的对象，显示出清雅闲适的审美情调。
对个人游赏生活的投入和乐于在作品中给予表现，从另一个方面增强了晚明文人在生活中捕捉美、鉴赏美的能力，提高了游赏小品的艺术价值，特别是一些表现自然美景与赏玩情怀的作品在表现手法上更趋雅致、自然。
如袁中道《游荷叶山记》写荷叶山晚景：“俄而月色上衣，树影满地，纷纶参差，或织或帘，又写而规。
至于密树深林，迥不受月，阴阴昏昏，望之若千里万里，
什么是晚唐小品
在古文走向衰落的过程中，晚唐小品却异军突起，大放光彩。
这是韩、柳杂说、寓言小品等类文体在新形势下的继续和发展，也是晚唐日趋尖锐的各种社会矛盾下的产物。
晚唐小品有三个基本特点：一是篇幅短小精悍，“随所著立名，而无一定之体（吴讷《文章辨体序说•杂著》）；二是多为刺时之作，有的放矢，批判性强；三是情感炽烈，生气贯注。
其代表作家有皮日休、陆龟蒙、罗隐等人。
皮日休（834
～883
），字逸少，后改袭美；复州竟陵（今湖北天门）人，早年隐居襄阳鹿门。
咸通八年（867）登进士第。
曾官太学博士、毗陵副使。
乾符末年，卷入黄巢起义军中。
巢入长安，任日休为翰林学士，后不知所终[1]。
他胆识过人，声称要“上剥远非，下补近失”（《皮子文薮序》），往往发前人所未发或不敢发，使得他的小品文如弹丸脱手，字字见血。
如《读司马法》开篇明义：“古之取天下也以民心，今之取天下也以民命。
”进而指出：“由是编之为术，术愈精而杀人愈多，法益切而害物益甚。
”《原谤》则激切声言： “后之王天下有不为尧舜之行者，则民扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣。
”这里表现的对统治者的强烈不满和叛逆情绪，在明代以前的封建文人中不似乎还找不出第二位。
陆龟蒙（
～881
），字鲁望，姑苏（今浙江苏州）人，举进士不第；曾做过苏湖二郡从事，后隐居甫里，自号甫里先生。
他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》借描述土木偶像的形象和评议鬼神的罪过，来揭露、抨击封建官吏，说他们“平居无事，指为贤良，一旦有天下之忧，当报国之日，则恇挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇”。
《记稻鼠》上承《诗经•硕鼠》的主题，指出老百姓要对付大贪官和小贪官两种老鼠，则民“不流浪转徙、聚而为盗，何哉
”这里展示的，已经是晚唐人民在沉重压抑下忍无可忍、准备揭竿而起的先声了。
罗隐（833～909），字昭谏，馀杭（今属浙江）人，曾十举进士而不第，后依镇海军节度使钱镠，历任钱塘令、著作令等职。
其文集名《谗书》，其中多为“愤闷不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作”（方回《谗书跋》），用他自己的话说，就是“著私书而疏善恶，斯所以警当世而诫将来也”（《谗书重序》)罗隐好谐谑，遇感辄发，其文多取寓言形式，要言不烦，一针见血。
《说天鸡》是一篇短小精练的寓言，借两种“天鸡”外观和技能的不同，巧妙地讽刺了那些“峨冠高步”却无甚德能的达官贵人，表述了不能以貌取人的道理。
《英雄之言》则直斥刘邦、项羽盗取国家，与强盗无异，毫不留情地剥下了他们 “救民涂炭”的伪装。
他如《蒙叟遗意》、《越妇言》、《辨害》等，或寓言托意，或借古讽今，无不文笔犀利，情绪愤激，给人留下广泛的回味馀地，堪称小品佳作。
晚唐小品以其鲜明的时代特征受到后人的喜爱和称赞。
鲁迅指出：“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。
但罗隐的《谗书》几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一榻胡涂的泥塘里的光彩和锋芒。
” （《小品文的危机》）话，似可作为晚唐小品的定评。
《漫游黄山仙镜》的全部诗句有哪些
给您推荐这段相声：祖国在我心中（适合建国60周年表演）甲乙二人刚站好。
甲：啊
乙（吓了一跳）：怎么着这位
甲：世界的东方，乙：什么啊这是
甲：有一块辽阔富饶的土地，乙：哪儿啊
甲：一条几字型河流横贯东西……乙：河流
怎么又扯到这儿了
甲：在历史的长河里，它谱写了一段又一段壮丽的诗篇；在岁月的变迁中，它见证了一个又一个奇迹的诞生。
现在的它，正张开博大的胸怀笑迎八方来客。
乙：这说谁呢这是
甲：太阳升起的地方，生活着一个勤劳勇敢的民族，腾云驾雾的神龙，是他们顶礼膜拜的神圣图腾。
他们是世界民族之林中一颗最璀璨的明星；他们用自己的智慧创造出人类最辉煌的华夏文明。
曾经的他们，一次次抵御了强大外族的入侵。
乙：哦，我听出来了，这好像是在诗朗诵……甲：这样广袤的土地，这样伟大的民族，它有一个令世界闻之起敬的名字，它是我们13亿人民共同依恋的母亲————中国。
乙：原来是在说我们伟大的祖国啊……爱国主义高潮还没过去呢。
甲：什么叫还没过去啊
就爱国这件事来说，永远都得提倡，永远都不会过时
乙：那是那是。
可像你这样就在这儿吵吵就叫爱国啦
甲：怎么着
有什么不对么
（摆开架势）我要赞美您，祖国
我因能降生在您的怀抱里而自豪，因能聆听您的谆谆教诲而光荣，我因骨子里深深烙下了中国印而庆幸，我因血液里涌动着中国魂而终身自豪。
请允许我走近您，聆听您的心声，感受您的呼吸,了解您五千多年的生命中，那些为人称颂的曾经。
乙：又来了
行了行了，有些人哪，就这样，嘴上说的比蜜还甜，其实心口不一……甲：什么叫心口不一啊
你什么意思这是
乙：就说上回吧，学校号召给贫困山区的孩子捐款，你捐了么
甲：……我……我不是……（作扭捏状）人家不是得省点钱买溜溜球呢吗
再说了，捐款怎么着
不捐款怎么着
这和爱国两码事儿
乙：两码事
我们支援贫困山区建设，让贫困山区的孩子都接受到良好的教育，才能把我们的祖国建设得更美，才能使我们的国家更富强，这怎么能是两码事儿呢
甲：（不理会乙）祖国啊
我怎能不歌颂您，怎能不赞美您呢
60年艰苦卓绝的奋斗，你用自己的臂膀撑起整个民族的脊梁。
看今朝，神州大地，盛世欢歌，一派繁荣景象，到处流光溢彩，到处姹紫嫣红。
从北国到南疆，从塞上到江南，无处不传颂着赞美您的诗句，无处不飘荡着颂扬您的歌声。
乙：得了吧，你
你这样不对哈
甲：有什么不对的
难道我们的祖国不值得这样歌诵么
乙：光歌诵没有用
你得踏踏实实、实实在在地去为祖国作奉献。
甲：怎么奉献哪
那我去把那溜溜球儿卖了，然后捐给贫困山区就行了
乙：得了，用不着，啊，用不着
甲：那你说我怎么办
乙：你呀，你要把祖国放在心中
别光放在嘴上……
甲：我没有啊，我觉得我是把祖国放在心里了（悄声对外），（就是地方偏点儿，得翻半天才能翻出来……），那你说，你说我得怎么办
乙：真想知道怎么办
甲：真的
乙：特别想知道怎么办
甲：特别想
乙：确定肯定以及一定想知道
甲：确定肯定以及一定
乙：那我告诉你……甲：啊，怎么办哪
乙：你呀……甲：嗯
乙：把溜溜球送给我就行了……甲：啊
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四人简短又搞笑的小品【篇一：四人简短又搞笑的小品】（）：幽默搞笑的四人小品剧本《聚会》时间晚饭时分地点武汉市江城大酒店人物班长----现在无业在家，开了一个小吃部，姓李，高中时候被学校开除了，死心眼爱做好事。
孙总----现为北京某企业高管，懂得感恩。
红梅----老班长的妻子，泼辣现实。
白莲-----孙总的妻子，小心眼。
【舞台中央摆放着一张桌子，四个椅子还有一个沙发。
【孙经理在房间里不停地踱步，还不停地看着手表，像是在等着什么，妻子白莲坐在沙发上。
【幕启。
白莲老公，不是我说你，你现在都是公司的主管了，还主动来武汉请大李子他们两口子吃饭，还主动送来五万块钱，虽说是老同学了，但也犯不着这样呀。
孙总（停下脚步，注视着白莲）你懂什么呀，我当年和老李是最要好的朋友，你们女人就是头发长见识短。
白莲切----我哪像你什么都懂，以前在公司基层的时候就发现你不对劲，不论谁来借钱都借给人家，搞得自己的生活不好了，发誓不借钱了，现在倒好，主动送钱来。
我都不知道啥时候能从那员工宿舍里搬出来。
孙总我说你还有完没完，你是不知道我和老李的关系。
我告诉你哈，你等会不准说话。
【孙总继续踱步，白莲依旧坐在沙发上等。
【红梅和班长上。
到门口的时候老班长拽住红梅的衣服。
红梅这不到了门口吗，怎么不让我进去，你是不是又变卦了
班长我左考虑右考虑还是不能提借钱的事情，你是知道的，老孙是不错的人，虽然当领导了，但手里
晚明小品文的特点
怎样认识晚明小品文在文学史上的地位 明中叶后期，反对拟古主义文风并取得成就的是李贽（1527—1602）。
李贽原名林载贽，后改姓李，名贽，号卓吾，泉州晋江（今福建省泉州市）人。
李贽主要以思想家名世，他是王学左派泰州学派后期的代表人物。
在思想上反对儒学，尤其痛恨伪道学，对程、朱理学进行过尖锐的揭露与批判，甚至对“至圣先师”也敢于大胆怀疑与批评。
他反对男尊女卑的纲常伦理，认为女子有同男子一样的见识。
在文学上，他提倡“童心说”。
他认为“童心”就是“真心”，就是“绝假纯真，最初一念之本心”。
他说，“天下之至文，未有不出于童心焉者也”（《童心说》）。
文章既然是表现“童心”的，那么一切模拟剽窃的东西，便都是“假言”，所以他反对复古派的拟古主义。
他说“诗何必古选，文何必秦汉”
在他看来，一切表现“童心”的文章都是好文章。
在这个基础上，他认为小说、戏曲中的优秀作品，都是“古今至文”，他亲自评点过《三国演义》、《水浒传》。
他的政治思想、文学思想虽然是建立在唯心主义哲学之上的，但他反映了新兴的市民阶层的思想和要求，带有叛逆性和战斗性。
在文学上，他对“公安派”、汤显祖以及清代金圣叹都产生过巨大影响。
万历时，大张旗鼓反对复古派的是“公安派”。
“公安派”的代表作物是号为“三袁”的袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，湖北公安人。
其中以袁宏道的成就最高。
“公安派”的文学主张，深受李贽的影响，也接受并发展了唐顺之、徐渭的文学思想。
他们认为文学是时代生活的反映，应随时代的不同而有所变化，不必模拟古人。
“世道既变，文亦因之，今之不必模古者也，亦势也”（袁宏道《与江进之》）。
另外，他们还认为作家应用自己的语言表达真实感情，“独抒性灵，不拘格套”，“一一从自己胸中流出”（《小修诗叙》）。
这些观点无疑是有进步意义的，但是，他们把心灵当作创作的源头，以为“心灵无涯，搜之愈出”，这又暴露了他们的唯心主义观点。
继“公安派”而起的还有以钟惺（1574—1624），谭元春（1586—1637）为代表的“竟陵派”。
他们都是湖北竟陵（今湖北省天门县）人。
其文学主张与“公安派”基本相同，他们反对前、后“七子”的形式主义与拟古主义，试图以幽深孤峭的风格来矫正“公安派”作品的纤巧轻浮。
他们主张抒写灵性，用古人的“幽情单绪”来写自己的“孤怀”、“孤诣”，致使文章隐晦艰涩，把散文创作引上了歧途。
明代末年的主要文学团体，有复社和几社。
复社的主要人物是张溥、张采；几社的代表作家是陈子龙、夏允彝、徐孚运。
张溥在文学上主张“兴复古学”，“务为有用”，在政治上自认为是东林党的继起者，坚持和阉党的斗争。
陈子龙也以兴复古学为号召，文学主张比较倾向于前“七子”，但他又不满意“七子”的专事拟古，也反对“公安”竟陵的强求其异。
他强调文学应反映时代，发挥扬善抑恶的作用。
另外，这时期还有一个在文学主张上与复社、几社对立的豫章社，以艾南英为代表。
他们反对前、后“七子”，推崇“唐宋派”归有光。
他们还致力于八股文的写作，可惜在各方面成就都不大。
明末小品文繁兴，有的描写风景，有的杂记琐事，“并非全是吟风弄月。
其中有不平，有讽刺，有攻击，有破坏”（鲁迅《南腔北调集·小品文的危机》）。
这种文学样式的兴盛，不仅是传统散文发展的结果，也是“公安”、“竟陵”文学革新的直接产物。
著名作家有张岱、徐宏祖、王思任、祁彪佳等人。
张岱（1597—1679）的作品，兼有“公安”和“竟陵”两派之长，又有自己的特色。
他的散文语言清新简洁，形象生动，题材也比较广泛，凡风景名胜、戏曲杂技、世情风俗无所不记。
反映了明末社会生活的某些侧面，有比较深刻的社会内容。
描写细致，风格自然清丽。
他的著作很多，著名的散文集有《陶庵梦忆》、《琅环文集》、《西湖梦寻》等。
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哈尔滨之春 春间三月，正是万物复苏，万象更新之际。
这样时节，南方已是风和日丽，花草盈野，一片葱郁。
首都北京也是新绿初上，吐芽绽叶，生机盎然。
然而，哈尔滨却依然是冰天雪地，寒风凛冽。
此时，虽然冬季里那些冰灯雪景悄悄消融，但常常还飘落着大雪。
尽管这般，哈尔滨人迎春喜春的那种活跃兴奋情绪，早已涌上了心间。
其实，春节过后，就意味着春天来临了。
这春的信息，催着人们远离寒气逼人的时节。
哈尔滨报春的天使，不是南方的桃花李花，也不是人们常说的报春花，而是飘飘洒洒的雪花———春间三月的雪。
严冬的雪又干又硬，如粉如沙，迎面扑来，让人生冷。
而春季的雪又湿又软，如柳絮杨花，飘然而落，着物即融，令人生暖。
这样的雪下一场就向春天靠进一步。
那天，3月21日，春分。
节令说“春分地皮干”。
可是这一天，不但地皮没干，反而还湿乎乎的有些泥泞。
只因为这天又落了一场雪。
虽然哈尔滨春寒有些漫长，但春的气息毕竟很浓了。
我想，这般漫长的春寒，可能是东北大地独有的。
哈尔滨人面对这样独有的天气，不仅感到习惯了，而且还觉得愉悦。
我与许多哈尔滨人一样，十分喜欢冬去春来交替这当儿的时节。
这当儿，常常会出现一些美好的惊喜和新奇。
比如，一天带着活泼可爱的小孙子在路旁踏雪，突然在覆盖白雪的草丛里，看到了一根根微绿色的小草，就好像发现了新生命一样，惊喜地“啊”了一声：“小草返青了
” 又如，在冰封雪裹的松花江边儿，突然见到那里有一条长长的沿流水，被春风吹拂着，静静地向东流去，便新奇地洞开心扉，呼唤着：“快开江了
” 再如，那天在家里站在窗前，隔着没有窗棂的玻璃，朝外眺望下雪的情景。
我见高空中轻舞的雪花儿，开始是亮晶晶的，犹如罩上一层银纸，当雪花儿飘到眼前时，就乍然变成了乳白色，好似亚光漆。
我随着雪花落地看下去，她刷地一瞬间又变成了湿润的乌黑颜色。
这种新奇的发现，让我惊喜地说了句：这是今春里最后一场雪了。
然而，让人惊奇的是，过了几日空中又飘起了雪花，不仅是下雪而且还加雨，又过了几天还刮来了十年不遇的风沙，弄得天空黄澄澄的。
还好，风沙过后又一场雪，这才使天空晴朗起来，空气也格外新鲜了。
哈尔滨春间三月落的几场雪，无疑展示出大气层中的自然运行变化的复杂和微妙。
是地下的热和地上的冷，互相影响和拼撞的结果。
可见春天的来临也不是一帆风顺的。
所以，我想更要特别珍惜这来之不易的美好春光。
许多哈尔滨人都具有这种喜春迎春的心情。
春间三月，或许还早些时，哈尔滨还落雪的日子，街上的行人们，尤其是少男少女们，早已换上了鲜艳的春装。
那些男士们光着头，西服革履，满面春风，那些女士们上着花衣，下穿筒裙，两腿穿着贴身的肤色筒袜，仨一群俩一伙，走在街上，神采飘逸，笑语不断，给哈尔滨增添了不少春色。
哈尔滨真正的春天，应该是丁香开花时，可是那会儿已到了夏日。
春天是诱人的，她诗意空灵，尘俗不染。
她给人以向往，给人以梦幻。
哈尔滨人喜春迎春的心境，就出自于对生活的热爱和对美好的追求。
进山东 第一回进山东，春正发生，出潼关沿着黄河古道走，同车里有着几个和尚——和尚使我们与古代亲近——恍惚里，春秋战国的风云依然演义，我这是去了鲁国之境了。
鲁国的土地果然肥沃，人物果然礼仪，狼虎的秦人能被接纳吗
沉沉的胡琴从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。
我的祖先，那个秦赢政，在他的生前是曾经焚书坑儒过的，但居山高为秦城，秦城已坏，凿池深为秦坑，自坑其国，江海可以涸竭，乾坤可以倾侧，唯斯文用之不息，如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。
其实，秦赢政在统一天下后也是来过鲁国旧地，他在泰山上祀天，封禅是帝王们的举动，我来山东，除了拜孔，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。
接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了
我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢
我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的唯是一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。
一出潼关，地倾东南，风沙于后，黄河在前，是有了这么广大的平原才使黄河远去，还是有了黄河才有了这平原
呕嘟呕嘟的车轮整整响了一夜，天明看车外，圆天之下是铅色的低云，方地之上是深绿的麦田，哪里有紫白色的桐花哪里有村庄，粗糙的土坯院墙砖雕的门楼，脚步沉缓的有着黑红颜色而褶纹深刻的后脖的农民，和那叫声依然如豹的走狗——山东的风光竟与陕西关中如此相似
这种惊奇使我必然思想，为什么山东能产生孔子呢
那年去新疆，爱上了吃新疆的馕，怀里揣着一块在沙漠上走了一天，遇见一条河水了，蹲下来洗脸，日地将馕抛向河的上游，开始洗脸，洗毕时馕已顺水而至，拣起泡软的馕就水而吃，那时我歌颂过这种食品，正是吃这种食品产生了包括穆罕默德在内的多少伟人
而山东也是吃大饼的，葱卷大饼，就也产生了孔子这样的圣人吗
古书上也讲，泰山在中原独高，所以生孔子。
圣人或许是吃简单的粗糙的食品而出的，但孔子的一部《论语》能治天下，儒家的文化何以又能在这里产生呢
望着这大的平原，我醒悟到平原是黄天厚土，它深沉博大，它平坦辽阔，它正规，它也保守而滞积，儒文化是大平原的产物，大平原只能产生出儒文化。
那么，老庄的哲学呢，就产生于山地和沼泽吧。
在曲阜，我已经无法觅寻到孔子当年真正生活过的环境，如今以孔庙孔府孔林组合的这个城市，看到的是历朝历代皇帝营造起来的孔家的赫然大势。
一个文人，身后能达到如此的豪华气派，在整个地球上怕再也没有第二个了。
这是文人的骄傲。
但看看孔子的身世，他的生前凄凄惶惶的形状，又让我们文人感到一份心酸。
司马迁是这样的，曹雪芹也是这样，文人都是与富贵无缘，都是生前得不到公正的。
在济宁，意外地得知，李白竟也是在济宁住过二十余年啊
遥想在四川惨观杜甫草堂，听那里人在说，流离失所的杜甫到成都去拜会他的一位已经做了大官的昔日朋友，门子却怎么也不传禀，好不容易见着了朋友，朋友正宴请上司，只是冷冷地让他先去客栈里住下好了。
杜甫蒙受羞辱，就出城到郊外，仰躺在田埂上对天浩叹。
尊诗圣的是因为需要诗圣，做诗圣的只能贫困潦倒。
我是多么崇拜英雄豪杰呀，但英雄豪杰辈出的时代，斯文是扫地的。
孔庙里，我并不感兴趣那些大大小小的皇帝为孔子树立的石碑，独对那面藏书墙钟情，孔老夫子当周之衰则否，属鲁之乱则晦，及秦之暴则废，遇汉之王则兴，乾坤不可久否，日月不可久晦，文籍不可久废啊
当我立于藏书墙下留影拍照时，我吟诵的是米莆赞词：孔子孔子，大哉孔子
孔子以前，既无孔子；孔子之后，更无孔子。
孔子孔子，大哉孔子
出得孔府，回首府门上的对联，一边有富贵二字，将富字写成“富”，一边有文章二字，将章字写成“章”。
据说“富”字没一点，意在富贵不可封顶，“章”字出头，意在文章可以通天。
啼，这只是孔子后人的得意。
衍圣公也是一代一代的，这如现在一些文化名人的纪念馆，遗蠕或子女大都能当个纪念馆长一样的。
做人是不是伟大的，先前姑且不论，死后能福及子孙后代和国人的就是伟大的人。
孔子是这样，秦赢政是这样，也是这样，看着繁荣富裕的曲阜，我就想到了秦兵马涌所在地临潼的热闹。
在孔庙里我睁大眼睛察看圣迹图，中国最早的这组石刻连环画，孔子的相貌并不俊美，头凹脸阔，豁牙露鼻。
因父亲与一个年龄相差数十岁的女子结婚，他被称为野合所生，身世的不合俗理和相貌的丑陋，以及生存困窘，造就了千古素王。
而秦赢政呢，竟也是野合所得。
有意思的是秦赢政做了始皇，焚书坑儒，却也能到泰山封禅，他到了这里，不知对孔子作何感想
他登泰山天降大雨，想没想到过因泰山而有了孔子，也可以说因孔子而有了泰山，在泰山上他能祀天，是而得以武功得天下又以武功守天下吗
我在泰山上觅寻我的祖先遇雨而避的山崖和古松，遗憾地没有找到这个景点。
听导游的人解说，我的祖先毕竟还是登上了山顶，在那里燃起了熊熊大火与天接通，天给了他什么昭示，后人恐怕不可得知，而事实是秦亡后，就在泰山之下，孔庙孔府孔林如皇宫一样矗起而千万年里香火不绝。
孔子就是五岳独尊的泰山吗
泰山就是永远的孔子吗
登泰山者，人多如蚁，而几多人真正配得上登泰山呢
我站在拱北石下向北面的峰头上看，我许下了我的宏愿，如果我有了完成夙命的能力和机会，我就要在那个峰头上造一个大庙的。
我抚摸着拱北石，我以为这块石头是高贵的，坚强的，是一个阳具，是一个拳头，是一个冲天的惊叹号。
古人讲：登泰山而一览众山小。
周围的山确实是小的，小的不仅仅是周围的山，也小的是天下。
我这时是懂得了当年孔子登山时的心境，也知道了他之所以惶惶如丧家之犬一样到处游说的那一份自信的。
我带回了一块石头，泰山上的石头。
过去的皇帝自以为他们是天之骄子，一旦登基了就来泰山封禅的，但有的定都地远，他们可以来泰山祀天，也可以自家门前筑一个土丘作为泰山来祀，而我只带回一块石头——泰山石是敢挡的——泰山就永远属于我，给我拔地通天的信仰了。
进山东的时候，我是带一批《土门》要参加签名售书活动的，在济宁城里搞了一场，书店的人又动员我能再到曲阜搞一次，我断然拒绝了。
孔子门前怎能卖书呢
我带的是《土门》，我要上泰山登天门，奠地了还要祀天啊
我站在山顶的一节石阶上往天边看去，据说孔子当年就站在这儿，能看到苏州城门洞口的人物，可我什么也看不见，我是没有孔子的好眼量，但孔子教育了我放开了眼量，我需一副好的眼力去看花开花落，看云聚云散，看透尘世的一切。
怀着拜孔子登泰山的愿望进山东，额外地在济宁参观了武氏祠的汉画像石，多么惊天动地的艺术
数百块的石刻中，令我惊异得最多的画像竟是孔子见老子图。
中国最伟大的会见，历史的瞬间凝固在天地间动人的一幕，年轻的孔子恭敬地站在那里，大袖筒中伸出两只雁头，这是他要送给老子的见面礼。
孔子身后是颜回等二十人，四人手捧简册，而子路头有雄鸡，可能是子路生性喜辩爱斗的吧。
这次会见，两人具体说了些什么，史料没有详载，民间也不甚传说，而礼仪之邦的芸芸众生却津津乐道，于此不疲，以至于有这么多的石刻图案。
老子在西，孔子在东，孔子能如此地去见老子，但孔子生前为什么竟不去秦呢
这个问题我站在泰山顶上了还在追问自己，仍是究竟不出，孔子说登泰山而赋，我要赋什么呢
我要赋的就只有这一腔疑惑和惆怅了。
阳关雪 中国古代，一为文人，便无足观。
文官之显赫，在官而不在文，他们作为文人 的一面，在官场也是无阳关雪足观的。
但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后 ，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。
我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还 在一个冬夜摸到了寒山寺。
我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回 荡着那几首不必引述的诗。
人们来寻景，更来寻诗。
这些诗，他们在孩提时代就能 背诵。
孩子们的想象，诚恳而逼真。
因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自 行搭建。
待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔 沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。
为童年，为历史，为许多无法言传 的原因。
有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访 。
文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。
他们褪 色的青衫里，究竟藏着什么法术呢
今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。
出发前曾在下榻的县城向 老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。
”老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。
”我向他鞠了一躬 ，转身钻进雪里。
一走出小小的县城，便是沙漠。
除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折 也找不到。
在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然 后再盯着一块石头，赶过去。
在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯 叶，一个黑点。
于是，只好抬起头来看天。
从未见过这样完整的天，一点也没有被 吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。
有这样的地，天才叫天。
有这样的天，地才叫地。
在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。
在这样 的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。
天竟晴了，风也停了，阳光很好。
没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地 上已见斑斑沙底，却不见湿痕。
天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑 半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。
地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈，只可能有一种理解：那全是远年的坟 堆。
这里离县城已经很远，不大会成为城里人的丧葬之地。
这些坟堆被风雪所蚀， 因年岁而坍，枯瘦萧条，显然从未有人祭扫。
它们为什么会有那么多，排列得又是 那么密呢
只可能有一种理解：这里是古战场。
我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。
这里正是 中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。
中原慈母的白发，江南 春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。
故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风 中的军旗。
随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。
我相信，死者临亡时都是面 向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个 目光。
于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
这繁星般的沙堆，不知有没有换来史官们的半行墨迹
史官们把卷帙一片片翻 过，于是，这块土地也有了一层层的沉埋。
堆积如山的二十五史，写在这个荒原上 的篇页还算是比较光彩的，因为这儿毕竟是历代王国的边远地带，长久担负着保卫 华夏疆域的使命。
所以，这些沙堆还站立得较为自在，这些篇页也还能哗哗作响。
就像干寒单调的土地一样，出现在西北边陲的历史命题也比较单纯。
在中原内地就 不同了，山重水复、花草掩荫，岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏，晨钟暮鼓 的音响总是那样的诡秘和乖戾。
那儿，没有这么大大咧咧铺张开的沙堆，一切都在 重重美景中发闷，无数不知为何而死的怨魂，只能悲愤懊丧地深潜地底。
不像这儿 ，能够袒露出一帙风干的青史，让我用20世纪的脚步去匆匆抚摩。
远处已有树影。
急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。
登上一个坡，猛一抬头，看见不远 的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。
树愈来愈多，开始有房舍出现。
这是对的，重要关隘所在，屯扎兵马之地，不 能没有这一些。
转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有 一碑，上刻“阳关古址”四字。
这是一个俯瞰四野的制高点。
西北风浩荡万里，直扑而来，踉跄几步，方才站 住。
脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音，鼻子一定是立即冻红了的。
呵 一口热气到手掌，捂住双耳用力蹦跳几下，才定下心来睁眼。
这儿的雪没有化，当 然不会化。
所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在 下面看到的土墩。
土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬 出来，在千年之后的寒风中抖动。
眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸 天际。
任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。
王维实在是温厚到了极点。
对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之 色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”他瞟了一眼 渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。
再来 一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。
这杯酒，友人一定是 毫不推却，一饮而尽的。
这便是唐人风范。
他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。
他们的目光放得很远， 他们的人生道路铺展得很广。
告别是经常的，步履是放达的。
这种风范，在李白、 高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。
在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可 识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。
在欧洲看蒙娜丽莎的微笑， 你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前途 挺有把握的艺术家们。
唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详。
在欧洲，这些艺 术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固执地要把微笑输送进历史的魂魄。
谁都能计 算，他们的事情发生在唐代之后多少年。
而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信 延续久远。
阳关的风雪，竟愈见凄迷。
王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复讨论过的诗与画的界线，在他是可以 随脚出入的。
但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以 卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。
历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍 巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。
这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有 太深的寄托。
于是，九州的画风随之黯然。
阳关，再也难于享用温醇的诗句。
西出阳关的文 人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。
即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个 民族的精神疆域中。
它终成废墟，终成荒原。
身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。
谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。
这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。
可惜它们 后来都成了兵士们心头的哀音。
既然一个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中。
回去罢，时间已经不早。
怕还要下雪。
音乐的航船--听法国国家交响乐团演奏 迪图瓦先生挥动那根小小的指挥棒，指挥着他的庞大的乐队，像指挥一艘装备精良的大船，驶入神奇的大海。
我们都成了这艘大船上的乘客，在他的引导下，抵达一个又一个风光绮丽的港口。
巴托克的《神奇的满大人》，讲述的是一个我们不熟悉的故事，乐队把听众带进一个喧嚣的城市，仿佛能看到有人在天光和灯光斑斓交织的小巷里舞蹈，优美中隐藏着忧郁，活泼中蕴含着紧张。
我想在其中找寻匈牙利的旋律，却一无所得，一段长号的呜咽，似曾相识，使我感受到东方的情韵。
这东方，是中国，是蒙古，是I日本，还是他的祖国匈牙利，我说不清楚。
在我的印象中，巴托克的音乐总是流溢着奇光异彩，也弥漫着烟雨云雾，在古典的大幕上，他用自己优雅的姿态，拉开了别人没有开启过的新鲜一角。
《逝去的时光》，是中国人陈其钢创作的大提琴协奏曲，拉大提琴的也是中国人，不是马友友，是王健，一个在上海长大的青年大提琴家。
逝去的时光是什么，是惊天动地的壮举，是忧伤的回忆，还是刻骨铭心的爱和思念?都不是，在大提琴时而急促时而舒缓的叙述中，我仿佛面对无人的大野，秋风萧瑟，卷起漫天落叶，仿佛独步幽林，听一脉细流在竹径边蜿蜒，又仿佛披星戴月，月光把天边起伏的山影勾勒得轮廓分明......听这样的音乐，使我想起陶潜和谢灵运，想起王维的诗。
现代人的音乐，把人引入古诗的意境，多么奇妙。
普罗柯菲耶夫的《第五交响曲》，旋律不熟悉，但气息不陌生。
俄罗斯人的悲伤和乐观，在他的旋律中交替着出现。
那种辽阔，那种深沉，那种回旋于天地探求叩问的执着，使我心驰神往。
我想起很多年前在圣彼得堡看芭蕾舞《罗密欧和朱丽叶》，舞蹈的场面逐渐淡忘，然而普罗柯菲耶夫的旋律却使我难以忘怀。
此刻，法国人将他的旋律演绎得气象万千，使我在恍惚中又好像回到了俄罗斯，又走进了圣彼得堡的穆索尔斯基剧院...... 《波莱罗舞曲》，拉威尔的名曲，全世界的人都熟悉这来自法兰西的旋律。
一面小军鼓，以极轻极幽的节奏，仿佛从天边传过来，是一群游牧的马队，从迷蒙的地平线走来，由远而近，由远而近......迪图瓦站在指挥台上，低垂着头，像是在聆听，在沉思，在等待，指挥棒向着天边轻轻抖动，马队正应召而来。
那轻幽的节奏，终于发展成惊天动地的轰鸣，无数欢乐的男女，在飞扬的烟尘和耀眼的阳光里舞蹈。
迪图瓦先生也从一尊沉思的雕像变成了一个奔放的舞者，和漫天翱翔的旋律一起手舞足蹈。
尽情地舞蹈歌唱吧，人问的悲伤和烦恼，此刻暂且淡忘。
音乐如同无数把透明的宝剑，向四面八方劈射，天地间一切阴晦黑暗都被它们撕碎。
天堂的光芒正从裂缝里流进来，照亮了我面前的茫茫大洋，海水又把光芒反射到天上，谁能阻挡美妙的光芒在天地间交汇? 此刻，世界何等明亮。
1999年11月17日深夜于四步斋
天门狐仙--新刘海砍樵音乐剧里的歌曲名是什么
主题歌:我的爱我的爱乘着纯洁的雪花向你飞翔飞过千年飞过万年飞到你身旁亲亲地依偎你暖和的胸膛给你纺纱给你做饭给你补衣裳我多想能做一天你的妻哟我多愿你做一世我的郎[歌队合歌。
刘海（心声，背景演唱）：我的爱乘着纯洁的雪花向你飞翔飞过千年飞过万年飞到你身旁轻轻地捧起你好看的脸庞给你砍柴给你挑水给你盖新房我多想你做一世我的妻哟我多愿能做一天你的郎白狐狸、刘海（心声，背景演唱）：万丈山谷啊万年时光你为什么让有情人天各一方万丈山谷啊万年时光我要用滚烫的心把石头溶成爱的桥梁还有：山寨的故事：山寨的故事讲了一千年乡邻的恶语咒了一万回一千年都说狐狸精勾魂一万回都骂狐狸是祸水可有谁有谁见过狐狸会流泪?歌队（缠绵的发问）: 谁见过狐狸会流泪谁见过狐仙这么美谁让天地也动容谁让世人都羞愧
……
