刘姥姥在大观园的一次家宴上,因凤姐的捉弄故意逗乐,引起众人大笑一段.谁在笑谁
谁捉弄了谁
这个热
一、前言 刘姥姥在《红楼梦》这部巨著中，只是一个无足轻重的小人物，虽算是王家在京中的一门连宗之族，但知者甚少，早已疏远。
但在《红楼梦》的作者妙笔下，刘姥姥却成了中国家喻户晓的人物，「刘姥姥进大观园」也成了日常常用的俗语，而且「刘姥姥进大观园」这一段的文字也多次入选为高中国文教材。
作者在前八十回中著作中，第六回「刘姥姥一进荣国府」，三十九到四十二数回写「刘姥姥二进荣国府」，用了相当多篇幅，在一小人物身上用了相当多的笔墨，突出他的人物特色，到底刘姥姥这个村气十足的人物魅力何在
而在作者笔下，刘姥姥是一个世故圆通的老妇，还是一个摇尾取怜的小丑
向来各家有不同的说法，以下就书中所见资料及各家说法作一比较分析： 二、红楼梦笔下的刘姥姥人物形象浅探 刘姥姥在今通行本《红楼梦》中，共有七次进荣国府，正好安排在贾家不同的状况时，成为一条隐藏的伏线，见证贾家的兴衰：刘姥姥第一次造访在第六回，全书才完成布局，许多人物还不曾登场，故事还未展开，此时是为序幕阶段，说明了刘姥姥与贾府新关系如何建立，以为尔后情节发展的张本；第二次造访是在第三十九回至四十二回之间，这时贾府最鼎盛得意，这几个章回充满了欢笑与快乐；第三次造访书中并未加以描写，可以加以略过；第四次造访，是贾府家破人亡最倒楣的时候；五、六次是见义勇为救了巧姐，更反衬出贾家亲戚落井下石的可鄙面貌；第七次则不但巧姐事件风波平息，而且宁荣两府也复了官，赏还抄的家产，宝玉、贾兰双中进士，宝钗有孕，贾政也答应巧姐嫁给周家，除宝玉出家的憾事之外，贾府笼罩在一片喜气洋洋的气氛之下，刘姥姥见了王夫人等便说些将来「怎麼升官，怎样起家，怎样子孙昌盛」，暗示著贾家将在有一番繁荣再起的远景。
所以刘姥姥几进荣国府，正是一条伏线，见证贾府不同的荣衰。
刘姥姥七进荣国府中的言语行动中，我们可以归纳出刘姥姥的形象如下： （一）朴素实在的老农妇 这是刘姥姥最基本的形象，根据第六回中对刘姥姥的描写是： 这刘姥姥乃是个积年的老寡妇，膝下又无儿女，只靠两亩薄田度日。
今者女婿接来养活，岂不愿意，遂一心一计，帮趁著女儿女婿过活起来。
刘姥姥本来只是「只靠两亩薄田度日」的「老寡妇」，被女婿接来奉养，「遂一心一计，帮趁著女儿女婿过活起来」，这「一心一计」正点出了刘姥姥的勤恳实在与对庄稼生活的投入。
而第六回劝狗儿时说： 咱们村庄人，那一个不是老老诚诚的，守多大碗儿吃多大的饭。
刘姥姥对狗儿的劝说中，强调要能安分守己过日子，更责备狗儿「有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气」，要狗儿过著量入为出实实在在的生活。
在三十九回至四十一回中，刘姥姥进大观园，一个乡下人进了美轮美奂的大观园，处处感到新鲜，处处感到好奇，也因此闹了很多笑话。
但刘姥姥面对贾家生活的豪奢，却不是表现出羡慕的情状，反而屡次感叹贾家的奢侈浪费，而且把那些奢侈消费一再换算为平实的居家生计，如三十九回写贾府吃螃蟹： 刘姥姥道：「这样螃蟹，今年就值五分一斤。
十斤五钱，五五二两五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。
阿弥陀佛
这一顿的钱够我们庄家人过一年了。
」 又四十回中写： 单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。
刘姥姥见了，说道：「这叉巴子比俺那裏铁掀还沉，那裏拿的动他。
」……也照样换上一双乌木镶银的。
刘姥姥道：「去了金的，又是银的，到底不及俺们那个伏手。
」 刘姥姥也觑著眼看个不了，念佛说道：「我们想他作衣裳也不能，拿著糊窗子，岂不可惜
」 刘姥姥心中并不羡慕贾家生活，反而只一心一意计算著平实的居家生计：贾家一餐的钱够庄家人过一年的生活，金银的筷子反而不及平常的伏手合用，而上好的纱穷人想他作衣裳也不能，富人却拿著糊窗子，刘姥姥一再地叹息。
作者利用几个细节塑造出刘姥姥的朴素实在的老农妇形象。
同时作者也透过了刘姥姥的眼睛映射出贾府「朱门酒肉臭」的景象，对贾府的腐败提出沈重的谴责。
（二）乐观进取、突破困挫的勇者 面对困难，有人坐困愁城、一筹莫展，但刘姥姥却能以乐观的态度面对，更能勇於突破眼前困境。
第六回的叙述，狗儿因家中冬事未办，心中烦虑，却只能「吃闷酒」，「寻气恼」，刘氏也「不敢顶撞」，当狗儿夫妇愁云重重时，刘姥姥劝勉狗儿： 如今咱们虽离城住著，终是天子脚下。
这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。
……狗儿冷笑道：「……有什麼法子可想的
……」刘姥姥道：「这倒不然。
谋事在人，成事在天。
咱们谋到了，看菩萨的保佑，有些机会，也未可知……。
刘姥姥要狗儿勇於面对自己的生活，天无绝人之路，但是必须要靠自己努力去争取。
刘姥姥热爱生命，他真正懂得生命是甘苦皆备的，对所有的不如意，他并不自怨自艾，怨天尤人，而是以愉快乐观的心情去面对、去解决。
这是多麼平实又乐观的生活态度
一个人能乐观的面对生活，但遇到困挫时，是否有勇气、有毅力面对层层难关
那就未必了。
刘姥姥为了突破生活难关，勇敢的带著孙子板儿向著高门大院的贾府前来了。
但这却有几个难关要过，首先要先克服自己向人告难求帮为耻的心理障碍。
《红楼梦》第六回中，狗儿提出与王夫人陪房周瑞以前极好的，刘姥姥道： 我也知道他的。
只是许多时不走动，知道他如今是怎样。
这也说不得了…… 可见刘姥姥也知道人情冷暖，以前「极好的」朋友，现在时过境迁，又多时不曾走动，这也说不得如今是怎样了。
或许去了要碰钉子，甚至更要被奚落一番。
但刘姥姥却马上答应了。
甚至认为： 舍著我这付老脸去碰一碰。
果然有些好处，大家都有益；便是没银子来，我也到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生。
能以这样开朗乐观的态度面对第一个难关，当然勇气十足。
但刘姥姥一进荣国府并非真得十分顺遂，仍有层层难关要过，《红楼梦》第六回中叙述他到了贾府门口，请门房通报周瑞的情况是这样的： 众人打量了他一会，便问「那裏来的
」刘姥姥陪笑道：「我找太太的陪房周大爷的，烦那位太爷替我请他老出来。
」那些人听了，都不瞅睬，半日方说道：「你远远的在那墙角下等著，一会子他们家有人就出来的。
」内中有一老年人说道：「不要误他的事，何苦耍他。
」 这些侯门三等豪奴，对这个村鄙老妇先是「打量了他一会」，然后「都不瞅睬」，甚至有人想要加以耍弄欺骗，幸好有一位老年人指点他明路，这是首先遇到的困挫。
后来虽得到周瑞家的带领，但仍要得到平儿的批准，又要看凤姐的脸色，太愚曾评论这段历程是： 这是千千万万泥中的蚂蚁，向著天中的明月进发的路程啊
（太愚著《红楼梦人物论》，收於《红楼梦艺术论》，台北，里仁书局，民75年1月初版） 「泥中的蚂蚁」是多麼的卑微
而「向著天中的明月进发的路程」又是多麼困难艰辛
刘姥姥却不畏惧，一步又一步往前迈进。
（三）滑稽幽默的丑角 刘姥姥到底是不是一个丑角
历来讨论者众，各家皆有自己的看法。
张欣伯於〈再谈刘姥姥〉一文中十分鄙视刘姥姥，认为： 曹雪芹十分熟悉这种「打抽丰」的人物，也深深厌恶这种「打抽丰」的人物，所以笔端带著嘲笑……他是刻意糟蹋刘姥姥的。
尤其刘姥姥二进荣府的时候，作者写他装疯卖傻，磕头跌跤，更把「打抽丰」的种种丑态，刻画得淋漓尽致。
（台湾日报，第九版，民63年8月22日） 张欣伯以为曹雪芹是厌恶「打抽丰」的人，所以刻意糟蹋刘姥姥，而刘姥姥二进荣府时，各项表现都视为丑态，认为是曹雪芹故意丑化刘姥姥，但这样的批评实在太过了。
而述先於〈红楼梦的神话与幽默〉一文中，则对刘姥姥给予高度的肯定，说： 如果笑能给林黛玉那种悲剧美人很多快乐，刘老老是很乐於变成可笑的人。
……大观园中的山水花木，鸟兽虫鱼，是用尽了人类智慧的结晶，而贾宝玉和林黛玉却能敏感到一种不完美。
在这个人间天堂画龙点睛，使他最生动地大放光明，却是那个土头土脑的刘老老。
这位老农妇从田野走进大观园，给大家带来了朗笑的阳光，使花园的生机常青……（，中央日报，第十二版，民63年5月27日）。
刘老老是全书中的丑角……在小说的结构中，丑角最接近作者与读者，也最能洞察情节的神秘运转（中央日报，第十二版，民63年5月28日）。
〈红楼梦的神话与幽默〉一文中，傅述先对刘姥姥推崇备至，以为刘姥姥为大观园带来阳光，使花园的生机常青，补足了大观园的不足。
这样的说法似乎过誉了，因为刘姥姥的确为大观园带来短暂的欢笑，但仍不足「使花园的生机常青」。
傅述先接著又在〈欲海与情天〉一文中说： 在刘老老进大观园之后，有一种新的发展：黛玉哭得更少，笑的更多，她和宝钗的关系变得更和谐，我们甚至可以把这种改变看成小说情节的关键……（中央日报，第十二版，民63年6月3—5日）。
这似乎又将刘姥姥的地位提的太高，刘姥姥於《红楼梦》一书中的确有其地位，但把它视为小说情节的关键，则又过度抬高。
童元方〈论红楼梦中的丑角〉一文，仍是将刘姥姥归为丑角，但他却是带著同情与了解的态度，他说： 在这许多伤痛的扭曲脸谱中间（指《红楼梦》中的丑角），刘姥姥遍历岁月的刻痕，依然晃漾著明朗的笑容。
……知道为了取笑儿，刘姥姥很能欣赏自己的土气，狡猾还胜过鸳鸯凤姐一手。
……刘姥姥在大观园的种种丑态，制造出一连串的笑料，然而不论就事实来说，就心智来说，读者嘲笑刘姥姥，也嘲笑自己。
（收录於《红楼梦研究集》，台北，幼狮文化事业有限公司印行，民71年3月五版，页79。
） 童元方以为刘姥姥虽是丑角，但绝非丑恶的人物，而是明朗而有自信的，能够欣赏自己的土气所带来的欢笑。
太愚於其〈刘老老是丑角吗
〉一文，则对丑角的说法表示反对，他说： 她是内心蕴藏著沉重的使命，艰苦的心情而来的∶来了之后自必须一方面战战兢兢进行争取;而另一方面却必须随机应变，敷衍环境。
她哪裹是什麼滑稽逗笑的人物?她不过偶然闯上了一个陌生的舞台，遇到了一群喜欢看热闹戏的观众，这才被人强制化装，临时做了一回票友罢了。
……她似乎粗直，却绝不鲁莽；似乎无知，却绝不低能；也颇有心机，但不邪佞。
……就实质上说，她不过是一个冒充的丑角而已（收於《红楼梦艺术论》，王国维、林语堂等著，台北 ，里仁书局 民75年1月初版，页111—112）。
太愚以为刘姥姥只是一个冒充的丑角而已，其实在她的内心是痛苦的，她更非一般丑角角色的鲁莽、低能、邪佞。
另罗湛德於〈圆通世故的刘姥姥〉一文，也持相同看法： 作者将这个村妇写得太生动深刻了，刘姥姥虽曾有言行引得大家发笑，但她并不是一个可笑的人物。
只是她的处境穷困，只有如此才能巴结到一门有钱有势的亲戚。
所以我们加果认为刘姥姥是个可笑的人，毋宁说她是个可怜的人。
（见罗德湛著，《红楼梦的文学价值》，台北，东大图书公司 ，民87年增订再版，页387。
） 罗湛德於文中对刘姥姥是带著同情的态度，认为刘姥姥种种表现并非装疯卖傻，而是对於有钱有势亲戚不得已的巴结。
梅苑於《红楼梦的重要女性》中的看法相近，他说： 刘佬佬是丑角吗?不错，她是丑角，她是一名非常出色的丑角，因为她表演得太精彩!然而，在那些傻憨的表情中，却隐藏著一份泪影。
一个七十五岁的老人，为了生活，她扯下了自己的尊严，戴上一副丑角的面谱，变成一个引人发笑的对象。
刘佬佬是丑角，但她决不是傻子，她早已知道是为了哄老太太开心 ……所以，刘佬佬不是傻子，而是一位「大智若愚」的人物，为了环境的需要，她不得不装作愚者，以所获得别人的同情，希望得到些恩惠。
如果她有贾母的地位、财势，她也会成为一个德高望重的老人，决不是一个可笑的谐角，因为境境有时的确可以改变一个人的特质。
（台北，台湾商务印书馆，民81年10月二版，页20—21） 综观以上说法，张欣伯与傅述先的说法，一个过度贬抑，一个又过度尊崇，应以童元方、太愚与罗湛德、梅苑的说法较为恰当。
至於刘姥姥是丑角，还是冒充的丑角
我想两种说法都有其道理，综合两者看法，刘姥姥的确曾是丑角，但是丑角只是她众多面貌中的一种，再需要她当丑角时，她愿意当一个开心果。
但需要她展现魄力与智慧时，她就展现了她智者与侠客的一面。
至於刘姥姥是否有心逗人开心
恐怕是有的；是否有心巴结
恐怕也免不了。
但是批评她是「装疯卖傻」、「种种丑态」，又未免太过，其实她种种引人发笑的举动，除了配合凤姐与鸳鸯逗弄大家外，很多都是来自於乡下人本色，如行令时脱口而出「一个罗卜一头蒜」、「花儿落了结个大倭瓜」，引得大家几次大笑，那是因为这些内容完全不同於贾府的生活体验，大家觉得新鲜有趣
至於种种少见多怪的话语与举动，虽引人发笑，但那是因为她以前从没见过这些人事物，当然处处透露著新鲜无知，好奇多问，处处引起哄堂大笑。
不过，她对每项新奇东西所引出来的神态，流露的每一句言词，纯然出自本性天真，恰如身份，并不带丝毫牵强附会，矫揉做作。
所以她俗虽俗，却俗的可爱。
刘姥姥所以深得人缘，原因就在这里。
而刘姥姥究竟是可笑还是可怜呢
《红楼梦》作者於书中并没有加以评断，但由刘姥姥种种泰然自若的表现来看，恐怕较接近童元方所说的「知道为了取笑儿，刘姥姥很能欣赏自己的土气」的看法，刘姥姥并不可怜，她也知道大家都取笑她的土气，但她乐在其中，更以为大家带来欢笑为乐。
（四）机敏能言的公关人才 若抛除对刘姥姥存有可敬或可鄙的主观印象，纯粹看刘姥姥两进荣国府的公关才能的表现，真可以说是可圈可点。
贾府这样的堂皇世家，素常往来的不是王侯卿相，就是至亲好友，像刘姥姥这样一个村野老妪，平白去登门，恐怕真连边都摸不著。
但刘姥姥不但进入了贾家，并且满载而归，除了一股勇气，更凭著她机敏能言的公关才能。
在一进荣国府之前，她已经考虑到，她所认得的只有半生不熟许久不见的王夫人及仆人周瑞，关系疏远，地位悬殊，是否能完成任务，恐怕困难重重。
所以她首先决定去拜访周瑞，打听门路，懂得能「以知彼知己为前提地有目的性的出击则是发展公关关系的第一步」（见高志忠著，〈智慧艺术与现代公关——刘姥姥进大观园之我见〉，红楼梦学刊，二○○○年第一辑，页310）。
后来得到王夫人陪房周瑞家的协助，见了凤姐，并且得到了救命的二十两银子，这又符合「借助中间人物的传播与沟通才能成为公众所关注和容易接受的对象」（〈智慧艺术与现代公关——刘姥姥进大观园之我见〉）。
至於第二次进荣国府，刘姥姥带了当令的瓜果野蔬，回礼的这个举动，一方面是知恩图报的善良天性，一方面却正是发展人际交往的最好方式。
比起第一次进荣国府，刘姥姥解除了乞讨的外衣，理直气壮多了，也拉近了与贾府之间的距离，也更因此有机会见到了贾家至高无上的贾母和贾家其他重要人物。
这一次更有机会表现她的长才，在大庭广众，她善於察言观色，应对得体，如第三十九回与贾母一见面： 刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪著笑，福了几福，口裏说：「请老寿星安。
」……贾母向众人道：「……我要到这麼大年纪，还不知怎麼动不得呢。
」刘姥姥笑道：「我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的。
……」贾母道：「我老了，都不中用了，眼也花，耳也聋，记性也没了。
……」刘姥姥笑道：「这正是老太太的福了。
我们想这麼著也不能。
」 看她的表现多麼机敏，讲话又是多麼得体。
把贾母的每一项缺点都说成了优点，难怪取得了贾母的欢心。
更把村野所见随意编派，「暗合了贾母、王夫人的心事」。
这随意编派之间，其实也是用了心思，专挑贾母、王夫人爱听的说，却又能不落痕迹，真是高明
至於鸳鸯和凤姐设计取笑她，她何尝不知
却全力配合，引得全场狂笑，更赢得贾府上下的喜爱，这岂不是最高明的公关人才
（五）富人生阅历的智者 虽然刘姥姥只是一个没读过什麼书的乡下老太太，但由於生活经验的累积，却往往成了指点迷津的智者，《红楼梦》中的几次表现他的处世智慧，如第六回中劝告狗儿： 你皆因年小的时候，托著你那老家之福，吃喝惯了，如今所以把持不住。
有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什麼男子汉大丈夫呢
这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。
这样的劝说真是一针见血，鼓励坐困愁城的狗儿，跳脱出来，寻找新的出路。
又四十二回，劝告凤姐儿不要太娇惯孩子，说： 富贵人家养的孩子多太娇嫩，自然禁不得一些儿委曲；他小人儿家，过於尊贵了，也禁不起。
以后姑奶奶少疼他些就好了。
虽然刘姥姥读的书并不多，但说的这段话确是切合人生的道理，过於娇贵的小孩就像温室里的花朵，往往经不起一点点风雨的吹折，而在风雨中长大的孩子，风雨往往却成了他滋润的养分。
而刘姥姥这些生活智慧，乃是来自丰富的人生阅历，所以能为困惑者指点迷津。
（六）知恩图报、见义勇为的热心人 第六回「刘姥姥一进荣国府」是为了告难求帮，得了二十两银子度过难关。
在第三十九回中，家里好容易多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰盛。
头一起摘下来的，没敢卖，就留的尖儿孝敬贾家的人。
虽只是枣子倭瓜并些野菜，却也是穷人家的心意。
不意竟投了贾母等人的缘，留下解闷。
而就在这几回中闹了好多笑话，惹得大家开心，虽然因此又得了许多的馈赠，但这并非是他来贾府所怀抱的用心，她原本是为报答凤姐给二十两银子而来，这一次的奇遇，其实是意外的收获。
或许在她的内心是有一些些这样的期望，但那也是人之常情，谁不希望能进一步获得生活的改善
但到了第一百一十三回写到，贾府已经由盛转衰，凤姐更病了，刘老老来探病： 凤姐道：「求你替我祷告，要用供献的银钱我有。
」便在手腕上褪下一支金镯子来交给他。
刘姥姥道：「姑奶奶，不用那个。
……」凤姐明知刘姥姥一片好心，不好勉强，只得留下，…… 在贾家落难时来探病，完全是出自於知恩图报的心肠，若是刘姥姥是个贪财的人，这时绝不会拒绝凤姐递交的金镯子。
尤其最后在贾家众叛亲离，甚至落井下石想捞点好处时，刘姥姥仍然没有忘记主动前来关心贾家。
巧姐狠心的舅舅王仁和叔叔贾环动脑筋要把巧姐儿卖掉时，刘姥姥出计策救了巧姐儿，这不已经只是知恩善报而已，更是见义勇为的侠客行为了。
在众多丑恶的面貌中，刘姥姥却始终不改她的知恩善报与见义勇为的热心，更是难能可贵。
三、余论 创作一部长篇小说，就像建筑一座巍峨大厦一样，必须先有一张精细完美的蓝图，每一个细部结构都必须经过精心设计。
《红楼梦》是一部八十万余言的长篇小说，其中的人事物这麼多，作者更必须耗费无数的心血，匠心独运，才能获致如此的成果。
此书并不以离奇古怪故事取胜，而从日常生活细节著手，表现了深刻无比的人性。
作者以悲悯尊敬的的眼光，来描写刘姥姥这为胼手胝足，换取温饱的市井小民。
刘姥姥虽是一个小人物，作者对於刘姥姥的人物刻画，掌握住以细节描写和性格化语言的运用，表现他多层的面貌，突出她的人物性格，这些也是值得注意并欣赏之处。
我们读《红楼梦》，不能只沉醉於故事的悲欢离合，更要能进一步去欣赏他如何成功的创作书中人物形象、小说的章法安排、思想的启发，这才是真正《红楼梦》的精髓所在。
《红楼梦》第六回主要内容
《贾宝玉云雨情 刘姥姥一进荣国府》主要内：入室安慰宝玉的袭人发现宝玉梦遗，宝玉中云雨之事相告并与袭人偷试云雨，从此袭人与宝玉更加亲密。
一日，王熙凤的远亲刘姥姥带着孙子板儿到贾府拉关系，时值风光的王熙凤还算慷慨地接济了刘姥姥，于此种下善因。
刘姥姥进大观园一句话概括
就是刘姥姥第一次来到了大观园，看什么都觉得贵不可言，吃什么都觉得是山珍海味~ 而大观园里的人少爷小姐们在这个小圈子里待久了，没接触过劳苦大众，觉得刘姥姥的粗俗，无知和社会经历很新奇~ 刘姥姥一进荣国府的旗开得胜，使一个小小的庄户人家和赫赫有名的金陵大户逐渐建立关系。
她不但使贾府认下了这门亲戚，还拿回来二十两银子外加一吊钱的援助，使这个庄户人家度过了难关。
这一回，刘姥姥可是大展身手，穿红戴绿，备受瞩目。
一句话概括就是乡下人进城摸不着东南西北
写一个片段：动作描写，体现出人物性格
他弯，篮球在他的手后左右不停地拍着，两眼溜溜地转寻找“突围”的机会。
突加快了步伐，一会左拐，一会右拐，冲过了两层防线，来到篮下，一个虎跳，转身投篮，篮球在空中划了一条漂亮的弧线后，不偏不倚地落在筐内。
他50多岁了。
戴着一副高度近视眼镜。
他战战兢兢取下眼镜，用衣服的下摆随手擦了擦镜片。
“嗯嗯……”他刚要讲话，忽然想起了什么，手忙脚乱地在盘子里找了找，又匆匆往口袋里掏了掏，掏出了一盒火柴，这才放心地又“嗯嗯”两声，站直身子，用特别响亮的声音说：“现在开始看老师做实验
” 教室里打得乌烟瘴气。
毛老师气咻咻地站在门口，他头上冒着热气，鼻子尖上缀着几颗亮晶晶的汗珠，眉毛怒气冲冲地向上挑着，嘴却向下咧着。
看见我们，他惊愕地眨了眨眼睛，脸上的肌肉一下子僵住了，纹丝不动，就像电影中的“定格”。
我们几个也都像木头一样，钉在那里了1、我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。
可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。
他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。
这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。
（摘自《背影》）2、刘姥姥……到了荣府大门前石狮子旁边，只见满门口的轿马。
刘姥姥不敢过去，掸掸衣服，又教了板儿几句话，然后溜到角门前，只见几个挺胸叠肚、指手画脚的人坐在大门上，说东谈西的。
刘姥姥只得蹭上来问：“太爷们纳福。
”（摘自《红楼梦》）3、他一句一句地审阅，看完一句就用铅笔在那一句后面画一个小圆圈。
他不是普通的浏览，而是一边看一边在思索，有时停笔想一想，有时还问我一两句。
（摘自《一夜的工作》）4、她又看见了一只蝴蝶，便调皮地奔过去，蝴蝶上下飞舞，她目不转睛盯着蝴蝶，终于蝴蝶停在了一朵花上，她躬着背，手中间隔着点空隙，脚尖小心翼翼踮着，汗珠从她的脸上滴落下来，她蹑手蹑脚地走到蝴蝶旁，猛地一弯腰，双手把花朵上的蝴蝶一捧。
又小心地把双手露出点缝，把头靠在手缝上看，一不小心让蝴蝶飞出了双手，她又急又气撅着小嘴，双手往腰上一插，但马上又像只小鹿似的蹦跳着追赶另一个目标去了。
5、小姨将双袖向上一挽，裤脚也被卷到了大腿。
她在小溪水里慢慢移动着，左脚轻轻地抬起一点，向前迈了一小步，右脚再慢慢拖向前，好像穿着千斤重的鞋。
她把帽子扭了扭正，躬着背，低着头，眯着眼，双手做出捧东西的样子。
这时，她停下脚步，不再东张西望，对着右边的一个地方目不转睛，猛然把手向水中一扎，将一条小鱼捧在手中了。
6、她拿起筷子，向一盘色泽鲜艳的菜伸去，轻轻夹起一片，用左手在筷子下方端着，小心翼翼跟随着筷子。
本来筋脉突兀的手此刻一用力青筋更加明显。
她小心地把菜放入嘴中，细细地品尝着。
7、奶奶将右脚绷着，向鞋子口里溜进去，筋脉凸兀的手紧紧抓着门框，将左脚轻轻抬起，紧绷着的脚小心向鞋口一插，又往里扎了扎，接着踩了几踩，让自己的脚更舒适些，满意地出门了。
8、近了，更近了，组长终于来到他的身边，像一座泰山定在他面前，嚷道：“快交作业，快交作业
”他“嘿嘿”一笑，表情是那样滑稽，又是那样神秘，猛然，他把头一扎，像一条滑溜溜的泥鳅从组长胳膊旁闪过，脚底像抹了油一样飞奔逃走了。
9、十字路边有一个老妇人，略微有些驼背，胖胖的身躯，费力地打着伞在空旷的路上艰难地行走。
狂风夹着大雨扑面而来，她使劲向前躬着身子，抓紧伞，进一步，退半步，踉踉跄跄地向前走着。
10、小伙子跑得不错，已经从起跑冲刺进入途中匀速跑。
他像一匹马驹昂头急奔：步幅匀称，步频紧凑，蹬动有力，腰肢放松——整个动作显得优美而富有弹性。
11、施轩的脚步很均匀，双臂一前一后地摆动着，双脚越迈越快，身子向前倾斜着，像要倒下似的，奋力向前迅跑。
跑到终点线处，她头一抬，胸一挺，终于取得了第一名。
12、在郎平排球生涯的头一次冬训里，教练们开始给郎平吃“小灶”。
长跑——郎平围着四百米跑道一圈又一圈向前跑……头好胀啊，胸口生疼，腿已经抬不起来了，停下吗
不
大脑清晰地发出指令，步子继续向前迈……汗水早把头发湿成一缕一缕，汗珠从额上流到嘴里又苦又涩。
多想一下子躺到跑道上，摊开四肢放松啊
突然，一丝奇怪的笑容爬上她的嘴角——她忽然想起小时候，总盼着尝尝再跳不动皮筋的滋味，而今果真尝到了，又苦又涩。
13、枪声一响，两个姑娘如离弦之箭，向前冲去。
她们动作协调有力，在冰面上轻快地飞驰，仿佛两只飞燕，在紧贴地面飞翔，你追我赶，互不相让。
最后，在教练员和观众热情的加油声中，两人几乎同时像一隈旋风冲过终点。
14、只见一个男同学走上台来，不声不响地摊开一卷白纸，提起饱蘸浓墨的毛笔，略微沉思一下，龙飞凤舞地画起来。
随着毛笔的不断泻染，画纸上出现了一匹栩栩如生的骏马。
它昂首奋蹄，显示出一股不可阻挡的巨大力量。
15、我屏住呼吸，两手弯成弧形，慢慢地靠近它，然后猛扑向前，两手迅速地一扣。
哈哈，看你往哪里跑
婷婷也蹲下来看。
我慢慢松开手，哎，我手里攥着的只是那棵蚂蚱趴过的草。
“怎么回事，我明明看见这趴在这里么。
”表妹说：“蚂蚱蹦了出去，你没注意罢了，那不，它在那儿。
”我顺着表妹手指的方向看去，蚂蚱果然在那儿。
我又跑过去一扣，嘿，又跑了。
我环视着草丛，啊，这竟然躲在我的脚底下。
我盯着它，轻轻地蹲下来，两手在离蚂蚱大约10厘米高的位置，猛地一扣，“抓住了，抓住了
”我高兴极了，表妹也兴奋地围着我跳。
16、我十分小心地把两只手弯成弧形，然后对准蝈蝈一扣。
可蝈蝈非常灵敏，一下子就蹦到了地上，我又用手一扣，不但没扣着，反被蝈蝈狠狠地咬了一口。
我“急中生智”把帽子从头上抓了下来，然后小心翼民办地对着地上的蝈蝈扣了下去……17、他发现塘边的狗尾草上，正停着一只红色的蜻蜓。
只见弟弟瞪着眼，猫着腰，身子向前倾斜着，极慢极慢地向前移动着脚步，突然他把手一伸，两个手指一掐就把蜻蜓捉住了。
蜻蜓拼命挣扎着，弟弟乐得又蹦又跳。
他用一根细线扎住蜻蜓的长尾巴，一手掐住细线的另一端，放开蜻蜓，蜻蜓就飞起来了。
他跟着蜻蜓飞跑，口里还大声嚷道：“我坐飞机了，我坐飞机了。
”18、小小还不会说话，我们给他买了一串气球挂在屋里，气球不停地飘动，他就冲着气球“啊、啊”地叫，还不时蹬动着两条粗粗的小腿。
过了一会儿，只听“啪”的一声，气球爆了。
小小吓了一跳，身子往后一仰，一个跟头栽了个四脚朝天，还一个劲儿地乱叫，样子十分紧张，可见把他吓得够呛。
毛毛姨赶快把他抱起来，他吓得把屎拉在了毛毛姨的裤子上。
19、随着乐曲的明快节奏，红丝绒幕布升起来了。
五光十色的灯光在舞台上左旋右转，忽明忽暗。
一位年过半百的老奶奶轻松自如地出现在舞台上。
她身着印度绸褂，满面春风，只见老奶奶伸出左手向上举起又落下，又伸出右手做同样的动作，双脚不停地踏地。
一会儿做个“对佛掌”的姿势，一会儿又做个“乌龟伸脖”的姿势，真够劲
她一个“请”的动作，竟请出来了4位老奶奶。
她们一会儿变成一行，一会儿变成两行，优美的“八步舞”跳得好极了。
20、半夜三更的，刘爷爷手忙脚乱地把他家的电视机调到了最大音量。
顿时，全院响起了振奋人心的奥运会会歌。
看到中国运动员入场时，刘爷爷兴奋得挥舞着烟袋，瞪大眼睛，目不转睛地望着屏幕上的中国健儿，高兴得眉飞色舞，随手把烟袋往床上一扔，两手一拍大腿，由衷地赞道：“棒
精神
还是中国运动员精神
”
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卖布兼卖盐——多管咸）事豁子喝汤——无耻下流豁子拜师——无徒坟上烧纸——糊弄被窝里放屁——能文(闻)能武(捂)被窝里放屁——独吞打开棺材喊捉贼——冤枉死人大肚子踩钢丝——挺（铤）而走险大粪缸里练游泳——真是不怕死（屎）玉皇大帝放屁——神气发了霉的葡萄——一肚子坏水坟场上舞大刀——吓死人坟地里拉弓——射（色）鬼狗吃豆腐脑——闲（衔）不住赶车不带鞭子——靠拍马屁棺材铺的买卖——死活都要钱拐子进医院——自（治）觉（脚）壁虎撩门帘——露一小手飞机上生孩子——高中生和尚念经——月经抬棺材掉裤子——失礼死人厕所里玩撑竿跳——过分（粪）厕所里点灯——找死（屎）茅厕放鞭炮——震粪(奋)龙王放屁——神气棺材伸出手来——死也要钱吃铁条拉罩铝——竟从腚里编老太太摸电门——精神抖擞王八屁股长疖子——烂规定（烂龟腚）王八屁股——规定王八倒立——上面有个规定（指上级下来的规定）王八上面站个小王八——上面又有新规定王八翻跟头——-一个接一个的规定神仙放屁——不同凡响飞机上讲评书——空话连篇给你三分颜色——你开染坊啊满日金牙——你开口就是谎（黄）盲人聊天——你瞎扯谈盲公戴眼镜——你装比茅坑里丢炸弹——你激起公愤（粪）盲人学绣花——你瞎逞能生孩子不叫生孩子——吓人王八吃西瓜——滚的滚，爬的爬万岁他掉在井里——不敢劳（捞）你的大驾挖了眼当判官——瞎到底了屎壳郎趴在马路上——装小轿车
癞蛤蟆没毛—— 随根猪鼻子叉葱—— 装象大米饭不熟—— 欠闷两只公牛打架——真（挣）牛比裤裆里摸黄泥巴——不是死(屎)也是死(屎)厥着屁股看天——有眼无珠肚脐眼放屁——你咋响（想）的痰盂里放屁——想（响）不开80岁的处女——抗日到底。
兔子尾巴戴夹板——楞充大尾巴狼。
浆糊锅里煮皮球——说你混球你还一肚子气.老孔雀开屏——自作多情煎饼果子下毒药——别来这一套癞蛤蟆背小手——愣充地方小领导癞蛤蟆过马路——愣充迷彩小吉普你还嗖嗖跑癞蛤蟆插羽毛——愣充外国鸟癞蛤蟆背小手——愣充掌中宝癞蛤蟆打哈欠——口气不小请欣赏经典歇后语大全：A矮子骑大马——上下两难矮子坐高登——上下两难矮子坐高凳——够不着接着葫芦挖籽——挖一个少一个接着脑袋往火炕里钻——憋气窝火接着中头喝水——勉强不得矮子推掌——出手不高矮子爬坡——贪便宜阿拉伯数字8字分家——零比零(0：0)阿公吃黄连——苦也(爷)(比喻双主旗鼓相当， 不分胜负、 高下、优劣。
)阿斗当皇帝——软弱无能案板底下放风第——飞不起来庵庙里的尼姑——没福(夫)按老方子吃药——还是老一套暗地里耍拳——瞎打一阵安禄山起兵——反了 4儿童笑话 4爱情笑话 4法官警察与小偷 4医院笑话不论做什么，先为别人的快乐着想，是超人。
先为自己的快乐着想，是凡人。
使别人不快乐，自己也不快乐，是笨人。
案板上砍骨头——干干脆脆岸边的青蛙——一触即跳B八级工拜师傅——精益求精 八十岁学吹打——上气不接下气八月十五的月亮——光明正大半夜吃柿子——专拣软的捏半夜三更放大炮——一鸣惊人抱住木炭亲嘴——碰一鼻子黑抱着元宝跳井——舍命不舍财冰糖煮黄莲——同甘共苦C曹操遇蒋干——倒了大霉茶壶煮饺子——倒（道）不出拆了的破庙——没神出窑的砖——定型了厨房里的垃圾——鸡毛蒜皮D大姑娘坐轿——头一回大老爷坐堂——吆五喝六大炮打麻雀——不够本钱大水淹了龙王庙——不认自家人刀尖上走路——玄乎肚皮上磨刀——好险肚子里敲鼓——心中乱扑腾E二十一天不出鸡——坏蛋F飞蛾扑火——自取灭亡飞机上吹笛子——唱高调飞机上吹喇叭——空响（想）飞机上点灯——高明飞机上挂口袋——装风（疯）飞机上挂暖壶——高水瓶（平）飞机上做梦——天知道G擀面杖吹火—— 一窍不通刚孵出的小鸡——嘴硬腿软高射炮打蚊子——大材小用狗拿耗子——多管闲事狗撵鸭子——呱呱叫狗头上长角——装羊狗掀门帘——全凭一张嘴狗咬耗子——多管闲事挂羊头卖狗肉——里外不一H何家的姑娘嫁郑家——正合适和尚打伞——无法无天怀里抱冰——心寒黄连树下吹喇叭——苦中作乐黄鼠狼给鸡拜年——没安好心 火车拉汽笛——鸣（名）声挺大J捡芝麻丢西瓜——贪小失大姜太公钓鱼——愿者上钩近视眼看月亮——好大的星井里划船——前途不大K开弓不放箭——虚张声势孔夫子搬家——净书（输）口袋里装钉子——个个想出头L拉磨的驴断了套——空转一遭拉琴的丢唱本——没谱懒婆娘的裹脚——又臭又长老虎打架——劝不得老虎挂念珠——假慈悲老虎拉车——谁赶（敢）老虎屁股——摸不得老虎头上拔毛——不知厉害老虎头上拍苍蝇——好大的胆子老虎嘴里拔牙——找死老九的弟弟——老十（实）老牛追兔子——有劲使不上老鼠过街——人人喊打老鼠啃碟子——全是瓷（词） 老鼠碰见猫——难逃老鼠跳进糠囤里——空欢喜老鼠钻进风箱里——两头受气老鼠钻进书箱里——咬文嚼字梁山上的兄弟——不打不相识林黛玉进贾府——谨小慎微刘备借荆州——有借无还刘备摔阿斗——收买人心刘备招亲——弄假成真刘皇叔哭荆州——拿眼泪吓人刘姥姥进大观园——看得出神龙王跳海——回老家聋子的耳朵——摆设鲁智深出家——毫无牵挂捋着胡子过河——谦虚过度M麻子跳伞——天花乱坠马群里的骆驼——高一等马谡用兵——言过其实马尾作琴弦——不值一弹（谈）卖豆芽不带秤——乱抓盲人上街——目中无人猫吃老鼠——天经地仪猫哭耗子——假慈悲 毛驴和牛顶架——豁出脸来干茅坑里的石头——又臭又硬没病抓药——自讨苦吃梦里看牡丹——想得美庙里失火——慌了神木匠带枷——自作自受N拿着凤凰当鸡卖——贵贱不分泥菩萨过河——自身难保P判官的女儿——鬼丫头皮球抹油——又圆又滑Q七窍通了六窍——一窍不通骑驴看唱本——走着瞧秦琼卖马——没办法秦始皇灭六国——一统天下秋后的蚂蚱——蹦达不了几天R热锅上的蚂蚁——团团转肉包子打狗——有去无回S入秋的高梁——老来红三十晚上盼月亮——没指望沙滩上走路——一步一个脚印上弦的月亮——两头尖（奸） 上鞋不用锥子——针（真）行十五只吊桶打水——七上八下屎壳郎搬家——滚蛋屎壳郎下饭馆——臭讲究寿星拿琵琶——老调常谈司马昭之心——路人皆知宋江的军师——吴（无）用孙二娘开店——进不得孙猴子穿汗衫——半截不象人孙悟空大闹天宫——慌了神孙悟空的金箍棒——能大能小孙悟空翻跟头——十万八千里孙悟空碰见如来佛——有法难使孙悟空听见金箍咒——头疼T偷来的锣鼓——打不得头发里找粉刺——吹毛求疵（疵）头上点灯——高明秃头上的虱子——明摆着兔子拉车——连蹦带跳兔子尾巴——长不了 腿肚子上绑暖壶——水平比较高驼子上山——前（钱）紧W外甥打灯笼——照舅（旧）王八吃称砣——铁了心王八笑乌龟——彼此彼此蚊子打呵欠——好大的口气乌龟请客——尽是王八乌龟笑王八——彼此彼此武大郎放风筝——出手不高X膝盖上钉掌——离蹄（题）太远瞎子点灯——白费蜡瞎子逛大街——目中无人瞎子认针——对不上眼小葱拌豆腐——一青（清）二白小和尚念经——有口无心小泥鳅跳龙门——妄想成龙小子打老子——岂有此理秀才遇到兵——有理说不清徐悲鸿的马——中看不中用徐庶进曹营——一言不发Y哑巴挨打——痛不勘言哑巴吃黄连——有苦难言 哑巴吃饺子——心里有数哑巴拾黄金——说不出的高兴阎王爷贴告示——鬼话连篇叶公好龙——口是心非一根筷子吃藕——专挑眼鱼口里的水——有进有出月亮跟着太阳走——借光Z张飞吃豆芽——小菜一碟张飞穿针——大眼瞪小眼张飞卖豆腐——人硬货不硬张飞遇李逵——黑对黑芝麻开花——节节高芝麻落进针眼里——巧极了周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨周瑜归天——气死的猪八戒喝磨刀水——内锈（秀）猪八戒照镜子——里外不是人猪鼻子插葱——装象竹篮打水——一场空锥子上抹油——又尖（奸）又滑走夜路吹口哨——壮自己的胆子做一天和尚撞一天钟——得过且过 m盲人戴眼镜——假聪（充）明盲人拉风箱——瞎鼓捣盲人剥蒜——瞎扯皮盲人学绣花——瞎逞能盲人上大街——目中无人盲人给盲带路——瞎扯盲人骑瞎马——乱闯墨里藏针——难找寻墨鱼肚肠河豚肝——又黑又毒庙里的和尚——无牵无挂端里的泥象——有人样，没人味庙里头放屁——熏爷爷来了庙里的佛爷——有眼无珠庙里的马——精（惊）不了庙里的钟——声有肚里空茉莉花喂骆驼——那得多少霉烂的冬瓜——一肚子坏水霉烂了的莲耦——坏心眼蜜蜂的屁股——刺儿头蜜蜂的眼睛——突出蜜蜂窝——窟窿蜜蜂蛰人——*急蜜蜂飞到彩画上——空欢喜煤炭下水——一辈子洗不清煤面子捏的人——黑心肝煤铺的掌柜——赚黑钱媒婆子烂嘴——口难张眉毛上失火——红了眼眉毛上放爆竹——祸在眼前眉毛上搭梯子一一放不下脸眉毛胡子一把抓——主次不分眉毛上挂*胆——苦在眼前眉毛上荡秋千——玄乎眉毛上掐虱子——有眼色（虱）磨上睡觉一一转向了磨眼里推稀饭——装什么糊涂妹妹贴对联——不分上下梅香拜把子——都是奴才梦中聚餐——嘴馋梦里见黄连——想苦了梦里对媳妇——想得倒美麻雀嫁女——细吹细打麻雀饮河水——干不了麻雀搬家——卿卿喳喳麻雀飞进照相馆——见面容易说话难麻雀飞到旗杆上——鸟不大，架子倒不小 麻雀飞到糖堆上——空欢喜麻雀的肚腹——心眼狭小麻雀掉在面缸里——糊嘴麻雀开会——细商量麻雀落在牌坊上——东西不大，架子不小麻雀飞大海——没着落麻雀鼓肚子——好大的气麻雀飞大海——没着落麻子跳伞——天花乱坠麻布片绣花——白费劲麻布袋做龙袍——不是这块料麻布下水——柠不干麻绳上按电灯泡——搞错了线路麻绳拴豆腐——提不起麻绳穿绣花针——通不过麻绳吊鸡蛋——两头脱空麻绳串豆腐——提不起来麻绳上拉电灯——路线错了麻袋里装*——不知黑白麻袋片上绣花——一代（袋）不如一代（袋）麻袋绣花——底子不好麻油煎豆腐——下了大本钱 麻线穿针眼——过得去就行麻柳树解板子——不是正经材料麻茎当秤杆——没个准垦麻花儿上吊——脆鬼密封船下水——开口是祸密封船下水——随波逐流猫儿念经——假充善人猫嘴里的老鼠——剩不下啥猫咬老虎一冷不防猫爪伸到鱼缸里——想捞一把猫披老虎——抖威风猫肚子放虎胆——凶不起来猫头鹰抓耗子——干好事，落骂名猫头鹰唱歌——瞎叫唤猫守鼠洞——不动声色猫被老虎撵上树——多亏留一手猫戏老鼠——哄着玩猫不吃死耗子——假斯文猫嘴里的老鼠——跑不了猫捉老鼠狗看门——本分事猛火烤烧饼——不出好货棉花耳朵——经不起吹棉花换核桃——吃硬不吃软 棉花里藏针——柔中有刚棉花堆失火——没救棉花堆里找跳蚤——没着落棉花地里种芝麻——一举两得棉花耳朵——根子软棉花塞住了鼻子——憋得难受棉花卷儿找锣——没回音棉花槌打鼓——没音棉纱线牵毛驴——不牢靠棉裤没有腿——凉了半截棉袄改皮袄——越变越好媒婆夸闰女——天花乱坠媒婆提亲——净拣好听的说媒婆迷了路——没说的了媒婆夸姑娘——说得象仙女摸着石头过河——稳稳当当摸着光逗乐——耍滑头摸黑几打耗子——到处碰壁蒙住眼睛圭咱——不行正道蒙着被子放屁——独（毒）吞蒙上眼睛拉磨——瞎转悠馒头里包豆渣——人家不夸自己夸麻子不叫麻子——坑人麻子管事——点子多…麻子敲门——坑人到家了麻子的脸——尽是缺点麻包里装钉子——露头麻布袋里的菱角——硬要钻出来麻布袋做龙袍——不是这块料麻布袋绣花——底子太差麻秆搭桥——相当不起麻秆搭桥——难过麻雀虽小——肝胆俱全麻雀跟着编幅飞——白熬夜麻绳蘸水——紧上加紧麻挪树解板子——不是正经材料麻杆打老虎——不痛不痒麻子照相…一脸上不好看马背上看书——走着瞧马大哈当会计一…全是糊涂帐马来西亚的咖啡——耐人寻味马勺碰锅沿——常有的事马嚼子套在牛嘴上——胡勒马路不叫马路——公道（①比喻公正。
②公平、合理。
） 马尾巴提豆腐——串不起来马蜂过河——带（歹）毒马蜂蜇秃子——没遮没盖马槽里的苍蝇——混饭吃望远镜看风景——近在眼前网里的鱼，笼中的鸟——跑不了望乡台上看牡丹——做鬼也风流望风扑影——一场空（比喻毫无所得。
）桅杆上的螺狮------靠天吃饭马路边上的痰盂——人人啤马蜂针，蝎子尾——惹不起马尾做弦——不值一谈（弹）马打架——看题（蹄）马拉独轮车——就翻就翻马后炮——弄的迟了马尾搓绳——用不上劲马尾绑马尾——你踢我也踢，你打我也打马勺里的苍蝇——混饭吃马撩后腿——逞强马蜂窝——捅不得蚂蚁背田螺——假充大头鬼蚂蚁嘴碾盘——嘴上的劲 蚂蚁爬扫帚——条条是路蚂蚁关在鸟笼里——门道很多蚂蚁讲话——碰头蚂蚁尿书本——识（显）字不多蚂蚁搬磨盘——枉费心机蚂蚁脖子戳一刀——不是出血的筒子蚂蚁拖耗子——心有佘而力不足蚂蚁搬家——大家动口蚂蚁拾虫了——个个使劲蚂蚁背螳螂——肩负重任蚂蚁头上砍一刀——没血肉蚂蚁吃萤火虫——亮在肚里蚂蚁戴谷壳——好大的脸皮蚂蚁搬泰山——下了狠心蚂蚁扛大树——不自量蚂蚁头上戴斗笠——乱扣帽子蚂蚁碰上鸡——活该蚂蚱上豆架——借大架子吓人蚂蚱驮砖头——吃不住劲蚂蚱斗公鸡——自不量力蚂蚱打喷嚏——满口青草气蚂蚱上豆架——小东西借大架子吓子 蚂蝗的身子——软骨头蚂蝗见血——叮（盯）住不放蚂蚁挡道儿——颠不翻车蚂蚁抓上牛有尖——自以为上了高山蚂蚁讲话——碰头蚂蚁搬家——不是凤，就是雨蚂蚱上豆架——小东西借大架吓人蚂蚁看天——不知高低蚂蚁爬树——路子乡蚂蚁喝水——点滴就够啦蚂蚁下塘——不知深浅蚂蚁进牢房——自有出路埋下的地雷———触即发买回彩电带回发票——有根有据买咸鱼放生——尽做冤枉事买盒还珠——不识货卖了衣服买酒喝——顾嘴不顾身卖了儿子招女婿——颠倒着做卖了犬褂买裤衩----短得见不了人卖了儿子招女婿——胡折腾卖闻孩子唱大戏——庆的什么功卖水的看大河——尽是钱 卖炒勺的——拣有把握的来卖米不带升——居心不良（量）卖煎讲的赔本——贪摊）大了卖螃蟹的上戏台——脚色不少，能唱的不多卖木脑壳被贼抢——大丢脸面卖瓦盆的——要一套有一套卖瓦盆的摔跟头——乱了套卖虾的不拿秤——抓瞎（虾）卖盐的喝开水——没味道卖棺材的咬牙——恨人不死卖馒头的搀石灰——面不改色卖豆芽的抖搂筐——干净利索卖油的不打盐——不管（闲）事卖油条的拉胡琴——游（油）手好闲（弦）卖牛卖发娶回个哑巴——无话可说卖豆腐的扛马脚——生意不大架子大卖花的，说花香；卖茶的，说菜鲜——各有一套。
卖鸭子儿的换筐——倒（捣）蛋买了麦子习笼屉——不蒸馒头蒸（争）日气 卖水的看大河——尽是钱麦秆吹火——小气麦芒戳到眼睛里——又刺又痛麦糠搓绳——搭不上手麦茬地里磕头——戳眼麦秆顶门——白费力麦秆儿当秤——没斤没两麦秆几吹火——小气麦秆当秤——把人看得太没斤两麦秸秆里瞧人——小瞧麦秸堆里装炸药——乱放炮吞了火炭——哑了口扮秦桧的没卸装——谁没见过那二花脸满天刷浆糊——湖（胡）云满日黄连——说不完的苦满日金牙——开口就是谎（黄）满园果子——就数（属）你红满身沾油的老鼠往火里钻——哪还有它好过的盲人打牌九——瞎摸盲人开日——瞎说盲人聊天——瞎扯谈盲人买喇叭一一瞎吹盲公打灯笼——照人不照己 盲公戴眼镜——装样子的盲人骑瞎马一～乱闯猫不吃鱼一假斯文猫儿抓老鼠…一祖传手艺猫儿捉老鼠狗看门——。
各守本分猫儿教老虎——留一手猫钻狗洞一容易通过猫钻鼠洞——通不过猫捉老鼠——靠自己的本事猫头鹰唱歌～…怪声怪调毛驴拉磨…一，跑不出这圈儿茅厕里啃香瓜…一不对味儿茅坑里的石头一…又臭又硬比匕喻名声不好，态度顽固茅坑里丢炸弹……激起公愤（粪）茅坑里安电扇…～出臭风头茅坑里放玫瑰花一…显不出香味茅坑里的大粪蛆——死（屎）里求生茅坑里的孔雀——臭奏茅坑里的秤砣——又自又硬帽没儿做鞋垫儿——一贬到底冒名顶替——以假乱真 没弦的琵琶——从哪儿弹（谈）起没有根的浮萍——无依无靠没牙老婆啃骨头——靠舔煤球放在石灰里——黑白分明煤灰拌石灰——黑白不分眉毛上放爆竹——火（祸）在眼前美食家聊无一一讲吃不讲穿梅兰芳唱霸王别姬——拿手好戏门缝里看人——把人看扁了门槛下的砖头一一踢进踢出门缝里看天——目光狭小门槛上拉屎——里外臭门上的封条——扯不得门后面的扫帚——专拣脏事做门角落里的秤砣——死（实）心眼门背后抹死人——提心吊胆门框脱坯子一一大模大样门头上挂席子——不象话（画）蒙在鼓里听打雷 ——弄不清东南西北蒙着被子放屁——独（奏）吞孟获归降——口服心服 孟姜女寻夫——不远千里梦里吃蜜——想得甜梦里坐飞机——想头不低梦里拾钱——瞎高兴梦里过媳妇——想得很美梦里结亲——好事不成梦里讲的话——不知是真是假梦里讲新郎——空喜一场弥勒佛——笑日常开米筛裆阳光——遮不住米筛里睡觉——浑身是眼米筛装水——漏洞多米饭煮成粥——糊涂米店卖盐——多管闲（咸）事w温水烩饼子——皮热心凉温水烫鸡毛——难扯温水煮板栗——半生不熟温火爆牛肉——慢工夫温汤里煮鳖——不死不活捂着耳朵放炮——怕听偏听见捂着钱包捉贼——多加一份不心捂着屁股过河——小心过度（渡）屋檐边的水——点滴不离窝屋檐下躲雨——不长久屋檐下挂*但——苦水滴滴屋渭偏遭连阴雨，一船破又遇顶头凤——祸屋顶上的王八一上不着天，下不着地娃娃逗妹妹——嘻嘻哈哈娃鱼爬上树——左看右看不是人娃娃鱼的嘴——好吃蚊子叮鸡蛋——无缝可钻蚊子咬人——全凭你一张好嘴蚊子放屁——小气蚊子飞过能认公母——好眼力蚊子叮鸡蛋——无孔可人蚊子衔秤砣～好大的日气蚊叮菩萨——认错了人蚊子肚里找肝胆——有意为难蚊打哈欠——日气不小蚊子找蜘蛛——自投罗网蚊子唱小曲儿——要叮人蚊虫遭扇打——吃了嘴的亏晚上赶集——散了蜗牛壳里睡觉——难翻身蜗牛赴宴——不速之客蜗牛的房子——背在身上 蜗牛赛跑——慢慢爬蜈蚣吃蝎子——以毒攻毒万丈悬崖上的鲜桃——没人睬（采）；没人尝过万岁爷的茅侧——没有你的份（粪）万岁他掉在井里——不敢劳（捞）你的大驾围着叫化子逗乐——拿穷人开心围着火炉吃西瓜——心上甜丝丝，身上暖烘烘围棋盘内下象棋——不对路数财神爷敲门——福从天降；天大的好事挂娃看戏——欢天喜地娃娃看魔术——莫明其妙娃娃上街——哪里热闹到哪里娃娃玩火——万万不可娃娃当司令——小人得志娃娃下棋——胸无全局娃娃骑木马——不进不退闻鼻烟蘸唾沫——假行家闻着棺材唤几香——死到临头挖井碰上自流泉——正合心意挖了眼当判官——瞎到底了 瓦石榴——看得吃不得袜子改长裤——高升歪嘴吃石榴——尽出歪点子歪嘴吹喇叭——一股邪（斜）气歪嘴吹笛子——对不上眼歪嘴吹灯——满日邪（斜）气歪嘴和尚——没正经歪嘴吹海螺——两将就歪嘴和尚吃螺蛳 以歪就歪歪嘴婆婆喝汤——左喝右喝歪嘴婆娘跌跤——上错下也错歪嘴和尚念经一说不出一句正经话歪嘴当骑兵——马上丢丑歪脖子说话——嘴不对心歪戴帽子歪穿袄——不成体统歪锅配扁灶——一套配一套歪头看戏怪台斜——无理取闹歪嘴和尚吹灯——一股斜气歪嘴戴日罩——看不出毛病歪脖子看表——观点不正歪脖子挂项链——不见得美歪嘴佬吹喇叭——调子不正 外甥披孝——无救（舅）外婆得了个小儿子——有救（男）了外屋里的灶王爷——独座几外公死儿——没救（舅）外头拾块铺衬，屋里丢件皮袄——得不偿失外贸商品不合格——难出曰弯刀遇见瓢切菜——正合适弯腰树——直不起来王老道求雨——早晚在今年王八吃秤砣——铁了心王八吃西瓜——滚的滚，爬的爬王八肚上插鸡毛——龟（归）心似箭王小二过年———年不如一年王七的兄弟——王八土瞎于看告示----- 装模做样王母娘娘的棒槌石——经过大阵势王安石画圆圈——留下一个尾巴王悄斗石崇——甘拜下风王母娘的蟠桃——再好也吃不到王母娘娘伸手——要凤得凤，要雨得雨 王佐断臂——留一手王八吃秤砣——铁了心王八咬手指——死不松曰王八作报告——憋（鳖）声憋（鳖）气王八的屁股——规定（龟腚）王八心肠——直肠直肚；装不住啥王麻子吃核桃——里外出点子王道土画符——自己明白王婆卖瓜——自卖自夸王宝铡爱上叫化子——有远见王八扛叉——自觉有光王八吃西瓜——连滚带爬天生属黄瓜——欠拍
描写写书法过程的优美片段，要有动作细节描写，急急急，谢谢
1、我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。
可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。
他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。
这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。
（摘自《背影》）2、刘姥姥……到了荣府大门前石狮子旁边，只见满门口的轿马。
刘姥姥不敢过去，掸掸衣服，又教了板儿几句话，然后溜到角门前，只见几个挺胸叠肚、指手画脚的人坐在大门上，说东谈西的。
刘姥姥只得蹭上来问：“太爷们纳福。
”（摘自《红楼梦》）3、他一句一句地审阅，看完一句就用铅笔在那一句后面画一个小圆圈。
他不是普通的浏览，而是一边看一边在思索，有时停笔想一想，有时还问我一两句。
（摘自《一夜的工作》）4、她又看见了一只蝴蝶，便调皮地奔过去，蝴蝶上下飞舞，她目不转睛盯着蝴蝶，终于蝴蝶停在了一朵花上，她躬着背，手中间隔着点空隙，脚尖小心翼翼踮着，汗珠从她的脸上滴落下来，她蹑手蹑脚地走到蝴蝶旁，猛地一弯腰，双手把花朵上的蝴蝶一捧。
又小心地把双手露出点缝，把头靠在手缝上看，一不小心让蝴蝶飞出了双手，她又急又气撅着小嘴，双手往腰上一插，但马上又像只小鹿似的蹦跳着追赶另一个目标去了。
《红楼梦》刘姥姥一进大观园一段情节中……
刘姥姥一进荣国府究竟写了什么
故事情节极其简单。
这也是整部《红楼梦》的特点。
姥姥的女儿女婿家度日艰难，“冬事”不妥。
姥姥带着板儿靠以前攀附王家的历史打抽丰。
在周瑞家的的引荐下见了凤姐。
凤姐了解其来意，最后给了姥姥二十两银子。
要说这个情节实在是平淡无奇。
《红楼梦》绝对没有曲折多变、光怪陆离的故事情节。
《红楼梦》故事的最大特点是平易和真实。
绝不会同庸俗的作品“或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶”，或“风月笔墨，其淫秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟”。
这是曹雪芹写《红楼梦》最独特之处。
一个简单的刘姥姥进荣国府，在别人笔下可能写不出什么，在曹雪芹笔下却生动鲜活、妙趣横生。
我们知道，一个人生活在社会中，必定有一个人的身份。
而且每个人在不同时间、不同地点、不同环境，身份也是不同的。
在单位，我们可能是经理、财务、经办、工程师；在家庭，父母面前我们是孩子，孩子面前我们是父母，丈夫面前是妻子，妻子面前是丈夫；在商店，我们是顾客；在医院，我们是病人；在公园，我们是游客；在书店，我们是读者；在影院，我们是观众；在台下，我们是选民；在台上，我们是代表……只要有人和人的接触，每个人就要有相应的身份。
只要我们看到两个人的会面，他们就一个问题在交流，那么他们必须彼此就有着各自的身份做基础。
哪怕一个是警察一个是小偷、一个是债主一个是赌徒……那么，当刘姥姥见到王熙凤，当一个乡下老妪见到贵族的管事小姐，他们以什么样的身份来开始这次谈话呢
这又是一个怎样的会面呢?这是一次失散多年的亲人重逢吗
这是一次远方朋友远道而来的拜访吗
这是一次债主为了自身权益的登门讨要吗
都不是
这是一次一个穷困潦倒的贫婆因为举家无以过冬到当年攀附过的贵族候门的行乞而已
只是行乞的场所由井市街巷换到了候门内院。
姥姥同凤姐的会面和对话写的非常精彩。
让我们仔细品味一下原文：姥姥终于见到了凤姐。
“凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：‘怎么还不请进来
’”。
这是多大的派势
见到了姥姥已经在下面站着呢，“这才忙欲起身，犹未起身时，满面春风的问好，又嗔着周瑞家的怎么不早说。
”“忙欲起身，犹未起身”，凤姐既不想失去礼数，又不想跌了自己的身份，这样的表演才非常得体。
接下来的对话奥妙无穷。
凤姐儿笑道：“亲戚们不大走动，都疏远了。
知道的呢，说你们弃厌我们，不肯常来，不知道的那起小人，还只当我们眼里没人似的。
”凤姐的笑言先入为主，以攻代守。
如此场合，自然不能失大家风范，不能失候门的体统。
尽管居高临下，但也要先采取谦逊低调，礼让三分的自责。
语气上是责怪姥姥家“不大走动”，“弃厌我们”，引起旁人“只当我们眼里没人”的误会，实际是表达一种并不嫌弃，低就姥姥的态度。
显然，出于客套，姥姥的来访总要给她点面子。
刘姥姥的话可就一语中的了，刘姥姥忙念佛道：“我们家道艰难，走不起，来了这里，没的给姑奶奶打嘴，就是管家爷们看着也不象。
”姥姥说的尽管并不直接，但不失庄稼人浅显的本色。
直面揭露了凤姐的虚伪。
你们候门深宅的住着，怎么可能看得起我们乡下人
我们就是皮糙肉厚地“来了这里”，“没的给姑奶奶打嘴”，“管家爷们”会相信你们有我这样的亲戚
凤姐的客套，被姥姥当面剥光，自然不自在，不过控制场面把握分寸是凤姐拿手的：凤姐儿笑道：“这话没的叫人恶心。
不过借赖着祖父虚名，作了穷官儿，谁家有什么，不过是个旧日的空架子。
俗语说，‘朝廷还有三门子穷亲戚’呢，何况你我。
”第一句，先把姥姥的嚣张气焰打下去，你跑这儿恶心我来啦
接下去的话不仅说的实在，而且透露几分情分。
话说得非常真诚，也非常在理。
富人穷人，也许并没有那么大的隔阂，他们生活在同一片蓝天下，彼此是不是真的可以相互有个照应
凤姐的谦虚与真诚，是感动了姥姥的。
当然，你也可能觉得这个话同样虚伪，甚至更虚伪。
但毕竟不是对姥姥的拒绝。
也许这真的是缘分，从此开始一段非同寻常的姥姥同凤姐的友谊。
联想到八十回后，姥姥倾全家之力，救了巧姐，不禁令人唏嘘
在经过了这场“嘴仗”之后，周瑞家的请示过了王夫人，授予凤姐接待全权。
周瑞家的暗示姥姥说明来意。
刘姥姥会意，未语先飞红的脸，欲待不说，今日又所为何来
只得忍耻说道：“论理今儿初次见姑奶奶，却不该说，只是大远的奔了你老这里来，也少不的说了。
”姥姥的话被贾蓉的到来打断。
脂批云“老妪有忍耻之心,故后有招大姐之事”。
忍耻之心是说明姥姥并非目无廉耻，实为生活所迫。
姥姥是个勤勉而正派的人，她的内心有责任，懂情感，知感恩，是她终有“招大姐之事”的原因。
贾蓉走后，姥姥终于开口，这里刘姥姥心神方定，才又说道：“今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的都没有。
如今天又冷了，越想没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。
”说着又推板儿道：“你那爹在家怎么教你来
打发咱们作煞事来
只顾吃果子咧。
”此时的姥姥，有点慌不择言。
可见姥姥开口是非常紧张的。
一个有廉耻心的人，开口索要，并不是件容易的事。
凤姐对姥姥最后的一席话，即显雍容，又显宽厚，说话大方而得体，尤其是“大有大的艰难去处”，也道出贵族大家的难处，即给了姥姥施舍，也留足了姥姥的面子。
姥姥果然不虚此行。
姥姥得了二十两银子。
从后文第三十九回螃蟹宴后姥姥的盘算，“一共倒有二十多两银子”，“这一顿的钱够我们庄家人过一年了。
”说明二十两银子对姥姥来讲，不是个小数，够一家人度日。
据马瑞芳的研究，同曹雪芹几乎同时代的蒲松龄，做私塾先生的一年收入是七两银子。
可见，二十两足够姥姥全家的用度，而不是一个人。
这次凤姐的施与，还是比较厚重的。
三、刘姥姥“游幸”大观园 刘姥姥进大观园是《红楼梦》里最重要的故事。
小说从第三十九回一直到第四十二回的一部分，用了三回还要多的笔墨，描写这个乡下老妪二进贾府、游览大观园的情景。
人生有的时候就是这样吊诡，作为“省亲别墅”的大观园，是为了地位无比之尊贵的皇妃“才选凤藻宫”的贾元春准备的。
而她并不能够得到多少快慰，不过浮光掠影地走了一遍，批示太“奢华靡费”而已。
它的精美与富丽，实际是让刘姥姥到画里逛了逛。
曹雪芹借助刘姥姥的二进贾府，把这个人物写活了。
刘姥姥这个角色，绝对不是简单的“现实主义”可以理解。
他除了写实，更加入曹雪芹特有的浪漫主义笔法。
现实生活中，并不处处都是刘姥姥。
而刘姥姥确乎是曹雪芹的理想主义。
我们确实可以得到一个遍地刘姥姥的理想世界吗
刘姥姥这个人物的塑造，集中在她第二次进贾府和游览大观园时发生的种种趣事。
曹雪芹对刘妪的描写让我们认识了一种完全不同的人生状态。
见到贾母和众姐妹以后：那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，见头一个贾母高兴，第二见这些哥儿姐儿们都爱听， 便没了说的也编出些话来讲。
姥姥的世故及凑趣，是炉火纯青的。
她讲的第一个“女孩抽柴草”故事被火灾打断；接着又补充了一篇“九十多岁老奶奶老来得子的故事”，这一夕话，实合了贾母王夫人的心事，连王夫人也都听住了。
姥姥满口“阿弥陀佛”、“我的佛祖”，是个虔诚佛教徒无疑。
她利用富贵人家向往安宁，行善积德的因果报应心理，既巧妙的颂扬了佛祖，传播了佛家的思想，也流布迎合了贾母王夫人一干有阅历的老妇对现实的期许，可谓一箭双雕。
同时 ，她胡诌八咧地象真的一样，天衣无缝。
使痴情者如宝玉，还要寻根究底，可见姥姥的成功。
说明了姥姥不是简单擅长趋奉，而是深得官宦人家的心理。
第二天的游览大观园，更是好戏不断。
先是戴花，凤姐把花插了姥姥一头。
姥姥不仅没有恼怒，反而笑道：“我这头也不知修了什么福，今儿这样体面起来。
”还说“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好。
”自嘲之中透着诙谐和憨厚。
姥姥的宽厚显然不是装的，在怡红院的屋内照镜子时，她把满头花已经忘了，竟然责怪亲家母“你好没见世面，见这园里的花好，你就没死活戴了一头。
”姥姥戴了一头花为她做女篾片作了铺垫。
游览大观园的路线图实际上很耐人寻味。
显然姥姥所游览的路径和原先大观园的布局不相吻合。
这说明《红楼梦》绝对不是“自然主义”，所有的情节都经过精心的设计和匠心的安排。
贾母带着姥姥最先到了潇湘馆。
黛玉的居所在姥姥眼里“那象个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。
”可以和怡红院是“那个小姐的绣房，这样精致
我就象到了天宫里的一样。
”对照参看。
正好宝玉和黛玉的性情和志趣做了巧妙的对比。
刘姥姥在潇湘馆时，黛玉竟然一言未发，可见她对来访者的不满。
这才有日后“母蝗虫”的议论和贾母“只有两个玉儿可恶。
回来吃醉了，咱们偏往他们屋里闹去”的怨言。
第二站秋爽斋，姥姥就上演了一场“食量大似牛”的喜剧。
拿姥姥来耍宝，开涮，是鸳鸯、凤姐事先商议好，也知会了姥姥的。
“姑娘放心”的一句话，说明姥姥心领神会。
姥姥不仅老于世故，而且擅长表演。
在满堂欢笑中，她收获的是喜悦。
有人认为姥姥“自轻自贱”，个中滋味，也许只有姥姥自己知道。
参观了探春卧室，过了荇叶渚，游历雪洞般的蘅芜苑，再到缀锦阁。
在这里，鸳鸯“三宣牙牌令”，姥姥的表演也到了高潮。
姥姥又是行令，又是喝酒，闹得不亦乐乎。
当藕香榭传来悠扬的乐曲时，刘姥姥“听见这般音乐，且又有了酒，越发喜的手舞足蹈起来”，引来黛玉“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳”的戏谐。
一个侯门贵族的欢宴，引来的却是刘姥姥这个贫婆子的手舞足蹈的欢乐。
在别人的富贵之所，没有嫉恨，没有怨怒，却是倾心的欢乐，这就是刘姥姥的真实人生。
看来，富贵、财货，并不一定能带来欢乐。
真实的欢乐，要来源于她博大的内心。
栊翠庵的一段，当然不是写姥姥，而是在写宝玉和妙玉了。
此不赘述。
刘姥姥的笑话，并没就此结束。
在“省亲别墅”的牌坊底下，姥姥认出的是“玉皇宝殿”四字。
一阵腹内乱响之后，她竟然要脱裤方便。
作为贾府的客人，刘姥姥荒野村妇的身份，成为贾府上下卖弄富贵，炫耀荣华，插科打诨，取笑戏谐的对象。
而刘妪善良而老练，巧妙而圆滑，使这一幕戏完美上演，各得其所。
所谓荣华富贵，是要有个陪衬来烘托的。
这样才是富贵有优越感、有满足感，连贾母也游了大半个园子，可见她如何地尽兴。
而刘妪，不仅赢得了可观的收入，收获了别人的欢笑，同样也为富家人上了一课，那些虚无缥缈的荣华，究竟有何意义
在老妪眼里不过是个脱裤方便的去处，实在好看煞
最后，刘姥姥去了她一生中最没机会去，最不可能去的地方，宝二爷的卧室。
曹雪芹经过精心的安排、设计，非常巧妙地让酒后迷途的姥姥，上了宝二爷的床。
也完成了向我们通过人物居室陈设的描写反映人物性格的任务。
四、说说板儿姥姥的身边一直跟着个孩子：板儿。
这里要特别的提一提他。
在一家人商议怎么进贾府的时候，狗儿告诉姥姥：“我教你老人家一个法子：你竟带了外孙子板儿，先去找陪房周瑞，若见了他，就有些意思了。
”为什么狗儿要让姥姥带上板儿呢
又为什么要先找配房周瑞呢
姥姥的“打抽丰”之旅并不是没有艰难的。
在侯门深宅里的言谈举止，不可能象在家里一样挥洒自如。
在恰当的时间、恰当的地点，板儿自然会发挥他的作用。
由于孩子的年幼无知，板儿会有孩子的认生、胆怯，却不会有在富贵面前的自卑和恐惧。
先找配房周瑞，才能有人引荐，否则只能吃闭门羹了。
姥姥刚刚见到凤姐，“板儿便躲在背后，百般的哄他出来作揖，他死也不肯。
”场面会有些尴尬。
但板儿的扭捏，反而吸引了注意力，降低了姥姥同凤姐之间地位不同所带来的反差。
姥姥在凤姐面前要说明来意，实在难以启齿，硬着头皮说道：“今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的都没有。
如今天又冷了，越想没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。
”说着又推板儿道：“你那爹在家怎么教你来
打发咱们作煞事来
只顾吃果子咧。
”板儿在这里成了行乞的幌子，使得姥姥的言语得到了缓冲，可以让人不觉那么突兀。
姥姥总不能拍着胸脯说：“老身要管你要二十两银子，你给也不给
”这不是行乞，倒象是抢劫了。
让不懂事的孩子来充当这个借口，实在是没办法的办法。
可见穷人的行乞，也要讲究方式和分寸。
就便是这样，一旁周瑞家的也觉得不妥当：“我的娘啊
你见了他怎么倒不会说了
开口就是‘你侄儿’。
我说句不怕你恼的话，便是亲侄儿，也要说和软些。
蓉大爷才是他的正经侄儿呢，他怎么又跑出这么一个侄儿来了。
”姥姥的回答无比的巧妙：“我的嫂子，我见了他，心眼儿里爱还爱不过来，那里还说的上话来呢。
”周瑞家的并不能知道姥姥乞求时候的惶惑，行乞时的无奈，和内心的苦楚。
姥姥二进贾府的时候，板儿也来了。
这个攀附上侯门显贵的姥姥，也让外孙开了眼界。
板儿只有一段戏值得注意：他用佛手换了巧姐的柚子。
这是一段有着象征意义的描写。
在贾府之败后，姥姥救了巧姐，成就了板儿和巧姐的婚姻。
《红楼梦》是喜欢故弄玄虚的。
真正成就他们姻缘的，即不是佛手，也不是柚子，而是姥姥善良的心。
五、刘姥姥阶级未定论上个世纪的五十年代，在《红楼梦》研究的历史上发生了一件重大事件。
由于人民领袖的亲自干预，使这场对于一部小说研究的争论演化成为不仅是学术的，而是政治的、关乎意识形态的斗争，形成了铺天盖地式的批判洪流。
其间形成的思想，也是非常耐人寻味的。
对《红楼梦》的理解，被定性为“是描写以荣宁二府的贾家为代表的贾、王、薛、史四大家族在日益激烈的阶级斗争冲击下，走向没落和崩溃的过程。
”而刘姥姥，成为“贾府兴亡衰败的见证人”， “点明当时社会贫富、贵贱的悬殊，揭露和批判封建贵族生活的罪恶和腐朽，反映了贾氏家族在日益激化的阶级斗争中必然崩溃的趋势。
”《红楼梦》是一部特容易惹争议的书。
刘姥姥这个人物也不例外。
关于刘姥姥的阶级分析，也存在着争议。
在阶级社会里，人的身分贵贱是由各自占有的财产多寡，从而占有的权力大小来决定的。
刘老老进入荣国府，两种不同阶级的人的贵贱差别，也立刻显示出来了。
生活拮据，身份卑微的刘姥姥，是个被剥削被压迫者，是“贫下中农”，是属于被统治阶级或被压迫的无产阶级、农民阶级，应该没什么问题。
但刘姥姥在贾府中的种种表现，却并不符合她应该代表的那个阶级。
她的阶级属性也就遭到怀疑。
冯沅君说：① 刘老老生长在农村，但不像是个贫农，可能是个富农或小地主。
② 刘老老曾到一些大官僚地主家里走动过，有丰富的社会经验，很世故。
③ 在刘老老上场时，她已在女婿王狗儿家生活了很久，因而王家的环境也就成为她的生活环境。
王家原先是个小官僚地主家庭，曾与大官僚地主们拉过关系，认过本家。
她的女婿虽已降为农民，可是他还是享过福的。
根据以上的分析，冯文认为：“刘老老这个人物是比较复杂的；她当然也参加劳动，但她和真正的农民中间还有距离。
”作者已经不愿意让刘姥姥再是个“农民”了。
作者的结论是：“从以上的简单的分析里可以看出刘老老并不是一个有多少积极意义的人物。
她本不是真正的劳动人民，所以在她身上也找不出劳动人民的正直、耿介的高贵品质来。
”也有的作者，根据姥姥家里（实际是狗儿）祖上曾经做过小官，攀附过王家，甚至认为姥姥应该属于没落的地主买办阶级。
刘姥姥的问题在哪儿
在上个世纪的革命理想年代，对人的阶级分析主要用两种方式。
一是经济基础论及家族血统论。
一个人的阶级成分看他的社会地位和经济收入。
因为富有是剥削的结果。
一旦一个人、一个家庭富有，基本可以定性为剥削阶级。
当然一个没落的贵族家庭，也难以洗脱剥削阶级的成分。
因为现实中也许已经没落，但曾经富贵的生活使他有着剥削他人的罪恶历史，所以，在遭到彻底清算以前，就便是经济地位的转变，并不能够洗刷他剥削阶级的成分。
这使我们在分析刘姥姥阶级成分的时候遇到了麻烦。
刘姥姥赤贫的经济状况让我们认为她是被剥削阶级。
可是她用“打抽丰”的方式不劳而获“二十两银子”。
这不仅仅完全丧失了“劳动人民”的阶级本色，而且这笔收入已经使她摆脱了赤贫的状态。
如果“二十两银子”还勉强不算太多，还不算“脱贫致富”；“乞讨”尽管也是不劳而获，但毕竟可怜，令人同情，那么刘姥姥的二进贾府就无论如何说不过去了。
她通过凑趣、逢迎、自甘受辱的方式，讨贾府上下的喜欢，首先奉承了贾母，顺应了王熙凤，最终得了王夫人一百两银子的馈赠，还有衣物、绸缎、点心等，甚至宝玉给的成窑小盖钟，鸳鸯转王夫人的话姥姥可以“或者作个小本买卖、或者置几亩地”了。
如此一笔丰厚的收入，还能说她是“贫下中农”，是“无产阶级”吗
她的阶级成分大成问题。
当然，我们还可以继续追究下去。
刘姥姥还有三进贾府的故事。
最终她散尽家财从魔窟中救出巧姐。
尽管这段故事的原文我们看不到了，但根据判词、脂批等材料，我们基本可以得出结论。
一个得到贾府资助，小有财产的刘姥姥，最终又回到贫窘的状态，而此时的刘姥姥，又应该怎样对她做阶级成分的划分呢
经济地位和血统论对阶级成分的划分仅仅是一方面，在革命理想年代的一个更重要的阶级成分划分标准是“思想的阶级性”。
也就是划分一个人的思想觉悟，看他是否达到了“无产阶级”的思想标准。
一个有着剥削阶级身份的人，却可能有反对本阶级的“阶级觉悟”。
中共早期的优秀领导人彭湃就是一个例子。
而一个身处被剥削被压迫境遇的劳动者，却完全有可能具有“剥削阶级的思想”。
所以在思想、文化的革命运动中，“很斗私字一闪念”，“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”变得至关重要。
剖析自己的思想，挖掘灵魂的最深处，同剥削阶级思想的斗争成为思想斗争的核心，也成为对阶级成分界定的重要标杆。
一个人的身份固然是界定他阶级成分的重要标准，但他的灵魂深处的“阶级觉悟”更重要。
刘姥姥的“阶级觉悟”显然不能符合要求。
阶级斗争的最重要前提就是对剥削者残酷本质的认识，对剥削制度的痛恨和对剥削者的刻骨仇恨。
也因为有这样的仇恨，才能兴起一个阶级打倒另一个阶级的革命。
而刘姥姥呢
对剥削阶级表现的却是一幅媚态，一付奉承阿谀的嘴脸。
王朝闻在他的《论凤姐》第20章中认为刘姥姥是一个“在贵族阶级游戏中充当的丑角。
”“进大观园时，处于琏二奶奶所安排的丑角地位”，“使人想到现实主义画家玛特依可笔下的那个宫廷小丑”。
徐青枝接受了王朝闻的观点，他在文中说：刘姥姥也是一个悲剧角色，正如阿Q的悲剧性格是以喜剧的形式表现的，同样令人悲哀。
而且她的悲剧不显现于表层，不在于她自己，乃是整个封建儒家文化心理几千年附着于中国国民，特别是农民身上的共同悲剧— — 鲁迅曾把它定为“国民的劣根性”。
我认为，这种劣根性首先表现为根深蒂固的“奴性”。
徐文总结了刘姥姥“奴性”的性格特质为四点：1、 迂回战术，拐弯抹角2、 伺机索求报答，与人方便，自己方便 3、 逢场作戏，随机应变，自轻自贱4、 少见多怪，老露憨相，出尽洋相 尽管文中作者没有给姥姥贴阶级的标签，但不难看出，作者分析刘姥姥的角度，同当年阶级分析论别无二致。
作者甚至认为，曹雪芹的笔触，就是为了揭露这种“国民劣根性”：曹雪芹没有生活在鲁迅时代的经历和认识，当然无法全面揭示这种劣根性的实质，但在刘姥姥身上曹雪芹却用现实主义的神笔真实地揭示出国民劣根性的最基本内涵。
袁宏昌的论述更为直接和明了：尽管，作为四大家族兴衰史的见证人，刘老老只有感叹，而没有愤怒，特别是还自轻自贱，甘心受戏弄，供这伙寄生虫玩乐，被施舍给一点残羹剩汁便感恩戴德，当然不会起来打倒贾府。
但是，《红楼梦》通过她三进荣国府的见闻遭遇和感受所反映的客观事实，却表明历史已经发展到应当拆除四大家族的府第，掀掉这“人肉的筵宴”，扫荡这些寄生虫的时候了。
刘姥姥在贾府面前的态度，使我们看出她不具备本阶级的“阶级觉悟”，她身上有的是“国民劣根性”、自轻自贱的“奴性”。
阶级斗争的宏伟事业，是不能指望这样觉悟低下的人来完成的。
尽管我们不能简单地说刘姥姥就具有“剥削阶级”的思想，但至少，她并没有反抗，她没有斗争，愿意作“女清客”、“女篾片”，愿意和剥削阶级和平共处，甚至不惜丧失人格地去巴结。
她的内心没有无产阶级仇恨，没有改天换地的精神，没有被剥削被压迫者革命的壮烈豪情。
这样的一个乡下老妪，我们如何界定她的阶级成分
现在阶级分析已经不再占据思想领域的主流，但历史决定论者的观点并没有退却。
当我们重新思考刘姥姥阶级属性的时候，当年阶级斗争论的高调，还在耳边回响。
从今天的角度去分析当年对社会历史及人性的阶级分析，还是给了我们许多启发。
至少我们知道，曹雪芹是不懂阶级斗争的。
刘姥姥是没有“阶级觉悟”的。
要划分刘姥姥的阶级成分，可不那么容易。
所以，我把它叫做“刘姥姥阶级未定论”，简称“刘学”。
人常说爱情是文学永恒的主题。
贾蔷和龄官，贾芸和小红，乃至宝玉和黛玉，《红楼梦》是写了不少爱情故事的。
不过，爱情并不是《红楼梦》的唯一主题。
比如刘姥姥，跟任何一场爱情都无关。
但刘姥姥这个人物并不简单。
她要揭示的是人类最永恒的主题：贫富不均。
人的天性绝对不是要追求平等，而是要追求不同。
如果一个人事事都和别人相同的话，他对自己一定不满意，一定觉得无趣。
人的本能就是区别于别人，超越别人，就是追求高于别人的优越感。
这种优越感可能通过物质财富的拥有来体现，也可能通过个人荣誉，或者道德评价，甚至精神内涵等等。
个人荣誉是多方面的，比如名望、官衔、人气、知名度等；道德评价是指人渴望达到一种社会主流意识下的高尚道德标准，它会使人追求一种道德自律，赢得社会的道德赞誉，并以此获得快感；精神内涵则更侧重于内心精神的体验，它主要表现为对宗教或某种思想意识的信仰和执迷，通过内心的陶冶和信仰的安抚，获得精神的愉悦，并获得区别于常人的优越意识。
孔子说人“不患寡而患不均”。
这个不均不应理解为不相同。
那些认为“不均”的人，实际上是认为不公平。
出力较多而得到的却和别人完全一样，这个人同样会认为“不均”。
所以，人最重要的是同他人的不同。
这和生命体以个体存在，一个人的精神是完全自由的相吻合。
一个人在自由的情况下，在个体完整的前提下，才可以是一个充分的自己。
这也同价值多元化，和人的价值之不可通约相一致。
刘姥姥和贾母，这一对生活境遇有着天渊之别的老妇，绝不是某个时代的产物。
一万年以后，也是如此，只是表现形式不同而已。
面对这样的现实，必然社会的群体中有一批在竞争中落败的凡夫俗子、无能之辈。
他们或者经济上穷困潦倒，或者地位上卑微渺小，或者道德上卑鄙龌龊，或者灵魂上空虚无聊。
只要他们在人的各项竞技评选中有落败的项目，他们就是别人优越感的反衬。
而刘姥姥这样的反衬者最为常见，她是经济地位低下、物质生活窘困的代表人物。
没有人愿意担当这个反衬者，毕竟道德不能当饭吃。
孔子说“吾未见好德如好色者也”，人都是现实的。
一部中国的历史，按贾雨村的理解就是“成王败寇”。
无尽的竞技，无情的杀戮。
充满了对公正的质疑，对贫苦的不满，他们揭竿而起，他们革命当头，“打倒一切牛鬼蛇神”，“王侯将相宁有种乎”
世道如此之黑暗，人情如此之凉薄，还等什么，“弟兄们，革命啊
”刘姥姥是不懂阶级斗争的，姥姥也不懂革命。
贾府反衬她的贫穷，却反衬不掉她“手舞足蹈”般的快乐。
谁能把这个世界带走什么，谁又能有永远的富贵，永远的功名
“古今将相今何在，荒草一堆草没了”，到头来，谁都不过是一把回归自然的尘土，何必在意今生今世的荣华、富贵
姥姥并不希冀用他人的献血成就自己的辉煌。
她宁可在卑微中求欢乐。
姥姥的隐忍与宽厚，才最终有解救巧姐之事。
这不仅让人想起顾准的话：“我的手上没有血”。
只有追求自由的人，才懂得真正的人道。
自由主义者是不会用别人的血来换自己的理想的。
为什么呢
因为自由主义者自己向往自由，他就必须给别人自由。
人生的悲苦，俯拾即是。
一部《红楼梦》，展现的就是无尽的人生悲剧。
金陵十二钗的十二个美丽女性，挣不脱“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”的命运。
何不象姥姥一样，多给自己些快乐，给他人些宽容
人生可能无法做到没有哀怨，没有苦痛，没有泪水，但我们还是可以做到没有仇恨。
仇恨也许是这个世界上最没价值的情绪。
俞平伯说《红楼梦》“怨而不怒”，最集中的表现，刘姥姥是也。
这就是曹雪芹“一把辛酸泪”的真义吧。
《红楼梦》也给我们展示了人性的光辉，而不再是一片死寂。
在“白茫茫大地真干净”的荒野上，我们还可以依稀地看到姥姥带着巧姐返乡的身影。
