六一节前台老师对孩子的一句话
一句话：快自救
凡生灵都知道爱自己所生养的孩子，这是天性；但是你的孩子真的是你制造的吗?若是有这一意识占领你的意识市场，你的孩子必不能成大器
你的一辈子必被多余的愁苦所捆绑。
相比仅有45亿年历史的地球，人类的科技文明历史也仅仅是过去的200年间的一种有思维的生命史。
因此，有理由相信137亿年 发展史的宇宙及其他星球，那里应该也有智慧的生命存在，至少人们已经发现、如天体运行规律等无法解释的更高科技文明的存在。
这就说明天上有生命的存在，这生命就是创造主赐下的；作为母亲的有没想过；女人经期的血红细胞，离开人体只能按物理原理往下排出，而只有0.06毫米长的精子细胞，离开了人体却能沿女性生殖道逆向上行；经过广阔的子宫、再沿宫壁，好像有思想性和嗅觉一样往卵子可能居住的“宫廷”方向，寻找道路的进口、再向狭窄的输卵管逆行，移送到壶腹部寻找卵子结合。
对于仅针头大小、没有眼睛没有思维的精子来说，寻找卵子结合的路程确不亚于唐太宗，贞观元年的玄奘从长安出发，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，过高昌国前往印度取经那样遥远和艰难，作父母的能解释吗?卵子精子都有细胞质遗传基因，会互相猛攻，使其无法融合受精。
希奇的是结合之前，精子就事先解除了自己的细胞质遗传基因，作父亲的能告诉大家，你在精子上作过设计吗?精子在输卵管及生殖道的一路上都可旋转、打孔、进入?希奇的是偏偏要逆向上行，千辛万苦到壶腹部寻找到卵子细胞时，精子的头部立即朝向卵细胞中央、带动中段一起进行180°旋转，进入卵里面。
精子旋转动力来自哪里? 没思维的精子细胞，又是怎么知道卵子一定会在壶腹部等它?交给你生产的孩子，是你这台机器的产业；所以传下道德，引导你的孩子如何作人、是你的责任；孩子将来成大器或一事无成都不是你后天能培养的。
所以你若用心查考，你会惊奇地发现，历史以来的伟人，父母除了引导孩子如何做人之外，对孩子将来一切的成就都不强求。
就告诉你一个大家熟悉的，魅力超群的政治家同志吧，部队称号八路军、新四军、警卫队代号8341，他的一把汉阳造的步枪编号也是8341。
他为什么那么喜欢“八”、那么喜欢“四”?查考数据原来生于1893年12月26日,于1976年9月9日在北京逝世。
1935年1月15～17日（即遵义会议）军事会议，王明结束军事管理权，为中央领导管理大权定局。
要研究灵意的启示，往往无需钻牛角尖，按人人会懂的简单年减年法则，正是活83岁，管41年天下；更有一位叫王庆林的研究家，将的生平数字，列一加法算式，即：诞辰于1893年，1+8+9+3=21，得数21恰是中国共产党成立的年份（1921年）；将1893（年）中的9和3列一乘法算式：9×3=27，得数27恰是发动“秋收起义”的年份（1927年）；再把生于1893年12月26日,月份数字12与日数字26相加：12+26=38,得数38恰好是中华人民共和国成立时中华民国的年号序数（民国38年）；把于1976年9月9日在北京逝世的月份日期列一乘法算式：9X9=81，得数81又与“八一南昌起义”时的月份、日期数字8月1日巧合；此外这位先生还发现：去世时的年代数字（1976）和美国总统小布什出生时的月份、日数字7月6日巧合；27与27相加为54，得数与列宁去世时的年龄数字54（岁）和小布什执掌的美国第54（届）政府的数字巧合……。
以上种种巧合究竟说明了什么呢
按这位王先生的看法，这些“巧合”并非“偶然”所致，而是某种“定数”，是“冥冥天意”。
也就是说，在尚未出生之前，日后必将在1949年10月1日成立中华人民共和国已经成了“定局”，且不可改变，这是事实。
所以耶稣《圣经》才会告诉人，“要顺服掌权者”，因为一切都是上帝的旨意中运行。
虽然一切都是创造主预定的；他造生命时就已植入在人的基因里面的“爱”，所以作父母爱孩子也是理所当然的。
也是完成天上智能生命 ：“你们要生养众多，在地上昌盛繁茂”《圣经》的使命。
但是创造主赐给你的产业，也赐给你管教孩子如何做人的权柄；箴言13章24节：不忍用杖打儿子的、是恨恶他．疼爱儿子的、随时管教。
那怕你生的孩子就算是你制造的，但是人与畜类总该有别、爱孩子从心里去爱
因为人类在《圣经》里明白告诉人“疼爱儿子的、随时管教”。
因为人只是属肉体的魂生命、什么都不知的。
所以父母的责任就是管教孩子如何魂生命重生做一个完全人，将来作什么是按最高境界灵意成全的，并非父母能改变。
可怜的是靠《圣经》吃饭的大师，也未必明白自己是灵还是魂? 因为灵凭着意念交通，能知别人未讲出口的话；越自称自己是灵的人，越是显露自己魂还是死的，还没重生。
唐山“七.二七”大地震前的深夜12点钟，有个人看完电影回家，院子的一群鸭子，一见主人，齐声叫起来，拼命用嘴拧主人的裤腿。
有的人是半夜被狗使劲挠着房门叫醒的。
打开门狗却把他拖出屋外去。
那一夜，唐山周围方圆几百公里，都听见长时间凄惨的狗叫、猫叫。
除了狗、猫鸭子等动物救出去的许多人还活着。
惟独只有什么都不知，却厚着脸皮说“自己是灵”的魂生命的人死掉70多万。
拿着《圣经》却什么都看不见，还要自夸是灵的不觉得羞耻吗?你去地震灾区活着的人中去问问，会惊奇地发现，各个地震灾区活着的人，大多与家畜，狗猫牛羊有关联。
这天灾人祸的信息、狗猫是怎么知道的呢? 这些信息来自那里呢?1978年美国专门从事地震研究的，地质调查局出版的《地震情报通报》中，刊印了一张幽默照片——一只闭眼张口、惊恐惨叫的黑猩猩，照片上方写着：“为什么我能预报地震，而地震学家们不能
”约伯记第39章第17节:“因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。
”神当为儿子一样爱他的被造者人，为了要人认识自己找到神，神照着自己的形象造的智慧和悟性藏在人的魂（心）里，允许他们有自由意志。
哥林多前书2章8节：这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。
可怜的是，现今有智慧和悟性的人类，却失去了智慧和悟性，高举自己人的聪明和智慧，什么属灵的信息都踪影全无，还以为自己真的是神了，所以创造主来了被他们钉在十字架上。
神就是爱，现今使徒们为“将来必从那里降临，审判活人死人”所传的复活真道也被钉在十字架上了。
而单一完成“你们要生养众多，在地上繁衍昌盛”的生存和繁衍使命、没有智慧和悟性的动物，魂却可以迎接天上属灵的真信息；灵是神那里来的，虽然禽兽没有灵性，但是不等于就没有魂。
就好像今天的人类没有人性一样，不等于就没有人。
不追求魂重生的人，还自夸自己是灵的人，当然没有圣灵。
人本身就是世界，世界的王就是老我，老我的标记就是骄傲。
可怜的是，人只承认动物有魂，而从世界来的骄傲，夸口自己是灵。
神却让灵与动物来往，让不认识神的人羞愧。
彼得后书2章16节：他却为自己的过犯受了责备。
那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。
若没有神的灵运行在驴身上，能开口制止巴兰先知吗?1， 没有灵，属天意义指的就是死，死的神会用牛羊献祭吗?2， 死的就不能进方舟，但是方舟里面的畜类数字比人还要多。
3， 若是动物没有灵，为什么古蛇、大红龙《圣经》里称邪灵?诗篇104篇29－30节：你掩面，它们便惊惶；你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。
你发出你的灵，它们便受造，你使地面更换为新。
神是公义的，凡神所造的宇宙万物都有生气，都有神的灵，都是活的。
只是这里指的是地上受造之物。
已明白告诉人，没有神的气、神的灵，一切生灵都将灭绝。
但是这节经文却藏着惊人的一个大奥秘；那就是神最看重、赐给了智慧、悟性的人，却放在地上所有尘土所造的生灵同类，都只称“它”。
孩子未能说话前，能意念交流与灵融合；但一开口、使用空气传递信息对世界肤浅的认识就开始，分不清错对。
所以孩子错了就要立即给予严肃指正，切不可带笑脸。
对了给予鼓励，但不要只会给孩子戴高帽，为培养骄傲放养料。
希伯来书12章8节：管教原是众子所共受的、你们若不受管教、就是私子、不是儿子了。
不要什么都舍不得他“辛苦”，弱爱到十岁了，还连鞋子都舍不得他学着穿；到最后无法独立生活，只有得着父母恩赐给他的最大本事──哭；不要“宝贝”二字当曲唱，将来真的按你所愿，一事无成、只能成为被人玩弄的“宝贝”就太迟了；不要过于弱爱、出口骂人也说他真棒；到时走上社会作人时，缺乏修养的人处处都不受欢迎；许多走进班房的往往就是父母闯爱过头埋下的祸根。
因为真正杀人凶手主犯是孩子的妈妈，从犯是孩子的父亲，但是毒饵来自社会的文化。
现今“无毒不丈夫，拿到就叫能力”的强盗逻辑，还占领着中国文化。
耳朵听到的、眼睛看见的，千篇一律。
都是男人、女人的那个“爱”。
或者几个男的争一个老婆、或者几个女的争一个老公。
一夫多妻、一妻多夫，杀人的、放火的也是自家园子，通行无阻。
当然聂耳、洗星海已经死了，这是事实。
样板戏是因为“四人帮”手所作。
但活着、真正有一定艺术水准的近代作品也被挤到角落里，成了葱蒜。
名牌的幼儿用、小儿科教片打开就听见“谈恋爱啦
”2010年4月8日《杭州日报》B11版告诉人们：开发商的卖房广告：“卵巢寻找精子”、“如果你不能给她一个名分，那就送她一套房子”、手提红裙露出大腿的靓女画旁“要提，还要往上提”等雷人广告已经出现。
60岁的人答不出的有关男女问题，现今6岁的孩童都能回答。
历史以来关于男、女哪些事，没有一个朝代能写得如此透彻、细腻，比现今更精粹了。
2009年8月6日《杭州日报》B7版文章：八岁儿子给他们女班长写情书； 2007年3月9日《钱江晚报》A12版文章：11岁女孩遇害，谜底令人震惊，凶手今年12岁，就是为了歪歪斜斜的“我爱你”三个字。
可怜的是，党中央再三强调“社会和谐、人民稳定”的今天，“弱肉强食”斗争“进化论”新、老剧本网上、书店畅行无阻。
而历史悠久极力推行的孔子、孟子、老子优良传统的“天道”实体；世界上最古老的人类道德源头、中国文化背景；劝人为善、不要犯罪、否认地上“有神论”的《圣经》有关文章却不见影子，出版界成了红线、上不了架；网络界只会删除、屏蔽。
人民网5月28日讯 当时时间26日，在波士顿召开的国际教育工作者协会大会（NAFSA，National Association of Foreign Student Affairs）上，美国厚仁教育发布了《2015留美中国学生现状白皮书》，数据发布方的首席发展官陈航在接受媒体采访时表示，尤其值得注意的是，因为学术不诚实和行为失当造成被开除的中国学生总数约有8000人。
这被开除的并非都是“差生”，来自排名前100的名校生超过了60%，数据里收录的数十个被开除的学生甚至来自常青藤大学。
理工类专业学生和经济商管类专业学生，大型州立大学，低龄留学生，都成为被开除的重灾区。
而这一情况有增加的趋势。
一直来无神论政府多次强调学习爱人、为人民服务的榜样“雷锋，焦裕禄……”的运动，为的就是改变缺乏道德教育的中国民族成为文明社会。
上世纪八十年代,提倡作为共产主义道德原则加以推广的，几乎家喻户晓、红极一时,人尽皆知的“我为人人,人人为我”这八个字的理念，这里一个无神论的政党，已经进到属灵的境界；要中国人靠近上帝的《圣经》先为别人，再为自己。
但是2008年5月12日的汶川大地震，36岁的中学教师范美忠从距离震中15公里的教室中抛下学生夺命而出，却又亲手把自己送进了一场震动全国的舆论风暴。
在震后10天，一个代表着近代中国的文化领域的、中学教师范美忠一篇文章中，他说：“自己不是先人后己、从来不是一个勇于献身的人，哪怕母亲也不会管”。
这些话如一石激起千层浪，在论坛上炸开了锅。
铺天盖地的谩骂声接踵而至，集合了懦弱、无耻、缺乏责任心等评判的 范跑跑一词广为流传，成为他此生难以揭除的标签。
更为中国文化抹黑了脸，使得在整个地球上的人面前都抬不起头来。
更希奇的是2015年5月10日母亲节的那天，一个代表着进入最高道德层面的基督教教导人的、深圳黄贝林的一个教会讲台上，取题“智慧母亲”，以《圣经》撒母耳上1章4-11节：用“苹果的故事”作解经教训台下上千的小羊：“一个母亲拿了两个苹果，给两个孩子，两个孩子都想要大的；母亲就要把好的、大的让给别人教育孩子们；另一个母亲拿了两个苹果，给两个孩子，两个孩子都想要大的；母亲就要他们去清理园子，凭着自己的能力，谁先清理好谁就得大苹果。
”而且指着后一个母亲，是用实际的方法培养出来就进了美国白宫作了总统。
扇动中国的母亲，想要得到就要不惜代价，去抡“总统”的位置。
《圣经》教导人要顺服掌权者，严禁信上帝的人，纷争结党不惜代价去抡世界的荣耀、白宫作了总统。
而这样一个“苹果故事”的强盗逻辑，竟然会在中国信靠上帝律法诫命、专门从事《圣经》“道”的教育、教训小羊的基督教讲台上；竟公开挑动中国的母亲承认“要把好的、大的让给别人教育孩子”是背叛良心，欺骗自己、不切合实际虚假的教育教训人，污辱了一直来以孔孟之道道德规范立国的优良传统的神州，否认《圣经》须服掌权者“我为人人,人人为我”的教导。
彻底篡改了《圣经》“最大的诫命就是爱”，“施舍比受更有福”。
唯一上台就叫讲“道”，进教会就叫听“道”，现今的中国连手捧《圣经》的“道”，最强调“爱”的信仰《圣经》严守律法诫命“道”的源头，基督教的讲台上都没了“道”，还到哪里去找“德”呢?
基督教的节目串词
恩曲不休串词，恩典的记号，热情的新郎，光明之子，一切歌颂美串词
基督徒的孩子可以庆祝六一儿童节吗
儿童节可以庆祝。
孩子的节日嘛。
有什么不可以的。
我们教堂礼拜时，还给孩子们发了好吃的，本子，笔之类的东西。
新吧,吧名:基督徒的家,大家常来啊.
基督教赞美会开幕词
你去网上找一下献堂礼拜的视频，照着写下来，然后根据本堂的具体情况改一下行不行
我刚刚找了家里杭州崇一堂献堂感恩圣乐崇拜的碟片，把其中的一段记录了下来，其中可能会有错字：）： 请大家低头，我们同心祷告，慈悲爱我们的圣天父，我们这班蒙爱的儿女今天济济一堂，并带着感恩的心来向我们施恩的神，敬拜赞美，用心灵和诚实发出由衷的感恩。
我们所信服的神，是应当称颂的。
因为我们的神听了我们三年前的祷告，今天给我们亲手成就了，在这么短的时间内成就了这么大的事，这让我们再次亲眼看到了神的伟大、奇妙，又真又活。
我们的神在我们中间，在杭州这个地方行了大事，行了奇事，行了新事，我们将一切的荣耀归给在天上三位一体的真神。
神啊我们要特别为设计和建造这个伟大圣殿的所有工程师和建筑员工们祷告，他们运用神所赐给的智慧，竭尽全力的事工，付出了大量的心力和劳力，求主纪念他们的劳苦，因为奉神的名所作的工，公义的神必赐下恩典，你说“若有人爱神，这人必被神所知道的”。
我们要把这个圣殿交托给全能的神，因为若不是耶和华建造房屋，建造的人是枉然劳力的，若不是耶和华看守城池，看守的人也是枉然警醒的。
我们深深相信你必看顾这殿。
所以我们今天下午要用诗章颂词灵歌彼此对说，口唱心和赞美你，我们这些承认主名的人要结出嘴唇的果子，如同馨香之祭献给你。
神啊，愿你的祭司们披上救恩，愿你的圣民多蒙福乐，我们如此感恩祷告都是奉主耶稣基督的名求。
阿们。
然后就是献唱。
另外在网上找到这个，我觉得最后一部分说得很好。
淡大迦南会2005年献堂感言 我们的异象～「校园教会」是神在这个世代要做的新工作 在2003年时，有一群老师们同时领受到～在大学教书不再只是一份「工作」，而是上帝对我们的「呼召」，「焉知得了今日的位分，岂不是为了现今的机会吗
」於是迦南会突破过去「学生团契」的作法，刚强壮胆地往「校园教会」进军，我们的三大异象是: 1. 在大学校园设立祷告祭坛 2. 在大学校园广传福音、造就门徒 3. 在大学校园建立师生的服事团队 因为我们深信「校园教会」是神在这个世代要做的新工作，如果我们要得著这世代的年轻人，一定要进入校园，为他们建立属灵的家，我们也衷心地期盼台湾的各个大学都能在校园中拓植教会，因为服事这一世代的年轻人，是基督徒师生的责任和使命。
我们的拓荒经历～需要有委身的老师群成为后盾与传承 学生们会因毕业、工作而离去，所以需把握时间栽培，学生同工栽培不易，要等学生有较长时间的训练，才能有学生领袖的出现，这是需要等候的。
因此需要有委身的老师群成为后盾与传承，我们目前有六位固定服事的老师及三位师母，期盼将来能够有12位老师一起同工。
目前我们一起祷告、读书、彼此灵修餵养，并参加一些特会一起成长学习。
因为同质性强，容易沟通，彼此都同心。
主也回应我们同心的祷告，将得救的人数加添给我们，除了传福音之外，目前「关怀与教导」是我们的首要任务。
我们的感谢～因我们蒙了神和人的帮助 衷心地感谢陈政弘医师、黄清一牧师、胡伟骐牧师、马尚修牧师、张南骥老师、周宪明老师等弟兄姊妹，从建堂以来，在各样的事上不断的鼓励、支持与教导，使我们可以无后顾之忧，常常重新得力，奔跑前面的路程，求主加倍的祝福他们「凡事兴盛，身体健壮，如灵魂兴盛一样。
」也感谢爱我们的父神，一路走来的扶持与赐恩，「他以恩典为年岁的冠冕，我们的路径都滴下脂油。
」我们真是要说：「耶和华阿，众神之中，谁能像你。
谁能像你，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。
」 我们的新会堂～以低於市价的房租租给我们 座落在淡水县北新路184巷272号的一楼、地下室(并有庭院)共约有一百坪左右，目前地下室规划为礼堂、中控室、图书室、三间教室和储物室，楼上是客厅、祷告室、一间厨房和庭院，都非常宽敞。
租约订为五年。
房东不是基督徒，但当李世忠老师和他洽谈租屋事宜时，主感动他想起二十多年前的一位军中基督徒同事，於是他乐於将房子以低於市价的房租租给我们，这个见证李老师将於献堂当天细述。
愿这位房东也能早日信主
我们的自我警惕～要全心仰望主，归一切的荣耀给他 「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力，若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。
」 「不是倚靠势力、不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵才能成事。
」 当殿堂被建立，愿弟兄姊妹的生命更被建造得荣美。
当地界被扩张，愿弟兄姊妹的心灵更被扩展得宽广。
当人数被加添，愿弟兄姊妹的爱心更是流露得满溢。
当神为我们成就美事时，愿一切的颂赞、荣耀都归给他
我们的祷告～求主深深与我们同在，并以他的大能启示他的工作 求主祝福这佳美的新会堂; 成为万民祷告的殿 成为聆听主教训与吩咐的至圣所 成为圣灵充满同在的居所 成为主训练栽培门徒的总部 成为「约书亚」军队的发源地 成为「得人如得鱼」之地 凡进入会堂的人，就被主的灵、主的爱充满，不但得救而且有得胜的信心和能力 愿这会堂被「分别为圣」，求主行走在其中，用慈爱眷顾我们。
不知道以上对你的问题是否有所帮助。
也求主亲自来祝福和使用你们的新教堂。
阿们
\ \ 你可以到基督教文艺网去查找合适的，有很多
六一儿童节主日学要讲什么课
性格养成为主（真，准，紧，勤，大，细，稳，忍，深，纯，正，静，专，公，敞，亲），有一点基本的真理知识，形式以诗歌，游戏为主，儿童聚会尽量避免太字句。
基督教六一儿童节主题名称
《我们的梦》文\\\/元健我们乘着一缕温暖的春风轻悄悄的划过田野飘过村庄在大树枝头纵情歌唱我们驾着一朵柔软的白云静幽幽的掠过山峦游过彼岸在青青草地翩翩起舞当花儿正在这六月的阳光下尽情绽放当树芽儿正凭着荷月的暖阳恣意成长六一我们将空气里撒满稚嫩的甜味儿愈是抑郁寡欢的地儿愈是投下更多的梦儿梦儿将赶走所有的噩耗六一一个充满童趣的天堂里我们拿起手中的彩铅画上欢乐和愉悦握起掌心的水笔写出跳跃和奔腾今天在属于我们的乐园里我们终将带上满腔热忱捧起载满梦想的书本在摇篮中高声歌颂我们还将继续翱翔蓝天飞向远方我们不曾想过能登上舞台奏响天籁之音我们也不曾想过能共同演唱六一的娓娓绚歌
泰戈尔对冰心的影响
《繁星·春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的,用她自己的话说,是将一些“零碎的思想”收集在一个诗集子里.总的来说,它们大致包括三方面的内容.一是对母爱与童心的歌颂与赞扬.二是对大自然的崇拜与赞颂.三是对人生的感悟和思考.
