求青丝节专场苗阜王声相声《三娘教子》的台词
《三娘教子》剧中人物王春娥——正 旦 薛乙哥——娃娃生 薛 保——老 生王春娥：（唱）王春娥坐机房自思自叹，思夫主想薛郎不能团圆。
在家中嫌争吵镇江游玩，谁料想把相公命丧外边。
又多亏老薛保不避路远，千般苦从镇江搬尸回还。
一家人见灵柩肝肠裂断，在家中设灵堂门挂纸钱。
狠张刘二妇人良心大变，抛孤儿离乡井各自嫁男。
丢春娥好一似失群孤雁，老薛保又好比浪里舟船。
薛乙哥年纪幼无人照管，老的老小的小有谁可怜。
将冤家送南学去把书看，盼的是龙虎榜得中魁元。
但愿得老天爷遂了心愿，即就是死九泉我也心甘。
薛乙哥：（唱）走啊
薛乙哥在南学我懒把书念，怀儿内抱圣贤转回家园。
在学校众学生都揭我短，他说我无亲娘难解难猜。
此一番回家去和娘争辩，谁的是谁的非细问一番。
行来在上房里不见娘面，问一声老薛保娘在那边（白）薛保，我娘呢
薛保：机房织布去了。
薛乙哥：受苦的娘啊
（唱）我的娘下机房将心疼烂，好一似万把箭来把心绞。
行来在机房里拿礼相见，你的儿薛乙哥问声娘安。
（白）母亲万福。
王春娥（白）儿啊这般时候，你不在学校读书回家做什么来了
薛乙哥：我
用饭来了。
王春娥：儿啊天色尚早。
薛乙哥：管天色尚早不尚早，旁人家孩子都下学了，儿也下了学了。
回家用饭来了
王春娥：为娘管旁人家孩子下学不下学，我儿将书可曾背过
薛乙哥：倒也背过……王春娥：为娘多不放心，还要面背。
薛乙哥：母亲，用了饭再背书。
王春娥：背了书再用饭。
薛乙哥：用了饭再背书。
王春娥：嗯!奴才何不背来.薛乙哥：背来就背来。
王春娥：好一个奴才，你在娘面前背书就是这个样儿，若在你家先生面前，也是这个样儿吗
薛乙哥：你可不是我家先生。
王春娥：为娘不是你家先生，和你家先生更是一理。
薛乙哥：怎么说和我家先生更是一理
王春娥：正是的。
薛乙哥：敢这么说起，将书本拾起，放在妈妈怀里，深深施上一礼，背身站了……王春娥：你背来呀。
薛乙哥：母亲，孩儿下学走的急慌，将首一句忘了，母亲给儿提了个头头，儿好象瓦砾坑里倒核桃哩，呵啷啷的就下去了。
王春娥：好一奴才，你在为娘面前背书先将首一句忘了，若在你家先生面前，娃娃呀，你难免一顿的饱打。
薛乙哥：儿记打了。
王春娥：记打了好，背身站了，待为娘与儿提得一句。
曾子曰吾日三醒吾身。
薛乙哥：曾子曰：吾日三醒吾身
王春娥：为，薛乙哥：为，王春娥：为人谋而不忠乎。
薛乙哥：五个猫娃逮老鼠。
王春娥：你往下的背来。
薛乙哥：你往下的背来。
王春娥：再往下的背来。
薛乙哥：再往下的背来。
王春娥：为娘教你背，你叫谁背呀
薛乙哥：为娘教你背，你叫谁背呀
王春娥：走
薛乙哥：猫到好，可是狗
王春娥：哎，好一奴才，今日回得家来一句书背他不过还想用饭，何不与娘跪了。
薛乙哥：跪了就跪了。
王春娥：（唱）儿的父镇江早丧命，薛 保：（上白）嘿……正在煮羹料灶，忽听机房吵吵闹闹。
不是三娘教子，便是我家东人不孝。
端把椅子沿前坐，听三娘教子如何
嘿……王春娥：（滚白）我叫叫一声儿啊儿啊，常言道一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，失掉寸金还有可，失掉光阴哪里寻
薛 保：三娘教子尽说的是好话，哈……王春娥：（唱）有为娘发下誓教儿成名。
送儿在南学读孔孟，只望你读书知礼有前程。
谁知你贪玩耍不把功用，有几辈古人讲儿听。
黄香檀枕把亲奉，王祥求鱼卧寒冰。
商洛儿连把三元中，甘罗十二为宰卿。
你奴才将近十岁整，还只顾贪玩不用功。
讲着讲着气上涌，阵阵恶火往上升。
手执家法往下打，活活打死你小畜生。
儿啊
吃打。
薛乙哥：住了罢，要打打你亲生的打人家孩子你不害心疼，羞……王春娥：（唱）小奴才一言问住我，结舌闭口王春娥。
悔之悔，悔死我，在薛门受苦为那个。
这才是鸡抱鸭儿鹅有错，翎毛儿干了各管各。
羊招狼群反惹祸，哭了声早死的薛子约。
教子反倒惹大祸，满腹委屈向谁说。
怒而不息机房坐，恨恨蠢子咬破我口两角。
薛 保：（唱）见三娘上了气机房闷坐，倒叫薛保泪如梭。
思思量量容不过，说他几句怕什么。
小东人你有错，胡言乱语说什么。
三娘不是你亲生母，你的亲娘是哪个
我劝罢一个再劝一个，尊声三娘听仆学。
真金子不打不成货，钢剑虽快也要磨。
我家东人你管教，还要你抓养薛乙哥。
王春娥：（唱） 薛保一旁来劝我，转面叫声老哥哥。
你说他人儿小来心儿恶，说出此话赛毒药。
罢罢罢压住心头火，这也是无法莫奈何。
转面叫声薛乙哥，这两句话儿谁挑唆。
（白）乙哥过来，这两句话是你自己知晓，还是旁人孩子教导你的
薛乙哥：是我自己知晓的。
王春娥：你自己知晓何不早言
薛乙哥：你不打我还不说
王春娥：（滚白）我叫叫一声儿啊，儿啊，这两句话儿虽是好话，只是你奴才讲的迟后了。
（唱）小奴才出言真可恼，气的人心血往上潮。
将冤家好比一支蒿，终朝每日用水浇。
浇的蒿儿长大了，借它替我搭天桥。
正行中间桥断了，半路闪我这一跤。
越思越想越烦恼，只恨自己无下稍。
数年辛苦无依靠，打断机头乱了交。
从今不把子来教，春娥免把心来操。
若要此事甘休罢，娃娃呀，从今后咱这日子过不成了。
薛 保：（唱）不好了，不好了
三娘把机头打断了。
走上前来忙跪倒，再叫三娘听我学。
（滚白）我叫叫一声三娘三娘，你看我家东人下得学来不会讲话，得罪三娘。
三娘气上心来，将机头打断，不能抓养我家东人成人。
我叫叫一声三娘三娘，你念起老奴我跑前跑后，你就抓养我家东人成人了。
王春娥：老哥哥站起来。
老哥哥，要我教养他不难，叫他头顶家法，跪在面前，叫我轻轻的将他打得几下，一来消一消我心中的闷气，这二来也好指教他长大成人。
薛 保：这有何难，待老汉去说，东人，东人
薛乙哥：薛保，看苗子
薛 保：你懂下这么大的乱子，还只知玩耍。
薛乙哥：你叫我务干何事
薛 保：你母亲叫你头顶家法跪在机前，将你轻轻打得几下，好来指教能成人。
薛乙哥：薛保
我娘打我疼不疼
薛 保：挨打还有不疼之理。
薛乙哥：不疼还则罢了，倘若疼，我把你的胡子一根一根拔下来，给我的哈巴狗编个龙头，前院拉到后院，后院拉到前院，我要玩耍哩。
薛 保：只要你长大成人，老奴这胡子吗，有你玩的。
跪了
跪端，跪正，将家法顶上，来么，这才是读书人的样子。
薛乙哥：谁可给你摸了一脸的浆子。
薛 保：三娘三娘请来教子。
我想三娘不肯教子此情为何
我可莫说三娘三娘，老奴也与你跪倒了
王春娥：（唱）他主仆双双跪机前，王春娥内心好惨然。
老哥哥莫跪且立站，薛 保：三娘恩宽。
薛乙哥：母亲恩宽。
薛 保：你怎么起来了
薛乙哥：你怎么也起来了
薛 保：你母亲与我开恩了，还没与你开恩。
来来来
跪了跪了
三娘请来教子
王春娥：（唱）不孝的蠢子听娘言。
儿的父镇江把命断，老薛保远路搬尸还。
张刘二妇把心变，偷盗财物另嫁男。
那时节丢儿一岁半，为娘抓你八整年。
送你在南学读文卷，只盼你龙虎榜上中魁元。
谁知晓辛苦艰难我受遍，才换得今日把脸翻。
讲着讲着恶气翻，那有心情教儿男。
任儿成龙飞上天，任儿变虎虎归山。
从今后不把奴才管，成龙变虎任儿玩。
薛乙哥：闪开闪开
薛 保：东人向那去
薛乙哥：我母亲叫我成龙呢
上天呢
变虎呢
归山呢。
我想我也成不了龙、上不了天、变不了虎、归不了山。
我跟娃娃耍去呀
薛 保：你母亲不管你了，你当真的上得天了。
来来来跪了，跪了
跪端、跪正，你真是的淘气。
薛乙哥：秤秆子倒好，可是个毫系。
薛 保：三娘我东人二次跪倒，三娘请来行法。
我想三娘执意不肯教子，莫非要学张刘二妇另行改嫁。
也罢
要走大家走
要散大家散
将东人与我留下，我纵然沿街乞讨，也要抓养我家东人成人。
将这没良心之人尽出在薛门了，尽出在薛门了。
东人起来，不要跪了，咱们走。
薛乙哥：走，走……王春娥：老哥哥，你叫他跪着、跪着
（唱）薛保一旁拿言垫，春娥心内自详猜。
我有心不把冤家管，数年心血一旦完。
罢罢罢念起薛郎面，再受苦我也要教养儿男。
端一把椅儿坐机前，不孝的奴才听娘言：娘为儿白昼织布夜纺线，一两花能挣几文钱。
你奴才把捻子带线齐揪断，舍了份量短工钱。
娘为儿周身衣服补纳遍，娘为儿八幅罗裙少半边。
娘为儿东邻西舍借米面，邻居们把娘下眼观。
自古道低借要高还，还不上让娘作熬煎。
每一日旁人用午饭，为娘的早饭还未餐，饿的娘眼前不住花儿转，无一人怜念娘可怜。
儿无有奶乳用粥灌，可怜儿一尿一大摊。
左边尿湿右边换，右边尿湿换左边。
左右两边齐尿遍，抱在娘怀可暖干。
你奴才一夜哭的不合眼，抱在窗下把月观。
数九天冻的娘啪啦啦颤，你奴才见月拍手心喜欢。
常言道抓儿一尺五寸真正难，日日夜夜受熬煎。
你奴才今日长大了，把为娘恩典一旦完。
手执家法将儿管
（打儿）薛乙哥：妈……薛 保：三娘
王春娥：（唱）手执家法来教管，我儿哭的泪涟涟。
他们都有主仆念，难道我无母子缘。
你主仆没跪且立站，儿啊你莫忘记心间。
王春娥：（念）机房教子我为谁，薛 保： 相劝东人把心回。
王春娥： 孟母三迁曾教子，薛乙哥：母亲，薛保，儿要发奋读书占高魁。
王春娥：我儿半晌才讲了句好语。
薛乙哥：我都讲的是好话。
王春娥：薛保饭熟了没有
薛 保：饭熟多时了
王春娥：饭熟了与我儿端饭来，儿啊随着娘来
薛乙哥：薛保，你看那个是啥
（拉薛保胡子下场）——剧 终
戏剧中人物名称
生 中国戏曲表演主要行当之一。
泛指净、丑之外的男角色。
生的名目最早见于宋元南戏，指剧中男主角，与元杂剧的正末相当。
清以后又衍化为老生、小生、外、末4个支系。
按其扮演人物属性、性格特征和表演特点，大致可分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生等类。
老生主要扮演中年以上性格正直刚毅的正面人物，因多戴髯口，故又称须生，俗称胡子生。
京剧老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有红生一行，主要扮演关羽，因勾红脸，故又称红生。
小生扮演青年男性，分中生（扇子生）、冠生（官生）、穷生、雉尾生（翎子生）、武小生等。
外，泛指生的副角，不表现确定的性格特征，唯汉剧的外唱、念、做并重。
末，沿袭南戏、北杂剧之名目，今多数剧种已并入老生行。
武生扮演擅长武艺的人物，分长靠武生和短打武生两类。
娃娃生扮演儿童角色，京剧中还有娃娃武生。
生除了红生某些勾脸的武生之外,其他都是素脸,也就是内行说的“俊扮”。
旦 旦行中有青衣（正旦）、花衫、花旦、刀马旦、武旦、老旦。
青衣 旦行里最主要的一类是青衣。
青衣还有一个名称叫正旦，扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物。
大多数是贤妻良母，或者旧社会的贞节烈女之类的人物。
年龄一般都是由青年到中年，青衣表演上的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。
念白都是念韵白，一般不念京白，而且唱工相当繁重。
从服装上看，青衣穿青褶子为多，所以青衣的另外一个名称也叫青衫，简称衫子。
青衣表演上的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。
如《白蛇传》最后的一折《祭塔》，《二进宫》里的李艳妃，《三娘教子》里的王春娥，《春秋配》里的姜秋莲，《贺后骂殿》里的贺后，《红鬃烈马》里的王宝钏，《三娘教子》里的王春娥，《汾河湾》里的柳迎春，《六月雪》里的窦娥，《五龙诈》里的李三娘，《大保国》里的李艳妃，《铡美案》里的秦香莲，《宇宙锋》里的赵艳容，《别宫·祭江》里的孙尚香，《春秋配》里的姜秋莲，《法门寺》里的宋巧姣，《浣纱记》里的浣纱女等。
花旦 旦行的第二大类叫花旦。
从服装上来说，都是穿裙衣裳。
即便是穿长衣裳也绣着色彩鲜艳的花样。
从年龄上看，都是扮演青年女性。
如《红娘》里的红娘，《打樱桃》里的平心，《花田错》里的春兰，《春草闯堂》里的春草，《红鸾禧》里的金玉奴，《得意缘》里的狄云鸾，《拾玉镯》里的孙玉姣，《柜中缘》里的刘玉莲，《凤还巢》里的程雪娥，《钗头凤》里的唐蕙仙，《梅玉配》里的苏玉莲，《二度梅》里的陈杏元。
从表演上来看，花旦是以做工和说白为主。
在说白上是以京白为主，人物性格一般都比较活泼、开朗，动作也比较敏捷、伶俐。
花旦可以分为闺门旦、玩门旦、泼辣旦、刺杀旦。
花衫 花衫是京剧旦行里的一个重要的行当，这是一种集唱、念、做、打并重的旦行，也就是说，她集中了青衣的端庄严肃，花旦的活泼开朗，和武旦的武打工架。
早期的京剧里只有青衣和花旦，没有花衫。
花衫的创始人是王瑶卿。
他创建的花衫行当，在表演时有唱、有念、有做、有打，再加上后来出现的四大名旦╠╠梅兰芳，程砚秋，尚小云，荀慧生，将京剧旦行表演艺术大大地向前推进了一步。
著名的花衫戏，有梅兰芳的《贵妃醉酒》、《霸王别姬》、《廉锦枫》、《花木兰》、《太真外传》、《西施》、《樊江关》(饰薛金莲)、《洛神》、《天女散花》以及《穆桂英挂帅》等；程砚秋的《红拂传》、《沈云英》、《碧玉簪》、《风流棒》、《赚文娟》、《梅妃》、《花肪缘》以及《英台抗婚》等；尚小云的《谢小娥》、《乾坤福寿镜》、《汉明妃》、《林四娘》、《墨黛》、《摩登伽女》等；荀慧生的《香罗带》、《霍小玉》、《杜十娘》、《荆钗记》、《鱼藻宫》、《红楼二尤》等。
老旦 老旦是扮演老年妇女的角色，老旦的表演特点，就是唱、念都用本嗓，用真嗓，但不像老生那样平直、刚劲，而应该像青衣那样婉转迂回。
《钓金龟》的康氏，《赤桑镇》的吴妙贞，《望儿楼》的窦太真，《遇皇后》、《打龙袍》的李后等，都属于唱工老旦，专门以唱工为主；而《清风亭》的贺氏，《西厢记》的崔老夫人，《李逵探母》的李母等都属于做工老旦。
武旦 武旦是表演一些精通武艺的女性角色，也可以分成两大类。
一类是短打武旦，穿短衣裳，这类的武旦，一般是不骑马的，重在武功，重在说白。
还有一种特殊的技巧，就是打出手。
如《打焦赞》里的杨排风，《泗州城》里的水母，《打店》里的孙二娘，《无底洞》里的白鼠精，《摇钱树》里的张四姐，《三岔口》里的店主婆等。
刀马旦 一类长靠武旦，就是妇女也穿上大靠，顶盔贯甲。
这样的角色，一般都是骑马的，拿着一把尺寸比较小的刀，所以有个专门名词叫刀马旦。
刀马旦和武旦也有一些区别。
刀马旦一方面要有很好的武功，同时还得长于做工，而且有时候说白、工架都很重要。
刀马旦的戏，有《穆柯寨》、《穆天王》、《破洪州》里的穆桂英，《佘塘关》里的佘赛花，还有《棋盘山》里的窦仙童，《三休樊梨花》里的樊梨花，《珍珠烈火旗》里的双阳公主，《扈家庄》里的扈三娘等。
彩旦 彩旦俗称丑婆子，以做工为主，表演、化妆都很夸张，是以滑稽和诙谐的表演为主的喜剧性角色。
这类角色有的是用来讽刺愚蠢和自作聪明的人，如《凤还巢》里的大姐程雪雁，《西施》里的东施等。
有的是表示性格爽朗、粗犷、豪放的妇女，如《串龙珠》里的花婆，《四进士》里的万氏，《铁弓缘》里陈秀英的母亲等，还有的是塑造了风趣、诙谐的艺术形象，如《拾玉镯》里的刘媒婆等。
净 俗称花脸。
以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。
这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。
如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。
净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同，大体上又可分为正净（俗称大花脸）、副净（俗称二花脸）、武净（俗称武二花）。
副净中又有架子花脸和二花脸。
丑的俗称是小花脸或三花脸。
正净（大花脸），以唱工为主。
京剧中又称铜锤花脸或黑头花脸，扮演的人物大多是朝廷重臣，因而以气度恢宏取胜是其造型上的特点。
副净（也可通称二花脸），又可分架子花脸和二花脸。
架子花脸，以做工为主，重身段动作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如鲁智深、张飞、李逵等。
也有扮反面人物的，如京剧中抹白脸的曹操等一类，。
在其它剧种里大多不称架子花脸，有的剧种叫草鞋花脸，如川剧、湘剧等。
二花脸也是架子花脸的一种，戏比较少，表演上有时近似丑，如《法门寺》中的刘彪等。
武净（武二花），分重把子工架和重跌朴摔打两类。
重把子工架一类扮演的人物如《金沙滩》的杨七郎、《四平山》的李元霸等。
重跌朴摔打一类，又叫摔打花脸。
如《挑滑车》中牛皋为架子花脸，金兀术为武花脸，金兀术的部将黑风利为摔打花脸。
丑 （小花脸或三花脸），是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。
在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。
可分文丑和武丑两大分支。
戏曲中人物行当的分类，在各剧种中不太一样，以上分类主要是以京剧的分类为参照的，因为京剧融汇了许多剧种的精粹，代表了大多数剧种的普遍规律，但这也只能是大体上的分类。
具体到各个剧种中，名目和分法要更为复杂。
末 末行扮演中年以上男子，多数挂须。
又细分为老生、末、老外。
老生：所扮角色主要是正面人物的中年男子。
末：一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子。
传统昆剧演出整部传奇之首出，照例皆为副末念诵词曲开场。
老外：所扮角色多半是年老持重者，其扮演对象颇广，上至朝廷重臣，下至仆役方外。
在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵义不同。
宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除担任报台，介绍剧情梗概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会地位低下的次要脚色。
昆剧“末”行是继宋元南戏脚色制度发展而来，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三个家门，约在清代中叶初步定型。
京剧各大行当的名称及分类
一、关于行当类简介如下： 中国戏曲中人色的行当分按传统习惯，有生、旦、净、丑和生、旦、净、末、丑两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的末行已逐渐归入生行，通常把生、旦、净、丑作为行当的四种基本类型。
每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。
其中，旦是女角色的统称;生、净、两行是男角色;丑行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
二、关于这几种行当的介绍如下： 1、生 中国戏曲表演主要行当之一。
泛指净、丑之外的男角色。
生的名目最早见于宋元南戏，指剧中男主角，与元杂剧的正末相当。
清以后又衍化为老生、小生、外、末4个支系。
按其扮演人物属性、性格特征和表演特点，大致可分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生等类。
老生主要扮演中年以上性格正直刚毅的正面人物，因多戴髯口，故又称须生，俗称胡子生。
京剧老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有红生一行，主要扮演关羽，因勾红脸，故又称红生。
小生扮演青年男性，分中生(扇子生)、冠生(官生)、穷生、雉尾生(翎子生)、武小生等。
外，泛指生的副角，不表现确定的性格特征，唯汉剧的外唱、念、做并重。
末，沿袭南戏、北杂剧之名目，今多数剧种已并入老生行。
武生扮演擅长武艺的人物，分长靠武生和短打武生两类。
娃娃生扮演儿童角色，京剧中还有娃娃武生。
生除了红生某些勾脸的武生之外,其他都是素脸,也就是内行说的俊扮。
2、旦 综述 旦行中有青衣(正旦)、花衫、花旦、刀马旦、武旦、老旦。
青衣 旦行里最主要的一类是青衣。
青衣还有一个名称叫正旦，扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物。
大多数是贤妻良母，或者旧社会的贞节烈女之类的人物。
年龄一般都是由青年到中年，青衣表演上的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。
念白都是念韵白，一般不念京白，而且唱工相当繁重。
从服装上看，青衣穿青褶子为多，所以青衣的另外一个名称也叫青衫，简称衫子。
青衣表演上的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。
如《白蛇传》最后的一折《祭塔》，《安寿保卖身》中的李氏，《二进宫》里的李艳妃，《三娘教子》里的王春娥，《春秋配》里的姜秋莲，《贺后骂殿》里的贺后，《红鬃烈马》里的王宝钏，《三娘教子》里的王春娥，《汾河湾》里的柳迎春，《六月雪》里的窦娥，《五龙诈》里的李三娘，《大保国》里的李艳妃，《铡美案》里的秦香莲，《宇宙锋》里的赵艳容，《别宫·祭江》里的孙尚香，《春秋配》里的姜秋莲，《法门寺》里的宋巧姣，《浣纱记》里的浣纱女等。
花旦 旦行的第二大类叫花旦。
从服装上来说，都是穿裙衣裳。
即便是穿长衣裳也绣着色彩鲜艳的花样。
从年龄上看，都是扮演青年女性。
如《红娘》里的红娘，《打樱桃》里的平心，《花田错》里的春兰，《春草闯堂》里的春草，《红鸾禧》里的金玉奴，《得意缘》里的狄云鸾，《拾玉镯》里的孙玉姣，《柜中缘》里的刘玉莲，《凤还巢》里的程雪娥，《钗头凤》里的唐蕙仙，《梅玉配》里的苏玉莲，《二度梅》里的陈杏元。
从表演上来看，花旦是以做工和说白为主。
在说白上是以京白为主，人物性格一般都比较活泼、开朗，动作也比较敏捷、伶俐。
花旦可以分为闺门旦、玩门旦、泼辣旦、刺杀旦。
花衫 花衫是京剧旦行里的一个重要的行当，这是一种集唱、念、做、打并重的旦行，也就是说，她集中了青衣的端庄严肃，花旦的活泼开朗，和武旦的武打工架。
早期的京剧里只有青衣和花旦，没有花衫。
花衫的创始人是王瑶卿。
他创建的花衫行当，在表演时有唱、有念、有做、有打，再加上后来出现的四大名旦梅兰芳，程砚秋，尚小云，荀慧生，将京剧旦行表演艺术大大地向前推进了一步。
著名的花衫戏，有梅派戏《贵妃醉酒》、《霸王别姬》、《廉锦枫》、《花木兰》、《太真外传》、《西施》、《樊江关》(饰薛金莲)、《洛神》、《天女散花》以及《穆桂英挂帅》等;程派的《红拂传》、《沈云英》、《碧玉簪》、《风流棒》、《赚文娟》、《梅妃》、《花肪缘》以及《英台抗婚》等;尚派的《谢小娥》、《乾坤福寿镜》、《汉明妃》、《林四娘》、《墨黛》、《摩登伽女》等;荀派的《香罗带》、《霍小玉》、《杜十娘》、《荆钗记》、《鱼藻宫》、《红楼二尤》等。
老旦 老旦是扮演老年妇女的角色，老旦的表演特点，就是唱、念都用本嗓，用真嗓，但不像老生那样平直、刚劲，而应该像青衣那样婉转迂回。
《钓金龟》的康氏，《赤桑镇》的吴妙贞，《望儿楼》的窦太真，《遇皇后》、《打龙袍》的李后等，都属于唱工老旦，专门以唱工为主;而《清风亭》的贺氏，《西厢记》的崔老夫人，《李逵探母》的李母等都属于做工老旦。
武旦 武旦是表演一些精通武艺的女性角色，也可以分成两大类。
一类是短打武旦，穿短衣裳，这类的武旦，一般是不骑马的，重在武功，重在说白。
还有一种特殊的技巧，就是打出手。
如《打焦赞》里的杨排风，《泗州城》里的水母，《打店》里的孙二娘，《无底洞》里的白鼠精，《摇钱树》里的张四姐，《三岔口》里的店主婆等。
刀马旦 一类长靠武旦，就是妇女也穿上大靠，顶盔贯甲。
这样的角色，一般都是骑马的将军或统帅，拿着一把尺寸比较小的刀，所以有个专门名词叫刀马旦。
刀马旦和武旦也有一些区别。
刀马旦一方面要有很好的武功，同时还得长于做工，而且有时候说白、工架都很重要。
刀马旦的戏，有《樊江关》和《三请樊梨花》里的樊梨花，有《穆柯寨》、《穆天王》和《破洪州》里的穆桂英，《佘塘关》里的佘赛花，还有《棋盘山》里的窦仙童，《珍珠烈火旗》里的双阳公主，《扈家庄》里的扈三娘等。
彩旦 彩旦俗称丑婆子，以做工为主，表演、化妆都很夸张，是以滑稽和诙谐的表演为主的喜剧性角色。
这类角色有的是用来讽刺愚蠢和自作聪明的人，如《凤还巢》里的大姐程雪雁，《半把剪刀》的王婆婆、《西施》里的东施等。
有的是表示性格爽朗、粗犷、豪放的妇女，如《串龙珠》里的花婆，《四进士》里的万氏，《铁弓缘》里陈秀英的母亲等，还有的是塑造了风趣、诙谐的艺术形象，如《拾玉镯》里的刘媒婆等。
3、净 综述 俗称花脸。
以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。
这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，色块大，大开大合，气度恢宏。
如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。
净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同，大体上又可分为正净(俗称大花脸)、副净(俗称二花脸)、武净(俗称武二花)。
副净中又有架子花脸和二花脸。
丑的俗称是小花脸或三花脸。
正净 (大花脸)，以唱工为主。
京剧中又称铜锤花脸或黑头花脸关公、包公 关公、包公 ，扮演的人物大多是朝廷重臣，因而以气度恢宏取胜是其造型上的特点。
副净 (也可通称二花脸)，又可分架子花脸和二花脸。
架子花脸，以做工为主，重身段动作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如鲁智深、张飞、李逵等。
也有扮反面人物的，如京剧中抹白脸的曹操等一类，。
在其它剧种里大多不称架子花脸，有的剧种叫草鞋花脸，如川剧、湘剧等。
二花脸也是架子花脸的一种，戏比较少，表演上有时近似丑，如《法门寺》中的刘彪等。
武净 (武二花)，分重把子工架和重跌朴摔打两类。
重把子工架一类扮演的人物如《金沙滩》的杨七郎、《四平山》的李元霸等。
重跌朴摔打一类，又叫摔打花脸。
如《挑滑车》中牛皋为架子花脸，金兀术为武花脸，金兀术的部将黑风利为摔打花脸。
4、末 末行扮演中年以上男子，多数挂须。
又细分为老生、末、老外。
老生 老生:所扮角色主要是正面人物的中年男子。
末:一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子。
传统昆剧演出整部传奇之首出，照例皆为副末念诵词曲开场。
在北杂剧中，末称末泥或末尼色，泛指末本正角，与宋元杂剧所称的生同，而与末的涵义不同。
宋元南戏所称之末实即副末，除担任报台，介绍剧情梗概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会地位低下的次要角色。
昆剧末行是继宋元南戏脚色制度发展而来，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三个家门，约在清代中叶初步定型。
5、丑 (小花脸或三花脸)，是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。
在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。
可分文丑和武丑两大分支。
戏曲中人物行当的分类，在各剧种中不太一样，以上分类主要是以京剧的分类为参照的，因为京剧融汇了许多剧种的精粹，代表了大多数剧种的普遍规律，但这也只能是大体上的分类。
具体到各个剧种中，名目和分法要更为复杂。
郭德纲都说过什么书
济公传我知道，还有什么
◇你系列：《你这半辈子》《你要锻炼》《你压力大吗》《你得学好》《你要做善人》（《你本善良》）《你好，新北京》《你得娶我》《你要折腾》《你要高雅》《你要唱歌》《你是我的玫瑰》。
◇怯系列：《怯大鼓》《怯生活》《怯跟班》《怯洗澡》《怯拉车》。
◇图系列：《五红图》《叫卖图》《富贵图》《得胜图》《八猫图》《善恶图》《求子图》。
◇学系列：《学大鼓》《学梆子》《学叫卖》《学聋哑》《学电台》《学西河》《学评戏》《学小曲》《学跳舞》《学抽烟》。
◇大系列：《大登殿》《大串烧》《大审案》《大保镖》《大娶亲》《大禹治水》《大相面》《大上寿》《大福寿全》《大米粒》。
◇论系列：《论梦》《吃论》《赌论》《窑论》《论捧逗》《色论》《论五十年相声之现状》《五毒论》等。
单口相声 长篇：《济公传》《丑娘娘》《白宗巍坠楼》《辛十四娘》《皮凤山招亲》《皮凤山发财》 《大话刘罗锅》《枪毙刘汉臣》《蒸骨三验》《善恶图》《解学士》《王半仙》《刘公案》 《皮裤胡同凶宅奇案》《桃花女破周公》《张双喜捉妖》 中篇：《聊斋之鸦头》《枪毙阎瑞生》《白小平上坟》《大隋唐》(20080413 两回)《蒋兴哥重会珍珠衫》《波斯寻宝》(与王月坡合作,郭德纲表演下回) 《聊斋之王成》(与王月坡合作,郭德纲表演下回) 《大闹四美堂》《双槐树》《木莲救母》《枪毙任老道》《探地穴》 短篇：《蜂麻燕雀》《黄金梦之反复小人》《宋金刚押宝》《古董王》《张广泰回家》《化蜡扦》 《教子胡同》《熊掌宴》《小神仙》《摇煤球》《珍珠翡翠白玉汤》《大禹治水》《小淘气》《姚家 井》《祭天》《范家店》《儿比父大一岁》《可鹄进京》《开殃榜》《调寇准》《穷富论》 《马寿出世》《水浒之宋江发配》《水浒之巧入江州》《水浒之大闹江州》《水浒之劫法场》《水浒之武大郎》 《百兽图》《白犬坟》《婴宁一笑缘》 连载：《今古奇观系列》 曲艺作品
戏剧角色翻译
生： 1老生：作功老生、唱功老生、靠把老生 2小生：娃娃生、文小生、武小生 3武生：长靠武生、短打武生 4红生（专演关羽、赵匡胤的戏）旦： 1青衣 2花衫 3花旦（包含闺门旦） 4武旦 5武旦（包含刺杀旦） 6老旦（包含武老旦，其实只有《杨门女将》和《对花枪》） 净（花脸）： 1铜槌花脸（大花脸） 2架子花脸（二花脸） 3武净 末（苍头老生） 丑（三花脸）： 1文丑（包含方巾丑） 2武丑（开口跳）（包含虎形、犬形等） 3彩旦 4丑婆子 以上应该很全了.还有吗,还有吗,还有吗,不会吧.应该很全了啊.下面是行当的一些详细介绍.生生 行 简称“生”。
生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。
为京剧中的重要行当之一。
须生(老生)：即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。
红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。
小生：指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。
旦旦行是京剧的主要行当之一，指戏曲中的女性形象，可分为青衣、花旦、正旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等类别。
花旦：多表现那些年轻开朗活泼俏俐的小家碧玉或丫鬟，一般穿短衣短裙，表演以做工和说白为主。
比较典型的如《拾玉镯》里的孙玉姣，《柜中缘》里的刘玉莲等。
《西厢记》里的红娘，《春草闯堂》里的春草等,《坐楼杀惜》中的阎惜娇等，都由花旦来扮演，《红鸾禧》里的金玉奴，《得意缘》里的狄云鸾等角色，过去也由花旦来扮演。
这类角色大都多情、害羞、俗凡。
青衣：多表现那些端庄稳重的中青年妇女，以唱功见长，动作幅度比较小，行动比较稳重。
如教子之王春娥（《三娘教子》），被人遗弃的秦香莲（《铡美案》），《宇宙锋》里的赵艳容，《二进宫》中的李艳妃，《浣纱记》里的浣纱女等。
多饰演出于贫寒但正派人家的中年妇女。
正旦： 如醉酒之杨贵妃，东吴招亲中的孙尚香。
这类的特点是装束中少不了凤冠、霞披。
正旦多是出于富有人家。
花旦实际即是富贵的青衣。
武旦： 多指短打武旦。
表现那些身俱武艺的江湖女子或神怪精灵，多穿紧身衣服，一般不骑马。
短打武旦不太注重唱和表演，重在武功和说白；还有一种特殊的技巧，就是打出手。
表演上重翻打，如《打焦赞》里的杨排风，《泗州城》里的水母，《打店》里的孙二娘，《无底洞》里的白鼠精，《摇钱树》里的张四姐，《三岔口》里的店主婆，《白蛇传》中盗仙草的小青与白素贞等。
此类多为江湖女侠，为正义、为 朋友甘愿两肋插刀，路见不平一声吼的那种姐儿们。
刀马旦： 又叫长靠武旦。
一般都是骑马拿刀，故得此名。
此角多表现那些女将或女元帅，多为官方身份，装束多扎大靠（软靠，硬靠是为那些男人准备的），佩七星额子。
此角要求有很好的武功，同时做工、说白、工架都很重要。
如《破洪州》中的穆桂英，《棋盘山》里的窦仙童，《珍珠烈火旗》里的双阳公主，《扈家庄》里的扈三娘等。
老旦： 表现那些老年女性，用本嗓唱念，多重唱功，如《钓金龟》里的康氏，《赤桑镇》里的吴妙贞，《望儿楼》里的窦太真，《遇皇后》、《打龙袍》里的李后，《窦娥冤》中赴沙场的蔡婆子，痛说革命家史的李老太；也有重做工的老旦角儿：如《清风亭》里的贺氏，《辕门斩子》中的佘奶奶，《西厢记》里的崔老夫人，《李逵探母》里的李母等。
彩旦： 也称丑旦，妖旦，有时将其归入丑行，多为媒婆，官宦人家的命妇等角儿；以做工为主，表演、化妆都很夸张，都极尽其丑。
是以滑稽和诙谐的表演为主的喜剧性角色。
这类角色主要表现那些滑稽或凶蛮的女人，有的是用来讽刺愚蠢和自作聪明的人。
代表如《凤还巢》里的大姐程雪艳，《西施》里的东施,《拾玉镯》里的刘媒婆等。
其实戏剧中角色也是变化的。
在一本时间跨度较大的戏文里，某一人物的角色定位是随剧情的发展而不同。
如前所举的王宝钏，在初期《花园赠金》时其角色是闺门旦，而18年之后，当其夫婿薛仁贵平西凉得胜凯旋归来，也就是在《武家坡》一出戏中，她的角色已转换成为青衣。
再后来，在《大登殿》一出时，其角色又一次由青衣转换为正旦。
旦行的流派与名家 主要有四大流派：梅（兰芳）派、尚（小云）派、程（砚秋）派、荀（慧生）派。
名家包括四大名旦：梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生，和四小名旦：李世芳、毛世来、宋德珠、张君秋。
净净行俗称“花脸”，一般扮演男性角色，分正净、副净和武净。
净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。
铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。
末末 行 简称“末”。
该行当多为中年以上的男性。
实际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为“末”的。
丑 丑行又称“三花脸”，多演伶俐幽默或阴险狡猾的角色丑行又分文丑、武丑。
文丑中又分为方巾丑(文人，儒生)；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。
根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。
但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。
如何评价苗阜这个人
相声还是不错的，和王声合作的经典表演很多，比如《上课》《礼仪漫谈》《三国新说》《咱是文化人》《三娘教子》《面馆相会》，其实网上有些段子名是错的，宣传上不到位，很多是观众拍下上传，质量差。
谁是金庸笔下的第一高手??
独孤求败的原型是金庸最崇敬的棋圣吴清源，金庸武学中能绝对创新的无招胜有招是至高要旨。
作者最崇敬的人为原型创作的能不是第一吗
-------------------------------------●1、【独孤求败的剑冢自诉】是金庸模仿吴清源原话所写：“苦战了十五年之久，在十盘棋的擂台上接连击退所有的对手，获得了‘当代第一人’的崇高地位”，更在于“从那以后，寻遍天下也找不出能与我在十盘棋的擂台上相抗衡的合适对手”-------------------------------------●2、【金庸最崇敬吴清源】：金庸文章《崇高的人生境界》：某夜，在闲谈中，一位朋友忽然问我：“古今中外，你最敬佩的人是准
”我冲口而出的答复：【“古人是范蠡，今人是吴清源。
】”-------------------------------------●3、【金庸认为吴清源的棋艺是独孤九剑】，而不是什么六脉易筋经九阴。
金庸：像独孤九剑这样，他的棋没定式的，招式随时可以变化的，【绝对创新，变化无穷，所以对方也招架不了】-------------------------------------●4、【金庸认为吴清源的棋艺2000年无人能比】：“在两千年之久的中日围棋史上，恐怕【没有第二位棋士堪与吴清源先生比肩】。
这不但由于他的天才，更由于他将这门以争胜负为唯一目标的艺术，提高到了极高的人生境界。
”-------------------------------------千年无双的棋艺对应于小说中独孤九剑的定位【古今独步】、【古往今来至高无上】：令狐冲所学的独孤九剑，乃是【【古往今来至高无上】】的剑法，独孤求败以此剑法横行天下，从未一败，非但从未一败，到得晚年，连勉强与他对得十招之人也不可得。
-------------------------------------令狐冲跟风清扬学剑，除了学得【【古今独步】】的“独孤九剑”之外，更领悟到了“以无招胜有招”这剑学中的精义。
这要旨和“独孤九剑”相辅相成，“独孤九剑”【精微奥妙，达于极点】。
-------------------------------------●5、联系小说，能看出金庸把九剑比作自己心中无敌的棋艺并不是心血来潮，因为独孤九剑的【绝对创新】的描述也来自于金庸对吴清源棋艺的解读是严丝合缝的，可以说独孤九剑就是按照这个思路来创作的武功。
金庸： 吴先生后期的奕棋不再以胜负为务，而【寻求在每一局中有所创造】，在艺术上有新的开拓。
对比独孤九剑： 每一场比剑均无【旧轨可循】，便如是大诗人灵感到来，作出了一首好诗一般。
-------------------------------------●根据1、2、3、4推出结论（5用来验证）：【独孤九剑在金庸武学史上也是无敌的存在】，别谈什么六脉神剑七脉鬼刀多么玄幻云云，屁用没有，那些伪神功和有实战有旁白有评价的九剑怎么比
定位就是定位，只有如此金庸才会以此比喻为自己心中2000年无人能比的棋艺，否则一门不是无敌的武功何德何能来代表自己认为的千年无双的棋艺
————————————————虽然剑魔独孤求败未出场，但作为金书两大主角的师祖，可推测出结合了超过杨过内力、令狐冲剑法的实力可谓恐怖。
————————————【凌空劲力】：这时候杨过手仗木剑，在海潮中迎波击刺，【剑上所发劲风已可与扑面巨浪相拒】，神雕纵然力道惊人，也已挡不住他木剑的三招两式，这时他方体会到剑魔独孤求败暮年心境：“以此剑术，天下复有谁能与抗手
无怪独孤前辈自伤寂寞，埋剑穷谷。
”————————————【速度】：独孤九剑“破箭式”那【一招】击打千百件暗器，【千点万点，本有先后之别】，但出剑实在太快，便如【【同时发出一般。
】】————————————【破坏力】：走到东门旁僻静之处，待城头巡视的守兵走远，便跃起身来，挺重剑往城墙上奋力一刺。
重剑虽无尖锋，但这一剑去势刚猛，那城墙以【【极厚的花冈石砌成】】，却听篷的一声，应剑而破，裂出了一个碗口大的洞孔。
