虎符 历史剧原文
屈原【原文】屈原 （向风及雷电）风
你咆哮吧
咆哮吧
尽力地咆哮吧
在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候了 ，应该你尽力咆哮的时候
尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。
你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波浪，和你一同地大声咆哮呵
啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀
那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀
那是自由，是跳舞，是音乐，是诗
啊，这宇宙中的伟大的诗
你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。
你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。
发泄出无边无际的怒火把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧! 雷!你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音?你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀!我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飘流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀!我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，—同跳进那没有边际的没有限制的自由里去! 啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀
我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。
电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。
你劈吧，劈吧，劈吧!把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开
虽然你劈它如同劈水—样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时间的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的、多么眩目的光明呀! 光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。
我知道，你的本身就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火
你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀
我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗? 炸裂呀，我的身体
炸裂呀，宇宙!让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧
烧毁了吧
把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧! 把你这东皇太一烧毁了吧!把你这云中君烧毁了吧!你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能?你们只是产生黑暗的父亲和母亲! 你，你东君，你是什么个东君?别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。
你，你红着一个面孔，你也害羞吗?啊，你，你完全是一片假!你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马!你假如是有本领，就下来走走吧
什么个大司命，什么个少司命，你们的天大的本领就只有晓得播弄人!什么个湘君，什么个湘夫人，你们的天大的本领也就只晓得痛哭几声!哭，哭有什么用?眼泪，眼泪有什么用?顶多让你们哭出几笼湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具么?你们滚下船来，你们滚下云头来，我都要把你们烧毁
烧毁!烧毁! 哼，还有你这河伯……哦，你河伯!你，你是我最初的一个安慰者!我是看得很清楚的呀!当我被人们押着，押上了一个高坡，卫士们要息脚，我也就站立在高坡上，回头望着龙门。
我是看得很清楚，很清楚的呀!我看见婵娟被人虐待，我看见你挺身而出，指天画地有所争论。
结果，你是被人押进了龙门，婵娟她也被人押进了龙门。
但是我，我没有眼泪。
宇宙，宇宙也没有眼泪呀!眼泪有什么用呵?我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨!这是我的意志，宇宙的意志。
鼓动吧，风!咆哮吧，雷!闪耀吧，电!把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀!
祖国颂-诗朗诵(透过历史的眼眸……)解说词
主要角色：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅（由四位男生担纲） 甲乙青年各一（男、女同学各一饰） 画外音（一女生朗诵） 参加聚会的青年朋友（全体同学饰） 开场白：（老师）同学们，今天这节课，我们要举行一个别开生面的座谈会。
座谈会的主题就是“新文化运动”。
为此，老师特地给同学们请来了几位最尊贵的客人。
让我们以热烈的掌声欢迎他们的光临。
幕启： (扮演陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅的四位同学上场，全体同学起立鼓掌欢迎） 陈、李、胡、鲁：（站成一排，面向全体同学，以手抚胸，鞠躬施礼）各位青年朋友，大家好
陈独秀：（上前一步）我是陈独秀，《青年杂志》也叫《新青年》就是我创办的。
请各位记住我的大名，谢谢
李大钊：我叫李大钊，欢迎各位青年朋友光临本次聚会。
本人由于宣传革命，宣传马克思主义，后来被北洋军阀政府杀害，但我永远和大家在一起。
胡适：鄙人姓胡，单名一个“适”字，酷爱文学。
新文学形式改革的初步设想就是我提出来的。
鲁迅：我嘛，原名周树人，笔名叫鲁迅，人称新文化运动的主将、中国文学革命的先驱者之一。
李大钊：哈哈，今天我们大家难得一聚，咱们还是讨论讨论新文化运动进行的情况吧。
来，各位请坐下谈。
陈、胡、鲁：这个话题甚好
（全体落座） 鲁迅：独秀先生，您德高望重，见识广博，论谈精辟。
还是您先谈吧。
您可是我们新文化运动的泰山北斗啊。
李、胡：对、对,树人兄说得是。
陈独秀：好，那我就不谦让了。
现在呀，有人说新文化运动是我们几个青年凭空造出来的，各位听说了没有
李大钊：听说了，真是荒诞之至
胡适：我也有所耳闻，这种说法实在是对国家大事无知的表现
鲁迅：（举起右手，食指上指，略带气愤的）我看，这是某些人别有用心，想破坏我们新文化运动向前发展的谬论
陈独秀：我看，咱们有必要在民众当中澄清一下这个问题。
今天，在我们面前坐了这么多热心新文化运动的青年朋友，我想请他们一起来讨论关于新文化运动到底是怎样发生的，怎么样
（面向其他三位） 李、胡、鲁：好
陈独秀：（站起来，面向全体同学，拱手作礼）各位同道，（双手摊开）首先，让我们一起来回顾一下新文化运动发生的历史背景吧。
只有这样，某些人的信口开河才能不攻自破。
请大家一起朗读课文第一段和这一段下面的蓝框字。
（坐下） （全体同学朗读、完毕） 胡适：（站起身，面向全体同学）现在，我们已经明白了新文化运动并非是我们几个人凭空造出来的，那么，现在我要问大家：开展新文化运动有没有必要呢
（全体同学回答：非常有必要
）好，现在我来考考大家，你们当中有谁知道新文化运动兴起的标志是什么
青年甲：（举手回答）新文化运动兴起的标志是陈独秀先生在上海创办的《青年杂志》的诞生。
） 胡适：非常正确
（落座） 李大钊：（站起身，面向全体同学）各位青年朋友，新文化运动举起了“德先生”和“赛先生”两面大旗，向着封建专制进行冲击，可是，你们知道“德先生”和“赛先生”分别指的是什么吗
（全体同学回答：知道，就是“民主”和“科学”）好
回答得太好了
那么，再过几十上百年，“民主”和“科学”会不会过时呢
（全体同学齐答：不会
）对，我想。
在那样一个新的年代，新的世纪，人们的生活会更离不开“民主”和“科学”了
（落座） 鲁迅：（站起身来，高举拳头）对，我们要继续高举“民主”和“科学”这两面大旗，以《新青年》杂志为我们的主要阵地，向尊孔复古的逆流猛烈开火，在社会上掀起一股更加富有生气的思想解放潮流
（落座） 陈独秀：（站起身）现在，我提议：让我们在场的所有同道人士全体起立高举起我们的右拳，庄严宣誓我们新文化运动的主旨。
来,全体起立（全体同学起立） 陈独秀：“我们宣誓：（全体同学：我们宣誓）提倡民主，反对独裁专制；（全体同学：提倡民主，反对独裁专制）提倡科学，反对迷信盲从；（全体同学：提倡科学，反对迷信盲从）提倡新道德,反对旧道德；（全体同学：提倡新道德,反对旧道德）提倡新文学，反对旧文学（全体同学：提倡新文学，反对旧文学）。
”请大家坐下（落座）。
胡适：（面向李大钊）大钊先生，要从根本上改造中国的国民性，独秀先生说：“我们现在认定只有“民主”和“科学”这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
”您还有什么新的见解
李大钊：我最近在《新青年》上发表了《孔子与宪法》的文章。
我特别指出：“孔子是历代帝王专制之护符”揭露袁世凯将孔教载入宪法，是“专制复活之先声”。
适之先生，你最近又有什么大作问世
胡适：谈不上什么大作，只是一点心得而已。
大钊兄，小弟我刚刚在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。
另外，为了推动新文学的大力发展，我很快将推出我的第一部白话诗集《尝试集》。
我主张以白话文代替文言文，而且写文章“不作无病之呻吟”,“须言之有物。
”大家觉得如何
李大钊：为了新文学的发展，适之先生可谓用心良苦啊
胡适：您过奖了，大钊兄。
陈独秀：不，大钊兄所言极是。
鲁迅：适之兄,恕我直言,鄙人以为,你的主张,好倒是好,但是改良色彩未免太重了点儿,缺乏彻底的革命性.我最近在《新青年》上发表的是一篇白话小说，题目是《狂人日记》，我的创作意图是借狂人之口，控诉几千年封建专制统治的历史，用“吃人”二字全可概括，号召人们起来推翻那黑漆漆的吃人社会。
李大钊：不错
我看了这篇小说。
这是树人兄创作的第一篇白话小说。
这篇小说把反封建的革命内容，同新文学形式结合起来，这简直就是树立了新文学的典范嘛，哈哈....各位青年朋友，我建议未看过这篇小说的赶快看一看。
走过路过，千万不要错过哟
青年乙：我想请教李大钊先生，新文化运动的斗争锋芒直指孔教，您刚才也强调”孔子是历代帝王专制之护符”但我不太明白的是被称作中国圣人的大思想家、大教育家孔子为什么会成为包括窃国大盗袁世凯在内的历代专制帝王的护符呢
李大钊：这个问题提得好哇
我想它可能代表了在座的许多青年朋友的思考。
客观的讲，孔子对中国的思想发展和教育发展是有重要贡献的，但是他的思想体系中有很多的封建糟粕。
比如什么（边讲边站起身用粉笔在黑板上写）“三纲五常”之类的儒家伦理学说。
“三纲”是指（继续书写）“父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻者绝对服从于君、父、夫，不能够有自己独立的思想和行为。
“五常”指（继续书写）“仁、义、礼、智、信”，是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系的行为规范。
这种行为规范在很大程度上也是封建专制式的。
因此“三纲五常“被历代封建专制统治者所推崇，并被当作压制和摧残民主、自由，对人民进行愚化、奴化教育的工具。
为实现独裁和专制的袁世凯当然也不例外。
所以我说“孔子是历代帝王专制之护符”。
青年乙：谢谢先生赐教。
陈独秀：各位同道朋友，现在，俄国工人阶级发动的十月社会主义革命已经取得了胜利，这对我们中国的革命和新文化运动来说真是新世纪的曙光，我们要抓住这一大好时机，宣传十月革命，宣传社会主义，大力促进我们新文化运动的发展，大家以为如何
（全体同学：好、很好
） 李大钊：哈哈，我正在撰写宣传俄国社会主义革命胜利的文章《庶民的胜利》，我还要写一篇《布尔什维主义的胜利》。
这两篇论文是姊妹篇。
我要高声颂扬十月革命，大力宣传十月革命。
（激动得站起身，来回踱步）我要说（高声朗诵）“试看将来的环球，必是赤旗的世界
”（部分同学插言：说得好，试看将来的环球，必是赤旗的世界
（陈独秀，鲁迅也站起身） 陈独秀：听说大钊先生要在北京创办革命刊物《每周评论》，这真是好极了
算我一份。
这样我们南有《新青年》，北有《每周评论》，南北呼应，东西辐射，不仅扩大了对马克思主义的宣传，而且一定会鼓动更多中国的先进分子用马克思主义作为精神武器，教育和组织人民，将中国革命推进到一个新时期。
（紧握李大钊的手） 鲁迅：（上前一步，搭右手于陈李二人握着的手上）愿我们能够如愿以偿的完成时代赋予我们的重大历史使命
胡适：（站起身，右手握拳于右肩右前方）对，还有我们的文学革命
（定型） （全体同学热烈鼓掌） 画外音：（一女生高声地有感情朗诵）中国新文化运动有着深远的历史意义。
首先，它是我国历史上一次空前的思想大解放运动；第二，它启发着人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。
全体同学：（起立朗诵）我们作为二十一世纪的青少年，应当学习和继承新文化运动先驱者们那种勇于探索新思想和超前学习的精神，将民主和科学的两面大旗举得更高更高
我们作为未来祖国社会主义建设的参与者，应当学习和继承他们那种敏锐的政治眼光、为维护祖国的进步，积极创造新事物而不懈奋斗的精神，将我们的祖国建设成现代化的强大国家
──剧终
电影《朗读者》解析：真实的历史总会令人心痛不是吗
看见这个名字是不是觉得好像看过，不过，可能你看的是综艺，而小编看的是它的同名电影。
这个影片并不是在介绍一个人读书的爱好或者是参加了一些什么节目，它其实主要讲的是经历过第二次世界大战的人和他的后一代的关系，然后主要是通过他们各自的内心的世界，来看看他们对上一辈人走的路是什么样的感觉。
《朗读者》这部剧的导演是英国的史蒂文戴德利，他从小就比较喜欢戏剧事业，而且他的作品通常让人看了以后都带有浓浓的艺术气质。
他在执导这部剧以前，就已经拍过很多知名的舞台剧，并且都取得了非常高的评价，对于当代的人来说都是极其受欢迎的。
《朗读者》而且他拍摄的电影一般都作为经典片段被老师们用来进行点评以及让学生们进行分析。
这个电影也是改自于的它的同名小说，是一本非常具有浪漫还有艺术美的书。
这个片子中主要是通过三个人非常出色精要的表演，然后把这个片子的主题表达的非常清楚。
《朗读者》他们三人分别属于三个不同的时代，但是它是把这三个不同时代的人放在同一个主题下，通过了他们三个人在生活上的经历，然后分别寻找属于他们自己的位置和感悟人生的故事。
它其实是一个叙事片，看完电影之后，我们基本上就可以从主人公的一生中得到独特的人生启示。
《朗读者》关于二战类的电影一直都是很多导演拍摄范围的一部分，有些是想要表达战争中惨无人道的血腥，有的是展现对于战争的一些思考，还有的是为了讽刺当时那些政府的暴力，或者是为了赞扬某个英雄而拍摄的一部类似于传记一样的电影。
但更多想要表达是要更多的人记住历史，希望以后能够没有战争只有和平，这样才会有更加美好与光明的明天。
就像一首音乐一样，不管现在的生活多辛苦，我们心中只要有希望就一定能够看见明天的美好。
《朗读者》这个影评主要是通过对一个人的回忆展开的，主角之一是米夏，16岁。
大家也都知道像这么大的人其实内心还是一个孩子，他们这段时间属于到青年人的过渡时期，是需要家人关怀的。
可是米夏基本上就没有感受到家庭的温暖，所以他就像大部分的人一样处于一种自卑，敏感的地步，即使他有心事有困难也没有向他的家人们说过什么，他把自己的心封闭了起来。
《朗读者》后来他在一次碰巧的机会下认识了汉娜，他的心好像被一把钥匙给打开了。
汉娜是一个中年女人，她很会激发这个少年人的情欲，米夏好像在这个女人身上感受到了前所未有的活力，他感觉自己的生活又有了意义。
也是汉娜一直鼓励他说他的朗读天分很高，这让小小年纪的男孩情窦初开了，他甚至在公众中承认这个能做他母亲的人是他爱的人。
但其实汉娜也只是把他当成一个孩子，纯粹的利用他而已。
后来还是因为汉娜工作的变动，他们之间才算结束。
《朗读者》可是在很多年以后，米夏知道了，原来汉娜是一名集中营的守卫，她杀了很多人，这让米夏难以接受，尽管这所有的一切不应该推到汉娜的身上来。
可是却让他来不及去思考，汉娜被杀死了。
米夏的心里只有愧疚，对法西斯手下无辜者的叹息，还有对自己的懦弱的憎恶。
《朗读者》虽然导演是英国人，可他曾经在德国的经历让他觉得当时那里的人完全不知道怎么活下去，没有方向，没有目标，背黑锅的都是那些虽然涉及其中，但只是一个无辜的人，这也是对当时战争的一种反思，这才是他拍摄这部片的目的~
《雷电颂》节选自郭沫若的历史剧《 》第五幕第二场，是抒情主人公的一段（ ）
屈原 自白 不与世俗同流合污 表达与恶势力抗争到底的决心
诗歌朗诵都有哪些表演形式?
诗朗诵的表演形丰富，一般有： 1、直接朗 2、轮诵。
3、配乐朗诵加段背景音乐。
4、配乐配景朗诵，一般是配乐的基础上加幻灯。
5、舞台朗诵，类似歌舞剧，不过朗诵者是主角，舞蹈起配景作用。
6、视频朗诵，只闻其声，不见其人，为视频配朗诵。
7、多人朗诵，分阶段朗诵，独诵结合合诵等。
8、情景式朗诵，如着装式的，古装、时装、牢狱装（红诗）、工装；如报告剧式的：入戏、出戏、再入戏、旁白等。
9、朗诵之外，混合有影像背景声光配合、后景人物剪影构图、小品表演舞蹈演出穿插其中，都是目前朗诵表扬的形式，特别是合诵人员的队伍造型更是已经到了眼花缭乱的境界。
一、诗歌朗诵简介： 诗歌，是文学体裁的一种，形式较为多样化，可以吟咏、朗诵。
朗诵是一种口语交际的重要形式和传情艺术，是朗诵者把文学作品转化为有声语言的再创作，再表达的艺术活动。
诗歌朗诵就是朗诵者用清晰的语言，响亮的声音，优美的体态，引入的动作把原诗歌、作品有感情地向听众表达出来，以传达诗歌的思想内容，以引起听众的共鸣。
二、朗诵基本技巧： 首先要避免矫揉造作。
诗歌朗诵和其他文体的朗诵一样，要自然，决不可以做作。
诗歌的感情虽然比其他文体来得强烈，但仍然是发自内心的真情流露。
要朗诵好一首诗，首先要认真阅读，领会作者的感情。
然后，努力地去引起共鸣，使自己的感受接近作者的情感。
只有这样，我们的朗诵才能成功地再现作者的情感。
听众听起来才会觉得自然。
如果朗诵者并不领会作者的情感而只 是估计作者的情感，那就很容易失去分寸。
失去了内在的感情基础，单单依靠技巧来支撑，听众听起来就必然会感到做作了。
其实最重要的一点是要自信。
