功夫电影里老叫花子向周星驰推销武功秘籍的台词是怎么说的
数一数二、鹤立鸡群、出类拔萃、卓乎不群、首屈一指一、数一数二 [ shǔ yī shǔ èr ]【解释】：不算第一也算第二。
形容突出。
【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回：“这门亲原是老亲，且又和我们是同在户部挂名行商，也是数一数二的大门户。
”二、鹤立鸡群 [ hè lì jī qún ]【解释】：像鹤站在鸡群中一样。
比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
【出自】：晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。
’”【译文】：嵇绍进入洛阳，有人对王戎说：‘昨天在人群中开始看到嵇绍，但如果野鹤昂然的在鸡群。
’三、出类拔萃 [ chū lèi bá cuì ]【解释】：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。
超出同类之上。
多指人的品德才能。
【出自】：战国 孟子《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
”译文：在这一群类人中，超出了所有人，自古以来，没有比孔子更伟大的了四、卓乎不群 [ zhuó hū bù qún ]【解释】：指超出常人。
【出自】：金·王若虚《揖翠轩赋》:“意其劲挺坚确，卓乎不群，举世皆怯而我独勇，众人既屈而我独伸。
”【译文】：想到他坚定确切，超出常人，整个世界都胆怯而我独自勇敢，许多人已经倒下而我独自伸展。
五、首屈一指 [ shǒu qū yī zhǐ ]【解释】：首：首先。
扳指头计算，首先弯下大拇指，表示第一。
指居第一位。
引申为最好的。
【出自】：闻一多《家书——给父母亲》：“此校确系美国之首屈一指，我毕业于此后，纵欲继续研究，在此邦亦无处可去也。
”
安意如《人生若只如初见》的内容简介
内容简介 《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》故事上溯汉高祖与戚夫人，下至清代才子纳兰性德与沈宛，唐玄宗、陆游、温庭筠，王昭君、杨玉环、李清照、鱼玄机、于诗词变幻中讲述了古代英雄美人、才子才女的不为人知的爱情侧面。
你既可以像玩味诗词一样去品读它，更可以像猎奇爱情小说一样去挖掘它。
《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》每段爱情都有一个人性的情景回放，读者像看电影一样，在作者营造的文字王国里体验古人的爱情冒险。
《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》是一部不甘于淹没在浩瀚书海中的作品。
她似在谈诗词，又似在谈风月。
她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。
她用清丽、感性的笔调，配以优雅、飘逸的插图，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。
诗人，词人，凸现其旷世奇才与至真性情。
才子，佳人，似笑非笑的嫣然，执迷不悔的凛然，心照不宣的释然，让我们在悲喜交加中恍然……他们愤世嫉俗的不羁性情，她们旖旎独特的古典韵致，共同演绎出流传千古的浪漫往事，为我们留下太多可歌可泣、可感可叹的爱情回忆。
邂逅一首好词，如同在春之暮野。
邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动。
若，人生若只如初见，多好。
他仍是他的旷世君主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不侵。
没有开始，就没有结束。
作品目录 人生若只如初见\\\/1 执子之手，与子偕老\\\/9 天地合，乃敢与君绝\\\/15 愿得一心人，白首不相离\\\/20 结发为夫妻，恩爱两不疑\\\/26 青青子衿，悠悠我心\\\/31 思君令人老，轩车来何迟\\\/36 潘岳悼亡犹费词\\\/41 天不绝人愿，故使侬见郎\\\/50 红豆生南国，春来发几枝\\\/54 昔日芙蓉花，今成断根草\\\/58 与君初相识，犹如故人归\\\/62 看花满眼泪，不共楚王言\\\/69 薛涛笺上十离诗\\\/74 至高至明日月，至亲至疏夫妻\\\/83 易求无价宝，难得有心郎\\\/88 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉\\\/93 从此无心爱良夜，任他明月下西楼\\\/96 星沉海底当窗见，雨过河源隔座看\\\/103 三生杜牧、十里扬州，前事休说\\\/107 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴\\\/112 落花人独立，微雨燕双飞\\\/119 伤情处、高城望断，灯火已黄昏\\\/124 江城子\\\/130 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草\\\/135 零落成泥碾作尘，只有香如故\\\/140 风住尘香花已尽\\\/146 一杯愁绪，几年离索\\\/151 那人却在、灯火阑珊处\\\/157 断肠词\\\/162 问世问、情是何物，直教生死相许\\\/172 断肠人在天涯\\\/179 窈窕淑女，君子好逑\\\/183 当时只道是寻常\\\/189 后记：功夫应在诗外 \\\/196
从古至今，旷世奇才为什么都是道家人物
从周朝的姜子牙，汉朝的张良，唐朝的徐懋功、李靖，宋朝的苗光义，再到明朝的刘伯温，以及诸葛亮、范蠡等都是道家人物，这些人物根本上都是出色的军事家或政治家； 在政治、军事、交际范畴，鬼谷子所创立的纵横学，叙述阴阳捭阖之道，更是培养了象苏秦、张仪、孙膑、庞绢等闻名的军事家和交际家，更是“一人怒而全国惧，一人熄而诸侯安，三寸之舌可抵百万雄师”； 在阴阳思想辅导下，了解战役的规则，我国的军事家层出不穷。
《孙子兵法》更是集大成者。
明朝出色将领戚继光说他的军事思想首要来源于易经，易道同源。
这些在政治、军事范畴的出色人物一起的特色都是在阴阳思想辅导下，并且大都是战役频频或开国之初出现出来的。
几千年的我国前史证实，这是必定，而不是偶尔。
为何道家人物，具有阴阳辩证思想能力的简单发生出色的政治家、军事家，乃至是旷世奇才呢
因为阴阳是从天然规则中通过千万年总结出来的，具有阴阳辩证思想能力的人把握了天然规则和社会规则，能从微观上把握事物开展的进程，具有战略眼光，能担负青下看，能预知未来，未雨绸缪。
中华文化的根菧全在道家，中华文明的开展、进步得益于道家，道家承载着中华文明。
中华文明所获得的全部成果，如四大发明、中医、功夫、酿制技能、物理学和化学（道家的炼丹术）等，能够说都是道家人物或通晓阴阳辩证思想的人所发明的，假如中华民族依道家而为干流文化，我国将变成国际的干流、国际的领导者。
有没有激励人心，积极向上的成语典故古代的最好
人定胜天 《逸周书·》：“人强胜天.”宋·刘过》：“人定兮胜天,半壁久无胡日.”人定：指人谋.指人力能够战胜自然. 有志者事竟成 《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也.”只要有决心,有毅力,事情终究会成功. 百尺竿头,更进一步 佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高.比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力.宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人,虽然得入未为真,百尺竿头须进步,十方世界是全身.’ 闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉,曰：‘此非恶声也.’因起舞.”听到鸡叫就起来舞剑.后比喻有志报国的人及时奋起. 白手起家 一切靠自己艰苦奋斗,创立了一番事业. 卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土.形容失败后组织力量,重图恢复. 晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟,暮击鼓以报时,用以使人惊悟的言论. 破釜沉舟 比喻行事果决,抱持著只往前看而不回头的决心. 投笔从戎 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略,犹当效傅介子,张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎?”从戎：从军,参军.扔掉笔去参军.指文人从军 金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心,而金石为之开,况人心乎?”金石：金属和石头,比喻最坚硬的东西.连金石都被打开了.形容一个人心诚志坚,力量无穷. 勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假,将勤补拙总轮勤.”勤奋能够弥补不足. 人定胜天 比喻人力可以战胜自然. 有志竟成 有坚定的志向,只要努力从事,一定可以成功的意思. 良药苦口 能治病的好药,味苦难吃.比喻直言劝戒批评的话,虽然听起来不舒服,但对人却是有益的. 悬梁刺股 形容刻苦学习.西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足.”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝,好学,晨夕不休.及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁.” 问心无愧 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声,好在这钱不是老爷自己得的,自可以问心无愧.”问心：问问自己.扪心自问,毫无愧色. 志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’.君壮年不出图仕,乃区区守妻子坐困乎?” 四方：天下.有远大的抱负和理想. 磨杵作针 杵：舂米或捶衣用的棒.将铁棒磨成细针.比喻只要有恒心,肯努力,做任何事情都能成功.宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下,世传李太白读书山中,未成弃去,过是溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰：‘欲作针’太白感其意还,卒业.” 前车之鉴 《荀子·成相》：“前车已覆,后未知更何觉时!”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆,后车戒.”鉴：镜子,为教训.前面车子翻倒的教训.比喻先前的失败,可以做为以后的教训. 大器晚成 有本事的人,要经过磨练,到晚年才成功.用以形容才器大者立业迟. 卧薪尝胆 薪：柴草.睡觉睡在柴草上,吃饭睡觉都尝一尝苦胆.形容人刻苦自励,发奋图强.史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也.” 奋发图强 发愤：决心努力；图：谋求.决心奋斗,努力谋求强盛. 精益求精 精：完美,好；益：更加.好了还求更好. 《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之谓与?”宋·朱熹注：“言治骨角者,既切之而复磋之；治玉石者,既琢之而复磨之,治之已精,而益求其精也.” 笨鸟先飞 比喻能力差的人怕落后,做事比别人先动手.元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后,你这等坌（笨）鸟先飞.” 手不释卷 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务,手不释卷.” 典故： 释：放下；卷：指书籍.书本不离手.形容勤奋好学. 愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争.《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个老人智叟笑他太傻,认为不能能.愚公说：我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙是没有穷尽的,两座山终究会凿平. 胸怀大志 怀：怀藏.胸有远大志向.明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也.” 业精于勤 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋.学业精深是由勤奋得来的.唐·韩愈《进学解》：“业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随.” 发愤忘食 努力学习或工作,连吃饭都忘了.形容十分勤奋.《论语·述而》：“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”《尚书·君陈》：“惟日孜孜,无敢逸豫.”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学,孳孳不倦.”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍,孜孜不倦.” 水滴石穿 水不停地滴,石头也能被滴穿.比喻只要有恒心,不断努力,事情就一定能成功.《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石,单极之绠断干.水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也.” 夕寐宵兴 绳锯木断 出处： 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿.” 典故： 用绳当锯子,也能把木头锯断.比喻力量虽小,只要坚持下去,事情就能成功 焚膏继晷 出处： 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.” 典故： 膏：油脂,指灯烛；继：继续,接替；晷：日光.点上油灯,接续日光.形容勤奋地工作或读书. 学如不及,犹恐失之 出处： 《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及,犹恐失之.’” 典故： 学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉.形容学习勤奋,进取心强.又形容做其他事情的迫切心情. 亡羊补牢 出处： 《战国策·楚策》：“见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而补牢,未为迟也.” 典故： 亡：逃亡,丢失；牢：关牲口的圈.羊逃跑了再去修补羊圈,还不算晚.比喻出了问题以后想办法补救,可以防止继续受损失. 勇往直前 出处： 宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非,不计自己得失,勇往直前,说出人不敢说的道理.” 典故： 勇敢地一直向前进. 持之以恒 持：坚持；恒：恒心.长久坚持下去. 坚持不懈 坚持到底,一点不忪懈. 跛鳖千里 出处： 《淮南子·说林训》：“跬步不休,跛鳖千里.” 典故： 跛脚的鳖只要半步也不停留,也能走千里.比喻只要坚持不懈,即使条件很差,也能成功. 日计不足,岁计有余 出处： 《淮南子·真训》：“其道可以大美兴,而难以算计举也.是故日计之不足,而岁计之有余.” 典故： 每天算下来没有多少,一年算下来就很多了.比喻积少成多.也比喻凡事只要持之以恒,就能有很大收获. 精卫填海 出处： 《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃.女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海.” 典故： 精卫衔来木石,决心填平大海.旧时比喻仇恨极深,立志报复.后比喻意志坚决,不畏艰难. 始终如一 出处： 《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬,慎终如始,终始如一,夫是之谓大吉.” 典故： 始：开始；终：结束.自始自终一个样子.指能坚持,不间断. 始终不渝 出处： 《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄,然东山之志始末不渝,每形于言色.” 典故： 渝：改变,违背.自始自终一直不变.指守信用. 坚忍不拔 出处： 宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志.” 典故： 形容在艰苦困难的情况下意志坚定,毫不动摇. 世上无难事,只怕有心人 指只要肯下决心去做,任何困难都能克服. 废寝忘食 废：停止.顾不得睡觉,忘记了吃饭.形容专心努力.南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝,昃晷忘餐 急起直追 立即行动起来,努力追赶上去. 宋·孙觌《鸿庆居士文集》：“故今日之乱,且置无丰,元佑勿论,宜度时之所宜为者,急起而趋之,如拯焚救罔,不然,袭常祖故,以乱救乱,天下纷纷,何时而定也.” 九转功成 转：循环变华.原为道家语,指炼得九转金丹.后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功.《抱朴子·金丹》：“其一转至九转,迟速各有日数多少,以此知之耳.其转数少,其药力不足,故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成,故服之用日少而提仙速也.” 逆水行舟 逆着水流的方向行船.比喻不努力就要后退. 驽马十驾 原意是骏马一天的路程,驽马虽慢,但努力不懈,走十天也可以到达.比喻智力低的人只要刻苦学习,也能追上资质高的人 人一己百 别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次.比喻以百倍的努力赶上别人 《礼记·中庸》：“人一能之,己百之；人十能之,己千之.果能此通矣,虽愚必明,虽柔必强.” 少壮不努力,老大徒伤悲 年轻力壮的时候不奋发图强,到了老年,悲伤也没用了.《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海,何时复西归.少壮不努力,老大徒伤悲.” 事在人为 指事情要靠人去做的.在一定的条件下,事情能否做成要看人的主观努力如何.明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“事在人为耳,彼朽骨者何知.” 夜以继昼 南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：“昔文王不敢盘游于田,以万人惟忧,而陛下远猎山林,夜以继昼.” 用夜里的时间接上白天的时间.形容日夜不息地努力. 再接再厉 接：接战；厉：磨快,引伸为奋勉,努力.指公鸡相斗,每次交锋以前先磨一下嘴.比喻继续努力,再加一把劲. 唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然,再接再厉乃.” 自强不息 《周易·乾》：“天行健,君子以自强不息.”自强：自己努力向上；息：停止.自觉地努力向上,永不松懈 成人不自在,自在不成人 人要有成就,必须刻苦努力,不可安逸自在. 勃然奋励 出处： 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“勃然奋励,不可恐慑也.” 典故： 勃然：奋发的样子；奋：奋发；励：激励.奋发起来,激励自己. 百炼成钢 出处： 汉·陈琳《武军赋》：“铠则东胡阙巩,百炼精刚.”典故： 比喻经过长期锻炼,变得非常坚强. 百折不挠出处： 汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄,疾华尚朴,有百折不挠,临大节而不可夺之风.” 典故： 折：挫折；挠：弯曲.比喻意志坚强,无论受到多少次挫折,毫不动摇退缩. 疾风知劲草 出处： 《后汉书·王霸传》：“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知尽草.” 典故： 在猛烈的大风中,只有坚韧的草才不会被吹倒.比喻只有经过严峻的考验,才知道谁真正坚强. 成语： 坚定不移 出处： 宋·司马光《资治通鉴·唐记·文宗开成五年》：“推心委任,坚定不移,则天下何忧不理哉!” 典故： 稳定坚强,毫不动摇. 坚强不屈出处： 《荀子·法行》：“坚强而不屈,义也.” 典故： 屈：屈服.坚韧、刚毅,毫不屈服. 将勤补拙 出处： 唐·白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静,补拙莫如勤.” 典故： 以勤奋弥补笨拙. 据鞍读书出处： 《渊鉴类函·驴三》：“江邻几调蓝山尉,骑驴赴官,第据鞍读书,至迷失道,家人求之乃觉.” 典故： 在马背或驴背上读书.后多形容学习勤奋. 勇猛精进 出处： 《无量寿经》卷上：“勇猛精进,志愿无倦.” 典故： 原意是勤奋修行.现指勇敢有力地向前进. 朝经暮史 出处： 元·无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“敢则是朝经暮史他可便广览群书,多知故事.” 典故： 经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍.一天到晚诵读经史.形容勤奋读书. 孳孳不倦 出处： 《尚书·君陈》：“惟日孜孜,无敢逸豫.”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学,孳孳不倦.”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍,孜孜不倦.” 典故： 指工作或学习勤奋不知疲倦 昼耕夜诵 出处： 《魏书·崔光传》：“家贫好学,昼耕夜诵,佣书以养父母.” 典故： 白天耕种,夜晚读书.比喻读书勤奋. 朝乾夕惕 出处： 《周易·乾》：“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎.” 典故： 乾：乾乾,即自强不息；惕：小心谨慎.形容一天到晚勤奋谨慎,没有一点疏忽懈怠. 不耻最后出处： 《韩非子·喻老》：“夫诱道争远,非先则后也.而先后心皆在于臣,上何以调于马,此君之所以后也.” 典故： 因为跑到最后而感到可耻.比喻凡是只要坚持到底,就能达到目的. 动心忍性 出处： 《孟子·告子下》：“所以动心忍性,曾（增）益其所不能.” 典故： 动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧.指不顾外界阻力,坚持下去. 艰苦奋斗 典故： 不怕艰难困苦,坚持英勇斗争. 始终如一出处： 《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬,慎终如始,终始如一,夫是之谓大吉.” 典故： 始：开始；终：结束.自始自终一个样子.指能坚持,不间断. 九死未悔 出处： 战国楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.” 典故： 纵然死上九回也不后悔.形容意志坚定,不认经历多少危险,也决不动摇退缩. 心坚石穿 出处： 宋·江邻几《杂志》引封特卿《离别难》诗：“佛许众生愿,心坚石也穿.”宋·王懋《野客丛书》卷二十八：“世言：‘心坚石也穿.’” 典故： 意志坚决,能将石头穿透.比喻只要意志坚定,事情就能成功. 千里之行,始于足下 出处： 《老子》第六十四章：“合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.” 典故： 走一千里路,是从迈第一步开始的.比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的. 山溜穿石 出处： 汉·枚乘《上书谏吴王》：“泰山之溜穿石.” 典故： 山里的滴水可以把石头滴穿.比喻只要有决心有毅力,事情就可以成功. 心坚石穿 出处： 宋·江邻几《杂志》引封特卿《离别难》诗：“佛许众生愿,心坚石也穿.”宋·王懋《野客丛书》卷二十八：“世言：‘心坚石也穿.’” 典故： 意志坚决,能将石头穿透.比喻只要意志坚定,事情就能成功. 胜败乃兵家常事 出处： 《旧唐书·裴度传》：“一胜一负,兵家常势.” 典故： 胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情.意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重.闻鸡起舞：晋朝人祖逖胸有大志。
起初他不喜欢读书，后来发奋攻读，他与志同道合的刘琨在司州（今洛阳一带）担任文官小职，晚上经常盖着一床被子聊天，谈起国家大事，二人慷慨激昂。
一天半夜，祖逖被远处传来的鸡啼声惊醒，就把刘锟叫醒说：“你听鸡都叫了，我们起来练功吧
”二人同到院子里舞剑，一直练到天亮。
晋元帝时，祖逖在南方任豫州刺史，北渡长江讨伐匈奴贵族，收复了中原不少失地。
“闻鸡起舞”这一千古佳话，后比喻有志者抓紧时间学习和锻炼的奋发精神，其实，它也含有珍惜光阴之意天道酬勤：上天会偏爱勤奋的人们，多付出的努力一定会有更多的回报，也说明了机遇和灵感往往只垂青于孜孜以求的勤勉者。
老骥伏枥：东汉末年，曹操率军先后消灭董卓、黄巾军、吕布、袁术、袁绍、刘表等地方势力，控制北方领土。
袁绍的儿子投奔北方的乌桓，53岁的曹操亲率大军彻底征服20万乌桓人，凯旋后作《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
”龙跃凤鸣：像龙在腾跃，凤凰在高鸣。
比喻才华出众。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝已尽，不意复见褚生。
”铁杵成针李白看到一位老妇在磨石上磨铁棒很好奇，经老太太的讲解，李白明白了只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功的道理。
凿壁偷光西汉时幼年的匡衡因家境贫穷而凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。
后用来形容家贫而读书刻苦。
三顾茅庐三国时刘备一行不辞辛劳，三次前往诸葛亮的茅庐居处，终以诚心感动，请到旷世奇才诸葛亮出山辅佐大业。
用于比喻真心诚意，一再邀请。
亡羊补牢 战国时，楚襄王是个昏庸的国君。
秦国时时觊觎楚国土地，妄图占为己有。
楚襄王却不闻不问，成天吃喝玩乐。
大夫庄辛直言进谏，劝他多加提防。
楚襄王非但不听，还训斥庄辛是“老胡涂”。
庄辛无可奈何，只好离开到了赵国。
不久秦国果然发兵强占了楚国许多城镇。
这时，楚襄王才省悟庄辛当初的话是对的。
他立刻把庄辛请回国。
他虚心请教庄辛：“现在这种局面怎么办
”庄辛道：“亡羊补牢，未为晚也
” 亡：丢失。
牢：关牲囗的圈。
“亡羊补牢”比喻出了差错，设法补救，免得再受损失。
一暴十寒 专心致志 战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。
一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。
孟子也是当时的一个著名辩士，在孟子的告子上篇中有这样一段记载： 孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢
我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢
按着，他使打了一个生动的比喻：下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。
两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。
这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊； 这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。
若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢
求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说;一日暴之，十日寒之精简成一暴十寒一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。
例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢
水滴石穿 宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。
当时，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。
张乘崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。
一天，他在衙门周围巡行。
突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。
张乘崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。
那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。
张乘崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。
那小吏不服气：“一文钱算得了什么
你也只能打我，不能杀我
”张乘崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
”为了惩罚这种行为，张乘崖当堂斩了这个小吏。
成语“水滴石穿”原比喻小错不改，将会变成大错。
现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。
科学家最重要的能力是什么观察、分析、推理
科学家最重要的素质是什么?有些人马上会想到智力、IQ、才干一类的东西,因为揭示自然奥秘,攻克科学堡垒,近乎于下海捉鳖、上天揽月……,必须神通广大、本领非凡,如果没有聪明绝顶的头脑,没有敏锐的观察力、卓越的想象力、过事不忘的记忆力,以及没有出色的想象力和严密的推理能力,是万万不行的.要意识到,这种观点、这种议论虽然主要来自非科学工作者,但是在社会上却很有市场.那么,实际情况是怎样的呢?让我们听听科学家自己的声音吧.比利时细胞生物学家、生物化学家德迪韦（C.deDuve）说：“通常将科学家描绘为知识渊博之人,这种想法是有一定道理的.为了胜任科学研究,你至少得接受某一门科学的专项训练……还需要学习学科的知识、接受多方面的锻炼…….但是,‘无所不知’并非成为科学家的充分条件——正如名画收藏家并不必然是艺术家一样.衡量科学家的真正标准,是看其能否产生新的知识,或者更准确地说,看其是否具有从事科学所需的理解力.”请注意：这里“能否”、“是否”是要害所在,因为他接着还说：“我们中的大多数人缺乏洞悉宇宙奥秘的超凡才智,而只是做些既有科学大厦添砖加瓦的工作……在这种情况下,一个人从事科学或成为科学家主要是好奇心的驱使.当你面对陌生的事实、现象时,总会情不自禁地想去探其究竟.”言下之意,德迪韦在暗示大家,好奇心或许正是解决“能否”、“是否”的钥匙,因为没有好奇心,科学所需的超凡才智和理解力可能会落空.巴丁是两次获得诺贝奖的著名物理学家,人们称他为旷世奇才.他给周围人们的印象是,对物理学问题就像小孩子对感兴趣的事物那样具有一种好奇心,正是这种好奇心让他充满激情.巴丁非常喜欢物理和数学,并很早就学会把注意力集中在难题上,而刻苦的钻研往往给他带来巨大的精神回报.所以,好奇心带来的激情是导致他创造奇迹的根源.正鉴于此,高普尼克（AlisonGopnik）等人把科学家比喻为成长大了的孩子,加德纳（HowardGardner）把创造性工作所必需的执著同孩子对周围世界的好奇心联系在一起.而且,这样一种观点我们在爱因斯坦的自传中也可看到.应当承认,智能、IQ等智力因素对科研具有重要的作用.但是,如果强调过了头,好像也不符合事实,因为历史上许多著名的科学家,不仅小时候读书成绩并不出众,而且在从事科研时意识到自己的某些不足.在《达尔文回忆录》一书,我们读到他本人的如下回忆：“在清楚而扼要地表达自己的想法方面,我仍像往常一样,很感困难；这种困难耗去我极多时间；可在这方面也会有一种补偿的好处,就是：我不得不对每一句子作长久且专心的思考,因而我就能在推断方面,以及在自己和别人的观察结果方面,找出错误和失察之处.”“我既没有极其敏锐的理解力,也并非十分机智：有几位聪慧人士,例如赫胥黎,就具有这些优良品质.因此,我只是个笨拙的评论家：我在初次阅读任何一篇论文或一本图书时,通常总是对它发出赞美……我遵循一条冗长的抽象思维路线——这种本领,对我是有限度的；因此,我在形而上学和数学方面未获得过什么成就.我的记忆力,范围广博,但是模糊不清……我的记忆力在某些方面极差：任何一个日期,或一行造句,过不了几天,就会被我忘记干净.”问题似乎较为清楚,古今中外的科学家创造奇迹、受人尊敬,其实不一定非得在智力方面如何出类拔萃——只要对探索抱有坚定的信念,只要对自己的不足有清醒的认识及时弥补,照样能攀登科学的顶峰.鉴于此,有些人马上想到科学家的另一些优秀品质,比如,树立远大的目标,顽强的毅力,探险的勇气,执着的追求,以及以苦为乐的精神等等.关于这一点,笔者在两篇博文《人之思考六、七》“需要、目标和内在动机”和“需要与内在动机”中作过论述.要知道,一个人做某事的根本动力主要来自内部,联系到科学研究,因为特别需要主观能动性,如果光靠目标、物质精神的刺激,光靠毅力、勇气和追求而远离内在动机,则往往难以保持长久,遭遇巨大坎坷之后攻克科学难关也是不可想象的.因此,根据相关心理学的研究,科学家的最重要素质必须与内在动机挂钩,准确的讲就是源自人的心理需要和好奇、兴趣等人的天性,其他任何因素都无法与之相比.此外,必须指出的是,智力、IQ和毅力、勇气等优秀品质,它们并不是科学家的“专利”,其他领域的精英同样具备这些素质.科学家,由于其特殊的神圣使命——以发现自然和社会奥秘为己任,必定有自己独特的、对揭示奥秘来说不可或缺的东西.著名学者沈致远先生说得好,科学突破不仅要有胆识,更重要的是还要有见识,就是要有非常尖锐的目光……非常尖锐的目光从何而来?显然不能靠冥思苦想,不能闭门造车.事实上,一个人在没有相当的知识积累,在没有达到创造灵感火候的时候,只有对外界充满好奇,保持这种貌似散漫的研究风格,才可能促成意想不到的见识.著名美国物理物理学家费恩曼（Richard.P.Feynman）在论述“科学的不确定性”时说：“如果我们不能或不愿意从新的角度去观察事物,如果我们没有疑问或没有意识到自己的无知,就不会有新的想法产生.”从这个角度说,新思想、NEWIDEA的产生——科学发现的灵魂——总是跟从新角度观察事物有关,而好奇则是从新角度观察事物的最好催化剂.那么,什么才是科学家最重要的素质呢?综上所述,应当不是IQ、EQ,也不大可能是毅力、勇气、追求一类的品质.唯一的出路,就是另外寻觅.就在笔者对人的各种素质一一予以排除时,近年来颇颇出现在科学家采访报道中两个词：“好奇”和“兴趣”引起了笔者的关注.“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫.”卞毓麟先生在某篇科普文章中的一段话证实和坚定了笔者的见伽莫夫认为,科学的来源就是人类追求对于自然和自身的理解.科学家最重要的素质正是极普通的好奇心.伽莫夫写道：“有人说：‘好奇心能够害死一只猫’,我却要说：‘好奇心造就一个科学家.’”这段话中有两点非同不可.第一点涉及什么是好奇心；第二点指出好奇心极普通,它却可以造就一个科学家.弄清这两点并达成共识,不仅回答了“科学家最重要的素质是什么?”问题,而且意义十分重大.什么是好奇心?为什么好奇心是科学家最重要的素质?限于篇幅,下面用简单的推理证明这个论断：对走上科研道路的人来说,好奇才会感兴趣；感兴趣才会好思；好思才会有所发现,发现才能创造发明.这条环环相扣的逻辑链是科学研究活动的真实写照,唯独发生在科学研究领域,因而其源头——好奇,作为科学家最重要的素质是站得住脚的.它不仅为无数科学史实所反复证明,而且确实造就了一个又一个伟大的科学家.对于第二点,不妨可用来反思我国.大概正是因为好奇心的极普通和重要性没有被大家广泛认识,因此中国难以出现像爱因斯坦、达尔文那样伟大的科学家,就很好理解.尤其在教育界和科学界,“好奇心”虽然不时被提及,但充其量只是作为一种点缀、一种摆饰,压根儿没有将它作为青少年心理发展内在动力的一部分,没有把它当作尊重科学人才的题中应有之义,自然也没有作为科学家最重要的素质备加珍惜和保护.我们的孩子,他们的好奇心并不比西方孩子少——这是人的天性,然而在“应试教育”的题海战术中却被逐渐摧毁；我们的优秀中学生一旦考入名牌大学,将课本统统烧掉的行为也表明他们的好奇心近乎荡然无存；我们的研究生——他们自愿选择科研为终生事业,但迫于生计、考核和功利方面的考虑,好奇心存留多少也只有自己心知肚明.在这样的情况下,我们的科研事业要有大的发展就要打个大大的问号.写到此,对王鸿飞科学家的博文《科学家就应该得到最高的礼遇?》就特别有感触.是呀!“让科学家享受最高礼遇,首先应该营造让科学家脱颖而出的氛围.然而,当前依然存在诸多对科技人才的掣纣,这集中体现在对科技人才的求全责备上.”“只有给科技人才营造良好的发展空间,人才才会竞相涌出；”“科学家最重要的内在需要,不是外在的礼遇,而是科学界同行的认可.”我想,作为科学家们,况且对“氛围”、“发展空间”和“同行的认可”看得比最高级别的奖励还重,那么给那些立志当科学家的年轻人提供宽松的环境,让他们的好奇心能够无拘无束地自由表露,就更加不容忽视!
